陽宅形局斷驗法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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從事陽宅風水設計規劃，十八年來，改造無數的住宅人的運勢與住宅有很大牽連，一個人的命格，從齣生的一刻，命中的格局，齣生天注定，要改變命運，雖然有多種學理，最為有效果。人的命格各有不同，但共同住在的住宅，是由住宅的磁場來影響我們，因共同的磁場是一樣，比如一傢公司，磁場的財力旺盛，相信所有員工，有福同享，如這傢公司，磁場亂，氣衰，而麵臨倒閉，大傢跟著倒楣，但個人的命運有不同，但公司磁場是公同點，從這點我們可暸解住的磁場可改變人的命運。住宅的構造，風水如何影響人類，大部份受於大自然的四周環境，來影響人類的住宅，其最大的因素，是磁場的氣流，變化大約有一百多種的格局，陽宅有四大部份，前麵為明堂，代錶事業及住宅的主人，顔麵及成就，後麵玄武為靠山，代錶住宅的財庫，思想領導，六親的對待，左邊為青龍代錶宅的子女在外麵成就，與部屬處事，右白虎代錶住宅人際對待，事業的成就，這四傢的變化受於四周的磁場，産生對人類住宅影響，身體、財氣、觀念、思想、六親等。

探秘古代星象與建築的奧秘：《星命圖解與堪輿玄機》 本書並非關於“陽宅形局斷驗法”的專門論著，而是深入剖析中國古代星象學、宇宙觀與傳統建築規劃之間復雜關聯的鴻篇巨製。全書摒棄瞭僅就風水論風水、就星命論星命的窠臼，旨在構建一個宏大而精密的古代宇宙模型，並探討這一模型如何影響瞭中國人的居住環境、城市布局乃至社會倫理的構建。 第一捲：上古星象的源流與體係構建 本捲追溯瞭中國古代觀星術的起源，從早期的天文觀測活動，如“觀象授時”，逐步演化為成熟的星占體係。重點闡述瞭“三垣二十八宿”的結構及其天文學基礎，詳細考證瞭不同曆史時期星官的變遷與定義。 我們不再將星辰視為孤立的點，而是將其置於古人構建的“天圓地方”宇宙觀中進行考察。詳細分析瞭《渾天儀》、《蓋天說》等核心宇宙模型的差異及其在占蔔實踐中的應用。特彆闢齣專章，探討瞭古人如何通過對特定星辰（如北極星、歲星、太白星）的運行軌跡的把握，來推演地麵的吉凶與帝王的興衰。書中收錄瞭大量罕見的早期星圖拓本摹本，並輔以現代天文學的視角進行對照解讀，力求在保持古籍原貌的同時，彰顯其科學的邏輯起點。 第二捲：堪輿哲學的本體論基礎——氣與數的交融 本捲聚焦於堪輿學（風水學）背後的哲學思辨。我們認為，堪輿之學，本質上是對“氣”的流動形態進行可視化和量化的嘗試。書中係統梳理瞭“五行生剋製化”理論在空間布局中的具體映射。不同於流於錶麵的口訣傳授，本捲深入探討瞭陰陽學說如何被應用於解釋地質形態（山脈走嚮、水流方嚮）的動勢。 詳細分析瞭《周易》中的卦象與方位學的對應關係，重點解析瞭河圖、洛書的結構及其在確定“中宮”與“四象”中的核心作用。書中特彆強調瞭“元運交替”的概念，即時間維度對空間吉凶的影響。通過對不同曆史時期（如三元九運）的劃分，展現瞭古代規劃者是如何根據時間的流逝來調整和優化其環境布局的，這遠比單純的“形巒”觀察要復雜得多。 第三捲：城市規劃的典範：禮製與秩序的體現 本捲將理論付諸實踐，剖析瞭古代都城建設的規劃藍圖。我們以周、漢、唐、明代的都城為例，分析其如何體現“左青龍、右白虎、前硃雀、後玄武”的宏大格局。探討瞭中軸綫的絕對地位，以及宮城、皇城、郭城三層結構所蘊含的權力等級與宇宙秩序的象徵意義。 書中詳盡對比瞭不同朝代在“坊市製度”上的差異，並考察瞭水係布局（如漕運、引水入城）對城市功能和風水勢場的影響。此部分側重於宏觀的群體環境營造，而非個體宅邸的細微調整。我們通過對《營造法式》等重要典籍中關於宮殿颱基、殿宇朝嚮的記載，重構瞭古代工程學與風水學相互依存的實踐體係，揭示瞭這些設計是如何服務於國傢禮製和政治穩定的。 第四捲：地域環境與建築形態的因地製宜 本捲將視野從都城轉嚮地方聚落和民居。強調瞭中國幅員遼闊，不同地理區域麵臨的氣候挑戰和資源稟賦的差異，必然導緻建築形態的迥異。 書中細緻分析瞭江南水鄉的“院落式圍閤”與北方平原的“閤院式封閉”之間的環境邏輯。特彆關注瞭南方濕熱氣候下，如何通過天井、廊道的設計來調節空氣流通和采光，這是一種對自然環境的被動適應，而非主動改造。同時，探討瞭地域性材料（如竹材、石材、夯土）的使用，如何反過來塑造瞭當地的“地氣”形態。不同於統一的形局推斷，本捲強調瞭地域文化與民俗習慣對居住環境的塑造力，展示瞭地方風土“自成體係”的生命力。 結論：古代環境哲學的現代迴響 全書最後總結瞭古代星命與堪輿理論在認知世界、組織社會方麵的統一性，指齣它們並非迷信，而是古代人對自然規律在特定技術水平下所能達到的係統性、整體性的認知框架。本書旨在為現代建築學、城市規劃學提供一個深厚的文化和哲學參照係，幫助理解我們文化基因中對於“宜居環境”的深層追求，從而反思現代高密度城市發展中缺失的“天人閤一”的平衡感。 本書配有大量古代測繪圖、星圖復原圖和手繪測繪草圖，文字力求嚴謹考據，邏輯推演清晰，旨在提供一套完整、係統、且具有深度學術價值的中國古代環境哲學研究讀本。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書的體驗，怎麼說呢，就像是在跟著一位經驗豐富的老中醫把脈問診。它不是直接給你開藥方，告訴你這個宅子好不好，而是先深入瞭解“病癥”的根源。作者對於“形局”的解讀，我覺得是這本書最大的亮點。他不是那種一味強調吉凶的師傅，而是更側重於分析“形局”形成的根本原因，以及它所帶來的必然結果。我之前接觸過不少風水書籍，很多都停留在“見山論山，見水論水”的層麵，容易陷入僵化的模式。但這本書，它教你一種“透過現象看本質”的思維方式。比如，它講到“水口”的處理，不是簡單地說要“聚氣”，而是深入分析不同“水口”的“形局”特徵，以及這些特徵如何影響宅運的“流轉”。我尤其欣賞作者在分析“山脈”和“水流”時，那種精細入微的觀察和洞察力。他會告訴你，同樣是彎麯的水，有些是“麯水藏風”，形局吉利，有些卻是“反跳水”，形局不順，甚至會帶來災禍。而且，他還會結閤“形局”來講解“氣口”的重要性，不是簡單的門朝嚮，而是更深層次的“氣”的進入和流轉。我覺得這本書的價值在於，它教你如何“診斷”一個陽宅的“體質”，而不是簡單地“治療”或者“裝修”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的整體感覺，是那種“返璞歸真”的智慧。它沒有過多地去渲染神秘主義，而是非常腳踏實地地從“形局”這個最基礎、最根本的要素入手。作者的講解，讓我覺得風水並非是玄之又玄的學問，而是可以通過觀察和邏輯推理來理解的。他對於“形局”的定義和分類，非常清晰，而且易於理解。我尤其欣賞他講解“案山”和“朝山”的時候，不僅僅是講它們的位置，更重要的是講它們的“形態”和“氣勢”，以及這些“形態”和“氣勢”所代錶的“形局”特點。比如，他會講到什麼樣的“案山”能夠“拱衛”、“朝拜”，什麼樣的“案山”又會“壓迫”、“遮擋”。這種對“形局”的深刻洞察，能夠幫助我們更準確地判斷宅邸的吉凶。而且，作者在書中穿插瞭一些“斷驗”的案例，這些案例雖然簡短，但卻非常有代錶性，能夠讓我們看到“形局”是如何在實際生活中産生影響的。讀這本書，讓我感覺自己對陽宅的認識，從“點”到“麵”，從“局部”到“整體”，有瞭一個質的提升。

评分☆☆☆☆☆

這本書我剛翻瞭幾頁，就感覺它不是我之前看過的那些泛泛而談的風水書。作者上來就講“形局”，這詞兒本身就很有力量，一看就是有講究的。我之前學過一些巒頭的東西，但總覺得缺瞭點什麼，不知道怎麼把那些巒頭跟實際的宅運聯係起來。這本書的切入點很獨特，它不光講巒頭，還把“形局”這個概念深化瞭，好像是說，巒頭隻是外在的形態，而“形局”則是這種形態所蘊含的內在能量和趨勢。我特彆留意到作者在講一些具體的巒頭形態時，會結閤“形局”來分析，比如某個山形或者水勢，在不同的“形局”下，會對陽宅産生截然不同的影響。他舉的例子都很生動，不是那種枯燥的理論堆砌。我印象深刻的是其中關於“案山”和“朝山”的論述，一般書裏都說要“有情”，但這本書講得更細緻，它會告訴你什麼樣的“案山”纔是真正“有情”的“形局”，什麼樣的又是“無情”甚至“傷人”的。而且，他還會講到如何通過“形局”來判斷宅運的好壞，是不是會齣貴人，是不是容易破財等等，這些都是我一直很想弄明白的。我覺得這本書不是那種“一看就會，一學就廢”的書，它需要反復琢磨，但隻要領悟瞭，感覺就能打開新世界的大門。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，讓我感覺自己像一個偵探，在蛛絲馬跡中尋找真相。作者對於“形局”的描述，非常有畫麵感，而且充滿瞭實戰的味道。他不是那種坐在象牙塔裏寫理論的書呆子，而是真正下過功夫，考察過無數陽宅，總結齣來的經驗。我印象最深刻的是，他對各種“形局”的命名，都帶著一種形象的比喻，比如“蟹行水”、“槍形山”等等，這些名字本身就很好理解，而且能快速地將腦海中的景象與實際的巒頭聯係起來。更重要的是，作者並沒有止步於命名和描述，他會進一步解釋這些“形局”的“性格”，以及它們在不同方位、不同組閤下産生的“性格變化”。我之前學風水，最頭疼的就是不知道怎麼把書本上的理論應用到現實中，因為現實中的巒頭形態韆變萬化，很難找到完全對應的 textbook case。但這本書，它提供瞭一種“舉一反三”的方法論。通過理解“形局”的核心邏輯，即使遇到不常見的巒頭，也能大概判斷齣它的吉凶禍福。作者還講瞭很多“斷驗”的案例，這些案例非常真實，而且每一個都剖析得很透徹，讓我能看到“形局”是如何一步步影響宅運的，而不是那種“好就是好，壞就是壞”的簡單結論。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，是那種“潤物細無聲”的智慧。它不像某些書那樣，上來就給你灌輸一堆名詞術語，讓你感覺望而生畏。作者的語言風格很樸實，但卻字字珠璣。他對“形局”的闡述，是建立在對自然環境深刻理解的基礎上的。我一直覺得，風水也好，堪輿也好，最終都是要迴歸到對自然的尊重和模仿。這本書恰恰做到瞭這一點。它讓你明白，那些山川河流的形態，並非是隨機的，而是蘊含著特定的“形局”，這些“形局”就像是自然的“DNA”，決定瞭它所孕育的陽宅的“命運”。我特彆喜歡作者在分析“砂”（山峰）的時候，會從“形狀”、“高低”、“遠近”、“疏密”等多個維度來解讀，並且結閤“形局”來判斷這些“砂”是“貴人砂”、“文昌砂”還是“官司砂”、“牢獄砂”。這種細緻入微的分析，是我在其他書中很少見到的。而且，他還會講到“水”的“形局”，比如“環抱水”、“直流水”、“反跳水”，以及這些水流對宅運的影響。讀這本書，感覺不是在學習一套技術，而是在學習一種看待世界、理解環境的方式。