具体描述
★荣获菊池宽赏
★曾数度登上萤幕，改编成NHK大河剧、东京电视台开台40週年纪念时代剧等
前日本首相小泉纯一郎推崇司马辽太郎《盗国物语》《太合记》《关原之战》：读了后明白了权力斗争原来是这么一回事。比各种哲学、政治关系书籍都要有趣，收获更多。
日本国民作家宫部美幸：中学一年级时，就为《盗国物语》改编的大河剧着迷不已，从其中了解复杂的人性与时代背景，打下战国知识基础。
专文导读 〈政治的日常〉专栏作家 李拓梓
创造历史的小说家司马辽太郎 战国系列首部曲
天下大乱，形势大好。
三位渊源深厚的英雄与枭雄：窃国成功的卖油郎道三、乱世革新者织田信长、复兴足利幕府为己任的明智光秀竞逐天下的缭乱故事。
织田信长开始大展身手：先是收留妄想将军大位的足利义昭，借机上京打倒三好三人众，随即弃将军义昭如敝屣。心有不甘的义昭于是号名各方形成「信长包围网」与之抗衡，却在武田信玄病死上京途中之后落荒而逃。眼看愿景即将成真，信长来到本能寺，准备前往中国迎战毛利氏，写下他「天下布武」最重要的章节。
人算不如天算，与丰臣秀吉并称织田家新进双璧的明智光秀，在吃醋、较劲、蔑视、佩服等诸多情绪的翻搅下，说出改变战国历史最重要的一句话：「敌人在本能寺！」
激赏推荐
政论家、中广节目主持人 胡忠信
作家、节目主持人 谢哲青
日本历史作家 洪维扬
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三位渊源深厚的英雄与枭雄：窃国成功的卖油郎道三、乱世革新者织田信长、复兴足利幕府为己任的明智光秀竞逐天下的缭乱故事。
织田信长开始大展身手：先是收留妄想将军大位的足利义昭，借机上京打倒三好三人众，随即弃将军义昭如敝屣。心有不甘的义昭于是号名各方形成「信长包围网」与之抗衡，却在武田信玄病死上京途中之后落荒而逃。眼看愿景即将成真，信长来到本能寺，准备前往中国迎战毛利氏，写下他「天下布武」最重要的章节。
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战国风云录：霸业初成与天下变局（上） 一部描绘群雄逐鹿、风云际会的宏大史诗 本书并非织田信长个人传记的下卷，而是聚焦于日本战国时代一个更为广阔的侧面——“霸业初成与天下变局”。它将带领读者深入理解，在那个由弱肉强食主导的时代，如何从权力斗争的底层崛起，最终塑造出影响后世数百年的政治格局。 核心叙事：权力的萌芽与地方豪族的兴衰 故事的起点，我们将目光投向那些在信长崛起之前，早已在地方上根深蒂固的“战国大名”。他们并非天生的王者，而是凭借着过人的胆识、残酷的手段以及对时局精准的判断，从地方的守护大名手中夺取实权的一群人。 第一部：尾张的余晖与三河的蛰伏 我们将详细剖析织田信秀（信长之父）在尾张国内的统治困境，以及其早年经历如何塑造了信长“异端”的性格。这不是关于信长如何统一尾张，而是探讨他继承的“烂摊子”——一个充满内部叛乱、外部威胁的狭小领地。 与此同时，镜头转向邻国三河。松平元康（后来的德川家康）在人质生涯结束后，如何在一团乱麻中重建家族的威信。重点不在于他后来的成就，而在于他如何完成“从人质到领主”的心理蜕变，以及他如何与强大的今川家周旋，为日后的独立埋下伏笔。书中将深入分析三河武士团的特质——那种近乎宗教般的忠诚与严苛的武艺训练，以及这些特质如何成为未来关原合战中至关重要的筹码。 第二部：畿内风云与足利幕府的衰落 本书将花费大量篇幅，聚焦于京都及其周边的核心区域——畿内。此时的足利幕府已是名存实亡，“室町幕府的黄昏”并非一个突如其来的事件，而是长久以来，将军权力被地方守护大名不断蚕食的结果。 我们将详细介绍在畿内活跃的几股主要势力：三好氏的崛起与内部倾轧，畠山氏的衰弱，以及畠元老众对中央权力的最后挣扎。“拥立将军”成了控制京都的通行证，每一个大名都试图通过拥立或废黜足利义辉、义昭等将军，来为自己的军事行动披上“正义”的外衣。这种政治操作的复杂性，远超单纯的军事对抗。 书中将侧重于展现“幕府的最后挣扎”——义辉试图重振将军家权威的努力，以及他最终在权力斗争中的悲剧性结局，这标志着旧时代秩序的彻底崩塌。 第三部：关东的格局与北条的稳固 在东国，北条氏（后北条氏）的统治体系是当时地方治理的典范。本书将解析北条五代如何在关东建立起一套高效的经济、军事和行政体系，这套体系的“严密性”与“排他性”，使得关东地区在很长一段时间内，成为最难被外力打破的堡垒之一。我们将分析北条家引以为傲的“小田原评定”制度，以及他们如何通过合理的领地分配和严格的法律，维持了长期的和平与繁荣。 同时，也会提及上杉谦信与武田信玄在甲斐、越后边境的长期对峙。这不再是简单的武力展示，而是两种截然不同的“霸权理念”的碰撞——武田家的“实用主义经济军事帝国”与上杉家的“义理与尚武精神的联盟体”。他们的冲突，本质上是对未来日本主导权归属的早期预演。 第四部：铁炮的引入与战争形态的转变 时代的转折点，往往伴随着技术的革新。本书将深入探讨“铁炮的社会影响”。火绳枪并非在信长手中被发明，但却是他最先将其大规模、系统化地应用于战场。 我们将会分析，铁炮的引入如何彻底颠覆了传统的弓马骑射的战争形态，使得依赖个人勇武和贵族身份的武士阶层，不得不面对“数量决定胜负”的新现实。这种技术变革，极大地加速了中小势力的消亡，并为那些更注重后勤、训练和资金链的“新型领主”提供了弯道超车的机会。 总结：一个充满可能性的时代 本书旨在展现一个更宏大、更复杂的战国画卷——它不仅仅是英雄的崛起史，更是旧秩序瓦解、新秩序艰难诞生的过程。在这个时代，每一个选择、每一次联姻、每一批引入的火器，都可能导致一个家族的兴衰。我们看到的是，权力并非理所当然地继承，而是必须在血与火的熔炉中，通过无数次残酷的博弈，才得以铸就。这部作品，是对那个“天下谁属”的时代最深刻的追问。
著者信息
作者简介
司马辽太郎（1923-1996）
一九二三年生于大坂，大坂外语学院蒙古语系毕业，本名福田定一，笔名乃「远不及司马迁之太郎」之意。
一九六○年以忍者小说《枭之城》获直木赏，六六年以《龙马行》、《国盗物语》赢得菊池宽赏，之后几乎年年受各大奖肯定，并获颁文化勋章。六一年辞去记者工作，成为专职作家，惯以冷静、理性的史观处理故事，鸟瞰式的写作手法营造出恢宏气势。一九九六年病逝后，其「彻底考证」与「百科全书」式的叙述方法仍风靡无数读者，堪称日本最受欢迎的大众文学巨匠。着作已编纂为【司马辽太郎全集】（全68卷）。
中译作品有：《鎌仓战神源义经》《太合记：天下人丰臣秀吉》《关原之战》《龙马行》《新选组血风录》《幕末：十二则暗杀风云录》《最后的将军：德川庆喜》《宛如飞翔》《丰臣一族》《宫本武藏》《项羽对刘邦：楚汉双雄争霸史》（远流）等。
司马辽太郎（1923-1996）
一九二三年生于大坂，大坂外语学院蒙古语系毕业，本名福田定一，笔名乃「远不及司马迁之太郎」之意。
一九六○年以忍者小说《枭之城》获直木赏，六六年以《龙马行》、《国盗物语》赢得菊池宽赏，之后几乎年年受各大奖肯定，并获颁文化勋章。六一年辞去记者工作，成为专职作家，惯以冷静、理性的史观处理故事，鸟瞰式的写作手法营造出恢宏气势。一九九六年病逝后，其「彻底考证」与「百科全书」式的叙述方法仍风靡无数读者，堪称日本最受欢迎的大众文学巨匠。着作已编纂为【司马辽太郎全集】（全68卷）。
中译作品有：《鎌仓战神源义经》《太合记：天下人丰臣秀吉》《关原之战》《龙马行》《新选组血风录》《幕末：十二则暗杀风云录》《最后的将军：德川庆喜》《宛如飞翔》《丰臣一族》《宫本武藏》《项羽对刘邦：楚汉双雄争霸史》（远流）等。
图书目录
图书序言
后言
光秀死时，本能寺仍是一片烧毁的废墟。幽斋细川藤孝出丹后宫津的居城来到此地，临时搭建了房子，邀请洛中的文人墨客举行连歌大会，追悼信长。要想在乱世中明哲保身，这无疑是最华丽的手段。
「真不愧是幽斋大人啊。」
洛中的人们无不另眼相看，秀吉的与力大名也赞赏有加，有头脑的人果然就是不一样。幽斋这号人物，不禁让人联想到法国革命和拿破崙政权期间一直处于权力中枢的约瑟夫．富歇。
幽斋与秀吉并不是至交。自从幽斋来到织田家后，身分一直是旧友明智光秀麾下的大名，此一经历不利于幽斋在新时代中的生存。于是，他採取在废墟上举办连歌追悼大会这一富有戏剧性却又不带有丝毫政治色彩的方式，证明自己心境的清白。幽斋的表演总是那么典雅。
秀吉对待幽斋的态度，自始至终都不失殷勤，不但仍保留织田时代的领地，秀吉又奏请朝廷将幽斋的官位提升至二位法印。丰臣家中的大名，无人能享有如此高的官位。
秀吉对幽斋的风雅尤为欣赏，不仅让他修改自己作的诗歌，还邀请幽斋陪伴他出席气氛紧张的筵席聚会。秀吉与家康议和的宴席上幽斋也相伴左右，使得杀气腾腾的气氛缓和不少。
秀吉晚年计画出兵朝鲜时，幽斋作歌赞颂道：
遥望日本之曙光
春至唐土
然而，敏锐的幽斋，内心应该猜到丰臣政权将会因为此次出兵而失去人心。而且，秀吉膝下无子，幽斋应该是洞察到这一点。从这时起，幽斋就频繁地接触前田利家与德川家康二人，与前田家结成亲家，和家康则私交甚笃。之后，家康也不断拉拢幽斋。明智事件发生后，光秀的女儿即忠兴之妻一直分离蛰居，家康恳求秀吉使他们得以复合。经过这件事，两人的交情更加深厚。在幽斋看来，秀吉死后的天下无论是前田氏还是德川家，秀吉尚在世时就已经为自己的生存打下坚实的基础。
秀吉死后，天下局势不明。此时，利家看穿了家康的野心，举兵对峙。幽斋的嫡子细川忠兴大惊失色，奔波在两人之间调和。忠兴认定家康将是下一任主公，竭力在背后劝说丰臣家的诸侯投靠家康。不久就发生了关原之战。
忠兴率领细川家的主力部队投奔家康，幽斋独自守在丹后宫津的居城中。西军的大军包围宫津城并发起进攻，幽斋手下只有五百将士。他下令收起城门大桥退守城中，连续七天展开激战。那个时候，幽斋的武略也可谓是天下第一流。
敌人也觉得无可奈何，七天后进入长期包围战。这件事传到京都后，支持幽斋的后阳成天皇和公卿都千方百计想救出幽斋，以「幽斋一死便断绝了歌道之源」为由，数次派出敕使劝其开城。幽斋却一一回绝。朝廷又向西军派出敕使，要求丹后宫津的局域战议和，终于得以实现。公卿自然不会有这等指挥，恐怕这也是幽斋自己设计好的途径。幽斋在世人的赞声中开城。不过总而言之，面对一万五千大敌，仅靠区区五百人竟然抵挡了六十多天，可见他的战术非同寻常。
幽斋在德川政权时代仍然鼎盛，细川家作为肥后熊本享禄五十四万石的大藩，佔据巍然不倒的地位。菊池宽曾说过，人无法在两个时代中生存，幽斋这一代，却历经足利、织田、丰臣和德川四个时代，而且在每一个时代都佔据特殊的地位。只能说，他在如何生存的问题上已经将本领发挥到极致。
完稿后，我又重新回顾写作的内容，体会到这部小说中登场的人物生活在一个多么苛刻残酷的环境里，不免为之动容。这一点也让我联想到幽斋。道三、信长和光秀三人都命赴黄泉，配角幽斋却活了下来。这也是我在〈后记〉中，为何要从幽斋开始下笔的原因。
这部长篇小说在《SUNDAY每日》上连载，起初并未打算写得太长。只想描绘斋藤道三这一人物，书名也定为《国盗物语》。中途，编辑部不断建议：
「再接着往下写吧！」
可以接着写。道三在中世的瓦解时期去了美浓，并尝试着打破中世体制，撒下进入近世的火种，女婿信长以及道三在稻叶山城的贴身侍卫、道三之妻小见之方的外甥光秀继承了这颗火种。而信长和光秀这两名道三眼中的师兄弟在本能寺决一胜负，使道三这一人物描写的主题得以完结。因此，道三死后，我又重新起稿写了后半部分。如今终于完稿，我自认为自己已经充分地唿应了主题，虽然感觉疲惫，却有一种如释重负的快感。
这些人物全都死于非命。道三和光秀甚至死后也被世人唾骂。我在岐阜县蒐集材料时，听说道三的后代住在静冈。然而，从德川时代至今，他的后代似乎不愿意透露出这段身世。
光秀的后人亦然如此。如今男丁已经绝后。他的女儿伽罗奢则归入细川家族。
江户时代，大名、武士和地方乡士流行制作族谱，甚至有人收买别人家的族谱或是盗用，或是请来御用学者制作。由此，人们多奉各种英雄豪杰作为先祖，道三和光秀却不在考虑之列。顺带说一句，制作族谱的潮流来自幕府下令由政府出资编纂各家的族谱，完成后命名为《宽政重修诸家谱》。原以大名和旗本为主要对象，各藩也纷纷效仿，让藩士撰写族谱。由于多半为战国乱世时期的家系，先祖已经无从考究。据说幕府的御用学者林道春等人就受到各方大名的委託制作了一大批。族谱盛极一时，甚至被编入落语（译注：坐席表演形式的一种，用幽默诙谐的语言加上肢体动作来取悦观众）中。就连在这一全盛时期，斋藤道三与明智光秀两人也为世人所忌讳。
再扯远一些，幕府末期的坂本龙马据说是明智左马助（弥平次）光春（秀满）的后代。左马助在光秀死后一直据守在近江坂本城中，战败后自杀身亡。乳母带着他的女儿流落到土佐，之后在长冈郡植田乡才谷村落下脚来。
当然，这种族谱之说大多是牵强附会之谈，或是胡编乱造，龙马本人似乎从未公开说过此事，看来连他自己都不相信。不过，坂本家的家纹继承了光秀的桔梗纹，也就是说坂本家对外表明自己是左马助的后代。光秀虽然让人有所忌讳，他的部将左马助想必没什么大碍吧。
连载期间，收到四方的诸多来信，成为我完成这部长篇小说的坚实动力。在此谨表谢意。
导读
司马辽太郎笔下的盗国者们
〈政治的日常〉专栏作家 李拓梓
人们对历史的兴趣跟理解，往往是从小说开始。被称为「国民作家」的小说家司马辽太郎，就是经常带领读者认识一段历史往事的那位起头人。他笔下的人物，总是鲜艳饱满，跃然纸上，能让读者在阅读个人故事的时候，感受到他笔下逐渐立体起来的时代感。
《盗国物语》所描写的，便是战国时代的斋藤道三跟织田信长这对翁婿，以及跟两人渊源颇深的明智光秀。道三、信长跟光秀，都面临了时代的困境。身处在室町幕府的末期，面对逐渐衰落的幕府，以及不堪用却难以挣脱、因袭而来的政治体制，他们都试图以自己的能力，打破环境的限制，冲决网罗出一条可行的路。这样的背景，就是「下克上」的时代舞台。
首创「下克上」之先的，并非这三个人，而是关东的北条早云，但北条家位处的关东伊豆一带，离当时的日本政治中心京都尚属偏远，这样的偏远，使得北条家即便为关东之雄，但并没有能力威胁京畿中枢。因此，让「下克上」这种篡位文化真正影响到京畿政治的，其实是在现在东海地区那古野的织田信秀（信长的父亲），和美浓的斋藤道三。《盗国物语》的背景即是东海这一系武士崛起的故事。
首先登场的是斋藤道三。这个故事要从室町幕府权力大衰落讲起。从八代将军足利义政（也就是躲在东山银阁寺当中，沈迷琴棋书画那位将军）的继位之争开始，室町幕府就陷入「应仁之乱」的内战当中，战争不仅波及皇室京畿，更让诸侯各自拥兵割据，天下分崩离析。
当时许多室町幕府旗下的诸侯，因为好日子过惯了，也都跟八代将军义政一样，沈浸在贵族文化当中，忘了自己的武家身份。在乱世不会打仗的武家，只好僱用有能力的武士，来辅佐军政。乱世因为老打仗，便也容易立功，于是这些爵禄功赏，给了有野心的权术家平步青云，甚至篡夺权力的机会。就像道三之所以会投靠美浓土岐家，就是因为已经忘了怎么打仗的土岐家，需要道三这样的武士来帮忙打仗。
透过司马辽太郎的健笔，读者可以感受到已经过惯太平日子的土岐赖艺，是如何沈迷在茶器、和纸、宗教和诗词歌舞当中，又是如何的讨厌军事跟繁杂的政治日常。正是赖艺这样的心情，给了斋藤道三机会，也让他能够一步一步完成盗国任务。
不过这样的道三，也并不是不懂风雅之人，他能够得到土岐家的信任，正是因为他出身佛门，拥有知识才艺，才能够逐渐在土岐家独当一面。此外，为了往上爬，道三全力以赴，无论是指挥作战、谋划策略、治理国家，道三无一不是全力以赴，做足准备。道三的表现让大家都相信，就算时代的风像是朝着「下克上」而吹，有志者也必须要有能力跟远见，才有办法完成盗国之举。
道三是一位勇于创新的人，比如在筑城这件事上，他扬弃了过去以便利居住而非防卫固守的原则，在美浓的山边筑起了易守难攻的道叶山城（大约是现在的岐阜）。但也因为这样的城池才能因应乱世，于是其后道三的概念就成为筑城的主流，现在看见的战国遗留城池，无一不是以像稻叶山城这样易守难攻的设计为兴建原则。
而类似自由市场概念的「乐市」、「乐座」，也是道三前无古人的创举。在开放「乐市」、「乐座」之前，商品是有专卖权的，比如道三在从政之前卖过油，就是受控于大山崎八幡宫的专卖垄断。这位前卖油郎深知寺庙、神社对商品专卖权的垄断，不仅让没有财政来源的官方权力衰退，也导致了平安京之外的其他都市难以繁荣。因此他废除专卖，让天下商人都因为美浓的自由市场而来，领主再从中抽税，让过去被寺庙神社专卖权掠夺的利润，改由商人和领主共同分享，商业也因为有利可图而繁盛起来，领国自然就会国富民强。
不过道三虽然盗取了美浓，却敌不过天命。《盗国物语》的下卷，也就是道三在长良川被谋反的儿子义龙杀死后，司马辽太郎就把盗国的继承者，转给织田信长。以运气来说，信长是一位天命者，他以极少的兵力，在天时地利人和兼具的运气中，攻进当时上洛的最强大名今川义元本阵，并且杀死义元，除去了心腹大患。
和岳父道三相同，信长也是一位对新事物充满兴趣的人。在被称为「傻瓜公子」的嫡子时代，信长就经常以奇装异服和怪里怪气的言行着称，喜欢新东西、不怕错误，勇于尝试，相信实践是检验真理唯一的标准，这就是信长的代表个性。司马辽太郎借着信长对猎鹰装束一事的描写，描绘出信长凡事以实用为优先考量，并且热衷于实验求证的精神，也对比出中世纪以来的繁文缛节是如何的不合时宜。
相对于霸道勇敢、决定了便勇往直前的信长，下卷当中，司马刻意用「同时性」的视角，开展了另一位人物明智光秀的故事。并刻意要凸显光秀根信长之间微妙的关系，来为最后两人翻脸在本能寺兵戎相见埋下伏笔。
司马笔下的明智光秀，是一位具有优异治理能力的官僚。他娴熟礼仪、言词缜密、思考周延，做决定都会考虑再三。无论在能力、品德、武功上，光秀都是当时第一流的人才。他是道三妻子的外甥，道三死后，他失去俸禄领地，靠着能力和意志力百般挣扎，为再一次站起来找出一条活路。
和道三、信长的勇于开创、灵活前进的处世之道不同，光秀的能力并非展现在开创，而是展现在治理上面。他相信秩序、信任规则，在大乱的时代中，他却矢志想要「恢复幕府荣光」。但就是因为太相信规则，光秀的动作也往往不够灵活，别人是志向引领行动，他的行动却老是反对来被志向所牵制。
为了完成志向，光秀先是游走各大名之间希望说服众人支持将军，却因为大名们在战争中自顾不暇而苦无成效。后来他终于找到门路投靠将军，将军义辉却死于非命，他没有变通思考去留，只好从镜子中找人，拥戴能力不怎么样的义昭来出任将军。甚且，光秀又因为诸种原因，不愿意投靠道三的女婿信长，错失了许多机会。后来他几经考虑，才发现要完成志向，必然不得不投靠信长，才做了这个迟到的决定。
可是光秀所投靠的新老板信长，对拥立将军的想法跟光秀并不一样，他支持将军，跟「恢复幕府荣光」一点关系也没有。对信长来说，支持将军只是他要终结应仁之乱以来长年战乱，创造和平新时代的手段。因此他虽然拥立了将军，却不允许将军恢复幕府。事故，当将军开始对信长有戒心，甚至去信诸国，聚众想要赶走信长时，以实用主义为优先的信长，便毫不犹豫的赶走这位已经失去功能的将军，直接终结了足利幕府的时代。
不仅仅是目标的差异，个性上，信长和光秀也有矛盾。胆大心细，看着未来的信长，和保守谨慎，审视着过去的光秀，经常会对事情有完全不同的看法。透过司马的妙笔，让读者有机会在许多不同的场景下设身处地，想像光秀要如何面对这名捉摸不定的主公。值得一提的，是司马在这些段落当中，也特别花了篇幅描述了类似的处境下，秀吉都怎么做的段落，来埋下最后光秀在本能寺叛变的引线，也铺陈了秀吉终究能够成为「天下人」的伏笔。
虽然历史不能重来，但有时候我会想，如果光秀当初在本能寺叛变前多想一分钟，也许他就会发现，用人唯能力优先的信长，身边虽然挤满能打仗的将军，却并没有堪用的治理人才。等到和平降临，需要治理人才来恢复秩序的时候，具有官僚能力的光秀地位，必然不可动摇，他又何以需要忧虑自己的地位岌岌可危？只是个性决定命运，谨慎的光秀唯一一次没有谋定而后动，就是致命的「本能寺之变」。他虽然顺利以众击寡，推翻了信长，盗取了国家，却无法在重新陷入的混乱局势中坐稳统治者的位置，很快就在天王山被挥军「中国大返还」的秀吉部队所击溃。
对司马辽太郎来说，明智的败亡，也意味着没有一时半刻不在打仗的战国的上半场划下了句点。可以说「盗国物语」，是司马辽太郎对战国史上半段描述的必读佳作，如果如果搭配描写天下人丰臣秀吉的「太合记」，以及描写后秀吉时代的「关原之战」一起阅读，那一扇司马辽太郎为大家打开的战国史大门，读者大概就算是走进去了。当然，还是要提醒，小说毕竟不是历史，只是读者通往认识历史的多元途径当中的第一哩路。不过，话又说回来，如果历史也是诠释而来，历史小说又未尝不能是一种史观的诠释呢？
光秀死时，本能寺仍是一片烧毁的废墟。幽斋细川藤孝出丹后宫津的居城来到此地，临时搭建了房子，邀请洛中的文人墨客举行连歌大会，追悼信长。要想在乱世中明哲保身，这无疑是最华丽的手段。
「真不愧是幽斋大人啊。」
洛中的人们无不另眼相看，秀吉的与力大名也赞赏有加，有头脑的人果然就是不一样。幽斋这号人物，不禁让人联想到法国革命和拿破崙政权期间一直处于权力中枢的约瑟夫．富歇。
幽斋与秀吉并不是至交。自从幽斋来到织田家后，身分一直是旧友明智光秀麾下的大名，此一经历不利于幽斋在新时代中的生存。于是，他採取在废墟上举办连歌追悼大会这一富有戏剧性却又不带有丝毫政治色彩的方式，证明自己心境的清白。幽斋的表演总是那么典雅。
秀吉对待幽斋的态度，自始至终都不失殷勤，不但仍保留织田时代的领地，秀吉又奏请朝廷将幽斋的官位提升至二位法印。丰臣家中的大名，无人能享有如此高的官位。
秀吉对幽斋的风雅尤为欣赏，不仅让他修改自己作的诗歌，还邀请幽斋陪伴他出席气氛紧张的筵席聚会。秀吉与家康议和的宴席上幽斋也相伴左右，使得杀气腾腾的气氛缓和不少。
秀吉晚年计画出兵朝鲜时，幽斋作歌赞颂道：
遥望日本之曙光
春至唐土
然而，敏锐的幽斋，内心应该猜到丰臣政权将会因为此次出兵而失去人心。而且，秀吉膝下无子，幽斋应该是洞察到这一点。从这时起，幽斋就频繁地接触前田利家与德川家康二人，与前田家结成亲家，和家康则私交甚笃。之后，家康也不断拉拢幽斋。明智事件发生后，光秀的女儿即忠兴之妻一直分离蛰居，家康恳求秀吉使他们得以复合。经过这件事，两人的交情更加深厚。在幽斋看来，秀吉死后的天下无论是前田氏还是德川家，秀吉尚在世时就已经为自己的生存打下坚实的基础。
秀吉死后，天下局势不明。此时，利家看穿了家康的野心，举兵对峙。幽斋的嫡子细川忠兴大惊失色，奔波在两人之间调和。忠兴认定家康将是下一任主公，竭力在背后劝说丰臣家的诸侯投靠家康。不久就发生了关原之战。
忠兴率领细川家的主力部队投奔家康，幽斋独自守在丹后宫津的居城中。西军的大军包围宫津城并发起进攻，幽斋手下只有五百将士。他下令收起城门大桥退守城中，连续七天展开激战。那个时候，幽斋的武略也可谓是天下第一流。
敌人也觉得无可奈何，七天后进入长期包围战。这件事传到京都后，支持幽斋的后阳成天皇和公卿都千方百计想救出幽斋，以「幽斋一死便断绝了歌道之源」为由，数次派出敕使劝其开城。幽斋却一一回绝。朝廷又向西军派出敕使，要求丹后宫津的局域战议和，终于得以实现。公卿自然不会有这等指挥，恐怕这也是幽斋自己设计好的途径。幽斋在世人的赞声中开城。不过总而言之，面对一万五千大敌，仅靠区区五百人竟然抵挡了六十多天，可见他的战术非同寻常。
幽斋在德川政权时代仍然鼎盛，细川家作为肥后熊本享禄五十四万石的大藩，佔据巍然不倒的地位。菊池宽曾说过，人无法在两个时代中生存，幽斋这一代，却历经足利、织田、丰臣和德川四个时代，而且在每一个时代都佔据特殊的地位。只能说，他在如何生存的问题上已经将本领发挥到极致。
完稿后，我又重新回顾写作的内容，体会到这部小说中登场的人物生活在一个多么苛刻残酷的环境里，不免为之动容。这一点也让我联想到幽斋。道三、信长和光秀三人都命赴黄泉，配角幽斋却活了下来。这也是我在〈后记〉中，为何要从幽斋开始下笔的原因。
这部长篇小说在《SUNDAY每日》上连载，起初并未打算写得太长。只想描绘斋藤道三这一人物，书名也定为《国盗物语》。中途，编辑部不断建议：
「再接着往下写吧！」
可以接着写。道三在中世的瓦解时期去了美浓，并尝试着打破中世体制，撒下进入近世的火种，女婿信长以及道三在稻叶山城的贴身侍卫、道三之妻小见之方的外甥光秀继承了这颗火种。而信长和光秀这两名道三眼中的师兄弟在本能寺决一胜负，使道三这一人物描写的主题得以完结。因此，道三死后，我又重新起稿写了后半部分。如今终于完稿，我自认为自己已经充分地唿应了主题，虽然感觉疲惫，却有一种如释重负的快感。
这些人物全都死于非命。道三和光秀甚至死后也被世人唾骂。我在岐阜县蒐集材料时，听说道三的后代住在静冈。然而，从德川时代至今，他的后代似乎不愿意透露出这段身世。
光秀的后人亦然如此。如今男丁已经绝后。他的女儿伽罗奢则归入细川家族。
江户时代，大名、武士和地方乡士流行制作族谱，甚至有人收买别人家的族谱或是盗用，或是请来御用学者制作。由此，人们多奉各种英雄豪杰作为先祖，道三和光秀却不在考虑之列。顺带说一句，制作族谱的潮流来自幕府下令由政府出资编纂各家的族谱，完成后命名为《宽政重修诸家谱》。原以大名和旗本为主要对象，各藩也纷纷效仿，让藩士撰写族谱。由于多半为战国乱世时期的家系，先祖已经无从考究。据说幕府的御用学者林道春等人就受到各方大名的委託制作了一大批。族谱盛极一时，甚至被编入落语（译注：坐席表演形式的一种，用幽默诙谐的语言加上肢体动作来取悦观众）中。就连在这一全盛时期，斋藤道三与明智光秀两人也为世人所忌讳。
再扯远一些，幕府末期的坂本龙马据说是明智左马助（弥平次）光春（秀满）的后代。左马助在光秀死后一直据守在近江坂本城中，战败后自杀身亡。乳母带着他的女儿流落到土佐，之后在长冈郡植田乡才谷村落下脚来。
当然，这种族谱之说大多是牵强附会之谈，或是胡编乱造，龙马本人似乎从未公开说过此事，看来连他自己都不相信。不过，坂本家的家纹继承了光秀的桔梗纹，也就是说坂本家对外表明自己是左马助的后代。光秀虽然让人有所忌讳，他的部将左马助想必没什么大碍吧。
连载期间，收到四方的诸多来信，成为我完成这部长篇小说的坚实动力。在此谨表谢意。
导读
司马辽太郎笔下的盗国者们
〈政治的日常〉专栏作家 李拓梓
人们对历史的兴趣跟理解，往往是从小说开始。被称为「国民作家」的小说家司马辽太郎，就是经常带领读者认识一段历史往事的那位起头人。他笔下的人物，总是鲜艳饱满，跃然纸上，能让读者在阅读个人故事的时候，感受到他笔下逐渐立体起来的时代感。
《盗国物语》所描写的，便是战国时代的斋藤道三跟织田信长这对翁婿，以及跟两人渊源颇深的明智光秀。道三、信长跟光秀，都面临了时代的困境。身处在室町幕府的末期，面对逐渐衰落的幕府，以及不堪用却难以挣脱、因袭而来的政治体制，他们都试图以自己的能力，打破环境的限制，冲决网罗出一条可行的路。这样的背景，就是「下克上」的时代舞台。
首创「下克上」之先的，并非这三个人，而是关东的北条早云，但北条家位处的关东伊豆一带，离当时的日本政治中心京都尚属偏远，这样的偏远，使得北条家即便为关东之雄，但并没有能力威胁京畿中枢。因此，让「下克上」这种篡位文化真正影响到京畿政治的，其实是在现在东海地区那古野的织田信秀（信长的父亲），和美浓的斋藤道三。《盗国物语》的背景即是东海这一系武士崛起的故事。
首先登场的是斋藤道三。这个故事要从室町幕府权力大衰落讲起。从八代将军足利义政（也就是躲在东山银阁寺当中，沈迷琴棋书画那位将军）的继位之争开始，室町幕府就陷入「应仁之乱」的内战当中，战争不仅波及皇室京畿，更让诸侯各自拥兵割据，天下分崩离析。
当时许多室町幕府旗下的诸侯，因为好日子过惯了，也都跟八代将军义政一样，沈浸在贵族文化当中，忘了自己的武家身份。在乱世不会打仗的武家，只好僱用有能力的武士，来辅佐军政。乱世因为老打仗，便也容易立功，于是这些爵禄功赏，给了有野心的权术家平步青云，甚至篡夺权力的机会。就像道三之所以会投靠美浓土岐家，就是因为已经忘了怎么打仗的土岐家，需要道三这样的武士来帮忙打仗。
透过司马辽太郎的健笔，读者可以感受到已经过惯太平日子的土岐赖艺，是如何沈迷在茶器、和纸、宗教和诗词歌舞当中，又是如何的讨厌军事跟繁杂的政治日常。正是赖艺这样的心情，给了斋藤道三机会，也让他能够一步一步完成盗国任务。
不过这样的道三，也并不是不懂风雅之人，他能够得到土岐家的信任，正是因为他出身佛门，拥有知识才艺，才能够逐渐在土岐家独当一面。此外，为了往上爬，道三全力以赴，无论是指挥作战、谋划策略、治理国家，道三无一不是全力以赴，做足准备。道三的表现让大家都相信，就算时代的风像是朝着「下克上」而吹，有志者也必须要有能力跟远见，才有办法完成盗国之举。
道三是一位勇于创新的人，比如在筑城这件事上，他扬弃了过去以便利居住而非防卫固守的原则，在美浓的山边筑起了易守难攻的道叶山城（大约是现在的岐阜）。但也因为这样的城池才能因应乱世，于是其后道三的概念就成为筑城的主流，现在看见的战国遗留城池，无一不是以像稻叶山城这样易守难攻的设计为兴建原则。
而类似自由市场概念的「乐市」、「乐座」，也是道三前无古人的创举。在开放「乐市」、「乐座」之前，商品是有专卖权的，比如道三在从政之前卖过油，就是受控于大山崎八幡宫的专卖垄断。这位前卖油郎深知寺庙、神社对商品专卖权的垄断，不仅让没有财政来源的官方权力衰退，也导致了平安京之外的其他都市难以繁荣。因此他废除专卖，让天下商人都因为美浓的自由市场而来，领主再从中抽税，让过去被寺庙神社专卖权掠夺的利润，改由商人和领主共同分享，商业也因为有利可图而繁盛起来，领国自然就会国富民强。
不过道三虽然盗取了美浓，却敌不过天命。《盗国物语》的下卷，也就是道三在长良川被谋反的儿子义龙杀死后，司马辽太郎就把盗国的继承者，转给织田信长。以运气来说，信长是一位天命者，他以极少的兵力，在天时地利人和兼具的运气中，攻进当时上洛的最强大名今川义元本阵，并且杀死义元，除去了心腹大患。
和岳父道三相同，信长也是一位对新事物充满兴趣的人。在被称为「傻瓜公子」的嫡子时代，信长就经常以奇装异服和怪里怪气的言行着称，喜欢新东西、不怕错误，勇于尝试，相信实践是检验真理唯一的标准，这就是信长的代表个性。司马辽太郎借着信长对猎鹰装束一事的描写，描绘出信长凡事以实用为优先考量，并且热衷于实验求证的精神，也对比出中世纪以来的繁文缛节是如何的不合时宜。
相对于霸道勇敢、决定了便勇往直前的信长，下卷当中，司马刻意用「同时性」的视角，开展了另一位人物明智光秀的故事。并刻意要凸显光秀根信长之间微妙的关系，来为最后两人翻脸在本能寺兵戎相见埋下伏笔。
司马笔下的明智光秀，是一位具有优异治理能力的官僚。他娴熟礼仪、言词缜密、思考周延，做决定都会考虑再三。无论在能力、品德、武功上，光秀都是当时第一流的人才。他是道三妻子的外甥，道三死后，他失去俸禄领地，靠着能力和意志力百般挣扎，为再一次站起来找出一条活路。
和道三、信长的勇于开创、灵活前进的处世之道不同，光秀的能力并非展现在开创，而是展现在治理上面。他相信秩序、信任规则，在大乱的时代中，他却矢志想要「恢复幕府荣光」。但就是因为太相信规则，光秀的动作也往往不够灵活，别人是志向引领行动，他的行动却老是反对来被志向所牵制。
为了完成志向，光秀先是游走各大名之间希望说服众人支持将军，却因为大名们在战争中自顾不暇而苦无成效。后来他终于找到门路投靠将军，将军义辉却死于非命，他没有变通思考去留，只好从镜子中找人，拥戴能力不怎么样的义昭来出任将军。甚且，光秀又因为诸种原因，不愿意投靠道三的女婿信长，错失了许多机会。后来他几经考虑，才发现要完成志向，必然不得不投靠信长，才做了这个迟到的决定。
可是光秀所投靠的新老板信长，对拥立将军的想法跟光秀并不一样，他支持将军，跟「恢复幕府荣光」一点关系也没有。对信长来说，支持将军只是他要终结应仁之乱以来长年战乱，创造和平新时代的手段。因此他虽然拥立了将军，却不允许将军恢复幕府。事故，当将军开始对信长有戒心，甚至去信诸国，聚众想要赶走信长时，以实用主义为优先的信长，便毫不犹豫的赶走这位已经失去功能的将军，直接终结了足利幕府的时代。
不仅仅是目标的差异，个性上，信长和光秀也有矛盾。胆大心细，看着未来的信长，和保守谨慎，审视着过去的光秀，经常会对事情有完全不同的看法。透过司马的妙笔，让读者有机会在许多不同的场景下设身处地，想像光秀要如何面对这名捉摸不定的主公。值得一提的，是司马在这些段落当中，也特别花了篇幅描述了类似的处境下，秀吉都怎么做的段落，来埋下最后光秀在本能寺叛变的引线，也铺陈了秀吉终究能够成为「天下人」的伏笔。
虽然历史不能重来，但有时候我会想，如果光秀当初在本能寺叛变前多想一分钟，也许他就会发现，用人唯能力优先的信长，身边虽然挤满能打仗的将军，却并没有堪用的治理人才。等到和平降临，需要治理人才来恢复秩序的时候，具有官僚能力的光秀地位，必然不可动摇，他又何以需要忧虑自己的地位岌岌可危？只是个性决定命运，谨慎的光秀唯一一次没有谋定而后动，就是致命的「本能寺之变」。他虽然顺利以众击寡，推翻了信长，盗取了国家，却无法在重新陷入的混乱局势中坐稳统治者的位置，很快就在天王山被挥军「中国大返还」的秀吉部队所击溃。
对司马辽太郎来说，明智的败亡，也意味着没有一时半刻不在打仗的战国的上半场划下了句点。可以说「盗国物语」，是司马辽太郎对战国史上半段描述的必读佳作，如果如果搭配描写天下人丰臣秀吉的「太合记」，以及描写后秀吉时代的「关原之战」一起阅读，那一扇司马辽太郎为大家打开的战国史大门，读者大概就算是走进去了。当然，还是要提醒，小说毕竟不是历史，只是读者通往认识历史的多元途径当中的第一哩路。不过，话又说回来，如果历史也是诠释而来，历史小说又未尝不能是一种史观的诠释呢？
图书试读
桔梗花
且说越前的光秀。
他每日奔波在一乘谷的朝仓家和金崎城的公方府（足利义秋的寓所）之间。
秋天到了。
一乘谷光秀家中的墙角下，长着一簇桔梗，这些日子开花了，小小的花瓣娇嫩欲滴。
「桔梗开花了。」
这天清晨，光秀站在屋檐下自言自语道。妻子阿槙一看：
「真的啊！」
她小声地欢唿道。原本这种杂草开花没什么好大惊小怪的，只是明智家的家徽正是桔梗纹。
桔梗花象征着光秀和阿槙的故乡美浓。美浓的土岐氏，不论是宗家，还是类似明智氏的分支，几乎都将桔梗作为自己的家纹。
这个家纹的由来还有一个传说。很久以前，土岐源氏在他乡征战时，士兵都在头盔上插上一朵桔梗花作为暗号，碰巧打了场大胜仗。为图吉利，美浓的土岐源氏从宗家到分支都使用桔梗花的图案作为家纹。
「桔梗花提醒了我，」光秀想借着这个机会告诉阿槙：「我也差不多该开花了。」
「您的意思是？」
「朝仓家我已经受够了。」
其实，阿槙也早就察觉到了。她听说，最近，当主义景的丈人鞍谷刑部大辅嗣知在朝仓家颇为得势，凡事都刁难光秀，还经常在义景面前说他的坏话。
「鞍谷刑部之辈，就像浮在朝仓这口古井中的蛆虫。只要这些蛆虫得势，朝仓家就永不见天日。」
鞍谷和光秀在政见上存在分歧。光秀把将军（还不是正式的将军）义秋从近江领过来，主张：「奉公方殿下进京，竖起朝仓的旗号。」
鞍谷却持保守态度。他觉得义秋的到来只会招来祸乱。
「光秀想把朝仓家推到火坑里去。」
他说。
主公义景却为公方殿下这一武家的最高首领前来投靠自己而喜悦万分，唯独在这件事上没有採纳鞍谷的意见。
于是，鞍谷便将光秀视作眼中钉，不断谗言诽谤，想将他驱逐出境。如果连身为将军联络官的光秀都被朝仓家赶跑，相信足利义秋也会感到不自在，主动投靠越后的上杉。
「鞍谷刑部也不知道动了什么手脚，最近去府里，连倒茶的下人都不把我放在眼里。」
光秀凝视着墙角的桔梗。
「呆在越前，我只能白白枯萎。」
「那您上次提到的事情？」
「不错，去织田家。」
光秀道，紧接着，他又小声补了一句：「虽然不是很愿意。不过，要是和朝仓家相比，两者简直有着天壤之别。」
第二天一早，光秀起身去越前敦贺的金崎城向义秋请安。
公方殿下义秋很久没见到光秀了，自然十分高兴，吩咐摆酒招待。
且说越前的光秀。
他每日奔波在一乘谷的朝仓家和金崎城的公方府（足利义秋的寓所）之间。
秋天到了。
一乘谷光秀家中的墙角下，长着一簇桔梗，这些日子开花了，小小的花瓣娇嫩欲滴。
「桔梗开花了。」
这天清晨，光秀站在屋檐下自言自语道。妻子阿槙一看：
「真的啊！」
她小声地欢唿道。原本这种杂草开花没什么好大惊小怪的，只是明智家的家徽正是桔梗纹。
桔梗花象征着光秀和阿槙的故乡美浓。美浓的土岐氏，不论是宗家，还是类似明智氏的分支，几乎都将桔梗作为自己的家纹。
这个家纹的由来还有一个传说。很久以前，土岐源氏在他乡征战时，士兵都在头盔上插上一朵桔梗花作为暗号，碰巧打了场大胜仗。为图吉利，美浓的土岐源氏从宗家到分支都使用桔梗花的图案作为家纹。
「桔梗花提醒了我，」光秀想借着这个机会告诉阿槙：「我也差不多该开花了。」
「您的意思是？」
「朝仓家我已经受够了。」
其实，阿槙也早就察觉到了。她听说，最近，当主义景的丈人鞍谷刑部大辅嗣知在朝仓家颇为得势，凡事都刁难光秀，还经常在义景面前说他的坏话。
「鞍谷刑部之辈，就像浮在朝仓这口古井中的蛆虫。只要这些蛆虫得势，朝仓家就永不见天日。」
鞍谷和光秀在政见上存在分歧。光秀把将军（还不是正式的将军）义秋从近江领过来，主张：「奉公方殿下进京，竖起朝仓的旗号。」
鞍谷却持保守态度。他觉得义秋的到来只会招来祸乱。
「光秀想把朝仓家推到火坑里去。」
他说。
主公义景却为公方殿下这一武家的最高首领前来投靠自己而喜悦万分，唯独在这件事上没有採纳鞍谷的意见。
于是，鞍谷便将光秀视作眼中钉，不断谗言诽谤，想将他驱逐出境。如果连身为将军联络官的光秀都被朝仓家赶跑，相信足利义秋也会感到不自在，主动投靠越后的上杉。
「鞍谷刑部也不知道动了什么手脚，最近去府里，连倒茶的下人都不把我放在眼里。」
光秀凝视着墙角的桔梗。
「呆在越前，我只能白白枯萎。」
「那您上次提到的事情？」
「不错，去织田家。」
光秀道，紧接着，他又小声补了一句：「虽然不是很愿意。不过，要是和朝仓家相比，两者简直有着天壤之别。」
第二天一早，光秀起身去越前敦贺的金崎城向义秋请安。
公方殿下义秋很久没见到光秀了，自然十分高兴，吩咐摆酒招待。
用户评价
评分
这本书的封面设计就足以吸引我。那种古朴的画风，配合着“天下布武”几个苍劲有力的大字，仿佛能穿越时空，感受到战国时代的波澜壮阔。当然，我最初是被“织田信长”这个名字所吸引，他是日本历史上赫赫有名的人物，其传奇色彩不言而喻。我尤其好奇的是，作者将如何描绘他晚年的故事，是依旧波澜壮阔，还是暗流涌动？这本书的纸质也相当不错，拿在手里有质感，翻阅起来也很舒服，这对于一个喜欢捧着纸质书阅读的人来说，无疑是加分项。我喜欢那种能够沉浸在历史洪流中的感觉，期待这本书能够带我领略一个别样的织田信长，一个在权谋、战争、改革中不断挑战极限的男人。我希望书中能够深入挖掘信长那个时代的社会背景，以及他所面临的复杂局面，这样才能更好地理解他的决策和行为。总而言之，这本书从外在到内在，都散发着一种引人入胜的气息，我迫不及待地想打开它，开始我的阅读之旅。
评分购买这本《盗国物语：织田信长（下）》主要是出于对这位历史人物的深深好奇。织田信长在日本历史上留下了浓墨重彩的一笔，他敢于挑战权威，打破旧有秩序，这种改革家的精神一直让我着迷。我比较喜欢那种叙事性强，同时又能体现人物性格和时代背景的历史读物。这本书的封面上，信长的画像充满了力量感，仿佛在诉说着他跌宕起伏的一生。我希望这本书能够提供丰富的史料支撑，同时又不会让阅读过程变得枯燥乏味。我尤其关注书中对信长晚年决策的分析，以及他所面临的挑战和困境。我喜欢从中学习到历史的经验教训，并尝试理解不同时代人物的行为逻辑。这本书的厚度也让我觉得物有所值，相信其中蕴含着足够多的精彩内容，能够让我沉浸其中，获得一次难忘的阅读体验。
评分坦白说，我一开始是被书名中的“盗国物语”所吸引。这个词语本身就带着一种神秘和冲突感，让人不禁联想到权力斗争的残酷和智慧的较量。而“天下布武”则点明了时代背景和核心人物——织田信长。我对历史小说一直有着浓厚的兴趣，尤其是那些能够深入挖掘人物内心世界、还原历史真实面貌的作品。这本书的装帧设计相当考究，书页的触感也很舒服，翻阅起来很享受。我尤其期待作者能在这本书中展现信长在政治、军事、经济、文化等方面的革新，以及他对日本统一进程所产生的深远影响。我希望它不仅仅是一本关于战争的书，更能触及到那个时代人们的思想观念、社会风俗，甚至是一些被历史洪流掩埋的普通人的故事。读史使人明智，我期待通过这本书，能够更深入地理解历史的逻辑，以及人类社会的演变规律。
评分我对日本战国时期的历史一直怀有特别的兴趣，而织田信长更是这个时代中最具争议和魅力的代表人物。这次选择《盗国物语：天下布武织田信长（下）》，是希望能更深入地了解这位传奇人物在其生涯后期所经历的一切。这本书的纸张质感很好，印刷清晰，阅读体验上就能给人带来愉悦感。我期待作者能够通过细致的笔触，描绘出信长在面对内忧外患时，如何运筹帷幄，如何做出那些影响历史走向的艰难抉择。我喜欢那些能够让我产生共鸣，引发思考的历史故事。我希望这本书不仅仅是简单的事件堆砌，更能触及到信长内心的挣扎、他的抱负、以及他对未来的构想。通过阅读这本书，我希望能够更全面地理解织田信长这位历史人物，以及他所处的那个波澜壮阔的时代。
评分这次购书的体验非常愉快。物流速度超乎我的预期，包装也十分严实，书籍完好无损地送达。拿到这本《盗国物语：天下布武织田信长（下）》时，我已经被它厚实的体量所震撼。这说明书中内容想必十分充实，足够我细细品味一番。我一直对日本战国时期的历史情有独钟，而织田信长无疑是其中最耀眼的一颗星。他身上那种颠覆传统、锐意进取的精神，深深地吸引着我。我期待这本书能够为我揭示信长身上更多不为人知的细节，他如何一步步走向统一天下，又为何最终走向命运的转折点。我喜欢那种能够从中获得知识和启发的阅读体验，这本书给我这样的感觉。我希望作者能够用严谨的态度去考证史实，同时又能以生动的笔触去描绘人物，让冰冷的历史变得鲜活起来。这本书的出现，无疑能填补我对信长晚年故事的认知空白，让我对他有更全面、更深刻的理解。
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