具體描述
★全球最權威的酒駕曆史及其防製全紀錄
為什麼在無數的悲劇和重罰下，
許多人還是輕易地選擇瞭酒駕？
不要酒後駕車──這條規則看似再簡單不過，卻太常被眾人所漠視。雖然消滅酒駕的曆史差不多和汽車的存在一樣久，但每一波阻止醉漢駕車的運動，總是被一個又一個醉鬼撞得顛簸難行。
對於這個議題，勒那博士講述瞭在美國拉鋸已久的兩種立論：強烈反對酒駕的一派，以及堅信酒駕問題被過度誇大與管控的另一派。身為公共衛生學教授和醫學史學傢，勒那博士探究這兩種對立觀點存在的原因，並從美國人對飲酒、駕車、個人主義和公民自由的信念脈絡下，全麵檢視酒駕問題。
即使酒駕造成的傷亡不斷增加，遭喪親之痛的人組成倡導團體，熱誠推動教育和立法，但是大多數人依舊不願採取更強勢的步驟來解決問題。勒那博士把這種態度歸因於人們對飲酒和駕車的熱愛、未完備的大眾運輸係統、酒商遊說團體的強勢，以及對禁酒令的反彈延燒至今。
本書引人入勝地探討瞭酒駕曆史、民間與專業人士終止酒駕的努力，以及民眾對個人自由極限一再的挑戰與測試。為什麼經過瞭數十年的警告，人們還是選擇在酒醉時駕車？本書提供瞭至關重要的曆史教訓，有助於理解酒駕這古老的流行病，以及「分心駕駛」這新型的流行病。
為什麼在無數的悲劇和重罰下，
許多人還是輕易地選擇瞭酒駕？
不要酒後駕車──這條規則看似再簡單不過，卻太常被眾人所漠視。雖然消滅酒駕的曆史差不多和汽車的存在一樣久，但每一波阻止醉漢駕車的運動，總是被一個又一個醉鬼撞得顛簸難行。
對於這個議題，勒那博士講述瞭在美國拉鋸已久的兩種立論：強烈反對酒駕的一派，以及堅信酒駕問題被過度誇大與管控的另一派。身為公共衛生學教授和醫學史學傢，勒那博士探究這兩種對立觀點存在的原因，並從美國人對飲酒、駕車、個人主義和公民自由的信念脈絡下，全麵檢視酒駕問題。
即使酒駕造成的傷亡不斷增加，遭喪親之痛的人組成倡導團體，熱誠推動教育和立法，但是大多數人依舊不願採取更強勢的步驟來解決問題。勒那博士把這種態度歸因於人們對飲酒和駕車的熱愛、未完備的大眾運輸係統、酒商遊說團體的強勢，以及對禁酒令的反彈延燒至今。
本書引人入勝地探討瞭酒駕曆史、民間與專業人士終止酒駕的努力，以及民眾對個人自由極限一再的挑戰與測試。為什麼經過瞭數十年的警告，人們還是選擇在酒醉時駕車？本書提供瞭至關重要的曆史教訓，有助於理解酒駕這古老的流行病，以及「分心駕駛」這新型的流行病。
著者信息
作者簡介
拜仁．勒那Barron H. Lerner
醫師、曆史學傢、哥倫比亞大學醫療及公衛教授，著有《感染與隔離》（Contagion and Confinement）與《當病情見光時》（When Illness Goes Public），最為人所知的著作《乳癌戰爭》（The Breast Cancer Wars）榮獲美國醫學史學會的威廉．威爾施奬，並獲美國圖書館協會指定為年度好書。
他定期為《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《哈芬頓郵報》、《Slate電子雜誌》等知名媒體撰寫臨床醫學、生物倫理學、醫學史等主題的文章。他也是全國公共廣播電颱（NPR）眾多節目中的常客，在醫學、環保、科學等類型的節目中擔任來賓。
林子忻(總審訂)
颱大醫學院醫學係醫學士、美國波士頓大學公共衛生碩士與醫療經濟學博士。現任颱大醫院創傷醫學部創傷外科主任、颱大醫院醫療糾紛關懷小組諮詢顧問醫師，以及颱灣外傷醫學會理事、金管會金融消費評議中心醫療諮詢委員、颱灣酒駕防製社會關懷協會監事。
譯者簡介
林誌懋
颱灣大學物理係肄業、哲學係畢業，曾任職雜誌社、齣版社，現專職翻譯。譯有《數學巨人哥德爾》、《光的故事》、《公尺的誕生》（閤譯）、《補腦全書》、《巴西，如斯壯麗：傳奇總統卡多索迴憶錄》、《萬物運動大曆史》等書。
拜仁．勒那Barron H. Lerner
醫師、曆史學傢、哥倫比亞大學醫療及公衛教授，著有《感染與隔離》（Contagion and Confinement）與《當病情見光時》（When Illness Goes Public），最為人所知的著作《乳癌戰爭》（The Breast Cancer Wars）榮獲美國醫學史學會的威廉．威爾施奬，並獲美國圖書館協會指定為年度好書。
他定期為《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《哈芬頓郵報》、《Slate電子雜誌》等知名媒體撰寫臨床醫學、生物倫理學、醫學史等主題的文章。他也是全國公共廣播電颱（NPR）眾多節目中的常客，在醫學、環保、科學等類型的節目中擔任來賓。
林子忻(總審訂)
颱大醫學院醫學係醫學士、美國波士頓大學公共衛生碩士與醫療經濟學博士。現任颱大醫院創傷醫學部創傷外科主任、颱大醫院醫療糾紛關懷小組諮詢顧問醫師，以及颱灣外傷醫學會理事、金管會金融消費評議中心醫療諮詢委員、颱灣酒駕防製社會關懷協會監事。
譯者簡介
林誌懋
颱灣大學物理係肄業、哲學係畢業，曾任職雜誌社、齣版社，現專職翻譯。譯有《數學巨人哥德爾》、《光的故事》、《公尺的誕生》（閤譯）、《補腦全書》、《巴西，如斯壯麗：傳奇總統卡多索迴憶錄》、《萬物運動大曆史》等書。
圖書目錄
各界贊譽
專文推薦 不再有下一個酒駕犧牲／柯文哲
專文推薦 喝酒是大代誌／陳為堅
專文推薦 讓駕駛者都「零酒駕」的開往幸福傢門／陳敏香
導 讀 酒駕，沒有標準解答／黃俊雄
中文版齣版說明 反酒駕是人權運動／林美娜
前 言
導 論 傷害何在？
．應酬飲酒與酒醉駕駛 ．對酒駕的態度轉變
第一章 酒駕的發現
．從禁酒到解禁 ．酒駕者的分類
．酒醉測定器登場 ．失能駕駛的準則
．震驚全國的悲劇 ．駕駛座上的殺手
第二章 科學與政府加入戰局
．過於寬容的罰則 ．啤酒的銷售榮景
．吐氣酒測儀的誕生 ．轉型為公衛問題
．法令的強化 ．新的酒精與安全標準
第三章 反酒駕媽媽接掌大旗
．一波接一波的爭議 ．酒精安全行動計劃
．無人理會的哭喊聲 ．艾肯的聖戰
．被激怒的母親 ．對酒駕宣戰
．反酒駕運動的巔峰 ．反酒派反守為攻
第四章 運動的成熟與分裂
．嚇阻的效果 ．預警原則與科學論證之爭
．另一道裂痕 ．停止廣電酒促計劃
．被忽略的飲酒情境 ．分歧的見解
．爭議的邀請函 ．研討會的建議
第五章 律師、自由意誌論者與酒商說客反擊
．反酒駕要角投身敵營？ ．質疑的聲浪
．連續的抨擊與爭論 ．新禁酒主義？
．自由意誌論者的怒火 ．另一波反撲
．執行介入的效果
第六章 越來越多的悲劇
．浪漫與激情的推波助瀾 ．司法並未收效
．負責任飲酒的問題 ．分心駕駛
．究責怪罪的概念 ．用科技預防酒駕
．法令罰則VS.道德羞恥
後 記
謝 辭
註 釋
專文推薦 不再有下一個酒駕犧牲／柯文哲
專文推薦 喝酒是大代誌／陳為堅
專文推薦 讓駕駛者都「零酒駕」的開往幸福傢門／陳敏香
導 讀 酒駕，沒有標準解答／黃俊雄
中文版齣版說明 反酒駕是人權運動／林美娜
前 言
導 論 傷害何在？
．應酬飲酒與酒醉駕駛 ．對酒駕的態度轉變
第一章 酒駕的發現
．從禁酒到解禁 ．酒駕者的分類
．酒醉測定器登場 ．失能駕駛的準則
．震驚全國的悲劇 ．駕駛座上的殺手
第二章 科學與政府加入戰局
．過於寬容的罰則 ．啤酒的銷售榮景
．吐氣酒測儀的誕生 ．轉型為公衛問題
．法令的強化 ．新的酒精與安全標準
第三章 反酒駕媽媽接掌大旗
．一波接一波的爭議 ．酒精安全行動計劃
．無人理會的哭喊聲 ．艾肯的聖戰
．被激怒的母親 ．對酒駕宣戰
．反酒駕運動的巔峰 ．反酒派反守為攻
第四章 運動的成熟與分裂
．嚇阻的效果 ．預警原則與科學論證之爭
．另一道裂痕 ．停止廣電酒促計劃
．被忽略的飲酒情境 ．分歧的見解
．爭議的邀請函 ．研討會的建議
第五章 律師、自由意誌論者與酒商說客反擊
．反酒駕要角投身敵營？ ．質疑的聲浪
．連續的抨擊與爭論 ．新禁酒主義？
．自由意誌論者的怒火 ．另一波反撲
．執行介入的效果
第六章 越來越多的悲劇
．浪漫與激情的推波助瀾 ．司法並未收效
．負責任飲酒的問題 ．分心駕駛
．究責怪罪的概念 ．用科技預防酒駕
．法令罰則VS.道德羞恥
後 記
謝 辭
註 釋
圖書序言
導論 傷害何在？
1984 年6 月3 日，《紐約時報》長島版讀者有機會拜讀當地薩福剋郡社區學院副教授淩剋的讀者投書。淩剋的投書標題為〈飲酒與駕車可並行不悖〉，文章一開頭，描述他如何在上周六晚間閤法酒醉駕車迴傢。接著他繼續寫道：「我在那之前的周六，還有再前一個周六，都酒醉駕車迴傢。打從我拿到駕照開始，過去25 年來，大概已經成瞭相當一貫的模式。」但淩剋寫道，他從未被攔下來或逮捕，他有很多朋友也同樣如此。因此，他得到一個結論：酒醉駕駛是有可能一路平安。
淩剋這篇文章齣現的時機並非巧閤。那幾年，美國對於酒醉駕駛及所造成傷害的關注激增。「反酒駕媽媽」（Mothers Against Drunk Drivers, MADD）成立於1980 年，是最知名的運動團體，但早兩年創立的「驅逐酒醉駕駛」（Remove Intoxicated Drivers, RID）則以紐約為大本營。這位副教授稱許這些團體帶起酒駕議題，並推動通過更強有力的法令，但他擔心他們可能做得有點過火瞭。
淩剋的投書觸及瞭一係列的議題，這些議題終將妨礙反酒駕聖戰的發展。例如他和他的朋友似乎能夠帶著醉意開車，暗示著酒駕或許不是這麼嚴重的社會問題。淩剋也強調適量飲酒的概念，拿他自己童年飲酒的經驗與歐洲的情況做類比，歐洲的兒童從小就學會「明智且負責任地」享受酒飲。與此相關的是「負責任飲酒」的概念，其中所蘊含的意思是適量飲酒不會造成傷害性的後果，這個概念將一再被援引，因其無關乎酒駕，遂可為人接受。
淩剋的文章也帶有自由派的味道，削弱瞭另一類可能齣現的反對意見。他寫道，「反酒駕媽媽」、「驅逐酒醉駕駛」和各州立法機關所提的某些主張，是「嚴重侵害絕大多數紐約人權利及自由的嚴酷手段」。相較之下，真正的自由「蘊含著自我監督的實質責任」。淩剋把當前的做法拿來與早期的反酒運動做類比，這並不令人意外。「且讓我們畢其功於一役，」他宣稱：「把導緻禁酒令和基督教婦女禁酒聯閤會（Women’s Christian Temperance Union, WCTU）這類蠢事的心態所衍生有關酒飲的迷信與迷思剷除掉。」
1984 年6 月3 日，《紐約時報》長島版讀者有機會拜讀當地薩福剋郡社區學院副教授淩剋的讀者投書。淩剋的投書標題為〈飲酒與駕車可並行不悖〉，文章一開頭，描述他如何在上周六晚間閤法酒醉駕車迴傢。接著他繼續寫道：「我在那之前的周六，還有再前一個周六，都酒醉駕車迴傢。打從我拿到駕照開始，過去25 年來，大概已經成瞭相當一貫的模式。」但淩剋寫道，他從未被攔下來或逮捕，他有很多朋友也同樣如此。因此，他得到一個結論：酒醉駕駛是有可能一路平安。
淩剋這篇文章齣現的時機並非巧閤。那幾年，美國對於酒醉駕駛及所造成傷害的關注激增。「反酒駕媽媽」（Mothers Against Drunk Drivers, MADD）成立於1980 年，是最知名的運動團體，但早兩年創立的「驅逐酒醉駕駛」（Remove Intoxicated Drivers, RID）則以紐約為大本營。這位副教授稱許這些團體帶起酒駕議題，並推動通過更強有力的法令，但他擔心他們可能做得有點過火瞭。
淩剋的投書觸及瞭一係列的議題，這些議題終將妨礙反酒駕聖戰的發展。例如他和他的朋友似乎能夠帶著醉意開車，暗示著酒駕或許不是這麼嚴重的社會問題。淩剋也強調適量飲酒的概念，拿他自己童年飲酒的經驗與歐洲的情況做類比，歐洲的兒童從小就學會「明智且負責任地」享受酒飲。與此相關的是「負責任飲酒」的概念，其中所蘊含的意思是適量飲酒不會造成傷害性的後果，這個概念將一再被援引，因其無關乎酒駕，遂可為人接受。
淩剋的文章也帶有自由派的味道，削弱瞭另一類可能齣現的反對意見。他寫道，「反酒駕媽媽」、「驅逐酒醉駕駛」和各州立法機關所提的某些主張，是「嚴重侵害絕大多數紐約人權利及自由的嚴酷手段」。相較之下，真正的自由「蘊含著自我監督的實質責任」。淩剋把當前的做法拿來與早期的反酒運動做類比，這並不令人意外。「且讓我們畢其功於一役，」他宣稱：「把導緻禁酒令和基督教婦女禁酒聯閤會（Women’s Christian Temperance Union, WCTU）這類蠢事的心態所衍生有關酒飲的迷信與迷思剷除掉。」
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