心:日本文学史上最畅销小说,夏目漱石公认代表作【独家收录漱石文学百年特辑】

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夏目漱石
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具体描述

夏目漱石直击人性阴暗面的经典长篇小说 《时代杂志》选为二十世纪亚洲最重要的五大着作 长踞日本文学小说销售第一名,至2014年止,《心》已销售超过700万本。 日本「读者最喜爱的一本书」票选第一名。 独家收录【《心》及漱石文学百年特辑】 首度公开漱石亲自操刀设计的《心》初版装帧、 各类改编作品、漱石的文学散步地图,与漱石文学的三角恋之谜。 此外,本版本特别收录【金句中日文对照】,以及【夏目漱石生平年表】。 【漱石文学百年特辑】 ◆《心》特辑 漱石美学——初版《心》的装帧概念 日本人必读的经典名作《心》 青色文学系列的《心》 ◆漱石百年纪念活动 漱石山房纪念馆 ◆夏目漱石文学纪行 文豪人生漫步——从早稻田到神乐坂 荒川线杂司谷灵园 漱石足迹——【鎌仓】由比滨、鎌仓文学馆、圆觉寺 ◆漱石老师的感情生活 漱石名作里出现的三角恋 与兄嫂的暧昧之情 与朋友之妻的恋情——当代才女大冢楠绪子 终身的伴侣——镜子夫人 这是一部利己主义者的忏悔录 更是弃失道德者的黑色自白 「早该死矣,为何苟活至今。」 这是一部描绘明治时代知识分子的孤独心灵, 与主角历经情慾挣扎、悔恨丢失道德的黑色自白之作。 带你一窥漱石晚年的纤细心思,与暧昧美学。 夏目漱石借着一位懵懂纯真的少年「我」,作为故事挖掘者,深入探寻个性沉着稳重,内心却阴郁黑暗的「老师」曾经经历的人性风暴。 原来这位看似品德高尚的「老师」,曾经在一场三角恋情中背叛挚友,甚至间接促使好友走上绝路。在发生挚友自杀的惨剧以前,「老师」一直以高雅骄傲的姿态,睥睨且提防一切庸俗卑鄙之人。然而极讽刺的,他却因情慾丧失了智慧与道德,成为自己的道德准则之下,最卑劣的那等人。「总之,我是个原本打算走在正直的康庄大道上,却不小心滑了一跤的蠢蛋,也可以说是狡猾的男人。」 朋友的死纵然成全了自己的爱情与幸福,但当「老师」发现到自己为了情慾,竟连最基本的道德都无法谨守时,他再也无法忍受自己的腥臭。孤独的后半生中,即使心存振作之念,想脱离自厌的情绪,「老师」还是徒然无力地发现「那股神祕而可怕的力量,虽然禁止我的各种行动,却唯独为我敞开了死亡之路。」最终,他只剩下殉死一途,因为觉悟到自己「早该死矣,为何苟活至今。」只是这样的死亡,究竟能完成什么? 《心》是夏目漱石历经数月神经衰弱的折磨后,写下的连载小说,内容极尽刻划人性之庸俗与骇恶。本书前两部展现了大段朦胧隐晦的对话,夏目漱石埋下一系列细密、富有悬疑感的伏笔,成功描绘出幽昧难测、纠葛凌乱的人心变化。前面布下的疑问和秘密如点点星火般,最终才在本书第三部「老师」的自白书中蔓延开展,真相由此揭发,在前两部的衬托之下,堆叠出撼人心魄的人性真实,令人不禁为主角的内心撕扯叹息不已。 ◆此版本特色 1. 独家【漱石文学百年特辑】: 独家收录漱石亲自装帧设计的《心》初版书封,解说漱石使用到的设计元素与其设计概念。辅以「感情生活」、「漱石的散步地图」等内容,全方位解析「日本国民大作家」的文学与人生。 2. 金句中日文对照: 摘录文中佳句,附上日文对照,体会漱石的原文写作氛围。 3. 书末收录【夏目漱石生平年表】: 介绍漱石各个时期的文学作品及人生经历,帮助读者更深入了解漱石与本书《心》的着书背景。
好的,这是一份关于一本假设的、与夏目漱石《心》无关的图书的详细简介,字数大约1500字。 --- 《失落的星图:大航海时代末期的秘密与信仰》 著者: 艾略特·凡·德·霍尔姆 译者: 陆明 出版社: 远航文库 内容提要 本书并非一部传统意义上的历史著作,而是一部融合了历史考据、地理学探索和哲学思辨的宏大叙事。它将带领读者穿越时空,深入十六世纪末至十七世纪初,一个西方世界认知边界被剧烈重塑的时代——大航海时代的黄昏与现代科学曙光的黎明交织之际。 《失落的星图》的核心聚焦于一个流传于欧洲航海家和天文学家之间的隐秘传说:“阿卡迪亚星图”。据说这张星图不仅精确描绘了当时已知的所有星体,还包含了一套基于古代文明观测成果、能修正当时地平线计算误差的复杂航海系统。然而,随着新大陆的发现和全球贸易的扩展,传统的地心说与新兴的哥白尼体系之间的冲突日益尖锐,这张星图似乎也随之销声匿迹,成为了一段被历史尘封的谜团。 作者艾略特·凡·德·霍尔姆,一位深耕于早期现代科学史和宗教史的学者,通过对大量鲜为人知的航海日志、教会档案、私人信件以及炼金术手稿的细致梳理,试图重建“阿卡迪亚星图”的起源、流传路径及其在特定历史节点上产生的巨大影响力。 第一部分:地平线的崩塌 在哥伦布和麦哲伦的航行彻底颠覆了世界版图之后,欧洲的航海家们面临着前所未有的困境:传统的导航方法,依赖于托勒密体系的星象预测,在广阔无垠的南半球几乎失效。这本书的第一部分,详细描绘了这一“认知危机”。 作者引入了葡萄牙的航海家亨里克·达·席尔瓦的日记片段,揭示了船队在绕过好望角后,如何依靠一套被他们称为“南方秘术”的观测方法来修正航向。这些方法看似粗糙,却展现出惊人的准确性。霍尔姆认为,这种“秘术”并非凭空产生,而是对失传的古代天文知识的残存应用。 本部分深入探讨了教会对新世界航行的态度。一方面,宗教改革的浪潮使得教会急需新的权威来巩固其世界观;另一方面,新大陆丰富的资源和传教的需要又迫使他们不得不依赖那些掌握了先进航海技术的异见者。星图的“秘密”成为了信仰与实用主义之间拉锯的焦点。 第二部分:炼金术士与制图师的联手 本书的第二部分将叙事重心转移到了中欧的学术圈层,特别关注了布拉格和阿姆斯特丹这两个知识的熔炉。霍尔姆指出,“阿卡迪亚星图”的实际绘制者并非纯粹的数学家,而是一批在宫廷中斡旋的炼金术士和神秘主义者。 作者详尽分析了鲁道夫二世时期,那些试图将神秘学与精确科学相结合的努力。例如,书中详细描述了制图大师克里斯托弗·莫里茨与波西米亚占星师约翰尼斯·提图斯的秘密会面。他们相信,宇宙的和谐可以通过特定的数学比例反映在地理坐标上,而星图正是这种和谐的物质载体。 霍尔姆通过比对同一时期不同制图师绘制的南美洲海岸线,展示了“星图”对地理测绘产生的微妙影响——有些区域的绘制精度远超同期技术水平,这暗示了某些未公开的观测数据的介入。但随着欧洲政治格局的变化,特别是三十年战争的阴影笼罩,这些秘密研究者被迫分散,星图的物理踪迹也随之中断。 第三部分:信仰的十字路口 全书的第三部分是对“星图”意义的最终探讨。它不再关注“星图在哪里”,而是聚焦于“星图代表了什么”。 霍尔姆提出了一个大胆的论点:“阿卡迪亚星图”并非一张物理地图,而是一种关于“空间本质”的哲学模型。它代表了对一种“完美秩序”的向往,是对人类在浩瀚宇宙中定位能力的终极信心。当开普勒和伽利略的望远镜开始揭示一个并非以人类为中心的宇宙时,对“阿卡迪亚”这种古典完美秩序的追求便失去了其存在的土壤。 作者将星图的失踪与十七世纪欧洲理性主义的兴起并置,探讨了信仰体系如何适应科学革命的冲击。星图的传说,最终演变成了一种浪漫化的怀旧,象征着人类在面对未知时,对确定性和普世真理的本能渴望。 独特价值与阅读体验 《失落的星图》的价值在于其跨学科的广度。它不仅仅是为历史爱好者准备的读物,同时也吸引着对哲学史、科学史以及早期现代艺术与建筑感兴趣的读者。 丰富的原始资料呈现: 书中穿插了大量首次翻译的拉丁文、葡萄牙文档案片段,使读者能够亲身体验历史研究的现场感。 精美的地图与图表: 附录中收录了十余张不同时期、不同版本的“疑似星图残片”的对比图,以及复杂的三角测量图示,直观地展现了当时的测量困境与理论构建。 叙事张力: 作者以近乎悬疑小说的笔触,将历史人物的命运与宏大的科学哲学辩论巧妙地结合起来,使得一个关于制图史的课题充满了人性挣扎与时代悲剧感。 本书将引导你思考:当人类的探索超越了既有的知识框架时,我们是选择相信手中的指南,还是勇敢地拥抱那片未知的、令人眩晕的星空?

著者信息

作者简介

夏目漱石


  本名夏目金之助,一八六七年生于东京的仕宦家庭,一八九三年自东京帝国大学英文系毕业。一八九九年赴英国留学。少年时受过汉学教育,因此对东西方文化皆有很高的造诣。《心》与《春分之后》、《行人》并称为夏目漱石写作生涯的「后期三部曲」,是漱石辞世前两年的作品,于大正三年(一九一四年)四月至八月在朝日新闻上连载,后由岩波书店集结出版。本书在日本近代文学史上佔有极重要的地位,被选入日本高校的语文教材,使得夏目漱石成为日本国民最熟悉的作家,因此有「国民大作家」之称。除了《心》之外,他还着有《少爷》、《我是猫》、《虞美人草》、《三四郎》等知名作品。

译者简介

吴季伦


  曾任出版社编辑,目前任教于文化大学中日笔译班,译有森茉莉《父亲的帽子》及《奢侈贫穷》、小路幸也《东京下町古书店》系列、太宰治《奇想与微笑》(以上野人文化)、太宰治《津轻》等书。

图书目录

图书序言

图书试读

十三
 
我们走在人群中,每个人看起来都开开心心的。直到穿过人群、走到一处阒无人声也不见彩花绽放的树林之前,我始终没有机会接续方才谈论的话题。
 
「爱情是罪过吗?」我忽然开口问道。
 
「毫无疑问,确实是罪过。」老师回答的语气与方才同样坚定。
 
「为什么?」
 
「你以后会懂的。不,其实你应该已经懂了。你的心,不是早就为爱情而悸动了吗?」
 
我摸摸自己的心,有的只是一片空虚,哪里有什么悸动。
 
「我连个心仪的对象也没有。我对老师绝不会有任何隐瞒。」
 
「没有心仪的对象才会悸动。正因为以为有了对象就能恢复平静,所以才会不由自主地悸动。」
 
「我现在还没感受到那种悸动。」
 
「就是由于你的欲望还没得到满足,所以才会想从我身上感受到那种悸动,不是吗?」
 
「或许您说得对,但那毕竟不是爱情。」
 
「那是迈向爱情的前一阶段。按顺序来说,你先从同性的我这里得到悸动,然后才去拥抱异性。」
 
「我认为这两件事的性质完全不同。」
 
「不,是相同的。我是个男人,终究无法满足你,况且又有些特殊的因素,更是绝无可能让你得到满足。事实上,我觉得不该耽误你。你迟早还是得离开我到别的地方去寻求那股悸动。我其实宁愿你这样做,但是……」
 
老师这番话深深地伤了我的心。
 
「老师认为我应该离开您,对此我无话可说,但我还不曾动过这样的念头。」
 
老师根本不听我辩解。
 
「但是,爱情是罪过,你非得当心不可!从我这里虽然得不到满足,但相对的也没有危险……你能体会被又长又黑的头发给紧紧缠住是什么感受吗?」
 
我不曾身历其境,但可以想像那种感受。说真的,对于老师所指的罪过,我仍然似懂非懂,不解其意,而且谈到这里,我有些不高兴了。
 
「老师,请您将罪过的意思解释得更明白一些,否则暂且打住这个话题,直到我能够确切了解何谓您所说的罪过。」
 
「怪我不好。我只是想对你说真话,结果反让你焦躁不安。我不该这么做。」
 
老师和我从博物馆后方信步走向莺溪。从围篱的缝隙里可以瞥见宽敞的庭院一隅种着丛密的山白竹,远远望去显得分外幽邃。
 
「你知道我为何每个月都到杂司谷墓园为朋友上坟吗?」
 
老师问得相当突兀,况且他明知我根本不晓得答案。我好半晌没作声,老师这才察觉到不对劲,连忙说道:

用户评价

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购买这本《心》,绝对是我近期最明智的购书决定之一。首先,印刷和装帧都相当精美,捧在手里很有质感,作为收藏也十分合适。更重要的是,这本《心》所附带的“漱石文学百年特辑”,其内容之丰富,信息量之大,简直超出了我的预期。里面不仅有夏目漱石的生平年表、创作大事记,还有多位文学评论家对《心》这部作品的深度解读,以及一些鲜为人知的漱石创作手稿和相关照片。这些“独家”的内容,让我对夏目漱石的文学世界有了更全面的认识,也对《心》这部小说的创作背景有了更深刻的理解。阅读小说本身已经是一种享受,而特辑部分更是锦上添花,让这次阅读体验变得更加饱满和充实。

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翻开《心》,我首先感受到的是一种浓郁的时代气息。夏目漱石所处的时代,正是日本社会转型期,传统与现代的碰撞,旧有价值观的瓦解,都在他的笔下得到了深刻的反映。书中的“先生”,可以说是那个时代许多知识分子内心挣扎的一个缩影。他们接受了西方的思想,却又无法完全摆脱东方的传统束缚,在这种夹缝中,他们的内心充满了矛盾和痛苦。我特别欣赏夏目漱石对人物心理的细腻刻画,他能够精准地捕捉到角色在面对社会变迁时,内心的焦虑、迷茫和无奈。这种对时代背景的深刻洞察,使得《心》不仅仅是一部个人史,更是一部具有时代意义的社会写实小说。

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这本书的语言风格,是我非常欣赏的。夏目漱石的文字,有一种洗练、简洁的美感。他用最朴实的语言,描绘出最深刻的情感。阅读《心》,我感觉自己就像置身于一个宁静的书房,静静地聆听一位智者在娓娓道来。他没有使用任何矫揉造作的词语,却能够准确地传达出人物内心的复杂情感。尤其是书中关于“内省”的部分,那种自问自答、层层剥茧的描写,让我感觉自己也跟着一起进行了深入的思考。我尤其喜欢他的一些比喻,虽然不直接,但却极富哲理,例如他对于“道德”和“知识”的看法,就让我深受启发。

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《心》这本书,给我最深刻的感受是关于“孤独”的多种面向。孤独,并非简单的“一个人”,它更是一种内心的状态。书中的“先生”,他的孤独源于他对人性阴暗面的深刻认知,以及他对自身弱点的无法释怀。他试图与世界保持距离,但内心的孤寂却如影随形。而“我”在与“先生”的交往中,也逐渐体会到了这种孤独的重量。夏目漱石并没有将孤独描绘成一种悲惨的命运,而是将其视为一种普遍的人类体验,一种需要我们去面对和理解的生命课题。读这本书,我常常在深夜里,被“先生”的孤独感所感染,也开始反思自己的孤独,并试图从中寻找一种和解的方式。

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这本书的名字虽然叫做《心》,但它带来的感受远远不止于此。初拿到这本书,就被它沉甸甸的质感和“日本文学史上最畅销小说”的字样所吸引。夏目漱石这个名字,对于很多喜欢日本文学的读者来说,早就耳熟能详,是绕不开的巨匠。而“公认代表作”更是让人对其品质有了极高的期待。拿到手后,我迫不及待地翻开,第一眼就被那精美的封面设计吸引,一种古典又带点忧郁的气息扑面而来。书页的质感也很好,印刷清晰,字体大小适中,阅读起来相当舒适。最让我惊喜的是,这本《心》居然“独家收录了漱石文学百年特辑”。这简直是为我这样的漱石迷量身定做的!翻开特辑部分,里面有关于夏目漱石生平的详细介绍,他的创作背景,他的思想演变,以及《心》这部作品在文学史上的地位和影响。还有一些关于漱石文学研究的经典评论文章,读起来受益匪浅。特辑里的一些老照片和手稿复印件,更是让历史仿佛触手可及,仿佛能看到漱石先生当年伏案疾书的身影。不得不说,出版社在内容上的用心程度令人赞叹,这样的细节处理,让这本书不仅仅是一本小说,更是一份珍贵的文学资料。

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《心》这本书,对我来说,是一次关于“自我”的探索之旅。我常常在想,为什么我们会有如此多的烦恼和不安?夏目漱石通过“先生”的故事,似乎为我们提供了一个可能的答案。他对“罪恶感”的描绘,让我深刻地反思了自己在人际交往中的一些行为。那种因为过去的错误而产生的绵延不绝的痛苦,是如何一点点侵蚀一个人的心灵的。书中的“先生”是一个背负着沉重过去的人,他的孤独不仅仅是与世隔绝,更是内心深处的自我隔阂。他无法原谅自己,也因此无法真正地与他人建立深厚的情感连接。读到最后,我为“先生”的命运感到唏嘘,也为他身上所体现出的普遍人性困境而深思。夏目漱石并没有给出一个简单的结局,他只是将问题抛给了读者,让我们去思考,去体悟。这种留白,反而更具力量,让这本书在我心中留下了长久的印记。

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夏目漱石的《心》就像一幅徐徐展开的画卷,描绘的不是波澜壮阔的史诗,而是隐藏在日常生活中的,那份深刻而复杂的“心”。我是在一个雨夜读到这本书的,窗外的雨声仿佛成了书中的背景音乐,更能体会那种淡淡的忧伤和内省。故事的主人公“先生”和“我”,他们的对话看似平淡,却字字珠玑,透露着人性的幽微之处。我尤其喜欢“先生”的内心独白,那种对人与人之间关系、对孤独、对死亡的思考,既沉重又真实。他用一种近乎自省的口吻,剖析着自己的情感,我常常在阅读他的文字时,感受到一种强烈的共鸣,仿佛他说的就是我内心深处的那些难以言说的困惑。书中的“先生”并非一个完美无瑕的圣人,他有他的秘密,他的痛苦,他的纠结。这种不完美,反而让这个角色更加立体,更加贴近现实。夏目漱石的笔触细腻而精准,他能够捕捉到人物内心最微妙的情感变化,并将之毫无保留地呈现在读者面前。我反复阅读了好几遍,每一次都能有新的体会。

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我一直对夏目漱石的文学风格情有独钟,而《心》更是将这种风格展现得淋漓尽致。他的文字有一种不动声色的力量,没有华丽的辞藻,没有跌宕起伏的情节,却能轻易地触动人心最柔软的部分。我喜欢他那种内敛而深刻的叙事方式,他似乎总是在不经意间,将最深刻的哲理融入到平淡的日常对话中。例如,书中关于“信任”的探讨,就让我颇有感触。在现代社会,我们越来越习惯于伪装,习惯于戴上面具,却越来越难以真正地信任一个人。而“先生”的经历,恰恰说明了,当信任被打破时,所带来的毁灭性后果。“我”这个角色,在与“先生”的相处中,也逐渐成长,开始理解了人生的复杂性。这种成长和理解,是这本书带给我的另一份宝藏。

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《心》这部小说,给我带来的不仅仅是阅读的快感,更是一种长久的思考。夏目漱石通过“先生”的故事,深刻地探讨了现代人在社会洪流中的迷失与挣扎。他笔下的“先生”,是一个背负着沉重秘密,对生活感到疲惫和绝望的人。他的孤独,不是无病呻吟,而是源于对人性和社会的深刻洞察,以及对自己内心深处阴暗面的恐惧。我尤其喜欢书中对“道德”和“知识”的探讨,这让我想到了我们自身在面对复杂社会时的困惑。夏目漱石并没有提供简单的答案,他只是将问题抛给我们,让我们自己去寻找答案。这种开放式的结局,反而更能引发读者的深思,也让这本书在我心中留下了难以磨灭的印记。

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《心》这本书,让我第一次真正理解了“人性”的复杂性。在读这本书之前,我可能更多地倾向于将人分成“好人”和“坏人”。但夏目漱石通过“先生”这个角色,让我看到了人性中灰色的地带。他不是一个纯粹的恶人,但他身上却有着令他痛苦和沉沦的阴暗面。这种对人性多层次的展现,让我觉得非常真实,也非常有力量。书中的“先生”在面对自己过去的错误时,那种挣扎和痛苦,让我看到了人性的脆弱,但也看到了人性的复杂和多面。这种深刻的洞察,是其他许多小说所无法比拟的。

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