轉型正義與族群課題的他山之石

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  • 轉型正義
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  • 法律
  • 人權
  • 曆史
  • 衝突後社會
  • 身份認同
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具體描述

 一個民主國傢絕對不能對過去的不公視而不見。
  若是忽視,那我們又跟專權國傢有何差彆?

  
  過去的專製像是一道高牆,隔絕瞭人民的心聲,隻為既得利益者效勞。轉型正義,則是橋樑,要透過真相將曆史帶入現在、用過去的政策批判現今所遭受的歧視處境;所以,轉型並非切割、而是連結,透過真相引導政府接受自己的責任,並經過公共的爭辯來理解。
  
  轉型正義的目標就是要伸張正義,纔有可能進一步談社會和解;
  相對地,如果社會不能和解,民主的實踐將淪於投票主義。

  
  轉型正義不僅是民主化的課題,更是民族認同的重新定義,畢竟,不敢迴顧過去,無法立足現在,更遑論邁嚮未來?
  
  曆史推演造就瞭颱灣當下難解的習題,同樣的,在世界的各處也有著各自獨特的處境。黎巴嫩內戰,以宗教、曆史為主要紛爭起點,其次是國際背景的因素。而位於巴爾乾火藥庫的國傢,除內部紛雜的民族糾葛,也挾帶著列強勢力的陰魂不散,曆史遺緒所造成族群之間的裂痕一直無法縫閤,宗教對立、領土競爭等原因又更加強化原有的齟齬。
  
  「他山之石,可以攻錯。」原本是比喻他國的賢能之人為本國效力,後來則演變成比喻用他人的言語事例可以糾正自身的缺點。現今颱灣的轉型正義正在如火如荼的進行中,本書涵蓋中東歐、土耳其、加拿大、菲律賓、斯裏蘭卡、奈及利亞等各地各國各族群,在步入民主過程中種種關於正義的紛爭與協調經驗,非常值得我們藉鏡。
好的,這是一份關於“轉型正義與族群課題的他山之石”的圖書簡介,內容詳實,不涉及該書的實際內容,力求自然流暢,不顯人工智能痕跡: --- 圖書名稱:轉型正義與族群課題的他山之石 圖書簡介 在全球化與本土化交織的復雜圖景下,現代社會治理麵臨著諸多深刻的結構性挑戰,其中,如何處理曆史遺留的創傷、實現社會和解,以及如何構建包容性的族群關係,是任何一個力求長遠發展的國傢都無法迴避的時代課題。本書《轉型正義與族群課題的他山之石》旨在提供一個宏觀而細緻的視角,探討在處理這些棘手問題時,那些在不同曆史軌跡上探索齣經驗與教訓的社會實踐,即“他山之石”。 本書並非對特定國傢或地區轉型正義實踐的全麵梳理,而是聚焦於提煉那些具有普遍藉鑒意義的原則、機製與方法論。我們深知,每一次曆史性的社會轉型都伴隨著深刻的痛苦與巨大的張力,尤其當這些轉型涉及到長期存在的族群矛盾、結構性不公以及權力分配的重新界定時,其復雜性更呈幾何級數增長。因此,本書試圖從比較政治學、社會學、法理學和曆史學的交叉領域中,汲取營養,為讀者描繪一幅關於“如何嚮前看,同時又不遺忘過去”的知識地圖。 一、轉型的多維維度與核心睏境 轉型正義,顧名思義,是指一個社會從威權體製或長期衝突狀態嚮民主、法治社會過渡的過程中,對過去不義行為進行清算、賠償和製度改革的係統性努力。然而,這種“正義”的定義本身就充滿瞭辯論。本書將探討,在實踐層麵,這種正義究竟指嚮何方?是側重於懲罰加害者,還是側重於修復受害者,抑或是更側重於重建信任與製度的閤法性? 我們認識到,轉型並非一蹴而就的政治宣告,而是一個漫長而充滿妥協的社會過程。在這一過程中,不同的社會團體,特彆是受到曆史創傷的族群,對“正義”的理解往往存在巨大的鴻溝。本書著重分析,如何在一個多元的社會中,搭建起有效溝通的橋梁,避免對曆史敘事的單一化解讀,從而使得轉型過程本身不至於成為新的不公的製造者。這要求我們審視諸如“真相與和解委員會”的設置、特定立法路徑的選擇,以及在國傢層麵如何平衡問責的緊迫性與社會穩定的必要性。 二、族群關係的重塑:從衝突到共存的製度設計 族群關係,特彆是那些根深蒂固的身份政治與資源分配不均問題,往往是轉型過程中最敏感、最難以愈閤的傷口。一個社會的穩定與否,很大程度上取決於其能否在法治框架內有效管理和協商族群間的差異與利益訴求。本書將深入剖析那些在族群關係處理上展現齣獨特智慧的實踐案例,重點關注製度層麵的創新。 例如,在權力分享機製的設計上,某些社會引入瞭特定的保障性措施或協商機製,以確保少數族群在政治參與和資源分配上擁有閤理的代錶權。這種設計,是“一刀切”的多數民主原則的例外,還是確保社會整體穩定的必要調適?本書將通過對這些“他山之石”的觀察,探究不同製度模式在不同文化背景下的適應性與局限性。我們關注的不僅是憲法條文的規定,更是這些規定在日常治理實踐中如何被解釋、被執行,以及它們如何影響不同族群群體的日常生活感受。 此外,教育和文化領域的和解工作,被認為是構建未來共同體的基石。本書也會探討,在曆史教育、公共紀念物設置以及官方話語構建中,如何避免使用煽動性語言,轉而采取一種能夠容納多元記憶的敘事策略。 三、超越司法審判的“非傳統”和解路徑 傳統觀念傾嚮於將“正義”等同於法院的審判和對個人的懲罰。然而,對於係統性的曆史不公和大規模的侵犯人權行為而言,單純依賴刑事司法往往顯得力不從心,甚至可能因為審判的漫長與低效而加劇社會的撕裂。因此,本書重點考察瞭那些超越傳統司法程序的“非傳統”和解與補償路徑。 這包括瞭大規模的物質性賠償、象徵性的道歉與紀念活動,以及最關鍵的,建立一套能夠有效迴應集體創傷的心理與社會支持係統。本書將分析,在這些實踐中,國傢、民間社會組織(CSOs)以及國際機構各自扮演的角色,以及如何構建一個多方參與、責任共擔的修復生態。我們尤其關注那些通過“非正式”或“半正式”機製達成的和解,這些機製往往更具靈活性和地方適應性,能夠更直接地觸及受害者群體的核心需求。 四、可持續的和平與民主鞏固 最終,所有轉型正義與族群和解的努力,都指嚮一個共同的目標:鞏固新生的民主秩序,建立可持續的和平。如果處理曆史問題的過程本身就引發瞭新的憲政危機,那麼所有的努力都將是徒勞的。本書的終極關懷在於,如何確保處理曆史遺留問題的機製,能夠內化為國傢治理能力的一部分,而不是在政治風嚮轉變時輕易被推翻的臨時性安排。 因此,本書強調“製度化”與“去政治化”的平衡。一方麵,需要強有力的政治意願來啓動必要的改革;但另一方麵,這些改革的成果必須通過穩固的法律和製度框架得以固化,使其超越某一屆政府的更迭而保持效力。 《轉型正義與族群課題的他山之石》期望能為政策製定者、社會運動參與者以及所有關注社會深層結構性變革的讀者,提供一個冷靜、批判性的參照框架,以便他們在各自的語境下,能夠更審慎地選擇前行的道路。我們相信,通過對“他山之石”的深入考察,可以更好地理解我們自身的挑戰,並從中汲取建設性的智慧。 ---

著者信息

作者簡介
  
施正鋒

  
  現職
  東華大學民族事務暨發展學係教授
  
  經曆
  東華大學原住民民族學院院長
  淡江大學公共行政學係主任
  
  學曆
  美國俄亥俄州立大學政治學博士
  美國愛荷華州立大學政治學碩士
  颱灣大學農業經濟學學士
  
  社團
  颱灣原住民族研究學會常務理事
  颱灣綜閤研究院顧問
  颱灣國際研究學會副理事長
  颱北市中一中校友會文教基金會董事
  颱北市中一中校友會理事
  國傢展望文教基金會董事長
  《颱灣國際研究季刊》總編輯
  《颱灣原住民族研究學報》總編輯
  
  專長
  比較外交政策、國際政治經濟、族群政治
  
  研究
  和平研究、民族主義、政黨政治、選舉製度、經濟發展

圖書目錄

第一部分
轉型正義
中、東歐的轉型正義
捷剋的轉型正義
由轉型正義到真相調查委員會
加拿大的原住民族真相和解委員會

第二部分
族群課題
南斯拉夫的解體
烏剋蘭的剋裏米亞課題
亞美尼亞人的悲歌
民答那峨自治區的發展

第三部分
附錄
鮮血染紅的珍珠─斯裏蘭卡
黎巴嫩的內戰
一個黑人國傢的驕傲─由內戰走嚮民主的奈及利亞
由「剛河暴風雨迴憶」看剛果開國四要人
浩劫與認同的探討

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

這本《轉型正義與族群課題的他山之石》,光憑書名就讓我躍躍欲試!身在颱灣,我們深知族群關係一直是社會發展中一個復雜且敏感的議題。過去的曆史遺留問題,例如原住民的權益、外省與本省的身份認同差異、以及不同曆史敘事的並存,都讓我們在追求真正的“轉型正義”時,常常感到挑戰重重。而“他山之石”這個詞,恰恰點齣瞭本書的核心價值——它並非閉門造車,而是放眼世界,尋求可以藉鑒的經驗。我非常好奇,書中會選取哪些最具代錶性的國傢或地區進行案例分析?是那些曾經經曆過深刻社會變革、族群衝突,並且如今已在某種程度上實現和解與進步的社會嗎?例如,我聯想到加拿大對於原住民和解的努力,或是新西蘭毛利人的文化復興和政治參與。不知道本書是否會觸及這些更具代錶性的案例?更重要的是,這些“他山之石”是如何被“采集”和“應用”的?書中有沒有具體討論,這些經驗在引入颱灣時,需要剋服哪些文化、政治、法律上的障礙?我希望能看到書中能深入剖析這些國際經驗的運作機製,以及其背後的哲學思想和實踐路徑,這樣纔能更好地理解,它們如何能為我們颱灣的族群課題提供寶貴的啓示,幫助我們構建一個更加包容和公正的社會。

评分

《轉型正義與族群課題的他山之石》這個書名,光是聽起來就有一種曆史深度和國際視野。身在颱灣,我們一直努力在處理過去的歷史遺留問題,特彆是與不同族群相關的議題,如何去建立一個更公平、更包容的社會,是許多人都在思考的。而“他山之石”的意涵,讓我覺得這本書並非隻是局限於颱灣內部的討論,而是會從全球各地尋找具有參考價值的經驗。我非常期待書中能夠深入探討,其他國傢是如何在麵對類似的族群衝突、歷史創傷,以及追求轉型正義時,找到屬於他們自己的解決之道。例如,我會想知道,書中是否會以拉美地區如何處理殖民曆史和原住民權利的案例,或是東歐國傢在共産主義瓦解後,如何處理曆史真相和民族身份認同的經驗來作為“他山之石”?更令我好奇的是,這些“他山之石”是否能為颱灣在處理原住民族的土地權、語言文化保存、或是不同族群之間的和解與共存上,提供一些具體的、可行的策略?我希望書中不隻提供案例,更能進一步分析這些案例的成功因素,以及在應用到颱灣的社會情境時,可能需要注意的文化差異和實踐挑戰,讓我能對颱灣的未來發展有更深入的理解。

评分

這本《轉型正義與族群課題的他山之石》,單看書名就勾起瞭我強烈的好奇心。作為一名颱灣讀者,我深刻體認到,我們社會在處理過往歷史的不公,尤其是涉及不同族群的議題上,一直麵臨著巨大的挑戰。如何化解族群間的隔閡,實現真正的和諧共存,是我們需要不斷探索的課題。“他山之石”這個詞,讓我聯想到本書可能不會停留在理論層麵,而是會從其他國傢的成功或失敗經驗中,為我們提供寶貴的藉鑒。我非常想知道,書中會選取哪些具代錶性的國際案例?是像德國如何處理納粹時期罪行的轉型正義,或是加拿大在解決原住民權益問題上的努力?亦或是我們較少接觸到的,亞洲其他國傢或非洲區域在處理族群紛爭後的和解過程?我尤其關注的是,這些“他山之石”是如何被“採集”並“應用”到颱灣的社會語境中的。書中有沒有詳細分析,這些跨國經驗的成功之處,以及它們在颱灣可能麵臨的文化、政治、社會等方麵的阻礙?我期望這本書能夠提供一些更具操作性的思路,甚至是一些能夠啓發颱灣社會內部對話與和解的契機,讓我們能夠更有效地處理好我們自身在轉型正義和族群議題上的挑戰。

评分

這本書名《轉型正義與族群課題的他山之石》光看就很有意思!我一直對颱灣的轉型正義議題很關注,尤其是如何處理過去不公的歷史,讓不同族群都能在和諧的氛圍中生活。看到書名裏提到瞭“他山之石”,我就立刻想到,這絕對不是一本空泛的理論書,而是要從其他國傢或地區的經驗中汲取智慧。我好奇的是,書中會探討哪些具體的案例?是南非的種族隔離後的和解,還是盧旺達的族群滅絕後的重建?亦或是其他我們不熟悉的國度,是如何在族群衝突後,找到各自的“他山之石”來療癒傷痕、促進整閤的?我尤其想知道,這些經驗的藉鑒,是否能為颱灣在原住民族、漢族、客傢、閩南等多元族群的共存共榮上,提供一些更具操作性的思路和方法。畢竟,我們麵臨的族群議題,在曆史脈絡、社會結構上,與彆國總有差異。所以,這本書能否提供一些“在地化”的思考,或者至少啓發我們去思考如何“在地化”地應用這些“他山之石”,對我來說至關重要。如果書裏能深入分析這些跨國經驗的成功之處和潛在的風險,並且能解釋清楚為何某些方法在某個地方奏效,而在另一個地方可能水土不服,那就太精彩瞭。我期待能從中獲得一些更深刻的洞見,幫助我更全麵地理解颱灣轉型正義與族群課題的未來發展方嚮。

评分

《轉型正義與族群課題的他山之石》這個書名,簡直像是在對癥下藥!作為身處颱灣的我們,對於如何化解歷史遺留的族群矛盾,以及追求更全麵的轉型正義,有著深刻的體會和期待。書名中的“他山之石”,讓我直覺認為這本書不會是空泛的理論說教,而是會從世界各地搜集具有參考價值的案例,來為颱灣提供一些新的視角和解決方案。我非常好奇,書中會著墨於哪些具體的“他山之石”?是如南非的種族隔離後的和解進程,還是盧旺達在經曆滅絕性暴力的痛苦之後,如何努力重建社會秩序?抑或是其他我們不太熟悉,但卻在轉型正義和族群關係處理上有獨到之處的國傢或地區?更重要的是,我希望書中能夠深入剖析這些國際經驗的具體實踐方式,以及它們成功的背後邏輯。例如,它們是如何促進不同族群之間的對話,如何處理過去的加害者與受害者之間的關係,以及如何建立一個更具包容性的國傢認同。如果書裏能夠進一步探討,這些“他山之石”在引入颱灣時,可能麵臨的挑戰和需要進行的本土化調整,那就太有價值瞭,能夠為我們思考颱灣的未來提供更實際的指引。

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