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夏目漱石直擊人性陰暗麵的經典長篇小說 《時代雜誌》選為二十世紀亞洲最重要的五大著作 長踞日本文學小說銷售第一名，至2014年止，《心》已銷售超過700萬本。 日本「讀者最喜愛的一本書」票選第一名。 獨傢收錄【《心》及漱石文學百年特輯】 首度公開漱石親自操刀設計的《心》初版裝幀、 各類改編作品、漱石的文學散步地圖，與漱石文學的三角戀之謎。 此外，本版本特彆收錄【金句中日文對照】，以及【夏目漱石生平年錶】。 【漱石文學百年特輯】 ◆《心》特輯 漱石美學——初版《心》的裝幀概念 日本人必讀的經典名作《心》 青色文學係列的《心》 ◆漱石百年紀念活動 漱石山房紀念館 ◆夏目漱石文學紀行 文豪人生漫步——從早稻田到神樂阪 荒川綫雜司榖靈園 漱石足跡——【鎌倉】由比濱、鎌倉文學館、圓覺寺 ◆漱石老師的感情生活 漱石名作裏齣現的三角戀 與兄嫂的曖昧之情 與朋友之妻的戀情——當代纔女大塚楠緒子 終身的伴侶——鏡子夫人 這是一部利己主義者的懺悔錄 更是棄失道德者的黑色自白 「早該死矣，為何苟活至今。」 這是一部描繪明治時代知識分子的孤獨心靈， 與主角曆經情慾掙紮、悔恨丟失道德的黑色自白之作。 帶你一窺漱石晚年的縴細心思，與曖昧美學。 夏目漱石藉著一位懵懂純真的少年「我」，作為故事挖掘者，深入探尋個性沉著穩重，內心卻陰鬱黑暗的「老師」曾經經曆的人性風暴。 原來這位看似品德高尚的「老師」，曾經在一場三角戀情中背叛摯友，甚至間接促使好友走上絕路。在發生摯友自殺的慘劇以前，「老師」一直以高雅驕傲的姿態，睥睨且提防一切庸俗卑鄙之人。然而極諷刺的，他卻因情慾喪失瞭智慧與道德，成為自己的道德準則之下，最卑劣的那等人。「總之，我是個原本打算走在正直的康莊大道上，卻不小心滑瞭一跤的蠢蛋，也可以說是狡猾的男人。」 朋友的死縱然成全瞭自己的愛情與幸福，但當「老師」發現到自己為瞭情慾，竟連最基本的道德都無法謹守時，他再也無法忍受自己的腥臭。孤獨的後半生中，即使心存振作之念，想脫離自厭的情緒，「老師」還是徒然無力地發現「那股神祕而可怕的力量，雖然禁止我的各種行動，卻唯獨為我敞開瞭死亡之路。」最終，他隻剩下殉死一途，因為覺悟到自己「早該死矣，為何苟活至今。」隻是這樣的死亡，究竟能完成什麼？ 《心》是夏目漱石曆經數月神經衰弱的摺磨後，寫下的連載小說，內容極盡刻劃人性之庸俗與駭惡。本書前兩部展現瞭大段朦朧隱晦的對話，夏目漱石埋下一係列細密、富有懸疑感的伏筆，成功描繪齣幽昧難測、糾葛淩亂的人心變化。前麵布下的疑問和秘密如點點星火般，最終纔在本書第三部「老師」的自白書中蔓延開展，真相由此揭發，在前兩部的襯托之下，堆疊齣撼人心魄的人性真實，令人不禁為主角的內心撕扯嘆息不已。 ◆此版本特色 １. 獨傢【漱石文學百年特輯】： 獨傢收錄漱石親自裝幀設計的《心》初版書封，解說漱石使用到的設計元素與其設計概念。輔以「感情生活」、「漱石的散步地圖」等內容，全方位解析「日本國民大作傢」的文學與人生。 ２. 金句中日文對照： 摘錄文中佳句，附上日文對照，體會漱石的原文寫作氛圍。 ３. 書末收錄【夏目漱石生平年錶】： 介紹漱石各個時期的文學作品及人生經曆，幫助讀者更深入瞭解漱石與本書《心》的著書背景。

作者簡介

夏目漱石

　　本名夏目金之助，一八六七年生於東京的仕宦傢庭，一八九三年自東京帝國大學英文係畢業。一八九九年赴英國留學。少年時受過漢學教育，因此對東西方文化皆有很高的造詣。《心》與《春分之後》、《行人》並稱為夏目漱石寫作生涯的「後期三部麯」，是漱石辭世前兩年的作品，於大正三年（一九一四年）四月至八月在朝日新聞上連載，後由岩波書店集結齣版。本書在日本近代文學史上佔有極重要的地位，被選入日本高校的語文教材，使得夏目漱石成為日本國民最熟悉的作傢，因此有「國民大作傢」之稱。除瞭《心》之外，他還著有《少爺》、《我是貓》、《虞美人草》、《三四郎》等知名作品。

譯者簡介

吳季倫

　　曾任齣版社編輯，目前任教於文化大學中日筆譯班，譯有森茉莉《父親的帽子》及《奢侈貧窮》、小路幸也《東京下町古書店》係列、太宰治《奇想與微笑》（以上野人文化）、太宰治《津輕》等書。

十三
 
我們走在人群中，每個人看起來都開開心心的。直到穿過人群、走到一處闃無人聲也不見彩花綻放的樹林之前，我始終沒有機會接續方纔談論的話題。
 
「愛情是罪過嗎？」我忽然開口問道。
 
「毫無疑問，確實是罪過。」老師迴答的語氣與方纔同樣堅定。
 
「為什麼？」
 
「你以後會懂的。不，其實你應該已經懂瞭。你的心，不是早就為愛情而悸動瞭嗎？」
 
我摸摸自己的心，有的隻是一片空虛，哪裏有什麼悸動。
 
「我連個心儀的對象也沒有。我對老師絕不會有任何隱瞞。」
 
「沒有心儀的對象纔會悸動。正因為以為有瞭對象就能恢復平靜，所以纔會不由自主地悸動。」
 
「我現在還沒感受到那種悸動。」
 
「就是由於你的欲望還沒得到滿足，所以纔會想從我身上感受到那種悸動，不是嗎？」
 
「或許您說得對，但那畢竟不是愛情。」
 
「那是邁嚮愛情的前一階段。按順序來說，你先從同性的我這裏得到悸動，然後纔去擁抱異性。」
 
「我認為這兩件事的性質完全不同。」
 
「不，是相同的。我是個男人，終究無法滿足你，況且又有些特殊的因素，更是絕無可能讓你得到滿足。事實上，我覺得不該耽誤你。你遲早還是得離開我到彆的地方去尋求那股悸動。我其實寜願你這樣做，但是……」
 
老師這番話深深地傷瞭我的心。
 
「老師認為我應該離開您，對此我無話可說，但我還不曾動過這樣的念頭。」
 
老師根本不聽我辯解。
 
「但是，愛情是罪過，你非得當心不可！從我這裏雖然得不到滿足，但相對的也沒有危險……你能體會被又長又黑的頭發給緊緊纏住是什麼感受嗎？」
 
我不曾身曆其境，但可以想像那種感受。說真的，對於老師所指的罪過，我仍然似懂非懂，不解其意，而且談到這裏，我有些不高興瞭。
 
「老師，請您將罪過的意思解釋得更明白一些，否則暫且打住這個話題，直到我能夠確切瞭解何謂您所說的罪過。」
 
「怪我不好。我隻是想對你說真話，結果反讓你焦躁不安。我不該這麼做。」
 
老師和我從博物館後方信步走嚮鶯溪。從圍籬的縫隙裏可以瞥見寬敞的庭院一隅種著叢密的山白竹，遠遠望去顯得分外幽邃。
 
「你知道我為何每個月都到雜司榖墓園為朋友上墳嗎？」
 
老師問得相當突兀，況且他明知我根本不曉得答案。我好半晌沒作聲，老師這纔察覺到不對勁，連忙說道：

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