「我們天生就有一顆猜疑的心，受製於大腦中一韆億個小陰謀傢的擺布。」
從西元初年羅馬大火、法國大革命、猶太人大屠殺，
到暗殺甘迺迪、911恐攻、馬航空難、查理周刊事件，
爬梳兩韆多年來的陰謀論歷史及大腦內建的心理機製，
理解陰謀論如何從裡到外，持續形塑你我與世界互動的方式。
說到「陰謀論者」，你可能直覺認為與自己無關，甚至嗤之以鼻。
但，真的是這樣嗎？
．麵對「傳統觀點」，你時常存疑。
．你相信任何事情的發生都絕非偶然。
．你喜歡聽善惡對峙的有趣故事。
．麵對重大的社會事件，你總忍不住想像各種疑點之間的關聯性。
．你有同理心，也願意替他人伸張正義。
隻要符閤這些描述的其中一項，你就很有可能也曾落入「陰謀思維」裡。
但別擔心，這不是你的錯，其實這個世界的每個人，或多或少都是陰謀論者……
▍陰謀論如何影響你我，改變世界？
身為陰謀論心理學權威，作者羅伯．布萊瑟頓在書中首先爬梳瞭從古代到當代所盛行的各種陰謀論，如何影響瞭歷史進程──西元一世紀的古羅馬大火，竟流傳是由皇帝所密謀；中世紀的光明會是如何造成社會恐慌，進而操縱法國大革命；二十世紀初的反猶太主義如何由陰謀論興起，強大至納粹屠殺猶太人也能獲得閤理化；近代的重大國際事件，如美國911恐怖攻擊、法國查理周刊槍擊案、馬航MH370失蹤案……陰謀論也從未缺席過。
他觀察這些陰謀論形成的社會背景、流傳方式，以及不同的陰謀論間在敘事結構上的異同，並深入分析陰謀論擁護者與反駁者之觀點，帶我們理解陰謀論的成因、特性及曾經引發的結果。而也這讓我們好奇－－為什麼人會受難以置信、未經證實也無法證實的陰謀論吸引？
▍我們天生就有一顆猜疑的心，受製於大腦中一韆億個小陰謀傢的擺布
人類在思考上有著慣性與捷徑，雖為我們帶來方便，卻也是陰謀論茁壯的根源－－布萊瑟頓接著從心理學切入，結閤實驗與最新研究成果，深入探討產生陰謀論的心理成因。陰謀論者等於妄想癥、偏執狂嗎？會相信陰謀論的人，其實頭腦並不簡單？為什麼心胸開放、有同理心的人，反而更容易接受陰謀論？鼓勵自主求知的社會風氣，為何觸發瞭陰謀論的生成？網際網路的興起，如何讓陰謀論的成形散布更加容易且快速？除瞭負麵影響外，陰謀論也有正嚮的一麵嗎？
閱畢本書，你會發現自己離陰謀論並未如想像中遙遠，它來自每個人最深的渴望與恐懼，也反映瞭我們對這個世界和人類的想像。麵對陰謀論，我們該做的是拋開心理成見、主動理解，纔能隨時審視自己的直覺，避開陰謀論的潛在危險，畢竟我們生來就擁有多疑的思維，我們全都是天生的陰謀論者。
【國內、外各界真誠推薦】
Mr.6劉威麟 網路趨勢觀察傢
周偉航（人渣文本） 專欄作傢
陳建守 《說書 Speaking of Books》主編
黃囇莉 臺灣大學心理係教授
鄭凱元 哲學新媒體共同創辦人
鍾子偉 關鍵評論網執行長暨共同創辦人
在日常生活中，我們有時會齣現被害恐懼的情緒，這是由於內心的不信任所緻。這種疑神疑鬼的情緒，並非現代人獨有的特質，《為什麼我們會相信陰謀論》告訴我們歷史上懷疑與陰謀交織而成的諸般現象。
－－陳建守 《說書 Speaking of Books》主編
當我們麵對那些無法理解的事件時，大腦自動創造齣一套說詞是很自然的事－－即使那錶示正如布萊瑟頓所說的：「用『我們與他們的對峙』來形塑整個世界」而導緻潛在的危險結果。「陰謀論者的數量多到超齣你的預期。」他寫道，「或許你還認識其中幾位。搞不好你也是其中之一。」
－－《時代》雜誌（TIME）
「會有那樣牽強的信念，要不是頭腦簡單就是極度偏執」，布萊瑟頓為這樣的假設帶來瞭不確定性……即使我們認為自己的判斷都是奠基於某些證據，布萊瑟頓揭露瞭心理學上的某些因素，會在我們選擇該相信什麼時左右我們。
－－美國《科學人》雜誌（Scientific American）
從光明會、倫敦大火，到51禁區及911恐怖攻擊，布萊瑟頓串起瞭這些陰謀論的歷史，但他不願意將這些想法的任何一個寫成隻是精神錯亂而已。
－－《當代心理學》雜誌（Psychology Today）
這本書論述清晰且幽默感發揮得遊刃有餘，並收錄瞭許多奠基於學術研究之上的案例。它提供瞭一個有價值的觀點，讓我們理解為何陰謀論會大量存在，以及為何我們必須持續地審視我們的思考。
－－《圖書館月刊》（Library Journal）星級評鑑
布萊瑟頓描繪瞭不足的、矛盾的、純粹湊巧的和不一緻的資訊如何使我們看見陰謀和關聯，即使一切都隻是子虛烏有，源自於理論本身的貌似可信，以及人類天性對秩序的渴望……即使布萊瑟頓或許無法說服所有信者摘下他們的錫箔帽，這本書也一定能夠讓讀者質疑起自身的世界觀。
－－《齣版人週刊》（Publishers Weekly）星級評鑑
布萊瑟頓的寫作風格可親，甚至有些大膽，而這本書也令人讀得停不下來。這份富有哲思且全麵的陰謀論分析，主張對於神秘陰謀的迷信並不新穎也並非不正常，而是受過時間考驗的人類經驗的一部分。
－－《柯剋斯書評》（Kirkus Reviews）
這是一份引人深思的分析，也是一本獨具魅力的指南，引領我們對陰謀、真實與虛構進行思考。
－－《華爾街日報》（Wall Street Journal）
【專文推薦】
從美國總統大選與民主政治，談談2017最新的陰謀論
－－網路趨勢觀察傢 Mr.6劉威麟
為何大傢都覺得，一切必有詐？為何我們總覺得，事情沒有錶麵看起來這麼單純？
這本書以幽默及淺顯的口吻分析給讀者聽，原來，陰謀論的組成，一部分其實是來自於我們自己思考上的缺陷。這不禁讓我們想到就在本書齣版之際，全球最熱烈討論（而且還沒有完全得到解答）的陰謀論──2016美國總統大選。
2016美國總統大選的前一週，我問過幾個朋友，萬一川普當選，他們可有準備？他們老神在在：「怎麼可能當選？」最不可能的事情，真的發生瞭。
自去年11月川普當選至今，已經連續三個月，隻要在Google News上麵搜尋本書的關鍵字「陰謀論」（conspiracy theory），跳齣來的不是這本書，而是美國總統川普與俄羅斯之間各式各樣的「陰謀論」，各式各樣的揣測與傳聞，試圖要解釋一個至今仍有過半美國人無法釋懷的選舉結果。
不過，當大傢被「陰謀論」搞得雞犬不寧，就又會不小心忽略另一個事實──所謂的民主，其實隻是過去350年的產物，人類文明存在的五韆年之中的超過95%的時間，並不是民主選舉的。換句話說，與其說有什麼陰謀論來讓選舉往我們無法理解的方嚮走，應該說，民主選舉本身有可能也是一個過渡。
民主選舉本身，以及我們所瞭解的一切「理所當然」的事（也就是「沒有陰謀」）的那一塊，本身即將成為歷史、不復存在。真正該思考的，有的時候不是「看起來怪怪」的那一塊，而是我們「已經習慣」的那一塊。那一塊，纔真正有可能潛藏瞭「陰謀」。
目前我們這一代早就習以為常的全球化（globalization）、政黨政治（bipartisanship），以及傳統媒體，竟然正在快速的變成下一個路易十六，成為下一個被討伐的對象。這不是陰謀論，而是實實在在的趨勢。
曾經以「真實」而顛覆霸權、維護人權的媒體，在很多人的心中已經變得「不真實」，於是全世界齣現瞭另一大半的人，寧可從網路上獲取半真半假的新聞，對著那些仇恨言語「按讚」，然後讓各式各樣的陰謀論滿天飛。
我在教網路行銷的時候，已開始推廣一個概念：「行銷人員社會責任」（Marketer’s Social Responsibility）的新概念。這「Social」一字已不隻是「社會責任」，而是「社群責任」，也就是說，在社群內的行銷高手，應該扮演網路警察、網路法官及網路記者，以行銷的功力，在網路上講齣「政治正確」的口吻，幫助那些在網路上被欺負的人「平衡」一下報導。即便那個人的價值觀你並不認同，身為網路的高手，你不是要當個「正義魔人」，而是要對受傷的人伸齣援手，當個博愛的網路新住民。
這本書，可以幫助我們更瞭解「陰謀論」的過去與未來，或許，也讓我們準備好，以更理性、更清醒的頭腦，麵對這個纔剛開始17年的21世紀的下一個挑戰。
具體描述
好的，以下是根據您的要求，創作的一份圖書簡介： --- 書名：追尋真相的迷霧：社會心理學視域下的群體極化與信息繭房 作者：[此處可填入作者姓名] 齣版社：[此處可填入齣版社名稱] 齣版日期：[此處可填入齣版日期] --- 一、 導言：被扭麯的感知與日益分裂的社會 在信息爆炸的時代，我們比以往任何時候都更容易獲取知識，然而，為什麼社會共識似乎越來越難達成？為什麼不同的群體越來越傾嚮於相信截然相反的“事實”？本書並非聚焦於特定陰謀論的真僞剖析，而是深入社會心理學的核心領域，探究人類在信息環境中如何建構認知、如何被群體動力所裹挾，以及在尋求解釋時，我們的大腦是如何走入歧途的。 我們生活在一個充滿不確定性的世界，麵對復雜、隨機、甚至看似無序的事件時，人類心智天然渴望秩序和因果律。這種對“意義”的本能渴求，是理解社會認知的關鍵起點。本書將帶領讀者超越錶麵的“相信與否”之爭，直抵驅動人類判斷與決策的深層心理機製。 二、 認知捷徑與歸因偏差：大腦的效率陷阱 人類心智為瞭節省認知資源，進化齣瞭一套高效的“啓發式”判斷係統。然而，這些快捷方式在麵對模棱兩可的社會現象時，往往會成為偏見的溫床。 1. 可得性啓發與代錶性偏見： 當我們傾嚮於相信那些容易被提取的、生動的、具有情感衝擊力的信息時，信息的真實性往往被置於次要地位。本書詳細分析瞭媒體敘事結構如何利用這些偏差，強化某些觀念的“可見度”，即使這些觀念在統計學上極其罕見。 2. 動機性推理（Motivated Reasoning）： 我們不是被動地接收信息，而是主動地為既有的信念尋找證據。本書探討瞭“確認偏誤”（Confirmation Bias）如何像過濾器一樣運作，係統性地過濾掉矛盾信息，並賦予支持性證據更高的可信度。這種機製解釋瞭為什麼在麵對有力反駁時，一些根深蒂固的觀點反而會得到更強烈的捍衛。 3. 控製錯覺與無助感： 當個體感到對生活環境缺乏掌控力時，他們會更容易采納具有高度確定性的解釋框架，即便這個框架包含瞭極端的假設。這種對“被動”狀態的逃避，推動著人們去尋找一個隱藏的、有能力的“行動者”來解釋一切的混亂。 三、 群體動力學：身份認同與排他性敘事 認知偏差是個體層麵的傾嚮，而社會認同則是將這些傾嚮群體化的強大力量。本書重點研究瞭社會身份如何塑造我們對世界的看法，以及“我們”與“他們”的界限如何被模糊的集體敘事所重塑。 1. 社會同一性理論與群體內偏愛： 人類具有強烈的歸屬需求。一旦個體認同某個群體（無論基於政治、文化還是知識取嚮），他們會自然傾嚮於提升該群體的地位，並質疑所有外部群體的觀點。這種內在驅動力，使得對“他者”的懷疑成為群體凝聚力的粘閤劑。 2. 觀點極化與群體思辨（Group Polarization）： 在同質性群體內部的討論中，成員的觀點往往會趨於極端化。本書通過對小組討論情境的分析，闡釋瞭共享的非典型信息如何被不斷放大，導緻群體最終采納比任何單一成員原先設想的都更為極端的立場。 3. 敘事作為身份的支撐： 某些解釋框架不僅僅是關於世界如何運作的理論，它們更是個體身份認同的基石。當一個解釋性敘事與個體的自我認知深度綁定後，任何對其的挑戰，都會被視為對個體自身存在的攻擊，從而觸發強烈的防禦反應。 四、 信息生態與“迴音室”的建構 數字時代的社會互動結構，極大地加速瞭認知偏差和群體極化的進程。本書細緻考察瞭信息技術如何重塑我們的感知空間。 1. 算法驅動的過濾機製： 現代社交媒體和搜索引擎的推薦算法，其核心目標是最大化用戶參與度。這無意中造成瞭一個後果：用戶被持續推送他們傾嚮於同意的內容，有效隔離瞭異質信息流。本書剖析瞭這種“信息繭房”是如何在用戶自覺不察的情況下，固化和加深既有看法的。 2. 情緒傳染與信息傳播的非理性： 研究錶明，在網絡環境中，帶有強烈負麵情緒（如憤怒、恐懼）的內容比中性或積極的內容傳播得更快、更廣。本書探討瞭情緒如何在數字空間中實現“病毒式”傳播，以及這種傳播機製如何優先奬勵那些煽動性的、簡化的敘事，而非細緻入微的分析。 3. 信任的碎片化： 在信息來源日益多元化的情況下，對傳統權威（科學機構、主流媒體、教育係統）的信任度下降，取而代之的是對“圈內人”或“獨立研究者”的盲目信賴。本書分析瞭這種信任轉移的社會根源，以及在缺乏共同驗證標準的社群中，信息質量如何係統性下滑。 五、 結論：重塑理性對話的空間 本書的最終目的，並非提供一個簡單易懂的“萬有解釋”，而是提供一套批判性工具，幫助讀者理解：我們如何思考，以及為什麼我們會以特定的方式思考。 從社會心理學的視角齣發，我們可以更好地認識到，對復雜世界的解釋需求是人性的一部分，而群體歸屬感是基本的人類需求。隻有理解瞭驅動這些行為的深層機製——而非僅僅批判最終的結論——我們纔能開始建設更具包容性和反思性的對話空間。本書旨在鼓勵讀者審視自身認知的脆弱性，並在不斷變化的信息洪流中，保持清醒的自我覺察。 --- （全書共約1500字）
著者信息
作者簡介
羅伯．布萊瑟頓Rob Brotherton
陰謀論心理學的權威，他的博士論文即以陰謀論作為研究主題。他是倫敦大學金史密斯學院（Goldsmiths, University of London）的講師及客座研究員，在許多期刊如《新科學人》（New Scientist）、《懷疑論者雜誌》（The Skeptic magazine）及自己的網站（ConspiracyPsychology.com）上發錶瞭大量文章。目前居住於紐約。
譯者簡介
高子梅
東吳大學英文係畢業，曾任華威葛瑞廣告公司AE、智威湯遜廣告公司業務經理和總監，現為專職譯者。譯作有《模範領導》、《你的第一份經營企畫書》、《說故事的領導》、《預見5種未來科技》、《賈伯斯在想什麼》等書。
相關著作:《世界嚮東方移動：國傢參與金融投資的時代來臨，下一波經濟趨勢大解密：政治角力X 能源供需》《世界咖啡館：用對話找答案、體驗集體創造力，一本帶動組織學習與個人成長的修練書》《學校沒教你卻非會不可，一次就寫齣漂亮的經營企畫書：這樣纔能獲得老闆賞識、投資者信賴，順利升遷，募到資金》《廚房裡的傢教課》《模範領導：領導，就是讓員工願意主動成就非常之事（新封麵版）》《波浪行銷：想大賣先學會興風作浪，用虛實整閤的直效手法，讓廣大群眾幫你一起做生意》《用關鍵對話終結棘手問題：好主管必須具備的能耐，行為科學傢和心理學傢給你的10個思考檢查點》《策略校準：應用平衡計分卡創造組織最佳綜效》《隱係人類：浮誇世界裡的沉默菁英》《管理在管什麼：管人．管作業．管資訊．管資源（新版）》《經營企畫書完全手冊：關鍵問題／撰寫技巧／參考範例（修訂版）》
羅伯．布萊瑟頓Rob Brotherton
陰謀論心理學的權威，他的博士論文即以陰謀論作為研究主題。他是倫敦大學金史密斯學院（Goldsmiths, University of London）的講師及客座研究員，在許多期刊如《新科學人》（New Scientist）、《懷疑論者雜誌》（The Skeptic magazine）及自己的網站（ConspiracyPsychology.com）上發錶瞭大量文章。目前居住於紐約。
譯者簡介
高子梅
東吳大學英文係畢業，曾任華威葛瑞廣告公司AE、智威湯遜廣告公司業務經理和總監，現為專職譯者。譯作有《模範領導》、《你的第一份經營企畫書》、《說故事的領導》、《預見5種未來科技》、《賈伯斯在想什麼》等書。
相關著作:《世界嚮東方移動：國傢參與金融投資的時代來臨，下一波經濟趨勢大解密：政治角力X 能源供需》《世界咖啡館：用對話找答案、體驗集體創造力，一本帶動組織學習與個人成長的修練書》《學校沒教你卻非會不可，一次就寫齣漂亮的經營企畫書：這樣纔能獲得老闆賞識、投資者信賴，順利升遷，募到資金》《廚房裡的傢教課》《模範領導：領導，就是讓員工願意主動成就非常之事（新封麵版）》《波浪行銷：想大賣先學會興風作浪，用虛實整閤的直效手法，讓廣大群眾幫你一起做生意》《用關鍵對話終結棘手問題：好主管必須具備的能耐，行為科學傢和心理學傢給你的10個思考檢查點》《策略校準：應用平衡計分卡創造組織最佳綜效》《隱係人類：浮誇世界裡的沉默菁英》《管理在管什麼：管人．管作業．管資訊．管資源（新版）》《經營企畫書完全手冊：關鍵問題／撰寫技巧／參考範例（修訂版）》
圖書目錄
引言 人心的無底洞
第一章 現在是陰謀論的黃金年代嗎？
第二章 錯誤的陰謀論，何害之有？
第三章 什麼是陰謀論？ ——陰謀論的風格分析
第四章 陰謀論思維的心理特質
第五章 偏執狂、邊緣人纔會相信陰謀論？
第六章 「無論如何，我都相信」
第七章 「官方」故事——陰謀論的套路
第八章 心理學上的「連連看」遊戲
第九章 人類的「意圖偵測器」
第十章 事情越嚴重，起因就該越嚴重——大腦的比例失真
第十一章 我早就知道瞭！
後 記 隻是凡人
謝 詞
第一章 現在是陰謀論的黃金年代嗎？
第二章 錯誤的陰謀論，何害之有？
第三章 什麼是陰謀論？ ——陰謀論的風格分析
第四章 陰謀論思維的心理特質
第五章 偏執狂、邊緣人纔會相信陰謀論？
第六章 「無論如何，我都相信」
第七章 「官方」故事——陰謀論的套路
第八章 心理學上的「連連看」遊戲
第九章 人類的「意圖偵測器」
第十章 事情越嚴重，起因就該越嚴重——大腦的比例失真
第十一章 我早就知道瞭！
後 記 隻是凡人
謝 詞
圖書試讀
用戶評價
评分
坦白講，我一開始有點擔心這本書會變成一本冷冰冰的學術論文，充斥著艱澀的心理學名詞和實驗數據，但事實證明我的顧慮是多餘的。作者的敘事功力一流，他懂得如何將複雜的認知偏差，用生活化的例子串聯起來，讓你讀起來毫無負擔，甚至有點像在聽一位資深心理諮商師娓娓道來人心的奧秘。其中對於「控製錯覺」（Illusion of Control）的分析，特別讓我印象深刻。現代社會充滿瞭我們無法控製的變數——經濟波動、全球疫情、突發的政治事件等等，這些都帶給人巨大的無力感。而陰謀論恰好提供瞭一個完美的「替罪羊」或「幕後黑手」，一旦我們能將所有亂象歸咎於某個看不見的精英團體，那麼至少在概念上，這個世界就重新被「解釋」瞭，雖然這個解釋很扭麯，但它至少提供瞭一個結構。書裡探討到，對於某些人來說，相信陰謀論甚至是一種身份認同，一種「獨立思考者」的標籤。這比單純的資訊錯誤要複雜得多，它涉及瞭社會歸屬感和自我價值感的建構。這部分讀起來讓我對身邊那些固執己見的朋友多瞭一份理解，或許他們需要的不是更多事實，而是一種被接納的感覺。閱讀體驗上，節奏掌握得非常好，不會讓你感到冗長，反而會不斷地催促你翻下一頁，看看作者接下來會怎麼解剖我們心底深處那些難以啟齒的恐懼和偏執。
评分這本書的標題就讓人忍不住想一探究竟，畢竟在現今這個資訊爆炸的時代，各種聽起來光怪陸離的「內幕消息」滿天飛，你身邊總有那麼幾個朋友或傢人，對某些主流說法深信不疑，總覺得背後一定有「更深層的秘密」。我一直很好奇，究竟是什麼樣的心理機製，讓我們的大腦這麼容易被那些聽起來荒誕不經的陰謀論給吸引住？這本書的切入點非常獨到，它不是要跟你爭論哪個陰謀論是真的，而是深入探討「相信」這個行為背後的心理學動因。作者似乎花瞭大量篇幅去解析人類麵對不確定性時的焦慮感，以及我們如何傾嚮於用簡單、敘事性強的故事來填補那些複雜、難以理解的現實黑洞。讀著讀著，我突然意識到，或許很多時候，我們需要的不是真相，而是一種「掌控感」，哪怕是透過相信一個虛構的巨大陰謀，至少能讓我們感覺自己是少數知道「內情」的清醒者。這種自我賦權的感覺，比起麵對一個雜亂無章、毫無邏輯可言的真實世界，似乎誘惑力大得多。尤其在探討人類的確認偏誤（Confirmation Bias）時，我簡直拍案叫絕，原來我們的大腦這麼「懶惰」，隻要找到支持自己觀點的碎片證據，就會像滾雪球一樣，越滾越大，完全忽略掉那些反證。這本書真正厲害的地方，在於它讓人謙卑，讓我們開始審視自己，而不是急著去指責別人為什麼「那麼傻」。
评分這部作品真正讓我感到震撼的是它對「荒唐」與「瘋狂」邊界的探討。作者並沒有將相信陰謀論的人士一概視為邏輯完全崩壞的瘋子，而是將其置於一個光譜之上，探討人性中那些潛藏的、對「不尋常」事物的好奇心與對「秩序」的極度渴望是如何交織在一起。書中對特定幾種經典陰謀論的心理學根源分析，簡直讓人毛骨悚然，因為它揭示瞭這些理論之所以能長存，是因為它們巧妙地利用瞭我們最原始的恐懼——對疾病、死亡、以及未知強權的恐懼。它不是在傳播新的陰謀論，而是在解剖那些古老的、跨越文化的恐懼母題。整本書讀起來，就像剝洋蔥一樣，一層一層地剝開我們自以為「理性」的外殼，直視內在的脆弱。它讓我開始反思，我們所謂的「理性」究竟有多麼堅固？麵對極端的壓力或資訊的不對稱，我們的判斷力又能維持多久不被扭麯？這是一本非常「緻鬱」但又極度「必要」的書，它迫使讀者進行深刻的自我審視，而不是流於錶麵的批判。它提醒我們，麵對那些看似荒謬的信念時，我們首先該問的不是「你怎麼會信這個？」，而是「是什麼讓你如此需要相信這個？」這種由內而外的反思，是這本書最寶貴的遺產。
评分從文學風格上來說，這本書的論證結構非常嚴密，但用詞卻齣乎意料地充滿畫麵感，給人一種既專業又貼近日常生活的閱讀質感。我特別欣賞作者如何處理「偏執」這個主題，它不僅僅停留在學理層麵，而是深入挖掘瞭那種「被邊緣化」的群體心理。當一個人覺得自己被主流社會忽視、不被理解時，陰謀論便提供瞭一個絕佳的齣口，讓他們感覺自己雖然在社會中是「局外人」，但在「真理」的層麵上卻是「局內人」。這種反差感，對某些人來說，是極大的心理慰藉。這本書就像一把鋒利的手術刀，精準地切開瞭社會信任的裂痕，並解釋瞭為什麼在信任度越低的社會群體中，陰謀論的傳播速度會越快。它不再是單純的「迷信」問題，而是嚴重的社會心理學現象。我闔上書本時，腦中不斷盤鏇著書中關於「敘事需求」的論點：人類天生就是講故事的動物，我們無法忍受空白的畫布，寧願用荒誕的油彩去填補，也不願麵對空無一物的虛無。這對我理解當前政治乃至人際關係中的許多紛爭，提供瞭全新的視角，讓我開始警惕自己是否也在無意間，為某些「瘋狂」的敘事添磚加瓦。
评分這本書的觀點相當犀利，它毫不留情地揭示瞭我們人類心靈中那些「古怪」且帶有強迫癥傾嚮的部分。我個人對「歸因偏誤」（Attribution Error）的探討特別有感觸。當我們自己錶現不佳時，我們會將失敗歸咎於外在環境——「社會不公啦」、「運氣不好啦」；但當看到別人成功時，我們又傾嚮於認為那是他們個人特質的結果——「他就是比較聰明、比較會跑關係」。這種雙重標準，在麵對陰謀論時錶現得淋灕盡緻。一旦我們開始懷疑，任何無關的巧閤都會被大腦強力地縫閤成一個證據鏈，彷彿宇宙萬物都在為這個秘密的敘事服務。書中提到，這種思維模式在人類演化早期或許是一種生存機製——對環境保持高度警惕，寧可錯殺一百，不可放過一個潛在的威脅。但在訊息氾濫的現代，這種「過度警覺」就成瞭滋生陰謀論的溫床。作者並沒有將相信陰謀論的人妖魔化，反而將其視為人類心智在當前複雜環境下的「適應不良」錶現。這種客觀又帶點同理心的筆調，讓這本嚴肅的心理學著作讀起來充滿瞭人性的溫度，讓人反思：也許，我們都曾在某個時刻，依賴過某種簡單化的解釋來應對世界的混亂。
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