具体描述
芥川龙之介│日本短篇小说之神
菊池宽│芥川赏及直木赏创办人
森鸥外│与夏目漱石齐名的军医文豪
1912-1926
短短十五年的大正时代，日本文坛有如盛开的樱花；
从反自然主义到新思潮，无数文学家在此绽放自我。
四位不容错过的日本文学大师，七篇不可不读的大正时代经典。
短短十五年的大正时代，日本文坛有如盛开的樱花；
从反自然主义到新思潮，无数文学家在此绽放自我。
四位不容错过的日本文学大师，七篇不可不读的大正时代经典。
日本耽美派代表作家│谷崎润一郎
本书收录了新浪漫主义文学家谷崎润一郎的早期成名作〈刺青〉，透过其对颓废情感与女体神祕感的描绘，刻划出了一位试图在丑恶、颓废、怪异与恐怖中寻求官能之美的作家意象。
日本短篇小说之神│芥川龙之介
这位与爱伦坡、莫泊桑齐名的鬼才作家，在其短短三十五年的人生中，写下了一百五十余篇小说，作品如《罗生门》等多次入选为日本和台湾的中学课本教材。本书收录他另一篇早期成名作──用极端笔法描述艺术与权力间纠葛的〈地狱变〉，以及其晚年受基督教影响的代表作〈南京的基督〉。
芥川赏及直木赏创办人│菊池宽
菊池宽是与芥川龙之介同为新思潮派代表作家，创办了日本文坛赫赫有名的《文艺春秋》。他的历史小说影响了近代日本文学，更影响了彼岸的鲁迅。本书收录他展现人道精神的历史小说代表作〈恩仇之外〉与讽刺人心表里不一的寓言小说〈投水自尽搭救业〉。
与夏目漱石齐名的军医文豪│森鸥外
本书收录了大正时代早期与夏目漱石齐名的文豪森鸥外的两篇历史小说：〈高濑舟〉与〈山椒大夫〉。前者是森鸥外针对贪财与安乐死等争议议题的反思之作，后者则是作者试图透过一对姐弟被贩卖为奴的故事来讨论「人的价值」，并曾被日本名导沟口健二改编成同名电影。
本书特色
1912-1926
短短十五年的大正时代，日本文坛有如盛开的樱花；
从反自然主义到新思潮，无数文学家在此绽放自我。
四位不容错过的日本文学大师，七篇不可不读的大正时代经典。
著者信息
〈刺青〉作者／谷崎润一郎
谷崎润一郎（1886─1965），日本唯美派小说家。曾六度获诺贝尔文学奖提名，亦是日本首位美国文学艺术学院名誉院士。成名作为1910年的〈刺青〉。在其漫长五十余年创作过程中，经常以对女性肉体的崇拜座为主题，代表作包括《痴人之爱》、《吉野葛》、《盲目物语》、《武州公秘话》、《春琴抄》、《细雪》、《少将滋干之母》等。
〈地狱变〉‧〈南京的基督〉作者／芥川龙之介
芥川龙之介（1892─1927），原名新原龙之助，日本短篇小说之父，日本最富盛名的文学家之一。1916年作品《鼻子》受到文坛领袖夏目漱石的欣赏后开始在崭露头角。终其一生为肠胃病、痔疮、神经衰弱、失眠等多种疾病及忧郁症所苦，最后服用过量的安眠药而亡，得年仅三十五岁。在他短暂的一生中，所创作的短篇小说超过一百五十篇，包括：《罗生门》、《鼻子》、《芋粥》、《手巾》、《盗贼》、《某日的大石内藏之助》、《戏作三味》、《地狱变》、《蜜柑》、《南京的基督》、《夜来之花》、《竹林之中》、《大道寺信辅之半生》、《支那游记》、《点鬼簿》、《湖南之扇》等。以其名设立的文学新人奖「芥川赏」，目前已成为日本最重要的文学奖项之一。
〈恩仇之外〉‧〈投水自尽搭救业〉作者／菊池宽
菊池宽（1888─1948），新闻记者出身的日本文学家，以《无名作家日记》、《忠直卿行状记》、《恩仇之外》、《笑》等小说奠定在文坛的地位。曾创办日本出版界最具影响力的《文艺春秋》杂志与日本两大文学奖「芥川赏」及「直木赏」，并担任过日本文艺家协会会长、东京市议会议员、日本着作权保护同盟会长等职务。
〈高濑舟〉‧〈山椒大夫〉作者／森鸥外
森鸥外（1862─1922），本名森林太郎，号鸥外，别号观潮楼主人。出生于医生世家。历任过日本陆军军医总监、陆军军务局长、帝室博物馆馆长与帝国美术院首任院长。曾创办文艺杂志《栅草纸》，向日本介绍西欧的文艺思潮。代表作品包括《雁》、《山椒大夫》、《青年》、《妄想》、《寒山拾得》、《阿部一族》、《高濑舟》等。
译者简介
祁淡东
毕业于淡江大学日文系、辅仁大学学士后法律系与中国文化大学日本研究所。曾任大众书局特约翻译，后进入国家安全局担任外文资料编审，现已退休。
图书目录
谷崎润一郎：〈刺青〉
芥川龙之介：〈地狱变〉‧〈南京的基督〉
菊池宽：〈恩仇之外〉‧〈投水自尽搭救业〉
森鸥外：〈高濑舟〉‧〈山椒大夫〉
译跋
图书序言
大正时代是指第一百二十三代日本天皇在位的十五年（一九一二至一九二六）；时间虽然不长，但在政治、经济、文学上均有长足发展。日本自明治维新以来所推动的资本主义已显现成效，在对外关系上，它在中日甲午战争、日俄战争相继获胜，使它成为列强之一。这段期间中的第一次世界大战，亦使日本在经济繁荣下，促进民主主义运动发展。再加以一九二三年惨痛的关东大地震，亦促成日本社会各种思潮勃发。在此种时代背景下产生的大正文学，正反映了这种社会变迁与动盪。也因而确立自我、宣扬个人主义、理性主义，成为大正文学的基调。
明治时期日本全盘西化，对于伴随自然科学及工业革命而来的自然主义文学运动，当然也照单全收。自然主义追求「真」，暴露现实生活的丑陋与黑暗。后期自然主义作家则着重自我表白，否定道德束缚，结果陷入虚无绝望。到了大正时期，反自然主义应运而起，成为大正文学的主流。恩师刘崇稜教授将此一反自然主义归类为新浪漫主义、新理想主义、新现实主义等三个流派。
在明治末年，当自然主义到达颠峰时，出现以谷崎润一郎、永井荷风为代表的新浪漫主义耽美派；他们反对自然主义排斥主观、缺乏技巧，只一味地暴露人性丑陋的一面。他们主张文学的意义在于追求官能之美，人生的重心在充实内部生命，尊重主观性。于是颓废的感觉和感情，及追求肉体的神祕感成为耽美派的主要题材。此一耽美派的思想，深受十九世纪末盛行于欧洲的颓废主义之影响，具有艺术至上、享乐主义、唯美主义的颓废倾向。由于和浪漫主义同样追求美，故又称为新浪漫主义。由于此派过分追求官能美，逐渐陷入「恶魔主义」的颓废现象，引发卫道人士的围剿，导致势力消退。
随着新浪漫主义的衰退，继起的是新理想主义（白桦派）。新理想主义发轫于明治四十三年，出身贵族学校学习院的志贺直哉、有岛武郎等人创立文艺杂志《白桦》，并以该杂志为中心集合文学团体，故又称为白桦派或人道主义派。他们反对自然主义所标榜的唯物、无理想、无目的的文学，主张唯心、追求光明的人生与理想的生活，肯定自我与尊严、重视伦理与人道主义。该派于第一次世界大战后与民主主义运动结合而受到广大读者欢迎，一时成为大正文学的主流。
在大正后期，有一批文学家企图针对被新浪漫主义及新理想主义疏远的现实，进行再发现、再解释，并深含理智的倾向。这一倾向的文化总称为新现实主义，主要人物包括芥川龙之介、菊池宽、山本有三、室生犀星等人，整体而言，大正文学继承明治文学的自然主义，首先产生耽美派、接着有白桦派的理想主义与新现实主义登场。对个人要求的调和，明确反映在文学作品上正是大正时代的特点。宣扬个人主义、理性主义，则成为大正文学的基调。
笔者基于对日本文化、文学的兴趣，而于民国六十年考入当时仍称为东方语文学系的淡江大学日文系，受教于黄得时、陈蔡炼昌等学者教授，使我对日本中世纪与近现代文学有了粗浅的认识。在服役退伍后考取中国文化大学日本研究所，在学期间获得刘崇稜教授的指导，并借由大量阅读，使我对于日本文学有了更深一层的领悟。之后踏入社会，历经短暂的日文笔译工作后转入公职，遂暂时放下了我所喜爱的日本文学。迨至退休，才开始有较多的时间重温旧爱。我利用在辅仁大学学士后法律系就读的机会，充分地利用辅大图书馆内大量的日文藏书，满足了疏离日本文学多年后的自我。可能是出自怀旧的心理吧，比起台湾目前盛行的日本各类艺文译着，我反而对于从明治后期、大正时期、至昭和前期（二次大战前）的日本文坛作品独有所钟，感觉更为接近我所追求的日本古典传统美学。本书是我基于趣味性及可读性，特别挑选出来的四位活跃于大正时期的名作家所写的七篇作品。这些都是我在学校时便非常喜欢的中短篇小说，相信您也一定会喜欢的。
图书试读
六
一提起地狱变屏风，我眼前就不禁浮现那历历在目的可怕景象。
虽然同样是地狱变，但拿良秀所画者与外头的画师相比较，首先是构图不相同。在整个屏风的一个角落，画着十殿阎王与其随从及部属的形貌，然后是一整面的凄厉的大火，掀起要将剑山刀树都融化般的漩涡。除了冥府役人身着唐装而有点点黄蓝色在其中以外，任何一处都是勐烈的火焰色彩，其中四散的黑烟及飞扬的火星，有如卍字般地狂舞着。
单是这样，运笔的气势已经够惊人了，再加上那些被业火焚身而辗转痛苦的罪人，几乎没有一人是此前类似的地狱画中所曾见过的。这是因为良秀系以上自王公贵族、下迄乞丐贱役，将各种身分的人们都描绘了下来。其中包括参加朝政的束带公卿、身着五重衣的年轻侍女、身挂念珠的念佛僧、脚踩木屐的准武士、着长衫的女童、手持冥钱的阴阳师―如果一个接一个地数下去，那将没完没了。总之，是各色各样的人们被卷入烈火浓烟之中，在牛头马面的狱卒肆虐下，像被大风吹散了的茶叶般，纷纷向四面八方奔逃。头发为钢叉所卷起、手脚卷曲如蜘蛛般的女人，应该是神巫之流者。而胸膛遭短矛刺穿，如同蝙蝠般倒吊着的男子，应该是掌握权力的有司。此外，有遭铁棍勐打者、有遭千钧磐石压制者、有遭怪鸟嘴喙所攻击者、有遭毒龙颚齿啃咬者―，罪罚亦配合着形形色色的罪人，而各有所不同。
然而，其中最特殊、最醒目、最悽惨的的一幕，是掠过像兽牙般的刀树顶上（在刀树的树梢上已有许多落在刀尖上而贯穿胴体死亡者）的半空，朝下落下的一辆牛车。地狱的风由下往上吹，在车帘内的是一位身着绮罗盛装的仕女、与身等长的头发在浓烟中飘散着，她反仰露出白颈，显现窒息般的痛苦，她的神情加上燃烧中的牛车，让人脑中不得不感叹焦热火焚地狱的责苦。在这么宽广的画布上所呈现出的恐怖，完全来自一个人吗。看了画中人物，耳底似乎自然传来凄厉的叫唤声。这真是一幅已达出神入化的杰出之作。
啊，就是这幅画，就是为了这番描绘，才会发生如此骇人听闻的事情。若非如此，良秀又怎能画出这般活生生的地狱苦难景象呢。此人完成这幅屏风的代价，是遭逢失去性命的悲惨境遇。也就是说，这幅画中的地狱，正是本朝第一画师良秀本身日后所坠入的地狱。……
用户评价
我被这本书的题目深深吸引，《恩仇之外》，这短短的四个字，就勾勒出了一种宏大而又细腻的意境。它暗示着，这本书将要呈现的，并非是简单的是非对错，也不是个人恩怨的简单纠缠，而是更加深沉、更加复杂的人性探索，是在时代洪流中，个体情感的流转和升华。大正时代，一个在我脑海中充满着诗意与变革的时期，传统的束缚开始松动，西方的思潮涌入，新的艺术形式层出不穷。我非常好奇，在那样的时代背景下，日本的文豪们是如何用他们的笔触，勾勒出那个时代的社会百态，描绘出人们在剧烈变革中的喜怒哀乐。我期待在这本选集中，能够看到那些超越狭隘“恩仇”的视角，它们或许关乎社会的进步与停滞，关乎理想的追求与幻灭，关乎个体在历史进程中的挣扎与超越。这本书对我而言，不仅仅是一次文学的体验，更是一次与历史对话，与人性深度交流的机会，我渴望从中获得对生活更深刻的理解和感悟。
评分我一直认为，优秀的文学作品，能够超越时间和空间的限制，与读者建立起深刻的情感共鸣。这本书的名称《恩仇之外》就充满了哲思，它似乎在暗示着，故事的探讨将不仅仅局限于狭隘的个人情感，而是将视野投向更广阔的社会和历史背景。大正时代，这个在日本历史上独具魅力的时期，充满了传统与现代的碰撞、东方与西方的交融，孕育了无数的社会变革和文化思潮。我迫不及待地想知道，在这本书中，大正时代的文豪们是如何描绘那个时代的画卷，他们笔下的人物，又将如何在这股时代浪潮中书写自己的命运。我尤其期待，能够从这些作品中，看到作者们对人性深邃的洞察，对社会现实的批判，以及他们对理想与现实之间差距的思考。这本书对我来说，不仅仅是一次阅读，更是一次与伟大灵魂的对话，一次深入了解日本文化和历史的契机。我希望通过它，能够获得更多的启发和思考。
评分当我看到《恩仇之外：日本大正时代文豪杰作选》这个书名时，我的内心就涌起一股强烈的探求欲。它不仅仅是一个简单的书名，更像是一扇门，通往一个充满复杂情感与深刻思考的世界。大正时代，对我而言，是日本历史上一个充满魅力和张力的时期，传统与现代的交织，东方与西方的融合，都在那个时代留下了深刻的印记。我迫不及待地想要知道，在这本选集中，那些被誉为“文豪”的作家们，是如何在“恩仇”这个主题之外，发掘出更深层次的人性光辉和时代症结。我期待看到他们用细腻的笔触，描绘出那个时代人们在社会变迁中的挣扎与抉择，他们的喜怒哀乐，他们的理想与现实的碰撞。这本书对我而言，不仅仅是一次阅读，更是一次深入了解日本历史文化、体味人性深邃的机会。我希望在阅读的过程中，能够获得前所未有的思考和感悟，让自己的精神世界得到一次升华。
评分我是一个对历史题材的文学作品情有独钟的读者，《恩仇之外：日本大正时代文豪杰作选》这个书名，立刻就抓住了我的眼球。它透露出一种超越了简单个人恩怨的视野，预示着我们将要阅读的是那些触及更深层人性、社会结构乃至历史洪流的作品。大正时代，在我看来，是日本近代化进程中一个非常关键的转折点，传统与现代、东方与西方的碰撞在这个时期尤为激烈，也因此孕育了许多独特的文学艺术。我非常期待，在这本书中，能够看到大正时代的文豪们，是如何用他们精湛的笔触，描绘出那个时代的社会图景，人物的命运，以及他们内心深处的挣扎与选择。我希望通过这些作品，不仅能够领略到日本文学的魅力，更能对那个时代有更深刻的理解，感受到那个时代人们的情感，以及他们面对时代变迁时的思考。这不仅仅是一次阅读，更是一次深入了解日本历史文化，以及人类共同情感的旅程。
评分作为一名文学爱好者，我一直对日本大正时代的文学作品情有独钟，那是一个充满活力与变革的时期，诞生了许多至今仍被传颂的杰作。而《恩仇之外：日本大正时代文豪杰作选》这个书名，本身就充满了引人深思的魅力。它似乎暗示着，这本书所选取的作品，将不仅仅停留在表面的恩怨情仇，而是要深入到更深层次的人性、社会和历史的维度去挖掘。我非常期待，在这本书中，能够看到大正时代文豪们是如何用他们独特的视角，捕捉那个时代的脉搏，展现那个时期日本社会的面貌，以及那个时代人们的精神世界。我希望这些作品能够带给我深刻的思考，让我对“恩仇”这个词有更广阔的理解，不再局限于狭隘的个人情感，而是将其置于更宏大的历史背景和社会环境中去审视。这本书对我而言，不仅是一次阅读，更是一次与那个时代伟大灵魂对话的宝贵机会。
评分我一直对日本的文学作品情有独钟，尤其是那些能够深刻反映时代特点和民族精神的作品。这本书的题目《恩仇之外》立刻吸引了我，它暗示着作品不仅仅停留在个人层面的情感纠葛，而是触及到了更宏大、更深邃的命题。大正时代，一个在日本历史上具有特殊意义的时期，它既是西方文明涌入的时代，也是日本走向现代化转型的关键时期。我想象着，在这样一个充满变革和冲突的时代背景下，日本的文豪们，会以怎样的视角来审视人与人之间的关系，如何描绘他们在时代洪流中的命运沉浮。我期待这本书能够展现出那个时代特有的社会风貌，比如新兴都市的繁华与暗流涌动，传统家庭的衰落与新式家庭的崛起，以及知识分子在东西方文化冲击下的思想困惑。我更希望能够通过这些杰作，感受到大正时代人们的情感世界，他们的爱恨情仇，他们的理想与失落，他们的坚守与妥协。我相信，这些作品一定能够带给我深刻的阅读体验，让我对日本文化和历史有更深入的理解。
评分这本书的标题就充满了诗意和引人遐想的张力，“恩仇之外”，这个词组瞬间就把我拉进了一个充满复杂情感的时代背景。大正时代，一个承载着传统与现代交织、东方与西方碰撞的独特时期，日本文坛在这个时期也涌现出了一批风格迥异、思想深刻的大家。当我翻开这本《恩仇之外：日本大正时代文豪杰作选》，我期待的不仅仅是文字本身，更是那些隐藏在字里行间的情感洪流，是对那个时代社会变迁的敏锐捕捉，是对人性深邃的挖掘。我很好奇，在那个时代，文豪们是如何处理“恩”与“仇”这些宏大主题的，他们笔下的故事，是否能超越单纯的个人恩怨，触及到更深层次的社会结构、历史洪流，甚至是人类共通的情感体验？我特别期待看到他们如何用细腻的笔触描绘人物内心世界的波澜壮阔，如何展现角色在时代洪流中的挣扎与抉择。我希望能从这些作品中，感受到不同于我们当下生活的另一种情感节奏，一种属于那个特定时代的独特韵味。这本选集，对我而言，不仅仅是一次阅读体验，更是一次穿越时空的文化探险，一次与伟大灵魂对话的契机。我渴望从中汲取灵感，理解那个日本历史上的黄金时代，以及孕育了这些不朽杰作的土壤。
评分从书名《恩仇之外》就能感受到一种宏大的叙事野心，它暗示着这些作品超越了个人的爱恨情仇，触及到了更广阔的领域。我一直对日本大正时代充满好奇，那是一个充满变革和矛盾的时代，传统的价值观受到冲击，西方思潮涌入，社会结构也在悄然改变。我想象着，在这种时代背景下，文豪们笔下的人物，他们的命运，他们的选择，一定充满了戏剧性。我期待这本书能够展现出那个时代特有的氛围，比如都市的繁华与喧嚣，乡村的宁静与淳朴，以及人们在时代洪流中的迷茫与奋斗。我希望通过这些作品，能够更深入地理解大正时代日本社会的面貌，以及那个时期日本人的精神世界。我尤其感兴趣的是，在“恩仇”这个主题之下，作者们是如何处理人物之间的复杂关系，是如何展现人物在道德困境中的挣扎，以及如何表达他们对社会不公的批判。我期待这些杰作能够带给我深刻的思考，让我对人性、对历史、对社会有更深的感悟。这不仅仅是一本读物，更像是一扇窗户，让我得以窥探那个遥远而又充满魅力的时代。
评分读完这本书，我感觉自己像是经历了一场洗礼，那些大正时代的文豪们，用他们精湛的笔法，将一个个鲜活的人物和动人的故事呈现在我眼前。这本书选取的作品，我认为在题材和风格上都有着极高的艺术水准，它们并非仅仅停留在叙述事件，而是深入到人物的内心世界，剖析着人性的复杂与多面。我尤其喜欢其中几篇作品对情感的细腻描摹，那种欲说还休、欲语又止的淡淡忧伤，或是突如其来的情感爆发，都让我感同身受。在阅读过程中，我常常会停下来，回味那些触动我的句子，思考作者的用意。那些描绘战争、社会变革、家庭变故的段落，更是让我看到了那个时代人们所承受的压力和挑战，也体会到了他们身上所闪耀的人性光辉。这本书让我认识到，即使在不同的时代背景下，人类的情感和困境依然有着共通之处。那些文豪们对“恩仇”的理解，并非简单的善恶二元对立，而是充满了人性的灰色地带，充满了选择的艰难和命运的无常。他们笔下的故事，让我对“恩仇”这个词有了更深刻的理解，它不仅仅是个人之间的纠葛，更是时代发展、社会变迁下人与人之间关系的总和。
评分一本好的选集，其价值在于能够带领读者穿越时空，体验不同的文化和情感。这本书的标题《恩仇之外》就给我留下了深刻的印象，它预示着即将展现在眼前的，并非是简单的情节堆砌，而是对人性深处更辽阔、更复杂维度的探索。大正时代，在我看来，是日本近代史上一个充满激荡与转折的时期，传统与现代的碰撞，东方与西方的交融，都在这个时代留下了深刻的烙印。我非常期待，在这本选集中，能够看到那些伟大的文豪们，是如何用他们独特的笔触，捕捉这个时代的脉搏，描绘那个时期人们的精神世界。我尤其好奇，在“恩仇”这个充满张力的主题之外，他们是否还能挖掘出更深层次的思考，比如个体在历史洪流中的渺小与抗争，社会变革带来的阵痛与希望，以及人与人之间复杂而又微妙的情感联系。这本书对我来说，是一次重要的文化之旅，一次与历史对话的机会，我渴望在字里行间，感受那个时代独有的气息，理解那些不朽的灵魂。
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