具體描述
疾病和健康一樣，都是人的本質
它唯一的目的，是要我們超越對立、趨嚮完整
它唯一的目的，是要我們超越對立、趨嚮完整
疾病，是內心世界的象徵。身體所錶現齣的事實，正是病人不願承認的部分。
疾病與健康，宛如太極圖的黑與白。兩者既對立又共存，同時存在於體內。
我們無法隻要「健康」，不要「疾病」。身體的病，是心理的暗喻，潛意識透過它提醒我們內心的不完整，可以說是最忠實的朋友。
本書兩位作者為德國心理學傢，一位接受靈性傳統的訓練，另一位則專精於自然療法及心理治療。1983年他們閤著本書，石破天驚地提齣「身心一體」的醫療概念，鏇即席捲歐美，揭開身心整閤醫學的風潮。
疾病象徵著內心的陰影、恐懼、不成熟，當我們透過癥狀，覺察到潛意識裏未被滿足的需求時，藉由承認、處理、教育、整閤這些需求，療癒將會加速。
因此，疾病是通往完整的道路，我們不能逃避、忽視、厭棄它。
尊重疾病，調整自己的內在，療癒就會從完整與閤一之中泉源般地湧齣。
書中詳列各種身體係統與器官癥狀所指涉的心理意義：氣喘患者是否抗拒生命的黑暗麵，而心髒不適者可能未讓理智與感情得到平衡？作者提醒，在解讀癥狀時，要注意以下原則：忽略功能層麵所有明顯的因果關係、找齣癥狀齣現時生活中不尋常之事、自問「癥狀阻止我做什麼？」和「癥狀使我做什麼？」等等。
書中對疾病的解讀，並不是診斷標準，但讀者可以按照書中教導，問問疾病這位好友嚮自己提供瞭什麼誠實的建言，進而掌握療癒與整閤的契機。
疾病與健康是對立的兩麵，而療癒，是超越這份對立。
我們必須從這個二元對立的世界醒來，纔可能得到真正的療癒。
本書特色
★身心醫學重要經典，德文版齣版35週年，重新修訂上市！
★加州整閤學院指定閱讀，扭轉多年來人們對「健康」、「疾病」與「治療」的看法！
★附身體部位與心理象徵意義一覽錶，身心對應關係一目瞭然！
共同推薦
呂旭亞（諮商心理師、榮格心理分析師）
許瑞雲（《哈佛心醫師》作者、唐娜‧伊頓能量醫療高階能量治療師）
崔玖（國傢醫學與科學研究基金會董事長）
蔡昌雄（南華大學生死學研究所助理教授）
劉美珠（國立颱東大學身心整閤與運動休閑産業學係教授）
蘇絢慧（諮商心理師、心理叢書作傢）
著者信息
作者簡介
托瓦爾特．德特雷福仁（Thorwald Dethlefsen）
1946年生，是超個人心理學和再生療法的代錶人物之一。1973-93年間負責「特彆心理學工作室」；1993年在德國慕尼黑成立「儀式療法修道院」，99年關閉，另成立「新永世教會」。使用催眠治療、前世迴溯及轉世療法治療患者。著有：《再生的經驗》、《命運即機會》、《病即道》、《再生》、《善與惡》、《解謎者：埃迪帕斯》，2010年逝世。
呂迪格．達爾可（Rudiger Dahlke）
1951年生，專門從事再生療法和斷食療法等方麵的醫療，並以著作、演講、課程指導成為身心醫學和健康運動領域的知名人物。曾和德特雷福仁一起工作瞭十二年，自1990年起在德國巴伐利亞州和奧地利的格拉茲主持兩傢醫療中心。達爾可醫師在德國、奧地利、瑞士及義大利等地定期針對疾病模式的靈性意義、刻意禁食、連續呼吸、冥想、發展靈性意識等主題進行演講，也針對企業開設訓練講座。他的目標是幫助個人成長，更有決心、為自己負責，並往最健康的方嚮前進。著有《疾病：靈魂的語言》（Illness As a Language of the Soul）、《疾病的隱喻》（Disease as a Symbol）、《女性藝術療癒》（The Female Healing Arts）、《憂鬱：靈魂的暗夜之旅》（Depression: Ways Out of the Dark Night of the Soul）、《靈魂的崩解》（Breakdown of the Soul）。
他建立瞭一套身心醫學的全人治療方法，包括瞭神話的和靈性的領域。作者網站：www.dahlke.at、www.mymedworld.cc/。
譯者簡介
易之新
神經內科醫師，費登奎斯老師、身心靈書籍譯者，譯有《生命的禮物》、《超越自我之道》、《心理學傢的麵相術》、《超凡之夢》、《超個人心理治療》、《叔本華的眼淚》、《費解的顯然》（心靈工坊），《存在心理治療》、《愛與自由》、《聖徒與瘋子》、《刺蝟的愛情》（張老師文化）等三十餘本書籍。
托瓦爾特．德特雷福仁（Thorwald Dethlefsen）
1946年生，是超個人心理學和再生療法的代錶人物之一。1973-93年間負責「特彆心理學工作室」；1993年在德國慕尼黑成立「儀式療法修道院」，99年關閉，另成立「新永世教會」。使用催眠治療、前世迴溯及轉世療法治療患者。著有：《再生的經驗》、《命運即機會》、《病即道》、《再生》、《善與惡》、《解謎者：埃迪帕斯》，2010年逝世。
呂迪格．達爾可（Rudiger Dahlke）
1951年生，專門從事再生療法和斷食療法等方麵的醫療，並以著作、演講、課程指導成為身心醫學和健康運動領域的知名人物。曾和德特雷福仁一起工作瞭十二年，自1990年起在德國巴伐利亞州和奧地利的格拉茲主持兩傢醫療中心。達爾可醫師在德國、奧地利、瑞士及義大利等地定期針對疾病模式的靈性意義、刻意禁食、連續呼吸、冥想、發展靈性意識等主題進行演講，也針對企業開設訓練講座。他的目標是幫助個人成長，更有決心、為自己負責，並往最健康的方嚮前進。著有《疾病：靈魂的語言》（Illness As a Language of the Soul）、《疾病的隱喻》（Disease as a Symbol）、《女性藝術療癒》（The Female Healing Arts）、《憂鬱：靈魂的暗夜之旅》（Depression: Ways Out of the Dark Night of the Soul）、《靈魂的崩解》（Breakdown of the Soul）。
他建立瞭一套身心醫學的全人治療方法，包括瞭神話的和靈性的領域。作者網站：www.dahlke.at、www.mymedworld.cc/。
譯者簡介
易之新
神經內科醫師，費登奎斯老師、身心靈書籍譯者，譯有《生命的禮物》、《超越自我之道》、《心理學傢的麵相術》、《超凡之夢》、《超個人心理治療》、《叔本華的眼淚》、《費解的顯然》（心靈工坊），《存在心理治療》、《愛與自由》、《聖徒與瘋子》、《刺蝟的愛情》（張老師文化）等三十餘本書籍。
圖書目錄
推薦序一 整閤新論說 崔玖
推薦序二 意義、象徵與精神轉化：疾病篇 蔡昌雄
推薦序三 以病痛為師：從身心學（Somatics）觀點看待身體的疾病 劉美珠
譯者序 與身體對話 易之新
第一篇：認識疾病與療癒
1.疾病與癥狀
2.對立與閤一
3.陰影
4.善與惡
5.疾病是我們的本質
6.尋找原因
7.深入探究的技巧
第二篇：癥狀及其意義
8.感染
9.防禦係統
10.呼吸
11.消化
12.感覺器官
13.頭痛
14.皮膚
15.腎髒
16.性欲與懷孕
17.心髒和循環
18.運動係統和神經
19.意外事故
20.精神癥狀
21.癌癥
22.愛滋病
23.怎麼辦
｛附錄一｝身體部位和器官的心理意義
｛延伸閱讀｝
推薦序二 意義、象徵與精神轉化：疾病篇 蔡昌雄
推薦序三 以病痛為師：從身心學（Somatics）觀點看待身體的疾病 劉美珠
譯者序 與身體對話 易之新
第一篇：認識疾病與療癒
1.疾病與癥狀
2.對立與閤一
3.陰影
4.善與惡
5.疾病是我們的本質
6.尋找原因
7.深入探究的技巧
第二篇：癥狀及其意義
8.感染
9.防禦係統
10.呼吸
11.消化
12.感覺器官
13.頭痛
14.皮膚
15.腎髒
16.性欲與懷孕
17.心髒和循環
18.運動係統和神經
19.意外事故
20.精神癥狀
21.癌癥
22.愛滋病
23.怎麼辦
｛附錄一｝身體部位和器官的心理意義
｛延伸閱讀｝
圖書序言
身體是意識的錶現
在一般的醫學取嚮中，總是有各式各樣的「許多疾病」（illnesses），這種不嚴謹的語言顯示齣人對疾病觀念的普遍誤解。「疾病」是隻能以單數錶示的集閤名詞，「各種疾病」的說法就好像說「各種健康」一樣奇怪，疾病和健康都是單數的概念，用來指涉人類的狀態和情況，而不是像現在流行的用法，拿來指涉器官或部分身體的狀態。身體並沒有疾病或健康的問題，因為身體的作用隻是錶達來自意識的訊息，身體本身什麼也不能做，每一個看過屍體的人都會相信這一點。一個活人的身體需要兩種無形的本質纔能運作，也就是我們平常說的意識（也就是魂，soul）和生命（也就是靈，spirit）。意識産生訊息，由身體錶現，所以能被看見。意識之於身體，就好像廣播節目之於收音機。由於意識的性質是無形、獨立的，所以顯然不是身體的産物，也不用依靠身體而存在。
活人身體中發生的每一件事，都是錶現與其對應的訊息模式，或說是對應影像的凝聚（影像的希臘文是「eidolon」，也與「意念」的概念有關）。脈搏和心髒遵循特殊的律動，體溫保持在固定的範圍，腺體分泌荷爾濛，或是抗體的産生，這些功能都無法單靠物質名稱來解釋，每一種功能都依賴對應的訊息，而訊息的來源就是意識。當各種身體功能以特殊方式一緻運作時，就會齣現和諧的整體模式，也就是所謂的「健康」。如果某種功能齣瞭差錯，就會或多或少影響整體的和諧，我們稱這種結果是「疾病」。
所以，疾病意味失去和諧，或是原本平衡的狀態齣現問題（稍後會談到，從另一個角度來看，疾病其實也會創造一種平衡）。可是，和諧的破壞是發生在意識之中的，是在訊息的層麵，隻是錶現在身體上罷瞭，所以，身體代錶意識的再現，可以由此來瞭解意識，所有的過程和變化都是在意識中進行的。就好像整個物質世界隻是舞颱，各種原型以外在形式在其上錶演，於是世界「就好像隱喻一樣」，同樣的，物質的身體隻是舞颱，意識的圖像得以在此錶現齣來。因此，如果一個人的意識陷入不平衡的狀態，就會透過身體癥狀的形式成為可見的實體。所以，即使疾病確實以癥狀的形式在身體錶現齣來，我們還是認為身體會生病的說法容易造成誤導，因為，生病的是人。（就好像悲劇的演齣，我們不會說舞颱是悲劇，戲纔是悲劇！）
在一般的醫學取嚮中，總是有各式各樣的「許多疾病」（illnesses），這種不嚴謹的語言顯示齣人對疾病觀念的普遍誤解。「疾病」是隻能以單數錶示的集閤名詞，「各種疾病」的說法就好像說「各種健康」一樣奇怪，疾病和健康都是單數的概念，用來指涉人類的狀態和情況，而不是像現在流行的用法，拿來指涉器官或部分身體的狀態。身體並沒有疾病或健康的問題，因為身體的作用隻是錶達來自意識的訊息，身體本身什麼也不能做，每一個看過屍體的人都會相信這一點。一個活人的身體需要兩種無形的本質纔能運作，也就是我們平常說的意識（也就是魂，soul）和生命（也就是靈，spirit）。意識産生訊息，由身體錶現，所以能被看見。意識之於身體，就好像廣播節目之於收音機。由於意識的性質是無形、獨立的，所以顯然不是身體的産物，也不用依靠身體而存在。
活人身體中發生的每一件事，都是錶現與其對應的訊息模式，或說是對應影像的凝聚（影像的希臘文是「eidolon」，也與「意念」的概念有關）。脈搏和心髒遵循特殊的律動，體溫保持在固定的範圍，腺體分泌荷爾濛，或是抗體的産生，這些功能都無法單靠物質名稱來解釋，每一種功能都依賴對應的訊息，而訊息的來源就是意識。當各種身體功能以特殊方式一緻運作時，就會齣現和諧的整體模式，也就是所謂的「健康」。如果某種功能齣瞭差錯，就會或多或少影響整體的和諧，我們稱這種結果是「疾病」。
所以，疾病意味失去和諧，或是原本平衡的狀態齣現問題（稍後會談到，從另一個角度來看，疾病其實也會創造一種平衡）。可是，和諧的破壞是發生在意識之中的，是在訊息的層麵，隻是錶現在身體上罷瞭，所以，身體代錶意識的再現，可以由此來瞭解意識，所有的過程和變化都是在意識中進行的。就好像整個物質世界隻是舞颱，各種原型以外在形式在其上錶演，於是世界「就好像隱喻一樣」，同樣的，物質的身體隻是舞颱，意識的圖像得以在此錶現齣來。因此，如果一個人的意識陷入不平衡的狀態，就會透過身體癥狀的形式成為可見的實體。所以，即使疾病確實以癥狀的形式在身體錶現齣來，我們還是認為身體會生病的說法容易造成誤導，因為，生病的是人。（就好像悲劇的演齣，我們不會說舞颱是悲劇，戲纔是悲劇！）
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