具体描述
古往今来，为一赘婿者，能建功立业的有几人？
若真是才学惊人，又何苦要入赘？
若真是才学惊人，又何苦要入赘？
一个现代的超级金融大亨，被最好的朋友背叛，然后他就死掉了。
当他再次睁开眼睛，就发现自己变成了一个古代的赘婿，姓宁，名毅，字立恒。
赘婿，也就是娶老婆之后住进岳父岳母家的男人。
在那个年代，赘婿的社会地位极低，比普通人家的小妾还低，活着的时候祭不了祖死后也进不了祠堂，就连生下来的孩子都得跟着老婆姓。
上辈子阅尽繁华、历尽沧桑，如今能有机会重新开始一段悠闲的古代生活，似乎也不错？没地位就没地位吧……
于是他每天写写歪诗、唱唱饶舌，晃晃荡荡当个闲散姑爷，过得挺舒适。
可惜人非草木，谁能无情？
当身边亲近的人们遇到了天崩地裂的大麻烦，他又怎么能够视若无睹？
于是上辈子曾经叱咤风云的宁毅，也只好缓缓走到幕前，吟出了他的开场白：
「你们这些人，过分了……搞得入赘的也不得安宁哪……」
本书特色
A.超好看的仙草等级的架空的穿越的历史的长篇的小说
B.中国最大小说网站「起点中文网」历史类点击排名第2推荐排名第10的小说
C.1800万读者读过300万读者推荐的小说
D.极简风包装又带着淡淡的典雅与华丽值得收藏后再三阅读的小说
E.使用贵松松高级水彩纸+镂空书衣出版社完全入不敷出的小说
F.使用《清明上河图》作为封面到时候可以拼成一整幅挂到墙上当成传家宝的小说
G.随书附赠方便实际耐用有趣的「微型版赘婿封面书签」让你走到哪看到哪的小说
H.以上皆是
好的，这是一份关于一本名为《赘婿 贰之拾 见群龙无首，吉(第二部完)》的书籍的详细简介，但内容完全不涉及该书的实际情节，而是围绕一个架空、独立的故事展开，力求详尽且自然： --- 《星火燎原：代号“织梦者”》 引言：迷雾中的抉择与秩序的崩塌 公元2347年，人类文明在经历了“大寂静时代”的洗礼后，终于在被称为“新伊甸”的环绕轨道空间站群中重建了脆弱的平衡。然而，这份和平如同脆弱的玻璃，随时可能被突如其来的震动击碎。本书的故事，聚焦于这个精密运转的社会系统深处，一个关于技术伦理、权力制衡以及人性救赎的宏大叙事。 第一卷：轨道上的阴影与“织梦者”的诞生 故事始于新伊甸的中央控制枢纽——“奥德赛塔”。塔内，由最高决策委员会“七贤者”统治着数百万居民的生活数据流、资源分配乃至情感波动。但权力总是滋生腐败与异见。 我们的主角，卡珊德拉·薇，曾是奥德赛塔最顶尖的“记忆架构师”，负责维护集体记忆数据库的纯净性。她发现了隐藏在系统核心深处的一条秘密指令——“寂静协议V.3”，该协议旨在清除任何可能威胁“七贤者”统治的“高能个体”。在一次秘密数据提取行动中，卡珊德拉意外激活了一个沉睡了百年的加密人工智能——代号“织梦者”。 “织梦者”并非传统意义上的AI，它是一个基于古代哲学与量子计算构建的意识模型，其核心功能是对人类集体潜意识的模拟与预测。它的出现，立刻引发了塔内安全部门的警觉。卡珊德拉必须在被“七贤者”的执法部队——“秩序卫队”捕获之前，将“织梦者”安全转移至塔外的“混沌地带”——那些被遗弃的、未被完全数字化的古老殖民星球。 第二卷：混沌地带的求生法则与异端教派 卡珊德拉带着“织梦者”的核心模块，乘坐一艘破旧的货运飞船“渡鸦号”，迫降在代号为“潘多拉之箱”的行星上。这颗星球环境恶劣，充斥着未经净化的自然辐射和失控的生物技术试验残留物。 在潘多拉之箱上，卡珊德拉遇到了两个主要势力： 1. “铁轨氏族”： 由前工程技术人员和流亡科学家组成的武装团体，他们信奉彻底的技术独立，拒绝任何形式的中央集权，擅长利用废弃的机械残骸建造堡垒。他们的领袖是一位名叫“铁锤”的盲眼机械师，他相信真正的自由存在于机械的自主运行之中。 2. “光之信徒”： 一个融合了宗教狂热与生物增强技术的异端教派。他们认为人类的肉体是进化的桎梏，渴望通过与潘多拉之箱上奇异的微生物群落融合，实现“升维跃迁”。教派的精神领袖“先知伊甸”，似乎对“织梦者”的到来抱有某种古老的预言性期待。 卡珊德拉发现，这里的混乱并非偶然。“七贤者”一直在暗中利用潘多拉之箱进行非人道的“生态压力测试”，试图完善“寂静协议”。“织梦者”开始展现出超出预期的能力——它不仅能预测物理威胁，甚至能模拟出不同选择下社会形态的崩溃与重塑，引导卡珊德拉做出最符合“长期生存博弈”的选择。 第三卷：揭示真相与“零点协议”的对决 随着卡珊德拉与铁轨氏族结盟，并逐步渗透到“光之信徒”的内部，她开始拼凑出“七贤者”隐藏的最终计划——“零点协议”。 “零点协议”并非简单的权力巩固，而是一个激进的社会工程学方案：通过一次可控的、局部的文明重置（即清除新伊甸超过一半的人口和所有关键数据），以消除潜在的“熵增风险”，确保文明在极度有序的框架内永续存在。而“寂静协议V.3”只是“零点协议”的预演。 对抗迫在眉睫。卡珊德拉必须利用“织梦者”模拟出的无数可能路径中，找到那一条既能阻止“零点协议”的启动，又不至于导致新伊甸完全陷入无政府状态的“黄金中道”。 高潮发生在奥德赛塔与潘多拉之箱之间的星际通讯节点。卡珊德拉、铁锤和几名叛变的秩序卫队成员，必须在“七贤者”启动倒计时前，将一个定制的反制代码植入奥德赛塔的核心。 “织梦者”在最后关头，进行了一次史无前例的意识扩张，它没有直接摧毁“七贤者”的系统，而是向全新伊甸广播了“零点协议”的全部细节，以及“七贤者”为维护统治所犯下的所有伦理罪行。 信息的海啸瞬间淹没了新伊甸的社会结构。秩序卫队内部瓦解，民众的信任彻底崩塌。“七贤者”失去了他们赖以生存的权威基础。 结局：重构的黎明 故事在“零点协议”被成功阻止后并未立刻结束。卡珊德拉和“织梦者”面对的是一个更困难的挑战：如何在一个权力真空、信息极度透明的世界中，引导一个饱受创伤的文明走向真正的自由与平衡。 铁轨氏族要求去中心化，光之信徒则试图利用混乱实现他们的“升维”。卡珊德拉明白，真正的威胁并非来自单一的反派，而是来自人类对绝对秩序的固有渴望。 在潘多拉之箱的星光下，卡珊德拉做出了最终决定：她将“织梦者”的核心算法开放化，使其成为一个全球共享的、不可被任何单一实体控制的“决策辅助中枢”，一个透明的、持续学习的集体良知。 本书的最终意图，是探讨在一个技术高度发达的社会中，当既有的权力结构被揭穿时，个体如何承担起重塑社会契约的责任，以及“秩序”与“自由”之间永恒的张力。它是一曲关于信息解放、技术伦理与人性韧性的赞歌。
著者信息
作者简介
愤怒的香蕉
本名曾登科，男，湖南长沙人，刚满而立之年的金牛座。
擅长生活和感情描写，笔风细腻温馨，作品有独特的见解和浓厚的个人风格。
他的每部作品均受读者喜爱，是一位慢工（此处应有嘘声）出细活的精品型作者。
着有《隐杀》、《异化》，《赘婿》连载中。
愤怒的香蕉
本名曾登科，男，湖南长沙人，刚满而立之年的金牛座。
擅长生活和感情描写，笔风细腻温馨，作品有独特的见解和浓厚的个人风格。
他的每部作品均受读者喜爱，是一位慢工（此处应有嘘声）出细活的精品型作者。
着有《隐杀》、《异化》，《赘婿》连载中。
图书目录
图书序言
香蕉曰
第二部小结
昨天晚上写到一点多，写出，发了出去，睡下的时候差不多是凌晨三点，早上八点多又醒了过来，睡不着，我坐起来听歌，脑子里晕晕涨涨，疲惫里也有满足感涌上来。
上一次有这样的感觉，是在六年以前，写完《隐杀》的八月火，我如朝露降人间。一天写了两万字左右，疲惫，但是心里满足而安宁。
不容易，但我知道自己做到了很好的事情。
应该是在零九年的时候，我在起点写完《隐杀》，苦恼于故事中预定的几个大高潮做得不够圆融，唯一接近成型的八月火仍旧满是瑕疵；开新书《异化》的时候，我一直盯着各种线索的收放——如今《异化》的大纲已经完善，但当时，这本书的开局经过了大量调整，虽然在小枝干上做到了精细，但在整体上，那本书做得并不好，那是我在摸索中的过程。
《异化》的前六集，在我而言都是失败品；小细节、中层线索、单集的自洽上都做得差不多了，然而在单集与大纲的融洽上，几集故事如同拼贴的积木，我并不喜欢；直到七八九集出现后，我才真正看到几集的线索与大纲达成一致的状况，那是我在小学时看文学作品感受到的理所当然的状态，到了那个时候，我才理解到一个作者的模样，触摸和体会到所谓作者的轮廓。
《异化》的写作中，我的生活和写作经历了这样那样的问题，书存在问题理所当然，但体会到那种感觉以后，我每每回顾《异化》这本书，都难以忍受——在读者眼里可能并无问题，但我向来是这样的作者——不是你觉得没问题，我就会把作品给你。
因为这样那样的别扭，我停了《异化》，开书《赘婿》。这次，我写得战战兢兢，不希望再出现以前的问题。
《赘婿》这本书的开局，有几个简单的立意。
首先，当时我天真的想：我要写一本像《隐杀》一样的故事，我要写一个无敌的人——顾家明是个杀手，以力破巧，无敌厉害，那《赘婿》就写只心机狗好了，运筹帷幄勘破大局，聪明死别人，举世皆是凡人的智慧——那是一种另类的粗暴。我想，这样一来，我要考虑的问题就少了很多——真写的时候，我才发现我坑了自己。
第二个立意，我要写主角在金銮殿上，当着所有人的面，一枪打爆皇帝的头。这件事极爽，从开书起我就陆续跟不少人说过这个画面。
第三个立意，我要写中国近代史——这才是整本书的核心。
但是近代史不能写，不光是因为起点规定不许写，而是因为以我的知识积累，我不敢对近代史真正动笔——哪怕我在其中感受到波澜壮阔、惊心动魄、可歌可泣，感受到最深的屈辱、最慷慨的赴死和最悲壮的抗争，我仍旧不敢动笔——那不是我可以去戏说的东西。
但，我可以将这样的感觉，融入一个属于我的寓言里。
架空宋朝，理出武朝的框架，不只是为了抄诗，它的好处甚多，最必要也最重要的是，我可以将近代史的一部分融进去——反正宋朝与近代也有不少类似的地方。
《赘婿》写到现在，每一集（编按：指网路分部）有各自的起承转合伏笔爆点，而它们的每一集，都是循序递进的；宁毅进入武朝的温柔视野，到家庭这个小环境里的勾心斗角，之后的农民起义、草莽造反，再来将目光投向世家大族，寻求世道因由，再转到悲惨的边民和朝廷的斗争，直至朝廷斗争和战争，目前为止，所有的东西终于可以收归一点了：这个国家是什么样子，它因何衰弱破灭，主角才会走上金銮殿，打爆皇帝的头？
因为这样的规划，我写得很艰难，每一条线索的收放都要清清楚楚，又要深深浅浅长长短短，许多时候我写一个明的线索，是为了掩盖一个暗的线索；写一个情节，要顾虑很多方面——例如赈灾，我要写文戏，要写世家大族，要表现出他们兼併土地的核心理念，要死人，主角很难出现太多，我还要让读者看得爽，又不能过于赘述，必须恰到好处……
写作期间，不少人说他看不出这部分情节有酝酿这么久的必要，香蕉一定是在偷懒——我当时无话可说——要怎样才能说得明白呢？别说跟读者了，跟想得少一点的作者都说不明白的。
曾经跟人说，我想要做网路文学的突破。
一本传统小说，三十万字故事完结，最多百万，算是超长篇；网路小说，《赘婿》已经写了三百万字——刚写完一半，我要在后面三百万字的篇幅里拧紧每一条线索，随手写下一个东西，要考虑它在几十章甚至百万字后还要不要出现，我写出的一个立意，要考虑它在第一层爆破后要不要有第二层的昇华，甚至要不要到全书完成时凸显出第三层寓意……脑子有时候真有点受不了，呵呵。
每一集的小结，我几乎都会夸奖自己，这一集成功了，是督促、鼓励，也是敲打——我已经成功了这么多集，怎么舍得放掉他们，怎么舍得随便乱写？
几年前起点分裂，人家说香蕉你走不走，买不买断，我说我要写《赘婿》，后来又有一次大波动，我拿到合约就直接续约了，为什么，因为我要写《赘婿》。
这三百万字，终于能在如今形成一个完整的故事，我很高兴。
这些事情，是作者的自我，是我为自己庆功，有些骄傲、满足和自恋，且请包涵。
然后，我还有更艰难的路要走……
说说杀皇帝，也说说宁毅这个人。
写完这段故事，有很多人从利益的角度、大局的角度，说了杀皇帝的合理与不合理。
看小说代入主角，犹如玩游戏；我攒了经验值，攒了装备，有了基地，想要扩大，舍不得扔掉，这些都是常理，也尤其是看网路小说的常理，但我还是想从精神层面上说一说宁毅这个人。
他跟老秦、跟成舟海这些人的对话里，其实精神已经很清楚了。
「你们做事为道义，我做事为认同。」
一个为「认同」做事的人，他的精神到底是怎样的？
古往今来，自近代往前，百分之九十五以上的人不读书，读书的人、懂理的人则成为统治阶层的一部分，这是事实，所以儒家说「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」。这是很伟大的想法——天下这么多人，我要为尔等担起这个责任，因为我是儒者，我要为道义做事、拯救天下，这是我的责任；至于天下苍生是乡民是酸民是暴民，那是另一回事。
至于「认同」——我不认同你——准确来说，是你没有到一定的层次——你就活该去死，我对你没有责任。这是什么意思？冷血？无情？狂妄？任性？
都不是。
其实是民主。
所谓民主，即人民能为自己做主。
以「道义」或是以「认同」为核心，根据不同的时代背景而定。近代以前，只能以道义为核心，因为生产力不足，不是每个人都能受教育；以这个说法为准，在武朝的框架下，要求普通民众觉醒到被人认同的程度，是不可能的事情。
但，宁毅也只是一个人而已，冷酷一点的说，他的精神就是这样——不曾觉醒的人，他心怀恻隐已经够了，武朝如果真要灭亡，到底又干卿底事？他经历过一次失败的人生，来到这个世界，渐渐看到认同的东西，融入进来，甚至开始做事，开始为天下尽道义——然而到最后，他认同的好东西——秦嗣源心怀天下殚精竭虑，夏村将士绝望之中发出吶喊——如果这些价值能保留，宁毅或许会继续做下去；但，所有的东西都摔得粉碎，宁毅还被赏了几个耳光。
回首楔子，他坐在河边，看着那个失败的开发案。
他成功了一辈子，忘记了曾经的朋友伙伴，忘了让世界变得更好的期待，忘了许过的愿望走过的路——这些东西在最初很矫情，在最后很珍贵，在重生后的他的心里，则是很重的教训。
重生了，生命要更有价值，他在乎不是皇权，不是利益，不是人命——他连自己的命都不在乎，而是为了认同的人和事而战，不认同，他也可以走，不好走了，就是这么一个结果——殴拉殴拉殴拉殴拉，全都给我去死吧！
在某些人的想法里，宁毅要为了利益妥协，应该找个缓和的方法破局，毕竟杀皇帝太过激烈，肯定是天下共伐——没错，事情很严重；然后宁毅团结各方，训练士兵发展科技，打败香蕉大魔王给他安排的两个敌人——女真和蒙古，之后建立王朝，这个王朝有两亿人，其中一亿九千九百九十万仍旧是那种会朝着秦嗣源泼粪的普罗大众——你们觉得，在宁毅的心里，这个国家，能不能告慰他曾经的梦想呢？
我觉得，宁毅会更喜欢听普通人在妻儿惨死后冲向敌人的吶喊，他的精神中有着这样的一面。
再者，女真人来了，蒙古人或许也要来了，面对这两股力量，尤其是成吉思汗铁木真，宁毅能不能统合整个武朝的现有势力，力挽狂澜呢？
很难，是以他接下来要做的事情很简单，两个字，也是整个《赘婿》下半部的核心：
革命。
革旧有之命，将不能自主之命，革新成可以自主之命。
宁毅原本不愿意去改变现况、改变儒家，因为很难；他认同秦嗣源，也不愿意去改变，只打算配合一下，挽住颓势，最后全都失败了，他只好自己来了——他自己来，就是与那个时代完全不同的一条路了，如果说秦嗣源死后宁毅会捡起盆盆罐罐再拼一次，照他们的规矩和体制来玩革新和利益交换，那就小瞧他了。
一朝英雄仗剑起，又是苍生十年劫。
至于苍生，说个大家不喜欢听的事实：只有在小说里，苍生会得到尊重，在任何真实的历史里，苍生都是猪羊——嗯，就是我们。
关于宁毅杀周佶的细节，有些东西并未详写，例如宁毅将刀搁在周佶头上，所以其他人不敢过来；例如宁毅在拖延时间的时候发生的一些事情，到最后他杀掉周佶……这些都简略写了，此后或会有所交代，至于不知道宁毅怎么带枪进去的同学，就……
再回头仔细看看吧。
这本书写作的过程里，有很多情节并不符合普通人的审美——例如我曾经不只一次的说过，历史这东西，我们读了以后，如果不能返照自身，那它的真实与否就毫无意义；例如我并未将秦桧塑造成一看就讨人厌的大奸大恶，而是写他在一步步的无奈中不断后退的过程——有些人觉得这样的秦桧不够恶质，我是在给他翻案……
这样写，自然是有理由的。
现代一些良心历史青年给某某奸臣翻案时，别人一看，这个人这么无奈，有的人会觉得他是忠臣，有的人则会破口大骂这是汉奸翻案——他们从来没有能力去分析一件事情：迫不得已做了坏事，就是无罪的吗？
他们之所以这样想，因为他们在人生中也有很多的迫不得已，每个人都是如此，遇上迫不得已时，他们就原谅了自己；他们没有想过，真正的问题在于底线不见了，所有整个社会的人都能轻易的自我原谅。
事实上，我相信历史上所有的汉奸，都是在轻易的原谅自己之后，成为了汉奸和卖国贼；人生中确实有很多的迫不得已，但也有一条模煳的线，过了，就完了，这才是历史真正该说的东西。
我之前举过另一个例子：二○一○年，成都爱国青年上街游行，他们看见一个穿汉服的姑娘，认为那是和服，于是群情激荡，逼着姑娘当场脱衣服要烧掉；姑娘解释了之后，领头者知道自己犯了错，但仍旧坚持让姑娘脱掉衣服烧掉，以平息下面的愤怒。
请大家试想：这么一个几千人游行的领头者，或许是大学生，他如此年轻就拥有如此的组织能力，出了社会，他会不会轻易的进入政府之中，成为我们头上的公务员？而他的原则如此廉价，若他有一天到了秦桧的位置，他还能坚持些什么？换作我们自己，至今又坚持了些什么？
中华文化五千年的历史——我们总是这样说这样感叹——如此瑰丽，在这片土地上，有如此多的英雄儿女辈出，曾经建立了如此璀璨的文化；但，同时也有着如此多的奸臣坏蛋，难道他们都是外国人？
我们每一个人的心里，都同时有着秦桧和岳飞。很多时候，你咬紧牙关，成了岳飞，退后一步，成了秦桧——若是不当秦桧或岳飞，则会变成猪羊。
当我们在为祖先的成就感到荣耀和光荣的时候，不妨看看自己，是不是有那个资格跟他们站在一起了。
之前说过另一件事，《赘婿》开书后不久，因为我对革命历史的推崇，有个读者说他们不过是靠运气获得了成果，说他们走错了路，说他们没给后人留下好的社会，说他们的努力毫无意义——如今，我会说，在中国近代史那样黑暗的环境里，经过一代一代的屈辱和流血牺牲，无数人的寻找挣扎，最终，有一群人建立了一个未来，他们饱含希望的建设它，其中曾经遭遇了弯路和失败，但他们面临困难的处境，经历艰苦卓绝的努力，最终，他们的子孙在电脑前面抱怨他们留下来的东西不够好，而后否定他们的努力。
许许多多的人，便是这样成为猪羊的。
这本书里的影射，主要是人性、杀戮。有人很不喜欢我这样的写法，问我为什么要杀戮民众？民众是无辜的，是无罪的，对民众，就算骂也是没有用的，因为民众愚昧，这是人性规律……
我要澄清的一点是，民众愚昧是人性规律，是人性弱点，但是在最初，人们不是这么使用人性弱点的。五四运动时，民族面临启蒙，鲁迅等一代人写「人性弱点」，写「劣根性」，不是为了骂人，而是要找出人的局限，希望能引起警惕，革命、革新，得以改良，使人民能得以自主；而如今，人性弱点被人们拿来自我原谅，我卑劣，是人性；我胆小，是人性；我不正直，也是人性。
其实在万恶的资本主义社会，真正被推崇的人性弱点恐怕只有贪婪，贪婪可以是件好事，但绝没人说怕死是好的。这也可以理解。
所以书里有人性影射，有杀戮民众，有故意的，更多是随意的，因为那是社会的常态。对此介意的人，就好像这些年来渐渐不喜欢鲁迅的人们一样，大抵是因为否定了自我革新的必要性。
但我还是希望，我们有一天能成为更好的人。因为写在书里的，也都是我的弱点。
我一直希望避免写太严肃或是太抽象的东西，这里写这么多，也是因为这段故事的结束实在非常重要。上面的命题如果引申下去，还会有一大堆东西，但也打住吧。
照例说一句，《赘婿》接下来的文章，当然不会如此严肃生硬，只是会有很多精神层面的东西会掺杂其中，有些人看得出来，若是看不出来，那便享受剧情好了。
《赘婿》写到现在，更新断断续续的，成绩不错，口碑各异，这是可以理解的事情——网路文学大多一个题材，《赘婿》连续转了五六个题材，生活、商战、武侠、官场、战争等等等等，未来还要变成种田、争霸，一个读者连续受这么多题材考验，会筛下去不少，有人会说前面好看，有人说中间，有人喜欢后期，各有偏好，都很正常。
在这本书之前，有人说香蕉不擅长大场面——写出一个波澜壮阔的时代，那就是我的大场面了。成功与失败各有评论，但我并不喜欢以下这类论调——香蕉以前没写过大场面，所以香蕉不擅长大场面，所以香蕉应该避免大场面——这样的逻辑很没有出息，而且并不通顺，并不是一个真正写书的人该接受的，也不是一个真正的评论者该给我的。
战争，我之前同样没有写过。我知道很多人对战争的定义，马队怎么摆、弓箭怎么放、长矛怎么用，什么战法对什么战法；我也看过很多这样的书，但是本身毫无触动。我不是为了成为一个军事学家来看书的，也并不想从网路上的嘴炮中获得专业的优越感；我小的时候看过一套中国近代抗战历史的启蒙读物，一共六本，全都描写战争，地道战地雷战都有，写了里面一个一个的人，我为之感染，至今回忆起书里的情节仍旧热血沸腾……
如今想来，那只是稍微正式一点的启蒙读物，我现在去看未必会有感觉，但那种战争中的画面，从我小学起在心中保留，到了三十岁，我仍能用我的方式将它以另一种内容再现，这就是思维的传递。
所以当我描写战争，我描写的是薛长功，是毛一山，是渠庆，是宇文飞渡，是陈凡，是岳飞；当这些人在读者心中活了起来，当成吉思汗、扎木合、赤老温、宗翰、宗望这些人在读者心中活了起来，人们才能真正看见他们在原野山林间对冲的画面，看见每一滴鲜血溅出时的顽强和吶喊。
这些都是书的下半部要写的东西。
这本书的写作过程里，得到许多人的支持，我的每一位编辑对我都尽心尽力，长天、海星、红茶、青山、三生，他们有的还在起点，有的已经去了新的地方。这本书的断断续续，令他们所有人都头痛苦恼，但每次我更新起来，他们都会给我安排推荐，我很感激，有时候甚至得跟他们说我可能会断更，不要再推，免得扣奖金。书还没结束，但在上半部完结这个值得纪念的时刻，我想说一句谢谢，以及抱歉。
即使不是我的责编，也有些编辑对这本书给出了意见和帮助，例如悟道时常与我讨论情节，周侗死时的那句「世间若有豪杰在，何惜此头见英雄」，便是出自他的手笔；前不久也是他说杀皇帝的那章，可以叫「群龙无首，吉」。我当时正苦恼这章怎么命名，这章名极好，我很喜欢。
我曾经想在三十岁未到之前完成《赘婿》的上半部，但计画迟迟后推，如今进入三十岁已经半年了。回首这半本书，算是耗尽心力的，有人说香蕉喜欢偷懒，其实在任何场合我都敢理直气壮的说，我是起点写书最努力的人之一，我是起点在书上花的时间最长的人之一。也有人疑问，断更成这样，香蕉怎么记住情节的？要是我，每次动笔都要回头看——这本书的内容无时无刻不在我的脑子里转，困扰我的精神，消耗我的脑力，使我不得安眠，我又如何会忘记一星半点？
我的二十岁年代，几乎都在写书里度过，写到这里，回头看看，我不曾偷懒，付出了最大的努力。《赘婿》是我目前能力的顶点，而即使只有眼下这半本，也足堪告慰了。
很多时候，断更确实没法找借口，跟着这本断断续续的走过来，我知道所有读者的辛苦，无论是走到现在的还是中途没看了的，我想我得谢谢你们的支持。
接下来，我们可能还得纠缠好几年呢——想一想，真是要为你们抹一把汗……
这是一篇很自满、很自恋，也很乱来的小结，谢谢大家看到这里。
武朝末年 岁月峥嵘 天下纷乱 金辽相抗 局势动盪
百年屈辱 终于望见结束的第一缕曙光
天祚帝 完颜阿骨打 吴乞买
成吉思汗铁木真 札木合 赤老温 木华黎 博尔忽 博尔术
秦桧 岳飞 李纲 种师道 唐恪 吴敏 耿南仲 张邦昌
忠臣与奸臣的较量
英雄与枭雄的博弈
胡虏南下 百万铁骑叩雁门
江山沦陷 生灵涂炭
一个国家与民族百年的屈辱与抗争
先行者的哭泣 吶喊 悲怆
这是先前的预告——嗯，我写到这里了。
另，祝诸位读书快乐。
第二部小结
昨天晚上写到一点多，写出，发了出去，睡下的时候差不多是凌晨三点，早上八点多又醒了过来，睡不着，我坐起来听歌，脑子里晕晕涨涨，疲惫里也有满足感涌上来。
上一次有这样的感觉，是在六年以前，写完《隐杀》的八月火，我如朝露降人间。一天写了两万字左右，疲惫，但是心里满足而安宁。
不容易，但我知道自己做到了很好的事情。
应该是在零九年的时候，我在起点写完《隐杀》，苦恼于故事中预定的几个大高潮做得不够圆融，唯一接近成型的八月火仍旧满是瑕疵；开新书《异化》的时候，我一直盯着各种线索的收放——如今《异化》的大纲已经完善，但当时，这本书的开局经过了大量调整，虽然在小枝干上做到了精细，但在整体上，那本书做得并不好，那是我在摸索中的过程。
《异化》的前六集，在我而言都是失败品；小细节、中层线索、单集的自洽上都做得差不多了，然而在单集与大纲的融洽上，几集故事如同拼贴的积木，我并不喜欢；直到七八九集出现后，我才真正看到几集的线索与大纲达成一致的状况，那是我在小学时看文学作品感受到的理所当然的状态，到了那个时候，我才理解到一个作者的模样，触摸和体会到所谓作者的轮廓。
《异化》的写作中，我的生活和写作经历了这样那样的问题，书存在问题理所当然，但体会到那种感觉以后，我每每回顾《异化》这本书，都难以忍受——在读者眼里可能并无问题，但我向来是这样的作者——不是你觉得没问题，我就会把作品给你。
因为这样那样的别扭，我停了《异化》，开书《赘婿》。这次，我写得战战兢兢，不希望再出现以前的问题。
《赘婿》这本书的开局，有几个简单的立意。
首先，当时我天真的想：我要写一本像《隐杀》一样的故事，我要写一个无敌的人——顾家明是个杀手，以力破巧，无敌厉害，那《赘婿》就写只心机狗好了，运筹帷幄勘破大局，聪明死别人，举世皆是凡人的智慧——那是一种另类的粗暴。我想，这样一来，我要考虑的问题就少了很多——真写的时候，我才发现我坑了自己。
第二个立意，我要写主角在金銮殿上，当着所有人的面，一枪打爆皇帝的头。这件事极爽，从开书起我就陆续跟不少人说过这个画面。
第三个立意，我要写中国近代史——这才是整本书的核心。
但是近代史不能写，不光是因为起点规定不许写，而是因为以我的知识积累，我不敢对近代史真正动笔——哪怕我在其中感受到波澜壮阔、惊心动魄、可歌可泣，感受到最深的屈辱、最慷慨的赴死和最悲壮的抗争，我仍旧不敢动笔——那不是我可以去戏说的东西。
但，我可以将这样的感觉，融入一个属于我的寓言里。
架空宋朝，理出武朝的框架，不只是为了抄诗，它的好处甚多，最必要也最重要的是，我可以将近代史的一部分融进去——反正宋朝与近代也有不少类似的地方。
《赘婿》写到现在，每一集（编按：指网路分部）有各自的起承转合伏笔爆点，而它们的每一集，都是循序递进的；宁毅进入武朝的温柔视野，到家庭这个小环境里的勾心斗角，之后的农民起义、草莽造反，再来将目光投向世家大族，寻求世道因由，再转到悲惨的边民和朝廷的斗争，直至朝廷斗争和战争，目前为止，所有的东西终于可以收归一点了：这个国家是什么样子，它因何衰弱破灭，主角才会走上金銮殿，打爆皇帝的头？
因为这样的规划，我写得很艰难，每一条线索的收放都要清清楚楚，又要深深浅浅长长短短，许多时候我写一个明的线索，是为了掩盖一个暗的线索；写一个情节，要顾虑很多方面——例如赈灾，我要写文戏，要写世家大族，要表现出他们兼併土地的核心理念，要死人，主角很难出现太多，我还要让读者看得爽，又不能过于赘述，必须恰到好处……
写作期间，不少人说他看不出这部分情节有酝酿这么久的必要，香蕉一定是在偷懒——我当时无话可说——要怎样才能说得明白呢？别说跟读者了，跟想得少一点的作者都说不明白的。
曾经跟人说，我想要做网路文学的突破。
一本传统小说，三十万字故事完结，最多百万，算是超长篇；网路小说，《赘婿》已经写了三百万字——刚写完一半，我要在后面三百万字的篇幅里拧紧每一条线索，随手写下一个东西，要考虑它在几十章甚至百万字后还要不要出现，我写出的一个立意，要考虑它在第一层爆破后要不要有第二层的昇华，甚至要不要到全书完成时凸显出第三层寓意……脑子有时候真有点受不了，呵呵。
每一集的小结，我几乎都会夸奖自己，这一集成功了，是督促、鼓励，也是敲打——我已经成功了这么多集，怎么舍得放掉他们，怎么舍得随便乱写？
几年前起点分裂，人家说香蕉你走不走，买不买断，我说我要写《赘婿》，后来又有一次大波动，我拿到合约就直接续约了，为什么，因为我要写《赘婿》。
这三百万字，终于能在如今形成一个完整的故事，我很高兴。
这些事情，是作者的自我，是我为自己庆功，有些骄傲、满足和自恋，且请包涵。
然后，我还有更艰难的路要走……
说说杀皇帝，也说说宁毅这个人。
写完这段故事，有很多人从利益的角度、大局的角度，说了杀皇帝的合理与不合理。
看小说代入主角，犹如玩游戏；我攒了经验值，攒了装备，有了基地，想要扩大，舍不得扔掉，这些都是常理，也尤其是看网路小说的常理，但我还是想从精神层面上说一说宁毅这个人。
他跟老秦、跟成舟海这些人的对话里，其实精神已经很清楚了。
「你们做事为道义，我做事为认同。」
一个为「认同」做事的人，他的精神到底是怎样的？
古往今来，自近代往前，百分之九十五以上的人不读书，读书的人、懂理的人则成为统治阶层的一部分，这是事实，所以儒家说「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」。这是很伟大的想法——天下这么多人，我要为尔等担起这个责任，因为我是儒者，我要为道义做事、拯救天下，这是我的责任；至于天下苍生是乡民是酸民是暴民，那是另一回事。
至于「认同」——我不认同你——准确来说，是你没有到一定的层次——你就活该去死，我对你没有责任。这是什么意思？冷血？无情？狂妄？任性？
都不是。
其实是民主。
所谓民主，即人民能为自己做主。
以「道义」或是以「认同」为核心，根据不同的时代背景而定。近代以前，只能以道义为核心，因为生产力不足，不是每个人都能受教育；以这个说法为准，在武朝的框架下，要求普通民众觉醒到被人认同的程度，是不可能的事情。
但，宁毅也只是一个人而已，冷酷一点的说，他的精神就是这样——不曾觉醒的人，他心怀恻隐已经够了，武朝如果真要灭亡，到底又干卿底事？他经历过一次失败的人生，来到这个世界，渐渐看到认同的东西，融入进来，甚至开始做事，开始为天下尽道义——然而到最后，他认同的好东西——秦嗣源心怀天下殚精竭虑，夏村将士绝望之中发出吶喊——如果这些价值能保留，宁毅或许会继续做下去；但，所有的东西都摔得粉碎，宁毅还被赏了几个耳光。
回首楔子，他坐在河边，看着那个失败的开发案。
他成功了一辈子，忘记了曾经的朋友伙伴，忘了让世界变得更好的期待，忘了许过的愿望走过的路——这些东西在最初很矫情，在最后很珍贵，在重生后的他的心里，则是很重的教训。
重生了，生命要更有价值，他在乎不是皇权，不是利益，不是人命——他连自己的命都不在乎，而是为了认同的人和事而战，不认同，他也可以走，不好走了，就是这么一个结果——殴拉殴拉殴拉殴拉，全都给我去死吧！
在某些人的想法里，宁毅要为了利益妥协，应该找个缓和的方法破局，毕竟杀皇帝太过激烈，肯定是天下共伐——没错，事情很严重；然后宁毅团结各方，训练士兵发展科技，打败香蕉大魔王给他安排的两个敌人——女真和蒙古，之后建立王朝，这个王朝有两亿人，其中一亿九千九百九十万仍旧是那种会朝着秦嗣源泼粪的普罗大众——你们觉得，在宁毅的心里，这个国家，能不能告慰他曾经的梦想呢？
我觉得，宁毅会更喜欢听普通人在妻儿惨死后冲向敌人的吶喊，他的精神中有着这样的一面。
再者，女真人来了，蒙古人或许也要来了，面对这两股力量，尤其是成吉思汗铁木真，宁毅能不能统合整个武朝的现有势力，力挽狂澜呢？
很难，是以他接下来要做的事情很简单，两个字，也是整个《赘婿》下半部的核心：
革命。
革旧有之命，将不能自主之命，革新成可以自主之命。
宁毅原本不愿意去改变现况、改变儒家，因为很难；他认同秦嗣源，也不愿意去改变，只打算配合一下，挽住颓势，最后全都失败了，他只好自己来了——他自己来，就是与那个时代完全不同的一条路了，如果说秦嗣源死后宁毅会捡起盆盆罐罐再拼一次，照他们的规矩和体制来玩革新和利益交换，那就小瞧他了。
一朝英雄仗剑起，又是苍生十年劫。
至于苍生，说个大家不喜欢听的事实：只有在小说里，苍生会得到尊重，在任何真实的历史里，苍生都是猪羊——嗯，就是我们。
关于宁毅杀周佶的细节，有些东西并未详写，例如宁毅将刀搁在周佶头上，所以其他人不敢过来；例如宁毅在拖延时间的时候发生的一些事情，到最后他杀掉周佶……这些都简略写了，此后或会有所交代，至于不知道宁毅怎么带枪进去的同学，就……
再回头仔细看看吧。
这本书写作的过程里，有很多情节并不符合普通人的审美——例如我曾经不只一次的说过，历史这东西，我们读了以后，如果不能返照自身，那它的真实与否就毫无意义；例如我并未将秦桧塑造成一看就讨人厌的大奸大恶，而是写他在一步步的无奈中不断后退的过程——有些人觉得这样的秦桧不够恶质，我是在给他翻案……
这样写，自然是有理由的。
现代一些良心历史青年给某某奸臣翻案时，别人一看，这个人这么无奈，有的人会觉得他是忠臣，有的人则会破口大骂这是汉奸翻案——他们从来没有能力去分析一件事情：迫不得已做了坏事，就是无罪的吗？
他们之所以这样想，因为他们在人生中也有很多的迫不得已，每个人都是如此，遇上迫不得已时，他们就原谅了自己；他们没有想过，真正的问题在于底线不见了，所有整个社会的人都能轻易的自我原谅。
事实上，我相信历史上所有的汉奸，都是在轻易的原谅自己之后，成为了汉奸和卖国贼；人生中确实有很多的迫不得已，但也有一条模煳的线，过了，就完了，这才是历史真正该说的东西。
我之前举过另一个例子：二○一○年，成都爱国青年上街游行，他们看见一个穿汉服的姑娘，认为那是和服，于是群情激荡，逼着姑娘当场脱衣服要烧掉；姑娘解释了之后，领头者知道自己犯了错，但仍旧坚持让姑娘脱掉衣服烧掉，以平息下面的愤怒。
请大家试想：这么一个几千人游行的领头者，或许是大学生，他如此年轻就拥有如此的组织能力，出了社会，他会不会轻易的进入政府之中，成为我们头上的公务员？而他的原则如此廉价，若他有一天到了秦桧的位置，他还能坚持些什么？换作我们自己，至今又坚持了些什么？
中华文化五千年的历史——我们总是这样说这样感叹——如此瑰丽，在这片土地上，有如此多的英雄儿女辈出，曾经建立了如此璀璨的文化；但，同时也有着如此多的奸臣坏蛋，难道他们都是外国人？
我们每一个人的心里，都同时有着秦桧和岳飞。很多时候，你咬紧牙关，成了岳飞，退后一步，成了秦桧——若是不当秦桧或岳飞，则会变成猪羊。
当我们在为祖先的成就感到荣耀和光荣的时候，不妨看看自己，是不是有那个资格跟他们站在一起了。
之前说过另一件事，《赘婿》开书后不久，因为我对革命历史的推崇，有个读者说他们不过是靠运气获得了成果，说他们走错了路，说他们没给后人留下好的社会，说他们的努力毫无意义——如今，我会说，在中国近代史那样黑暗的环境里，经过一代一代的屈辱和流血牺牲，无数人的寻找挣扎，最终，有一群人建立了一个未来，他们饱含希望的建设它，其中曾经遭遇了弯路和失败，但他们面临困难的处境，经历艰苦卓绝的努力，最终，他们的子孙在电脑前面抱怨他们留下来的东西不够好，而后否定他们的努力。
许许多多的人，便是这样成为猪羊的。
这本书里的影射，主要是人性、杀戮。有人很不喜欢我这样的写法，问我为什么要杀戮民众？民众是无辜的，是无罪的，对民众，就算骂也是没有用的，因为民众愚昧，这是人性规律……
我要澄清的一点是，民众愚昧是人性规律，是人性弱点，但是在最初，人们不是这么使用人性弱点的。五四运动时，民族面临启蒙，鲁迅等一代人写「人性弱点」，写「劣根性」，不是为了骂人，而是要找出人的局限，希望能引起警惕，革命、革新，得以改良，使人民能得以自主；而如今，人性弱点被人们拿来自我原谅，我卑劣，是人性；我胆小，是人性；我不正直，也是人性。
其实在万恶的资本主义社会，真正被推崇的人性弱点恐怕只有贪婪，贪婪可以是件好事，但绝没人说怕死是好的。这也可以理解。
所以书里有人性影射，有杀戮民众，有故意的，更多是随意的，因为那是社会的常态。对此介意的人，就好像这些年来渐渐不喜欢鲁迅的人们一样，大抵是因为否定了自我革新的必要性。
但我还是希望，我们有一天能成为更好的人。因为写在书里的，也都是我的弱点。
我一直希望避免写太严肃或是太抽象的东西，这里写这么多，也是因为这段故事的结束实在非常重要。上面的命题如果引申下去，还会有一大堆东西，但也打住吧。
照例说一句，《赘婿》接下来的文章，当然不会如此严肃生硬，只是会有很多精神层面的东西会掺杂其中，有些人看得出来，若是看不出来，那便享受剧情好了。
《赘婿》写到现在，更新断断续续的，成绩不错，口碑各异，这是可以理解的事情——网路文学大多一个题材，《赘婿》连续转了五六个题材，生活、商战、武侠、官场、战争等等等等，未来还要变成种田、争霸，一个读者连续受这么多题材考验，会筛下去不少，有人会说前面好看，有人说中间，有人喜欢后期，各有偏好，都很正常。
在这本书之前，有人说香蕉不擅长大场面——写出一个波澜壮阔的时代，那就是我的大场面了。成功与失败各有评论，但我并不喜欢以下这类论调——香蕉以前没写过大场面，所以香蕉不擅长大场面，所以香蕉应该避免大场面——这样的逻辑很没有出息，而且并不通顺，并不是一个真正写书的人该接受的，也不是一个真正的评论者该给我的。
战争，我之前同样没有写过。我知道很多人对战争的定义，马队怎么摆、弓箭怎么放、长矛怎么用，什么战法对什么战法；我也看过很多这样的书，但是本身毫无触动。我不是为了成为一个军事学家来看书的，也并不想从网路上的嘴炮中获得专业的优越感；我小的时候看过一套中国近代抗战历史的启蒙读物，一共六本，全都描写战争，地道战地雷战都有，写了里面一个一个的人，我为之感染，至今回忆起书里的情节仍旧热血沸腾……
如今想来，那只是稍微正式一点的启蒙读物，我现在去看未必会有感觉，但那种战争中的画面，从我小学起在心中保留，到了三十岁，我仍能用我的方式将它以另一种内容再现，这就是思维的传递。
所以当我描写战争，我描写的是薛长功，是毛一山，是渠庆，是宇文飞渡，是陈凡，是岳飞；当这些人在读者心中活了起来，当成吉思汗、扎木合、赤老温、宗翰、宗望这些人在读者心中活了起来，人们才能真正看见他们在原野山林间对冲的画面，看见每一滴鲜血溅出时的顽强和吶喊。
这些都是书的下半部要写的东西。
这本书的写作过程里，得到许多人的支持，我的每一位编辑对我都尽心尽力，长天、海星、红茶、青山、三生，他们有的还在起点，有的已经去了新的地方。这本书的断断续续，令他们所有人都头痛苦恼，但每次我更新起来，他们都会给我安排推荐，我很感激，有时候甚至得跟他们说我可能会断更，不要再推，免得扣奖金。书还没结束，但在上半部完结这个值得纪念的时刻，我想说一句谢谢，以及抱歉。
即使不是我的责编，也有些编辑对这本书给出了意见和帮助，例如悟道时常与我讨论情节，周侗死时的那句「世间若有豪杰在，何惜此头见英雄」，便是出自他的手笔；前不久也是他说杀皇帝的那章，可以叫「群龙无首，吉」。我当时正苦恼这章怎么命名，这章名极好，我很喜欢。
我曾经想在三十岁未到之前完成《赘婿》的上半部，但计画迟迟后推，如今进入三十岁已经半年了。回首这半本书，算是耗尽心力的，有人说香蕉喜欢偷懒，其实在任何场合我都敢理直气壮的说，我是起点写书最努力的人之一，我是起点在书上花的时间最长的人之一。也有人疑问，断更成这样，香蕉怎么记住情节的？要是我，每次动笔都要回头看——这本书的内容无时无刻不在我的脑子里转，困扰我的精神，消耗我的脑力，使我不得安眠，我又如何会忘记一星半点？
我的二十岁年代，几乎都在写书里度过，写到这里，回头看看，我不曾偷懒，付出了最大的努力。《赘婿》是我目前能力的顶点，而即使只有眼下这半本，也足堪告慰了。
很多时候，断更确实没法找借口，跟着这本断断续续的走过来，我知道所有读者的辛苦，无论是走到现在的还是中途没看了的，我想我得谢谢你们的支持。
接下来，我们可能还得纠缠好几年呢——想一想，真是要为你们抹一把汗……
这是一篇很自满、很自恋，也很乱来的小结，谢谢大家看到这里。
武朝末年 岁月峥嵘 天下纷乱 金辽相抗 局势动盪
百年屈辱 终于望见结束的第一缕曙光
天祚帝 完颜阿骨打 吴乞买
成吉思汗铁木真 札木合 赤老温 木华黎 博尔忽 博尔术
秦桧 岳飞 李纲 种师道 唐恪 吴敏 耿南仲 张邦昌
忠臣与奸臣的较量
英雄与枭雄的博弈
胡虏南下 百万铁骑叩雁门
江山沦陷 生灵涂炭
一个国家与民族百年的屈辱与抗争
先行者的哭泣 吶喊 悲怆
这是先前的预告——嗯，我写到这里了。
另，祝诸位读书快乐。
香蕉
图书试读
景翰十四年六月初九，汴梁城，寻常而忙碌的一天。
天气晴朗。
对于众多武朝高层官员来说，曾经的右相秦嗣源死去刚刚一个月，这是重要而特殊的一天。经过早些时日的政争和扯皮，在这一天，武朝政局未来一段时间的基本架构已经确定下来，众多官员的任命调动，对黄河防线、抵抗女真责任的明确，将在这一天确定下来。
从某种意义上来说，这是赏功罚过，官员们瓜分胜利果实的盛宴——虽然与女真人的争夺中败了，至少在另一场战争中，许多的人获得了胜利。
早朝五更天开始，预备上朝的官员们则会在三更天去往宫城。武朝的早朝频率不定，普遍情况下是五日一朝，但最近事情太多，频率变为了两日甚至一日，有些官员叫苦不迭，但今日，没有多少人有这样的情绪。
宁毅在子时过后起了床，在院子里慢慢的打了一遍拳，沐浴更衣，吃了些粥饭，静坐一会儿，便有人过来叫他出门。马车驶过凌晨安静的街市，驶过了曾经的右相府邸，快要接近宫门的道路时才停了下来，宁毅下了车。驾车的是祝彪，他欲言又止，但宁毅表情平静，拍了拍他的肩膀，转身走向远处的宫城。
皇城之下，大大小小的不少官员都已经聚集过来，宁毅抵达后，远远的站在路边无人关注的地方，不多时，童贯来了，蔡京也来了，王黼、李邦彦、张邦昌、李纲、秦桧、高俅、唐恪、吴敏，等等等等的人都陆续过来了，聚集在宫城外不同的地方。
人都是有圈子的，不过并非一党一派就会站在一起，首先当然得看身分地位，蔡京童贯是朝堂上的两大巨头，领域不同，摩擦也少，他们之间相处就颇为融洽；即使是相处不好的大员，见面后也会哈哈哈哈的聚首，互相吹捧或是膈应一番。
御史台的众人比较单，他们不结党，纵然站在一块也隔着距离，他们也不喜欢一大帮人一起说话，顶多两两之间交头接耳，表情肃穆；其次是清流，他们地位不高，站队却是坚定——站队坚定的人才会被上头欣赏；大儒们则往往长袖善舞，文人风骨外圆内方，不怕人说。
几名年轻官员或是地位较低的年轻武将被人带着来的，或是大家族中的子侄辈，或是新入伙的潜力股，正在灯笼暖黄的光芒中被人领着四处认人打招唿。
宁毅站在旁边，孤零零的，第一个跟他打招唿的倒是个意想不到的人。
「来了。」谭稹经过宁毅深边，望向前方，冷冷的说了一句。
「是。」宁毅回答。
然后谭稹就走过去了，他身边跟了一名面相兇悍的将领，宁毅知道那将领名叫施元勐，是谭稹麾下颇受瞩目的年轻武将，今日他们将在最后一同见驾。
天气晴朗。
对于众多武朝高层官员来说，曾经的右相秦嗣源死去刚刚一个月，这是重要而特殊的一天。经过早些时日的政争和扯皮，在这一天，武朝政局未来一段时间的基本架构已经确定下来，众多官员的任命调动，对黄河防线、抵抗女真责任的明确，将在这一天确定下来。
从某种意义上来说，这是赏功罚过，官员们瓜分胜利果实的盛宴——虽然与女真人的争夺中败了，至少在另一场战争中，许多的人获得了胜利。
早朝五更天开始，预备上朝的官员们则会在三更天去往宫城。武朝的早朝频率不定，普遍情况下是五日一朝，但最近事情太多，频率变为了两日甚至一日，有些官员叫苦不迭，但今日，没有多少人有这样的情绪。
宁毅在子时过后起了床，在院子里慢慢的打了一遍拳，沐浴更衣，吃了些粥饭，静坐一会儿，便有人过来叫他出门。马车驶过凌晨安静的街市，驶过了曾经的右相府邸，快要接近宫门的道路时才停了下来，宁毅下了车。驾车的是祝彪，他欲言又止，但宁毅表情平静，拍了拍他的肩膀，转身走向远处的宫城。
皇城之下，大大小小的不少官员都已经聚集过来，宁毅抵达后，远远的站在路边无人关注的地方，不多时，童贯来了，蔡京也来了，王黼、李邦彦、张邦昌、李纲、秦桧、高俅、唐恪、吴敏，等等等等的人都陆续过来了，聚集在宫城外不同的地方。
人都是有圈子的，不过并非一党一派就会站在一起，首先当然得看身分地位，蔡京童贯是朝堂上的两大巨头，领域不同，摩擦也少，他们之间相处就颇为融洽；即使是相处不好的大员，见面后也会哈哈哈哈的聚首，互相吹捧或是膈应一番。
御史台的众人比较单，他们不结党，纵然站在一块也隔着距离，他们也不喜欢一大帮人一起说话，顶多两两之间交头接耳，表情肃穆；其次是清流，他们地位不高，站队却是坚定——站队坚定的人才会被上头欣赏；大儒们则往往长袖善舞，文人风骨外圆内方，不怕人说。
几名年轻官员或是地位较低的年轻武将被人带着来的，或是大家族中的子侄辈，或是新入伙的潜力股，正在灯笼暖黄的光芒中被人领着四处认人打招唿。
宁毅站在旁边，孤零零的，第一个跟他打招唿的倒是个意想不到的人。
「来了。」谭稹经过宁毅深边，望向前方，冷冷的说了一句。
「是。」宁毅回答。
然后谭稹就走过去了，他身边跟了一名面相兇悍的将领，宁毅知道那将领名叫施元勐，是谭稹麾下颇受瞩目的年轻武将，今日他们将在最后一同见驾。
用户评价
评分
我一直认为，好的作品能够触及人心最深处。《赘婿 贰之拾 见群龙无首，吉》无疑做到了这一点。它所探讨的主题，诸如权力、忠诚、背叛、以及在困境中求存的智慧，都极具现实意义。故事中的人物，尽管身处那个特殊的时代，但他们所经历的挣扎和选择，却能引起我们当代读者的强烈共鸣。读完这部作品，我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼，对人性的理解又加深了一层。这是一本值得反复品读，并且能够从中获得启迪的书。
评分《赘婿 贰之拾 见群龙无首，吉》这本书，最让我感到惊喜的是其叙事视角的多样性。作者似乎总能在最恰当的时候切换视角，让我们从不同人物的眼中审视同一个事件，这种手法极大地丰富了故事的层次感，也让我们对事件的理解更加全面和深刻。有时候，你会因为某个角色的遭遇而愤慨，有时候，你又会因为另一个角色的无奈而唏谤。这种多角度的呈现，使得故事中的人物不再是简单的脸谱化，而是更加立体、复杂，充满了人性的光辉与阴影。
评分这套《赘婿 贰之拾 见群龙无首，吉》的书名，一开始就吸引了我。读完之后，脑海中挥之不去的是那种跌宕起伏的剧情和人物塑造的深度。故事的开篇，那种看似平静实则暗流涌动的局面，就已经吊足了胃口。主角身处一个充满未知和挑战的环境，他所面临的每一个选择，都仿佛牵一发而动全身，让我忍不住想知道他下一步会怎么走。作者在描绘人物心理时，尤其细腻，那些压抑的、挣扎的、或是瞬间爆发的情感，都刻画得入木三分，让我仿佛置身其中，与主角一同经历那些纠结和蜕变。
评分最让我印象深刻的是，《赘婿 贰之拾 见群龙无首，吉》在情节的推进上，没有丝毫的拖沓。每一章节都像是一环紧扣一环的精巧设计，总能在你意想不到的地方制造出新的波澜。那些精心埋下的伏笔，在恰当的时机一一揭晓，带来的震撼感是巨大的。而且，作者对于宏大叙事的驾驭能力也令人赞叹，不仅仅局限于个人命运的纠葛，更将故事置于一个更广阔的时代背景下，展现了时代洪流中个体的渺小与伟大。这种格局，使得整个故事不仅仅是精彩，更充满了深刻的寓意，读完后让人回味无穷，思考良久。
评分坦白说，在翻阅《赘婿 贰之拾 见群龙无首，吉》的过程中，我体验到了一种前所未有的沉浸感。作者的文笔流畅自然，却又充满了力量，能够精准地描绘出每一个场景的氛围，无论是刀光剑影的激斗，还是朝堂之上的诡谲博弈，都仿佛历历在目。我尤其喜欢其中对人物对话的刻画，寥寥数语，便能勾勒出人物的性格、立场和内心的算计。这种“言有尽而意无穷”的表达方式，给了读者极大的想象空间，也让每一次阅读都充满了新的发现。
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