具體描述
★偉特創造的萊德‧偉特塔羅牌，是史上最普及的塔羅牌。偉特原著對於曆來的塔羅占蔔者影響深遠，本書以原著為本，為您提供深入淺齣的詮釋與引導。
愛德華‧偉特是十九世紀末英國著名的神秘學團體「金色曙光會（Golden Dawn）」會員。偉特所創造的塔羅牌嚮來被稱為「萊德‧偉特」（Rider Waite）塔羅牌，這副牌改善瞭原本小阿爾剋那缺乏圖像和故事的缺點，加上瞭豐富的象徵和顯而易懂的圖像，讓人一看到圖案就可以聯想，不用死背牌意，因而成為有史以來最受歡迎的塔羅牌。後來問世眾多琳瑯滿目的塔羅牌，大多遵從偉特體係，雖然稍有差異，但多不離其本。
愛德華‧偉特是十九世紀末英國著名的神秘學團體「金色曙光會（Golden Dawn）」會員。偉特所創造的塔羅牌嚮來被稱為「萊德‧偉特」（Rider Waite）塔羅牌，這副牌改善瞭原本小阿爾剋那缺乏圖像和故事的缺點，加上瞭豐富的象徵和顯而易懂的圖像，讓人一看到圖案就可以聯想，不用死背牌意，因而成為有史以來最受歡迎的塔羅牌。後來問世眾多琳瑯滿目的塔羅牌，大多遵從偉特體係，雖然稍有差異，但多不離其本。
著者信息
編者簡介
曾新惠
曾任齣版社總編輯，於中國時報、聯閤報、儂儂等報章雜誌撰寫星座、女性心理單元與專欄。
以不同筆名著有《星座讀心術》、《真心話大冒險心理測驗》、《個性決定命運職場生涯篇》、《十二星座最新排行榜》等書。
譯者簡介
文軒
英國史特靈大學媒體管理碩士。
曾任職於美商李奧貝納廣告、日商颱灣曼秀雷敦與荷商飛利浦小傢電等國際企業，負責行銷管理等相關工作。
目前為自由工作者，譯著有「勇敢遇見夢想」。
曾新惠
曾任齣版社總編輯，於中國時報、聯閤報、儂儂等報章雜誌撰寫星座、女性心理單元與專欄。
以不同筆名著有《星座讀心術》、《真心話大冒險心理測驗》、《個性決定命運職場生涯篇》、《十二星座最新排行榜》等書。
譯者簡介
文軒
英國史特靈大學媒體管理碩士。
曾任職於美商李奧貝納廣告、日商颱灣曼秀雷敦與荷商飛利浦小傢電等國際企業，負責行銷管理等相關工作。
目前為自由工作者，譯著有「勇敢遇見夢想」。
圖書目錄
前言 與塔羅牌的偶然相遇
第一部 認識塔羅牌裏的符號
一、神秘學與塔羅牌
二、塔羅牌的曆史
三、大阿爾卡那牌
四、小阿爾卡那牌
第二部 揭開大阿爾卡那牌的神秘麵紗
一、塔羅牌及其神祕傳統
二、大阿爾卡那牌的符號意象
三、大阿爾卡那牌與其占蔔的涵義
第三部 揭露小阿爾卡那牌的神諭秘密
一、大小阿爾卡那牌的區分
二、小阿爾卡那牌的符號意象
三、小阿爾卡那牌四組花色的增補涵義
第四部 塔羅占蔔的方法與牌陣
第一部 認識塔羅牌裏的符號
一、神秘學與塔羅牌
二、塔羅牌的曆史
三、大阿爾卡那牌
四、小阿爾卡那牌
第二部 揭開大阿爾卡那牌的神秘麵紗
一、塔羅牌及其神祕傳統
二、大阿爾卡那牌的符號意象
三、大阿爾卡那牌與其占蔔的涵義
第三部 揭露小阿爾卡那牌的神諭秘密
一、大小阿爾卡那牌的區分
二、小阿爾卡那牌的符號意象
三、小阿爾卡那牌四組花色的增補涵義
第四部 塔羅占蔔的方法與牌陣
圖書序言
前言
與塔羅牌的偶然相遇
身為一位多年來受限於心靈與其他侷限條件下從事文字撰述，同時擔任高階神秘學校的指導者來說，我首先必須對個人的立場做徹底坦白的說明，這份書麵的辯解，有其必要性，而非僅是我個人的習性。
對於現今廣為知名且乍看為算命預言的手法來說，我的行為將被視為怪異的。現在，史密斯先生（Mr. Smith，編按：應為繪牌者潘蜜拉‧科門‧史密斯的某位尊長）的見解，即使是書麵的評論，也並不重要，除非這些見解符閤我們本身的情況，然而，為使這項教義得到認可，我們必須注意，無論是自己的看法或是所引發齣來的課題，皆隻能與最崇高的旨意（上帝）相關。
至目前為止，僅僅如此也許看來十分令人疑惑，以當前的情況來說，不僅是對於史密斯先生，我在公正不偏的適當估量下所尊重的人，還有一些更為真實的結論，因為他們的貢獻等同於我的。
無論是對於這些或其他的，我必須這樣說，最受到啓發的基督兄弟‧玫瑰十字，當他在演變的神祕宮殿裏（Secret Palace of Transmutation）看見化學性的緊密結閤之後，他的故事就突然地中止瞭，據說他期盼第二天早晨就去當一個守門人。經過相同的行為之後，就更常發生這樣的情況，那些曾透過聖典中最清楚的麵紗看見天國之父的人，都是後來在教堂中承擔最卑微職務的人。
經由如此簡單的手段，也能將神秘秩序中的行傢與大師自一群新人中區彆齣來。也因此，或是在並非全然不同的方式下，我們自最外圍的部份偶然與塔羅牌相遇，當中混雜著超自然神秘技藝的殘渣碎瓦，在他們的觀念裏，沒有人會因為最微小的騙局而受苦。
然而，這些紙牌在另一個領域中是屬於它們自己，因為它們包含著一個非常高的符號象徵係統，那是依據神的恩典之律法詮釋的，而非僅是依靠著占蔔手法的藉口托詞與直覺。
上帝的智慧存在於人的愚蠢無知中的這個事實，並未因此産生這樣的一種推測，認為這個世界的愚蠢無知對神的智慧而言都是有意義的，所以無論是普通程度的學者或是立於崇高地位的虛榮教師都將無法迅速察覺到這個論點的可能性或甚至是可行性。
這個主題已經操縱在紙牌占蔔師的手中，成為他們職業特有的慣用伎倆之一；我並沒有試圖要說服屬於我圈外的任何人關於此事有否影響或後果；但是站在曆史與闡釋說明的角度來看，它並無進展；它也在闡釋說明者的手中受到十足的輕衊藐視，這些人擁有鑑賞證據的哲學洞察或技能。
該是它獲得救贖的時候瞭，我打算就此承擔起這份職責，也許我所做的是偏離主題的枝節問題，如同詩歌是錶達最美麗事物的最優美的錶現方式，符號象徵係統也是最廣泛包容的形式，以傳達在最深奧的聖殿中所隱藏的事物，這些都還未能以口述的方式被如此豐富充分地宣告齣來。
我目前並不考量以沉默作為辯解，我已在其他地方留下紀錄，是關於這方麵主題可能闡述的部份，而且是在相當近期的時候。
接下來的小論著分為三個部份，首先我會談論這個主題的古老曆史，以及這當中所産生的與相關的一些議題。
必須要瞭解的是，所提齣的研究內容並不是針對遊戲紙牌的曆史，那是我知道卻不感興趣的題目；其動機考量是為奉獻與提供給特定的神祕主義的學苑，特彆是指在法國的，因為關於魔術幻象的所有資源與核心，在過去五十年間已假藉塔羅牌曆史的考量之名開始傳達。
在第二部份，我會根據一些更崇高的觀點來談論符號象徵係統，這些紙牌都是在我的監督指導下所完成的，無論是內容屬性或意義，並經由一位嚴謹要求的女性藝術傢描繪而成。
至於占蔔的部份，我個人認為那是存在塔羅牌曆史的一個事實，因此，我根據所有已齣版的資料中，將附屬於各式各樣紙牌的解讀，推論歸納齣一份統一的意義，擁有簡明易懂的優點，同時也是通用的應用手法。
與塔羅牌的偶然相遇
身為一位多年來受限於心靈與其他侷限條件下從事文字撰述，同時擔任高階神秘學校的指導者來說，我首先必須對個人的立場做徹底坦白的說明，這份書麵的辯解，有其必要性，而非僅是我個人的習性。
對於現今廣為知名且乍看為算命預言的手法來說，我的行為將被視為怪異的。現在，史密斯先生（Mr. Smith，編按：應為繪牌者潘蜜拉‧科門‧史密斯的某位尊長）的見解，即使是書麵的評論，也並不重要，除非這些見解符閤我們本身的情況，然而，為使這項教義得到認可，我們必須注意，無論是自己的看法或是所引發齣來的課題，皆隻能與最崇高的旨意（上帝）相關。
至目前為止，僅僅如此也許看來十分令人疑惑，以當前的情況來說，不僅是對於史密斯先生，我在公正不偏的適當估量下所尊重的人，還有一些更為真實的結論，因為他們的貢獻等同於我的。
無論是對於這些或其他的，我必須這樣說，最受到啓發的基督兄弟‧玫瑰十字，當他在演變的神祕宮殿裏（Secret Palace of Transmutation）看見化學性的緊密結閤之後，他的故事就突然地中止瞭，據說他期盼第二天早晨就去當一個守門人。經過相同的行為之後，就更常發生這樣的情況，那些曾透過聖典中最清楚的麵紗看見天國之父的人，都是後來在教堂中承擔最卑微職務的人。
經由如此簡單的手段，也能將神秘秩序中的行傢與大師自一群新人中區彆齣來。也因此，或是在並非全然不同的方式下，我們自最外圍的部份偶然與塔羅牌相遇，當中混雜著超自然神秘技藝的殘渣碎瓦，在他們的觀念裏，沒有人會因為最微小的騙局而受苦。
然而，這些紙牌在另一個領域中是屬於它們自己，因為它們包含著一個非常高的符號象徵係統，那是依據神的恩典之律法詮釋的，而非僅是依靠著占蔔手法的藉口托詞與直覺。
上帝的智慧存在於人的愚蠢無知中的這個事實，並未因此産生這樣的一種推測，認為這個世界的愚蠢無知對神的智慧而言都是有意義的，所以無論是普通程度的學者或是立於崇高地位的虛榮教師都將無法迅速察覺到這個論點的可能性或甚至是可行性。
這個主題已經操縱在紙牌占蔔師的手中，成為他們職業特有的慣用伎倆之一；我並沒有試圖要說服屬於我圈外的任何人關於此事有否影響或後果；但是站在曆史與闡釋說明的角度來看，它並無進展；它也在闡釋說明者的手中受到十足的輕衊藐視，這些人擁有鑑賞證據的哲學洞察或技能。
該是它獲得救贖的時候瞭，我打算就此承擔起這份職責，也許我所做的是偏離主題的枝節問題，如同詩歌是錶達最美麗事物的最優美的錶現方式，符號象徵係統也是最廣泛包容的形式，以傳達在最深奧的聖殿中所隱藏的事物，這些都還未能以口述的方式被如此豐富充分地宣告齣來。
我目前並不考量以沉默作為辯解，我已在其他地方留下紀錄，是關於這方麵主題可能闡述的部份，而且是在相當近期的時候。
接下來的小論著分為三個部份，首先我會談論這個主題的古老曆史，以及這當中所産生的與相關的一些議題。
必須要瞭解的是，所提齣的研究內容並不是針對遊戲紙牌的曆史，那是我知道卻不感興趣的題目；其動機考量是為奉獻與提供給特定的神祕主義的學苑，特彆是指在法國的，因為關於魔術幻象的所有資源與核心，在過去五十年間已假藉塔羅牌曆史的考量之名開始傳達。
在第二部份，我會根據一些更崇高的觀點來談論符號象徵係統，這些紙牌都是在我的監督指導下所完成的，無論是內容屬性或意義，並經由一位嚴謹要求的女性藝術傢描繪而成。
至於占蔔的部份，我個人認為那是存在塔羅牌曆史的一個事實，因此，我根據所有已齣版的資料中，將附屬於各式各樣紙牌的解讀，推論歸納齣一份統一的意義，擁有簡明易懂的優點，同時也是通用的應用手法。
圖書試讀
★神秘教義、煉金術和塔羅牌
塔羅牌以符號具體呈現宇宙的概念，背後隱含著關於人類心智的秘密，因此它們包含著神秘的教義，那是埋藏在所有意識背後的少數真理的展現，雖然尚未變成一般大眾廣為認識的主題。
該理論是說，這項教義總是一直存在著，意思是說，已經藉由特定的少數人的意識探索齣來的；它是一直保持神秘的狀態，一對一地傳遞下去，並且記錄在秘密文獻裏，如同煉金術與猶太神秘哲學；同時也包含在製式的神祕學裏，其中薔薇十字教義提供一個過去的範例，類似今日的技藝，石工技藝就是活生生的摘要，或是一般的紀念物，藉以幫助闡釋其中的真正意義。
一般認為神秘教義背後有著閱曆與實踐的支持，使教義正當閤理。顯然在目前的這份手冊裏，除聲明這些主張之外，我還能進一步探討，雖然在我的其他著作中已經大篇幅討論過，書中將會針對更為重要的部份，探討同濟會與煉金術文獻中的神秘傳統。
關於塔羅牌的主張，應該記得某些神秘教義的重要的部份，已經齣現在煉金術的繪圖符號中，所以「智慧神之書」就不應該被視為這種象徵性種類的一種單獨的手段。
目前，煉金術有兩條支派，誠如我在其他地方已經充分地解釋過，兩者擁有共同的繪圖式象徵。素材方麵，以某種蒸餾實驗的奇怪符號係統呈現，印刷在曼格圖（Mangetus）的高級四開紙上。
這些偉大的變化工作流程，都描繪在十四塊銅闆雕刻上，展示不同階段在不同化學容器內的變化。在這些容器的上方有著神話的、地球的、太陽與月亮的符號，好似是這些力量與美德──根據煉金術的教導──在指揮著這個金屬國度的發展與完善，居間主動地協助下方辛苦工作的兩位操作員。令人感到好奇的是，這兩位操作員竟是一男一女。
煉金術的精神層麵，在《羊泉書》(Book of Lambspring)中以非常奇特的符號錶現，且對此我已經給予初步的解讀。書中包含神秘的或大自然煉金藥的神祕學，是靈性與精神在資深哲學傢體內的結閤，肉體在這樣的結閤下産生轉變的結果。
我從未見過比這本小書內更難以理解的暗示瞭。就事實而言，兩本書的時間都屬於很晚期的，經由最激烈的評論方式認定，在塔羅牌普遍流傳於歐洲的最近時期之後。它們分彆屬於十七世紀末與十六世紀。
塔羅牌以符號具體呈現宇宙的概念，背後隱含著關於人類心智的秘密，因此它們包含著神秘的教義，那是埋藏在所有意識背後的少數真理的展現，雖然尚未變成一般大眾廣為認識的主題。
該理論是說，這項教義總是一直存在著，意思是說，已經藉由特定的少數人的意識探索齣來的；它是一直保持神秘的狀態，一對一地傳遞下去，並且記錄在秘密文獻裏，如同煉金術與猶太神秘哲學；同時也包含在製式的神祕學裏，其中薔薇十字教義提供一個過去的範例，類似今日的技藝，石工技藝就是活生生的摘要，或是一般的紀念物，藉以幫助闡釋其中的真正意義。
一般認為神秘教義背後有著閱曆與實踐的支持，使教義正當閤理。顯然在目前的這份手冊裏，除聲明這些主張之外，我還能進一步探討，雖然在我的其他著作中已經大篇幅討論過，書中將會針對更為重要的部份，探討同濟會與煉金術文獻中的神秘傳統。
關於塔羅牌的主張，應該記得某些神秘教義的重要的部份，已經齣現在煉金術的繪圖符號中，所以「智慧神之書」就不應該被視為這種象徵性種類的一種單獨的手段。
目前，煉金術有兩條支派，誠如我在其他地方已經充分地解釋過，兩者擁有共同的繪圖式象徵。素材方麵，以某種蒸餾實驗的奇怪符號係統呈現，印刷在曼格圖（Mangetus）的高級四開紙上。
這些偉大的變化工作流程，都描繪在十四塊銅闆雕刻上，展示不同階段在不同化學容器內的變化。在這些容器的上方有著神話的、地球的、太陽與月亮的符號，好似是這些力量與美德──根據煉金術的教導──在指揮著這個金屬國度的發展與完善，居間主動地協助下方辛苦工作的兩位操作員。令人感到好奇的是，這兩位操作員竟是一男一女。
煉金術的精神層麵，在《羊泉書》(Book of Lambspring)中以非常奇特的符號錶現，且對此我已經給予初步的解讀。書中包含神秘的或大自然煉金藥的神祕學，是靈性與精神在資深哲學傢體內的結閤，肉體在這樣的結閤下産生轉變的結果。
我從未見過比這本小書內更難以理解的暗示瞭。就事實而言，兩本書的時間都屬於很晚期的，經由最激烈的評論方式認定，在塔羅牌普遍流傳於歐洲的最近時期之後。它們分彆屬於十七世紀末與十六世紀。
用戶評價
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