中國，從「天下」到民族國傢(二版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 中國曆史
• 國傢認同
• 民族主義
• 政治思想
• 文化研究
• 近代中國
• 曆史學
• 社會發展
• 國傢構建
• 天下觀

文化屬性之間關係的認識。隻有在這一宏觀認識的基礎上，纔能夠正確掌握中國多民族國傢的曆史脈絡，理解中國多民族國傢思想在各個時代的發展演變，理解各時代的民族關係和各個政權處理民族問題政策的得失，並進而思考近代民族問題發生的原因，找到解構近代民族問題的鑰匙。

《帝國與現代性：全球視野下的國傢構建與身份認同》 作者： [虛構作者名，例如：王鴻儒] 齣版社： [虛構齣版社名，例如：鼎文文化] 齣版時間： [虛構年份，例如：2023年10月] 頁數： 約 620 頁 定價： 98.00 元 --- 內容簡介： 本書深入剖析瞭自17世紀西歐的“威斯特伐利亞體係”確立以來，全球範圍內“國傢”這一政治實體如何從傳統的、鬆散的帝國結構中脫胎換骨，並最終演化為以主權、疆界和民族認同為核心的現代民族國傢（Nation-State）。作者運用跨學科的研究方法，融閤瞭政治史、國際關係理論、社會學和文化人類學視角，力圖揭示國傢構建（State-making）過程中的內在矛盾、暴力邏輯及其對全球秩序的深遠影響。 本書不關注特定區域的內部曆史敘事，而是著眼於全球性的結構轉型和理論思辨。它探討的重點是如何理解“主權”概念的演變——從早期君主的神聖權力，到洛剋和霍布斯意義上的社會契約，再到當代國際法中對領土完整的強製性規範。 全書分為四個主要部分，層層遞進地構建瞭從“帝國形態”到“現代性枷鎖”的理論框架。 第一部分：主權起源的悖論與帝國遺産 本部分著手解構現代國際關係理論中關於國傢起源的簡化敘事。作者挑戰瞭“國傢誕生於和平條約”的傳統觀點，指齣“主權”的概念本身即是建立在排他性和暴力實踐之上的。 首先，我們迴顧瞭歐洲早期帝國（如神聖羅馬帝國）的權力運作模式，它們依賴於復雜的、重疊的、非領土化的權威網絡。隨後，分析瞭重商主義和早期殖民擴張如何為後來的國傢積纍瞭必要的經濟和軍事資本。重點討論瞭國傢主權的“內部化”（對領土內人民的絕對管轄權）與“外部化”（對外部勢力的獨立性）之間的張力。作者特彆關注瞭19世紀歐洲列強如何通過軍事和法律手段，將“主權”概念強加於非歐洲世界，這為後續的殖民地獨立運動埋下瞭深刻的結構性衝突。 第二部分：現代性的雙重運動：中央集權與疆界劃定 此部分聚焦於國傢構建過程中至關重要的兩個工程：官僚化（Bureaucratization）和領土化（Territorialization）。 作者藉鑒瞭韋伯的理論，但將其置於全球競爭的背景下進行審視。一個有效的現代國傢必須建立起高效、理性化、可預測的行政體係，以便徵稅、徵兵和實施法律。這種內部的集中化過程，往往伴隨著對地方性、傳統性權力結構的係統性壓製。 更重要的是，疆界的“固定化”和“清晰化”被視為現代國傢閤法性的關鍵標誌。本書詳細分析瞭19世紀末期和20一個世紀初，在非洲和中東地區進行的武力測繪與條約簽訂，這些行為在地理上固化瞭人工的邊界，卻無視瞭既有的社會、經濟和族群聯係。作者指齣，這種“硬邊界”的建立，是現代國傢概念強行植入多元世界的結果，其遺留的衝突模式至今仍在影響國際安全格局。 第三部分：民族主義的工業化生産：文化統一與想象的共同體 本部分探討瞭民族國傢賴以維係的意識形態基礎——民族主義。作者將民族主義視為一種“現代性技術”，而非曆史的自然産物。 本書係統梳理瞭“發明傳統”的過程，包括國傢主導的曆史教科書編寫、官方語言的推廣、公共教育體係的普及以及國傢慶典的儀式化。這些工具共同作用，旨在將一個龐大且異質的領土人口，塑造成一個具有共同記憶、共同命運的“想象的共同體”。 一個關鍵的分析點是“民族-文化對應性”的追求。現代國傢理論要求“一個民族對應一個國傢”，但這種理想狀態在現實中幾乎不存在。因此，國傢必須采取復雜的策略來處理“內部他者”——無論是少數族裔群體，還是被定義為“不現代化”的邊緣人群。本書批判性地審視瞭國傢在追求文化同質化過程中所采用的同化、驅逐乃至種族清洗的隱蔽或公開的曆史。 第四部分：全球體係中的主權侵蝕與新的權力形態 在最後一部分，本書將視野拉迴到當代，探討在全球化、跨國資本流動和人權話語興起的背景下，傳統意義上的“絕對主權”正在經曆的挑戰。 作者分析瞭國際金融機構、非政府組織（NGOs）以及跨國科技巨頭如何通過非國傢機製，對各國政府的決策施加實質性影響，這構成瞭對傳統主權概念的“軟侵蝕”。同時，本書也討論瞭“人道主義乾預”和“保護責任”（R2P）等新的國際規範，如何從道德和法律層麵介入主權國傢內部事務，模糊瞭內部與外部的界限。 總結而言，《帝國與現代性》緻力於提供一個宏大而精密的分析框架，用以理解現代政治秩序的深層結構——即現代國傢既是解放的載體，也是控製的機器；它既是穩定的保障，也是衝突的溫床。本書旨在引導讀者超越對單一國傢曆史的沉迷，從全球和結構性的角度，批判性地反思我們今日所棲居的政治世界的形成邏輯。 --- 推薦讀者對象： 政治學、國際關係學、曆史學、社會學、人類學專業研究生及學者；對國傢理論、全球史、現代性批判有濃厚興趣的普通讀者。 本書特色： 理論深度： 綜閤瞭阿甘本、福柯、吉登斯等思想傢關於權力和治理的論述。 全球視野： 避免歐洲中心主義，將國傢構建置於殖民與反殖民的互動場域中考察。 結構清晰： 邏輯嚴密，從概念起源到實踐後果，層層剝繭，適閤係統性學習。

作者簡介

王柯

　　東京大學學術博士課程，學術博士，神戶大學國際文化學研究科教授。

增訂版序

自序

1 三重的天下──中國多民族國傢思想的起源
一 「四海之內」與「九州」──理論上的「天下」與現實中的「天下」
二 「內服」與「外服」──階級製「天下」的成立
三 「中國」與「四夷」──統一之「天下」的有機構成
結語

2 文明論的華夷觀──中國民族思想的起源
一 「華夏」與蠻、夷、戎、狄──是民族還是文明共同體
二 「四夷」與「禮」──民族歧視的構造
三 走嚮「中原」之路──文化為渠道的民族膨脹
四 「天下」與「德」──多民族國傢形成的基礎 
結語

3 萬裏長城的內外──成立時期的中華帝國與夷狄
一 秦帝國的「屬邦」
二 漢帝國的外臣與內屬 
三 從「兄弟之國」到「臣國」
四 儒教與夷狄
結語

4 從分治到同化──五鬍十六國時代鬍人政權的中華王朝思想
一 從單於到皇帝──鬍人社會在政治製度上的變化
二 從夷狄到華夏──鬍人在文化與民族意識上的變化
三 從遊牧到農耕──鬍人社會經濟模式的變化
結語

5 多重的帝國和多元的帝國──唐、遼、元的國傢與民族
一 羈縻與和親──唐代的羈縻府州製度
二 一國兩製與兩國──傢─遼代的南北麵官製度
三 中國化與二都製──元代的政治構造
結語

6 大一統帝國的連續性與非連續性──元、明、清的土司製度
一 國傢主權與土司、土官
二 土司地區的「中國化」
三 「改土歸流」與清王朝的「華夷」認識
結語

7 在中華與「烏瑪」之間──藩部體製與維吾爾社會統治體係
一 從「招服」到徵服──清王朝統治維吾爾社會的開始
二 維吾爾社會與伯剋製──清王朝的間接統治
三 滿人盟主之臣民──藩部體製下的維吾爾社會
四 和卓的「聖戰」──民族隔離政策的危機 
結語

8 國際政治背景下的新疆建省──多民族近代國傢建設的嘗試
一 收復新疆的背景──19世紀後期英俄勢力的入侵
二 「塞防論」與「海防論」──近代國際政治與領土
三 廢除間接統治政策──從藩部之民到國傢之民
結語

9 構築「中華民族國傢」──西方國民國傢理論在近代中國的實踐
一 「驅除韃虜」──「中華」在近代的再認識
二 「五族共和」──嚮多民族國傢的迴歸
三 「積極的民族主義」──大中華民族時代的開始
四 「民族就是國族」──國民國傢思想的實踐
結語

10 從「民族自決」到「民族自治」──中國共産黨民族政策的誕生 
一 共産國際指導的「民族自決」與「聯邦製」（1922-37年）
二 帝國主義侵略與「民族自決論」的質變（1937-45年）
三 否定「聯邦製」與「民族區域自治」的確立（1946-49年）
結語

結論 民族與國傢──中國多民族國傢思想的係譜

徵引書目

评分☆☆☆☆☆

這本書帶來的衝擊力，遠超我的預期。我之所以會選擇閱讀，是因為標題中“從‘天下’到民族國傢”的轉變，這正是我一直以來對中國近代史最感興趣的部分。作者的寫作風格非常嚴謹，但又不失文學的溫度，他能夠將宏大的曆史敘事與個體命運巧妙地結閤起來，讓曆史不再是冰冷的文字，而是充滿瞭鮮活的人物和深刻的情感。我尤其被書中對於“天下”概念的解構所吸引，它並非僅僅是一種政治製度，更是一種文化認同和價值體係，深深地影響瞭東亞世界的格局。當近代西方民族國傢的概念湧入中國時，這種古老的體係是如何應對的？又如何在碰撞中發生嬗變？作者通過大量的史料和精闢的分析，為我描繪瞭一幅清晰而生動的畫捲。我曾一度覺得，民族國傢的形成似乎是一個單綫性的過程，但這本書讓我看到瞭其中的復雜性和多樣性，以及在中國語境下，這一過程的獨特性。它促使我重新審視許多曆史事件，理解其背後的深層動因，並對“中國”這個國傢的形成有瞭更全麵、更 nuanced 的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的啓迪。我常常覺得，理解一個國傢，首先需要理解它自己是如何理解自己的。作者正是沿著這條綫索，深入挖掘瞭“天下”這一中國傳統世界觀的內涵，以及它如何在中國曆史上發揮作用。我非常欣賞他對“天下”概念的多維度分析，它既包含瞭政治上的等級秩序，也包含瞭文化上的吸引力，更是一種精神上的認同感。而當西方“民族國傢”的理念傳入時，這種古老的認同是如何被挑戰、被改造、又如何最終融匯的，作者的論述鞭闢入裏。我特彆被書中對知識分子在這一轉型時期的作用的描述所打動，他們是文化的載體，也是思想的先鋒，在東西方文化的交匯點上，他們所做的努力和所承受的壓力，都讓我深思。這本書讓我認識到，我們今天所討論的“中國”，絕非憑空齣現，而是承載著數韆年曆史積澱的産物，理解瞭“天下”，纔能更好地理解“民族國傢”的中國。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像開啓瞭我對“中國”這個概念認識的一扇新大門。讀完之後，我纔真正理解，我們今天所說的“中國”，其形成過程是多麼漫長且充滿麯摺。作者並沒有僅僅停留在曆史事件的羅列，而是深入剖析瞭“天下”這個概念在不同曆史時期是如何被理解和實踐的，以及它與後來興起的“民族國傢”理念之間復雜而深刻的張力。我尤其喜歡其中對於“朝貢體係”的解讀，它顛覆瞭我過去一些模糊的認知，讓我看到瞭一個更加精妙和多層次的東亞秩序。書中對士大夫階層在維係“天下”意識形態中的作用，以及他們如何與外部世界互動，都有非常細膩的描繪。我常常在閱讀時，腦海中會浮現齣古代文人墨客在書齋中，或是邊塞將士在烽火颱上的畫麵，仿佛穿越迴瞭那個遙遠的時代。這種代入感，是許多曆史讀物難以給予的。而且，書中對於“統一”和“多元”這兩種看似矛盾的力量，在中國曆史進程中是如何不斷拉扯、互相塑造的，也進行瞭很有說服力的論證。我感覺自己仿佛置身於一場宏大的思想辯論之中，作者引導我一步步地審視那些被我們視為理所當然的觀念，並從中發現更深層的曆史邏輯。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我以為這是一本純粹的學術著作，可能會有些枯燥。但事實證明，我的擔憂是多餘的。作者的文字功底非常深厚，他能夠用一種相對易懂且引人入勝的方式，將復雜的曆史進程娓娓道來。我特彆喜歡他對於“天下”這個概念的解讀，它不僅僅是地理上的疆域，更是一種文化上的認同和價值上的共鳴。在讀到書中關於“天下”是如何通過儒傢思想、禮儀製度和朝貢關係來維係的篇章時，我仿佛看到瞭一個高度文明且充滿智慧的古代東亞世界。而當他轉而探討“民族國傢”的興起時，那種來自西方的衝擊，以及中國如何應對，作者並沒有簡單地將之描繪成一種優劣的對比，而是深入分析瞭雙方的特點和在中國文化土壤中的變異。我常常在閱讀時，腦海中會不斷閃現各種古代的圖像，比如絲綢之路上的商隊，或是宮廷裏的盛大儀式，這些都被作者的文字賦予瞭新的生命。這本書讓我明白，我們對“中國”的理解，不能僅僅停留在當下的政治格局，而需要去追溯其漫長而豐富的曆史根源。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一場思想的盛宴！我本來以為自己對中國曆史多少有些瞭解，但讀瞭這本書後，纔發現許多過去模糊的概念一下子變得清晰起來，甚至還有些顛覆。作者的敘述方式非常引人入勝，不是那種乾巴巴的史實堆砌，而是帶著一種哲學的思辨色彩，讓你在閱讀中不斷反問自己，為什麼曆史會是這樣發展的。他對“天下”概念的闡釋，讓我深刻體會到中國傳統政治文化中那種“和而不同”的智慧，以及在處理與周邊國傢關係時所展現齣的復雜性和靈活性。而當他筆鋒一轉，探討“民族國傢”的興起時，那種曆史的必然性和偶然性交織在一起的張力，更是讓人拍案叫絕。我印象特彆深刻的是，書中對19世紀末20世紀初中國知識分子在接受西方民族國傢理念時所經曆的掙紮和融閤的描寫，那是一種在傳統與現代之間尋求平衡的艱難探索，充滿瞭矛盾與希望。我常常在讀到某個觀點時，會停下來反復咀嚼，思考它對我們今天理解中國所扮演的角色有什麼樣的啓示。這不僅僅是一本曆史書，更是一本關於思想史和文化變遷的深刻探討，讓我對“中國”這個概念的理解，上升到瞭一個全新的高度。