一本書讀懂中國文化知識

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具體描述

皇帝之最
  曆代王朝中,帝王最多的是商朝,自湯至紂,共曆31王。
  曆代王朝中,帝王最少的是王莽的新朝,僅曆1帝。
  曆代王朝中,帝王平均壽命最長的是五代十國時期的南唐,平均每帝享年54歲。
  曆代王朝中,帝王平均壽命最短的,是北朝時的北周,平均每帝僅享年22歲。
  曆代王朝中,帝王平均在位年數最長的是清朝,自1644年統治全中國至1911年滅亡,曆267年,傳10帝,平均每帝在位近27年。
  曆代王朝中,帝王平均在位年數最短促的是北遼,自1122年3月立國至1123年滅亡,僅曆19個月,傳4帝,平均每帝在位不足5個月。
  中國曆史上最早稱皇帝的是秦始皇嬴政,在位時間是西元前246年至西元前210年。
  中國曆史上最後一個皇帝是清朝的宣統,即愛新覺羅‧溥儀,他在位的時間是1909年至1911年。
  壽命最長的皇帝是清高宗愛新覺羅‧弘曆,享年88歲。
  壽命最短的皇帝是東漢殤帝,名劉隆,不到1歲即夭摺。
  即位時年齡最小的是東漢殤帝,剛過100天。
  即位時年齡最大的皇帝是女皇武則天,67歲即位為武周皇帝。五代十國的荊南王高季興即位時也是67歲,其次是南朝宋武帝劉裕,即位時年已65歲。
  在位時間最長的是清康熙皇帝,在位62年。
  在位時間最短的是金末帝完顔承麟,僅僅1天即戰死。
  嬪妃最多的是晉武帝,後宮佳麗達10000多人。
  子女最多的是清康熙皇帝,男孩36人,女孩20人。

  趣味鏈結:古代共有多少帝王

  從啓建夏開始,曆史上共齣瞭多少帝王呢?

  據史書記載:夏朝共傳13代、16王,商朝17代、3l王,周朝34王。春鞦戰國時期,天下紛亂,諸侯爭雄,沒有齣現統一的王朝。一直到秦始皇統一六國,中國纔齣現瞭曆史上第一個專製主義中央集權的君主王朝,但秦朝僅曆二世就滅亡瞭。

  兩漢共有24帝,其中西漢12帝,東漢12帝。王莽新朝僅1人稱帝,後被起義滅亡。三國時魏曆5帝,蜀漢2帝,吳4帝。兩晉共曆15帝。晉朝後期,北方少數民族繼起,先後建立瞭前漢、前趙、後趙、冉魏、前秦、後秦、後燕、西秦、後涼、南涼、西涼、北燕、北涼、夏等小國,亦稱王稱帝,約20餘王。南北朝時南朝宋8帝,南齊7帝,梁6帝,西梁3帝,陳5帝;北朝北魏17帝,東魏2帝,西魏3帝,北齊6帝,北周5帝。

  到隋又實現一統,曆2帝。唐代20帝,盛極一時,武周1帝,南詔13王,大理22王。五代時後梁3帝,後唐4帝,後晉2帝,後漢2帝,後周3帝;吳4主,南唐3主,吳越5主,楚6主,南漢4主,前蜀2主,後蜀2主,閩6主,荊南5主,北漢4主。

  到宋代,共曆18帝,遼國9帝,金9帝,西遼5帝,西夏10帝,元代傳位15帝,明代16帝,清傳11帝。再加上唐末黃巢所建的齊國,明末李自成所建的大順,總共算來,中國曆史上約有300個帝王,其中天下一統的帝王(從秦始皇算起)約120餘位。

本書特色

  ■ 內容詳實,邏輯性強,脈絡清晰,既可為專業曆史探討亦可為休閑讀本。
  本書在編撰過程中,為擴充本書的文化知識含量,滿足不同讀者的口味,編者還附上一些延伸閱讀式的「趣味鏈結」,這些趣味鏈結對相關內容作瞭一定的補充,使其知識性和趣味性得到瞭延展,使讀者在輕鬆的閱覽中受到傳統文化精華的薰陶,領略傳統文化的獨特魅力。它善於抓住人物或事件的本質特徵,將一個普通的概念和現象誇張到很高的程度,寥寥幾筆,勾畫得惟妙惟肖。

  ■ 以深入淺齣的方式,幫助讀者完整的瞭解中華傳統文化的博大精深。
  本書在編撰過程中,集納瞭大量的曆史文化細節,內容涵蓋傳統文化的眾多方麵,共分為生活起居、禮製民俗、婚嫁喪葬、節日節氣、天文曆法、地理名勝、哲學思想、製度職官、法律法製、兵器軍事、經濟貿易、醫療衛生、交通郵政、體育藝術、教育科舉、文史典籍、琴棋書畫等部分,豐潤、真切、逼真地再現瞭傳統社會厚重、獨特、百態紛呈的生活景觀。

  ■ 掌握中華文化的精髓,簡單扼要地勾勒齣中國曆史的發展。
  中國是一個擁有五韆年燦爛文明的古國,博大精深、源遠流長的中國傳統文化是我們取之不盡、用之不竭的精神財富。曆史和文化需要一代一代去傳承,作為中華兒女,誰都希望瞭解和學習自己民族的文化曆史,古代文化中蘊涵著深刻的思想和智慧,可以開拓視野,昇華境界,豐富知識結構,實行多元啓迪,引發新的思考、探索和行動。
 
漫步曆史長廊:一部探尋世界文明脈絡的深度力作 書名:文明之鏡:人類思想與社會演變的宏大敘事 內容簡介: 本書《文明之鏡:人類思想與社會演變的宏大敘事》,並非聚焦於某一特定地域的文化現象,而是以一種鳥瞰的視角,勾勒齣人類文明從曙光初現到現代社會形成的全景圖。它是一部深入探索人類集體心智、社會結構變遷及其相互作用的恢弘著作,旨在揭示不同文明在麵對生存挑戰、追求意義建構時所展現齣的共性與差異。 第一部分:思想的源頭與最初的秩序 本書的開篇,將讀者帶迴史前時代,探討早期人類如何通過語言、神話和工具的革新,奠定瞭認知世界的基礎。我們不會停留在對簡單工具的描述,而是深入剖析“儀式”和“圖騰”在構建早期社會認同中的核心作用。 1. 符號的誕生與心智的飛躍: 詳細考察瞭符號思維如何從模仿自然轉嚮抽象錶達,並論證瞭這種飛躍如何催生瞭最早的宗教和宇宙觀。章節將對比美索不達米亞的泥闆記錄與早期印加奇普(Quipu)的記事係統,探討信息存儲方式對社會組織形式的根本性影響。 2. 律法的雛形與城邦的誕生: 聚焦於灌溉農業的興起如何迫使人類形成復雜的社會管理機製。通過對《漢謨拉比法典》的細緻解讀,我們不僅分析瞭其“以眼還眼”的原則,更重要的是,探究瞭它如何標誌著國傢權力機構對個體行為的首次係統性約束。同時,本書也將對比古希臘城邦民主的萌芽,分析早期城邦公民身份的排他性與公共領域的形成。 3. 精神的覺醒:軸心時代的思想碰撞: 這一部分是全書的理論核心之一。我們深入探討瞭公元前800年至公元前200年間,歐亞大陸主要思想流派的並行爆發。這不是簡單的介紹孔子、佛陀或蘇格拉底的學說,而是嘗試理解為什麼在相近的曆史節點上,人類的集體意識會同時轉嚮對“終極真理”、“道德完善”和“超越性”的探求。我們將對比印度吠陀的“梵我閤一”思想與希臘哲學的“理性探究”,分析它們對後世政治倫理的深遠影響。 第二部分:帝國的興衰與普世觀念的傳播 從鬆散的城邦到統一的帝國,是人類組織能力的一次巨大擴張。《文明之鏡》細緻描繪瞭這些龐大體係如何依靠官僚製度、基礎設施和意識形態進行維係。 1. 帝國構建的工程學與行政學: 重點分析瞭羅馬大道網的軍事與經濟意義,以及中國秦漢時期郡縣製的運作效率。我們探討瞭大型帝國如何通過標準化度量衡和共同的官方語言,成功地將多元的族群熔鑄為一個可管理的政治實體。書中專門闢章節討論瞭帝國衰落的共同模式——內部腐敗、邊疆壓力和意識形態的僵化。 2. 信仰的擴張與文明的交融: 探討瞭早期世界性宗教(如基督教、佛教)如何超越其起源地,成為連接不同地理區域的社會粘閤劑。我們關注的焦點是,這些信仰體係如何巧妙地吸收和改造瞭當地的本土習俗,從而實現瞭自身的本土化和普遍化。例如,早期基督教在融入羅馬文化時所展現齣的適應性策略。 3. 知識的積纍與技術的中斷: 分析瞭在不同文化中心,知識的保存與發展軌跡。我們將對比亞曆山大圖書館的命運與中國古代官方史館的製度化記錄,探討知識傳承的脆弱性與強大組織對技術發展的雙重作用——既能加速,也能抑製。 第三部分:全球化的前夜與現代性的奠基 本書的後半部分將目光投嚮中世紀末期到啓濛運動,這是現代世界秩序開始清晰成型的關鍵時期。 1. 跨大陸的商業網絡與信息的流動: 詳細描述瞭絲綢之路(陸上和海上)的復雜運作,不局限於貿易商品,而是著重分析瞭技術(如火藥、指南針)和病原體(如黑死病)如何在這些網絡中加速傳播,深刻改變瞭接收國的社會結構。 2. 科學革命的社會根基: 本書認為,科學的興起並非單純的智力爆發,而是與新的社會贊助體係、大學的獨立性以及印刷術的普及密不可分的。我們分析瞭哥白尼體係的提齣如何挑戰瞭根深蒂固的神學世界觀,以及這種智識上的反叛如何為隨後的政治革命提供瞭思想武器。 3. 現代主權國傢的形成邏輯: 深入探討瞭威斯特伐利亞和約的深層含義,即國傢對內實施主權、對外承認平等的國際關係新範式。這一部分將對比啓濛思想傢如洛剋、盧梭關於社會契約的論述,分析其如何為後來的資産階級革命提供瞭理論基礎,並塑造瞭我們今天所理解的“民族國傢”的概念。 結論:永恒的辯證關係 《文明之鏡》最終將所有綫索收束於一個核心議題:人類文明始終處於“秩序與混亂”、“傳統與創新”、“個體與集體”的永恒辯證關係之中。通過對跨文化、跨時代的觀察,本書旨在提供一套分析工具,使讀者能夠以更宏大、更具批判性的眼光,審視我們自身所處的時代及其麵臨的挑戰。它引導讀者認識到,我們今日的成就和睏境,無不根植於這條復雜而漫長的人類思想與社會演變的長河之中。

著者信息

作者簡介

劉元


  文學碩士。喜愛中國古典文學和傳統文化,並精心研究曆史,對於國學、文學有極深刻的研究,且對於通俗文學的編寫亦有相當的見解。認為把重要的中國傳統文化知識精華收入一本書中,可以使讀者興緻勃勃且最大限度地獲取曆經時空變換卻仍可鑑古知今的古代文化,盡可能地提高讀者對中國傳統文化知識的興趣。

圖書目錄

第一章:生活起居
第二章:禮製民俗
第三章:婚嫁喪葬
第四章:節日節氣
第五章:天文曆法
第六章:地理名勝
第七章:哲學思想
第八章:製度職官
第九章:法律法製
第十章:兵器軍事
第十一章:經濟貿易
第十二章:醫療衛生
第十三章:交通郵政
第十四章:體育藝術
第十五章:教育科舉
第十六章:文史典籍
第十七章:琴棋書畫
 

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書的封麵設計就吸引瞭我,一種古樸又不失現代感的美,讓人一眼就能感受到其中蘊含的厚重與神秘。翻開第一頁,我就被作者流暢而富有洞察力的文字所吸引。我一直對中國的曆史文化充滿好奇,但又常常覺得那些宏大的敘事和繁雜的細節讓我望而卻步。然而,這本書卻以一種非常親切和深入淺齣的方式,為我打開瞭一扇理解中國文化的大門。它沒有直接給我灌輸大量的名詞術語,而是通過一個個生動的故事、一個個鮮活的人物、一個個經典的場景,將中國文化的核心理念娓娓道來。我尤其喜歡其中關於“禮”的闡述,作者不僅僅是介紹瞭“禮”的規矩,更深入地剖析瞭“禮”背後所代錶的社會秩序、人倫關係以及中國人獨特的處世哲學。我能感受到作者在字裏行間流露齣的對中國文化的深厚情感,仿佛是一位飽學之士,帶著我這個初學者,在曆史的長河中漫步,去感受那份源遠流長的智慧。它讓我意識到,中國文化並非是僵化的教條,而是鮮活的生命,是滲透在日常生活中的方方麵麵,從人際交往的微妙之處,到藝術創作的獨特韻味,再到思想觀念的深邃內涵,無不體現著其獨特的魅力。讀這本書的過程,與其說是在學習,不如說是在一次精神的旅行,一次對心靈的洗禮,讓我對“我是誰”以及“我們從哪裏來”有瞭更深刻的理解。這本書讓我明白瞭,要真正理解一個文化,不僅僅是要瞭解它的曆史事件和著名人物,更重要的是要走進它的精神內核,去體會它所孕育齣的獨特價值觀念和思維方式。

评分

我一直對中國古代的哲學思想和美學有著濃厚的興趣,但苦於找不到一本能夠係統梳理並深入淺齣的著作。這本書的齣現,無疑填補瞭我的這一空白。作者在介紹中國山水畫時,那種對意境的追求,對留白的運用,以及人與自然和諧共生的哲學思想,都讓我拍案叫絕。我仿佛置身於水墨丹青之中,感受到瞭那種“天人閤一”的意境。書中對中國傳統建築的解讀也同樣精彩,它不僅僅是分析瞭建築的結構和風格,更是揭示瞭建築背後所蘊含的陰陽五行、風水理論以及對禮儀製度的體現。這讓我明白,中國古代的建築,不僅僅是遮風擋雨的居所,更是承載著民族文化、哲學思想和生活方式的載體。讀到關於中國傳統音樂的部分,我更是被深深吸引。那種悠揚婉轉的鏇律,那種含蓄內斂的情感錶達,都讓我感受到瞭中國音樂獨特的東方韻味。作者對音樂中所蘊含的情感和意境的解讀,讓我對中國傳統音樂有瞭更深層次的理解,也讓我開始重新審視自己對音樂的感知方式。這本書就像是一位博學的導遊,帶領我穿越時空,去領略中國文化的博大精深,去感受那份獨特的東方智慧。它的語言風格也十分考究,充滿瞭詩意和哲思,讀起來如同品一杯陳年的好酒,迴味無窮。

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我一直認為,語言是理解一個民族文化最直接的窗口。這本書在這一點上做得尤為齣色。作者在分析中國語言中蘊含的文化信息時,那種對詞語、語境和習慣用法的深入剖析,讓我仿佛看到瞭一個民族的思維方式和價值觀念是如何體現在日常的交流中的。我從中看到瞭中國文化中“含蓄”和“委婉”的錶達方式,也理解瞭為何中國人喜歡通過“暗示”來傳達信息。書中對中國成語、歇後語的解讀也讓我大開眼界,這些短小精悍的語言形式,卻蘊含著豐富的曆史典故、人生哲理以及民間智慧。它們不僅僅是語言的精髓,更是中國文化的瑰寶。作者在書中還提到瞭中國人在跨文化交流中可能遇到的語言障礙和文化誤解,並給齣瞭實用的建議。讀這本書,讓我對漢語的理解有瞭更深的層次,也讓我對如何更有效地進行跨文化交流有瞭更清晰的認識。它讓我明白,語言不僅僅是溝通的工具,更是文化的載體。

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作為一個長期在國外生活的中國人,我時常會有一種“文化疏離感”,即使在外語環境中能遊刃有餘,但在麵對一些來自中國本土的文化現象時,反而會覺得陌生。這本書的齣現,就像是一股清流,瞬間拉近瞭我與故土文化的距離。作者在描寫中國傳統節慶時,那種細膩的筆觸讓我仿佛迴到瞭兒時,聞到瞭空氣中彌漫的年味,聽到瞭鞭炮聲聲,看到瞭傢傢戶戶掛起的紅燈籠。它不僅僅是簡單地羅列節日的日期和習俗,更是深入挖掘瞭每個節日背後所蘊含的傢庭觀念、團圓期盼以及對自然的敬畏之情。讓我印象深刻的是關於“孝道”的章節,作者並沒有簡單地將“孝”定義為“順從”,而是通過大量的曆史典故和生活化的案例,展現瞭“孝”的多重維度,包括尊重、關愛、責任,甚至是如何在理解父母的基礎上,獨立自主地生活。這種 nuanced 的解讀,讓我重新審視瞭自己在現代社會中對“孝”的理解,也讓我意識到,中國文化的傳承並非一成不變,而是需要與時俱進的。書中對中國古代哲學思想的闡釋也十分到位,它沒有生硬地搬弄理論,而是將老子、孔子等先賢的思想融入到生活場景中,讓我看到瞭那些看似抽象的哲學,原來與我們的日常生活如此息息相關,甚至影響著我們的決策和行為。閱讀這本書,讓我重新找迴瞭那份屬於中華民族的文化自信,也讓我更願意去嚮我的外國朋友介紹我所理解的中國文化。

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我一直對中國的藝術創作有著濃厚的興趣,但總覺得難以深入。這本書的齣現,就像是一位經驗豐富的嚮導,帶領我深入中國藝術的殿堂。作者在分析中國書法時,那種筆墨之間的力度、韻味和意境,都讓我為之驚嘆。它不僅僅是文字的記錄,更是情感的宣泄和精神的錶達。我從中看到瞭中國藝術傢對綫條、結構和節奏的極緻追求。書中對中國傳統繪畫的解讀也同樣精彩,那種對“意”的追求,對“神”的把握,以及人與自然的和諧共處,都讓我感受到瞭中國藝術的獨特魅力。我仿佛置身於山水之間,與畫中的意境融為一體。作者在書中還提到瞭中國傳統戲麯的服裝、臉譜以及舞颱設計,這些細節都承載著豐富的文化信息和象徵意義。它讓我明白瞭,中國藝術不僅僅是視覺的享受,更是文化的傳承和精神的錶達。這本書讓我對中國藝術有瞭更深層次的理解,也讓我開始重新審視自己對美的感知方式。

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一直以來,我對中國的文學作品都抱著一種敬畏之心,總覺得那些古籍太過晦澀難懂。然而,這本書卻以一種全新的視角,將中國文學的魅力展現在我麵前。作者在講述中國古代詩詞時,並沒有簡單地進行文字的解釋,而是深入挖掘瞭詩歌背後的情感、意境以及作者所處的時代背景。我仿佛能聽到李白“舉杯邀明月”的豪情,感受到杜甫“硃門酒肉臭,路有凍死骨”的悲憫。這種將文學作品與曆史、社會、情感融為一體的解讀方式,讓我對中國古代文學有瞭全新的認識,也激發瞭我閱讀原著的興趣。書中對中國傳統戲劇的介紹也十分生動有趣,它不僅僅是講解瞭戲麯的唱念做打,更是深入剖析瞭戲麯中人物形象的塑造、故事情節的安排以及其中所蘊含的道德教化意義。我從中看到瞭中國傳統戲劇所承載的文化傳承和民族精神。作者在書中還提到瞭中國傳統故事中的智慧,那些寓言、傳說,看似簡單,卻蘊含著深刻的人生哲理,讓我受益匪淺。讀這本書,讓我感覺自己仿佛置身於一個巨大的文化寶庫之中,每一頁都閃爍著智慧的光芒。它讓我明白,理解一個民族的文化,可以通過他們的文學作品來窺見其靈魂。

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這本書為我打開瞭一個全新的視角來理解中國。作為一個長期關注中國發展的觀察者,我一直試圖理解中國文化的深層根源,而這本書恰恰提供瞭這樣一種獨特的解讀。作者在分析中國人的集體主義精神時,並沒有簡單地將其與西方個人主義進行對立,而是深入挖掘瞭這種精神在中國曆史和社會發展中所扮演的角色,以及它如何塑造瞭中國人的行為模式和價值觀念。我從中看到瞭中國文化中“傢國情懷”的體現,也理解瞭為何中國人如此重視集體利益和國傢發展。書中對中國古代官僚製度的解讀也讓我大開眼界,它不僅僅是分析瞭製度的運作方式,更是揭示瞭製度背後所蘊含的權力結構、人際關係以及對社會穩定的追求。這讓我看到瞭中國政治文化中那種“治大國如烹小鮮”的智慧。作者在書中還提到瞭中國人的“關係學”,那種通過人脈和信任來解決問題的模式,既是中國文化獨特之處,也是其社會運作的重要機製。讀這本書,讓我對中國社會有瞭更深刻的理解,也讓我對未來的中國發展有瞭更清晰的認識。

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作為一名教育工作者,我一直在思考如何纔能更有效地嚮我的學生介紹中國文化。這本書的齣現,為我提供瞭寶貴的素材和全新的思路。作者在講述中國古代教育理念時,那種對“德育”和“智育”並重的強調,以及對“因材施教”的追求,都讓我深受啓發。我從中看到瞭中國古代教育傢對培養完整人格的重視,也理解瞭為何中國文化如此強調學習的重要性。書中對中國古代四大發明的介紹也十分精彩,它不僅僅是羅列瞭這些發明,更是深入挖掘瞭這些發明對中國乃至世界文明進程的巨大貢獻。它讓我看到瞭中國人民的創造力和智慧,也讓我對中國曆史的輝煌有瞭更直觀的認識。作者在書中還提到瞭中國傳統節日中的教育意義,那些蘊含在節日習俗中的道德規範、價值觀念以及對下一代的啓濛,都讓我看到瞭中國文化傳承的獨特方式。這本書不僅讓我對中國文化有瞭更深入的瞭解,更讓我思考如何將這些寶貴的文化財富融入到現代教育中,培養齣具有中國文化底蘊的下一代。

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我是一名對中國民俗文化非常感興趣的外國人。在接觸這本書之前,我對中國的瞭解大多停留在一些錶麵化的印象,比如春節、熊貓、長城等等。這本書的齣現,徹底改變瞭我的看法。作者在描述中國普通人的生活場景時,那種親切而生動的筆觸,讓我仿佛身臨其境。我看到瞭集市上的熱鬧景象,聽到瞭人們的歡聲笑語,感受到瞭中國人民的熱情好客。書中對中國民間節慶的深入介紹,讓我明白瞭每個節日背後的文化意義和情感寄托,也讓我看到瞭中國人民對生活的熱愛和對未來的期盼。我尤其喜歡書中關於中國傢庭觀念的描寫,那種血濃於水的親情,那種代代相傳的責任感,都讓我深深感動。它讓我看到瞭一個國傢之所以能屹立不倒,與其深厚的傢庭文化是分不開的。作者在書中還分享瞭許多關於中國飲食文化的有趣故事,讓我明白瞭中國菜肴的豐富多樣,不僅僅是味覺的享受,更是文化和情感的交流。這本書為我打開瞭一扇瞭解中國真實生活的大門,讓我看到瞭一個充滿活力、充滿人情味的中國。

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我一直認為,要真正理解一個民族,除瞭他們的曆史和文化,還需要瞭解他們的思維方式。這本書恰恰滿足瞭我的這一需求。作者在分析中國人的思維模式時,並沒有簡單地進行理論的闡述,而是通過大量的曆史事件、社會現象以及日常生活中的例子,深入淺齣地剖析瞭中國人的集體意識、辯證思維以及注重和諧的價值觀。我從中看到瞭中國文化中“中庸之道”的智慧,也理解瞭中國人為何如此重視人際關係的和諧。書中對中國古代兵法的解讀也讓我大開眼界,雖然是古代的戰爭策略,但其中所蘊含的哲學智慧,如“知己知彼,百戰不殆”,在現代的商業競爭和人際交往中同樣適用。這讓我看到瞭中國文化中那種經久不衰的生命力。作者在書中還提到瞭中國人的“情商”,那種含蓄委婉的錶達方式,那種善於察言觀色的能力,都是我一直以來感到睏惑但又十分欣賞的特質。讀這本書,讓我對中國人的思維方式有瞭更深刻的理解,也讓我對與中國人打交道有瞭更多的信心。

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