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圖書序言
弁言
曾經一度頗為沉寂的命相之學，自從二次世界大戰以後，顯然又復昌盛起來，不但中國人樂此不疲，即歐美人仕亦莫不皆然，此其故安在？難道人類已能登上月球，科學之發展一日韆裏，還不自信科學萬能轉而求諸玄之又玄的命相鬍說嗎？
其實命相並非鬍說。鬍說乃由於江湖術士的詐騙。命相果真鬍說，豈能流傳數韆年而不替？而且社會越文明信者越多嗎？問題是在於宇宙萬象有其具體、有其抽象、有其必然性、有其偶然性之故。具體和必然性之事物，科學易緻其效，抽象和偶然性的東西，則常非科學之所能為力而命相之術輒能言之有中，所以人們便樂此不疲瞭。
然則命相之學究竟是一種什麼學問呢？是不是玄學？或者是什麼神秘術數？作者的答覆是否定的。除瞭命理學二．般人將命相混為一談，其實命是命理，相是人相，兩者雖是殊途同歸，但根據與方法則是完全不同。命是根據陰陽五行而加以推算，相則依靠人體而從事辨斷。）還勉強可算是玄學外，相學則談不到一點玄味。它（相學）隻是一種經驗與統計―麋積經驗而以統計方法整理齣來的相人之術而已。故此相學與其說是神玄的，毋寜說是科學的，即有一定的根據和一定的推理過程而求齣結論來的學問，並不是隨意捏造。
然而不少從事相術的人，甚至是編寫相書的人，往往不務實際，一知半解或捕風捉影地亂說
曾經一度頗為沉寂的命相之學，自從二次世界大戰以後，顯然又復昌盛起來，不但中國人樂此不疲，即歐美人仕亦莫不皆然，此其故安在？難道人類已能登上月球，科學之發展一日韆裏，還不自信科學萬能轉而求諸玄之又玄的命相鬍說嗎？
其實命相並非鬍說。鬍說乃由於江湖術士的詐騙。命相果真鬍說，豈能流傳數韆年而不替？而且社會越文明信者越多嗎？問題是在於宇宙萬象有其具體、有其抽象、有其必然性、有其偶然性之故。具體和必然性之事物，科學易緻其效，抽象和偶然性的東西，則常非科學之所能為力而命相之術輒能言之有中，所以人們便樂此不疲瞭。
然則命相之學究竟是一種什麼學問呢？是不是玄學？或者是什麼神秘術數？作者的答覆是否定的。除瞭命理學二．般人將命相混為一談，其實命是命理，相是人相，兩者雖是殊途同歸，但根據與方法則是完全不同。命是根據陰陽五行而加以推算，相則依靠人體而從事辨斷。）還勉強可算是玄學外，相學則談不到一點玄味。它（相學）隻是一種經驗與統計―麋積經驗而以統計方法整理齣來的相人之術而已。故此相學與其說是神玄的，毋寜說是科學的，即有一定的根據和一定的推理過程而求齣結論來的學問，並不是隨意捏造。
然而不少從事相術的人，甚至是編寫相書的人，往往不務實際，一知半解或捕風捉影地亂說
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