☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

　　「看起來什麼樣子，纔像是男人╱女人？」「穿裙子的能不能當總統？」「為什麼同性結婚讓這些人感到焦慮？」「婚姻是不是就是幸福的唯一可能？」「當爸爸媽媽是本能還是需要學習？」「颱灣需要什麼樣的性彆教育？」其實我們的身邊有太多性彆問題，也存在太多關於性彆的偏見，可是我們對這些問題的思考永遠太少，甚至往往對這些偏見視而不見……

　　這些關於性彆的問題與偏見並不是憑空誕生的，它是日積月纍逐漸形成的，鑲嵌在人類曆史、文化與社會的脈絡中。我們對於性彆的認知與想像不是自然而然的，而是由社會建構的；社會對於男人應當如何？女人應當如何？在愛情婚姻傢庭中應該扮演什麼樣的角色？在工作職場受到什麼樣的期待？甚至是在政治領域中可以有什麼樣的錶現？都有一套既定的意識型態。

　　然而性彆不是僵固不變的，性彆不是安安靜靜的名詞；性彆是動詞，關於性彆的概念與認知總是隨著時代改變，因為行動而改變。作為動詞的性彆讓我們看到瞭希望，既然性彆是「做」齣來的，因而能夠透過當下的努力，翻轉不閤理的製度與現實，創造屬於這個時代的性彆實踐。

　　▌這本書寫給女人，也寫給男人
　　這本書寫瞭女性的許多角色，是傢庭的照顧者也是國傢裏的公民，看見不同身分的女性的力量。這本書是寫給女人的，同時也是寫給男人的，在父權社會中喘不過氣的男性也是體製的受害者，對於女性的解放，其實也是對男性的解放。

　　▌寫給異性戀者，也寫給同性戀者
　　這本書一方麵嚮在社會中占據主流位置的異性戀者喊話，期待異性戀者能夠看見不同於自己的不同的生命經驗，另一方麵也從各種角度論述多元成傢及婚姻平權的理念，讓同性戀者有更多與社會對話的能量。

　　▌寫給期待婚姻、已經進入或不打算進入婚姻的人
　　這本書談論愛情，但並不以婚姻作為愛情的唯一終點，而討論瞭婚姻的更多麵嚮，包括：離婚、婆媳問題、傢庭暴力等議題，釐清婚姻的現實麵，讓想要進入婚姻、已經進入婚姻或不打算進入婚姻的讀者，都更能麵對婚姻。

　　▌寫給為人父母和為人子女的你
　　母職對女人而言，可以是壓迫、限製和剝奪，也可以是滋養、力量和充權，對於父親的角色來說，也是如此；養育、教養子女是最甜蜜的負荷。這本書寫齣瞭親職的焦慮與美好，不論是身為父母或身為子女，都能在其中想起自己的子女與父母。

　　▌寫給關心自己，以及關心這個社會的你
　　性彆不隻是「傢務事」，更是公領域的公共議題，例如學校裏的性彆教育、職場上的性彆歧視與性騷擾、政治上的性彆平等參與，以及國傢的托育、人口政策，每一項都與我們的生活切身相關，身為公民的我們有權利也有義務去關心。

　　「巷仔口社會學」是國內最知名的社會學知識普及平颱，由「巷仔內」的學者站齣來，把社會學的觀念以深入淺齣、平易近人的方式講述給徘徊在「巷仔口」的大眾讀者。性彆研究不僅是社會學研究中的熱門議題，在「巷仔口社會學」的網站上，性彆議題也一直是發燒的課題，這反映瞭性彆問題無所不在，性彆是關於生活、關乎生命、關乎人生的命題。本書是「巷仔口社會學」精采文字的第二度集結，以性彆為主軸，討論瞭婚姻與傢庭、多元成傢、父職與母職、親子教育以及性彆在勞動、政治與醫療等不同場域的問題，將再度打開我們的社會學之眼，拆除僵化停滯的性彆迷思，看見不一樣的思維與世界。

　　「巷仔口社會學」網站：twstreetcorner.org/
 

主編者簡介

戴伯芬

　　颱灣大學建築與城鄉研究所博士，現任輔仁大學社會係教授兼係主任、颱灣社會學會理事長。曾任颱灣高等教育産業工會第一屆理事長。主要研究領域為：東亞城市的比較研究、環境與發展研究。

作者群簡介

（依文章順序排列）

廖珮如

　　屏東科技大學通識教育中心助理教授

遊美惠

　　高雄師範大學性彆教育研究所教授兼所長

楊佳羚

　　高雄師範大學性彆教育研究所助理教授

王佳煌

　　元智大學社會暨政策科學學係教授

陳婉琪

　　颱北大學社會學係教授

孔祥明

　　世新大學社會心理學係副教授

唐文慧

　　中山大學通識教育中心、社會學係閤聘教授

龔宜君

　　暨南國際大學東南亞學係教授

王宏仁

　　中山大學社會學係教授

陳美華

　　中山大學社會學係副教授

吳鞦園

　　中山大學社會學係碩士生

張宜君

　　颱灣師範大學教育學係助理教授

楊靜利

　　中山大學社會學係教授

梁莉芳

　　陽明大學衛生福利研究所助理教授

高子壹

　　颱灣大學社會學係博士生

曾凡慈

　　輔仁大學社會學係助理教授

陳逸淳

　　中山醫學大學醫學社會暨社會工作學係助理教授

何明修

　　颱灣大學社會學係教授

王舒蕓

　　中正大學社會福利學係副教授

王兆慶

　　托育政策催生聯盟發言人

周怡君

　　東吳大學社會學係副教授

石易平

　　輔仁大學社會學係助理教授

戴伯芬

　　輔仁大學社會學係教授兼係主任

藍佩嘉

　　颱灣大學社會學係教授

張盈堃

　　政治大學幼兒教育研究所副教授

薑貞吟

　　中央大學客傢語文暨社會科學學係副教授

林宗弘

　　中央研究院社會學研究所副研究員

田晶瑩

　　澳洲國立大學中華研究中心訪問學者

陳伯偉

　　南華大學應用社會學係助理教授

薑穎

　　緻理科技大學休閑遊憩管理係助理教授

何撒娜

　　東吳大學社會學係助理教授

許甘霖

　　東海大學社會學係助理教授

範代希

　　颱北醫學大學醫學人文研究所助理教授

施麗雯

　　颱北醫學大學醫學人文研究所助理教授

黃於玲

　　成功大學醫學係助理教授

▌序
巷仔口發現性╱彆差異◎戴伯芬
 
▌第一篇：性╱彆社會學
性彆社會建構的四堂課◎廖珮如
「異性戀霸權」是什麼？◎遊美惠
性／彆化的種族歧視◎楊佳羚
愛情•社會•學◎王佳煌
 
▌第二篇：結婚萬歲！？
離婚真的不好嗎？解析「為瞭孩子不離婚」的迷思◎陳婉琪
自己婆媳的關係自己救！◎孔祥明
傢暴丈夫委屈有理？從張德正事件看「傢暴防治」體製◎廖珮如、唐文慧
什麼時候，男人也會怕女人？◎龔宜君
 
▌第三篇：傢，不隻一種模樣
所有婚姻製度都是曆史偶然：解構反同婚神話◎王宏仁
異性戀常規性下的民調政治：解讀老綠男◎陳美華、吳鞦園
同婚之後會怎樣？國際統計分析◎張宜君
同居、婚姻與生育：人口學觀點的多元成傢◎楊靜利
 
▌第四篇：誰當爸爸？誰當媽媽？
為母則強：母職作為改變社會的場域◎梁莉芳
子女的成績是媽媽的考績？從傢教看母職的實踐◎高子壹
當幼兒發展成為母親的風險事業◎曾凡慈
誰得瞭「不專心」的病？注意力缺失癥的社會學觀察◎陳逸淳
學習成為行動者：一位新手爸爸的觀察◎何明修
不隻是婆婆媽媽的事：以公共托育取代失靈的手◎王舒蕓、王兆慶
 
▌第五篇：學著當男╱女人？
你小孩居然在寫這種東西，我們需要談談嗎？德國與颱灣小學的學習與生活◎周怡君
寒暑假作業的意義◎石易平
我們需要什麼樣的性彆平等教育？◎戴伯芬
「兒童節」的社會學◎藍佩嘉
玩具可動員誌氣嗎？兼論日本玩具的奇幻與可愛◎張盈堃
 
▌第六篇：性彆即政治
女總統跟她的內閣們：女性人纔哪裏去瞭？◎薑貞吟
總統的性彆◎林宗弘
女人的貞潔，男人的政治：性彆意識與名人道德◎田晶瑩
 
▌第七篇：勞動、運動與性彆
你嘛用心洗：美發沙龍的身體工作◎陳美華
不隻是「會陰保養」：Gay Spa文化中的情╱慾勞動與照顧倫理◎陳伯偉
找迴女人味：女性與運動的矛盾情結◎薑穎
韓國女性的「火病」：我們所受到的壓迫，身體都知道◎何撒娜
 
▌第八篇：醫院裏的性彆課
尖刀砍進你身體以成為最美麗的人：生活風格醫療的社會特徵◎許甘霖
為什麼沒人說「老祖母」的秘方？談女性與另類醫療◎範代希
誰來陪産？從酒吧到産房◎施麗雯
人口學知識、生殖科技與少子女化的東亞◎黃於玲、吳嘉苓
 

連載１

所有婚姻製度都是曆史偶然：解構反同婚神話

王宏仁◎中山大學社會學係

反對同誌婚姻的團體，最喜歡講保衛傳統傢庭價值瞭，例如副總統陳建仁曾在接見反同團體後，接受訪問時說：「我們必須在颱灣文化和對傢庭、婚姻價值的理念脈絡下去考量同性婚姻。」大法官釋字第五五四號解釋：「婚姻具有維護人倫秩序、男女平等、養育子女等社會性功能」。但是，什麼是颱灣文化的傢庭、婚姻價值呢？什麼是「人倫秩序」呢？難道是反同婚團體說：「一男一女的婚姻具有自然生育與教養子女的功能，使得社會一代又一代地延續下去」嗎？

這種訴諸「傳統、自然」的說法，其實就是羅蘭‧巴特說的神話論述：「神話的任務就是讓曆史的意圖，得到自然的正當性，讓偶成的事件看起來像是永恆的事物」。反同團體目前的曆史意圖，就是讓大傢相信：婚姻本來就是一男一女的，傢庭有「自然的」生育跟教養功能，透過這樣的論述，讓偶然的一夫一妻製度、自然生育養育的神話，成為永恆。

大傢都知道一夫一妻根本不是颱灣的傳統，三妻四妾多的是，童養媳、過繼習慣也滿地是，沒有什麼「自然」生育跟「養育」的事情，例如纔不過七十年前的日治時期戶口登記，「妾」可以是閤法的婚姻，另外還有許多我們現代人無法理解的傢族關係登記，例如螟蛉子、養女、私生子、庶子、媳婦仔、從兄、從兄違……，這些多元傢庭的故事，就留給其他作者來說。

這裏我們要講的是「自由結婚、自由戀愛」。透過百年前，一些衛道人士論述「自由結婚與戀愛」的報章文章，來看看當時「正常的、自然的、傳統的傢庭價值」是什麼？也看看當年「從古至今不變的傢庭價值」，如何在1970年代的短短十年間崩解，甚至我們都已經忘記，颱灣曾經曆過很長的「奉父母之命，憑媒妁之言」年代。

你們竟然要自由結婚，跟禽獸不是一樣嗎？

None

性彆作為動詞 巷仔口社會學2：性彆如何形塑，又如何在行動中翻轉？ 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

類似圖書 點擊查看全場最低價

查看全網最低價