具體描述
「唐律」在中國法製中居最高之地位，實以其上集秦漢魏晉之大成，下立宋元明清之軌範，故而，較之曆朝法典，「唐律」可謂無與倫比。作者為我國法學權威第一人，以其深厚法學底韻，集結古今中外法學觀點釋義「唐律」以成《唐律通論》一書，實為知古鑑今之法學經典。
本書特色
作者為我國法學權威第一人，以其深厚法學底韻，集結古今中外法學觀點釋義「唐律」以成《唐律通論》一書，實為治人治事、知古鑑今之法學典籍。
本書特色
作者為我國法學權威第一人，以其深厚法學底韻，集結古今中外法學觀點釋義「唐律」以成《唐律通論》一書，實為治人治事、知古鑑今之法學典籍。
著者信息
作者簡介
徐道鄰(1906-1973年)
生於日本東京，早年留學德國柏林大學，獲法學博士學位。1938年擔任中華民國駐義大利使館代辦，為民國著名法律人士。赴颱灣後任教於颱灣大學、東海大學。後又赴美，任教於西雅圖華盛頓大學、哥倫比亞大學、密歇根州立大學等校。
徐道鄰(1906-1973年)
生於日本東京，早年留學德國柏林大學，獲法學博士學位。1938年擔任中華民國駐義大利使館代辦，為民國著名法律人士。赴颱灣後任教於颱灣大學、東海大學。後又赴美，任教於西雅圖華盛頓大學、哥倫比亞大學、密歇根州立大學等校。
圖書目錄
一、讀唐律有四益說
二、唐律之中國法製史
三、唐律之與現代法
四、唐律之與東亞諸國
五、唐律之與羅馬法
六、禮教中心論
七、傢族主義論
八、論尊君
九、論崇官
十、唐律獄訟製度特點
十一、論唐律之不罰未遂罪及其自首之製
十二、唐律無自衛說
十三、唐律中之新穎思想
十四、讀唐律劄記
二、唐律之中國法製史
三、唐律之與現代法
四、唐律之與東亞諸國
五、唐律之與羅馬法
六、禮教中心論
七、傢族主義論
八、論尊君
九、論崇官
十、唐律獄訟製度特點
十一、論唐律之不罰未遂罪及其自首之製
十二、唐律無自衛說
十三、唐律中之新穎思想
十四、讀唐律劄記
圖書序言
唐代文化叢書 唐律通論 蕭縣徐道鄰學
一 讀唐律有四益說
唐律疏義註一一書，世人但知其為一中國古代刑法典，視之如宋刑統元典章然，能以之與明清律等觀者已希矣。而餘則有意上書政府，定唐律為大學生必讀之書，尤願當世之士，能人人皆一取而讀之，其理有有四：
註一：《唐律疏議》 原名律疏；又名唐律、唐律疏義、故唐律疏義,是東亞最早的成文法之一。唐朝刑律及其疏注的閤編，亦為中國現存最古、最完整的封建刑事法典，共三十捲
一、我國積弱者近百年，其原因固在於科學不發達，而尤病於政治太落後。而人民之政治程度如何，則又完全視其守法精神為斷。我國之漢唐，普魯士之建國，日本之明治維新，方其國勢發揚之頃，蓋無不有全國上下守法精神之基礎。我國人民法治觀念薄弱，已不隻百年，如不能於今即有所更張，即據有全世界最多最新之武器及機械，軍旅不能堅精，工業不能發達，而富強無從而緻也。而現代之法律學，淵源於羅馬法係者也。重權力，偏箇人，務形式，其對於社會之影響，大可懷疑，西洋近代論法律哲學者，已久並之矣。唐律本於禮教，閤乎道德，以社會為本位，以義務為原則，閤乎輓近所謂公法觀念者也。故讀唐律可以培養閤乎現代理想之法律觀念，此其一。參下第六章
一 讀唐律有四益說
唐律疏義註一一書，世人但知其為一中國古代刑法典，視之如宋刑統元典章然，能以之與明清律等觀者已希矣。而餘則有意上書政府，定唐律為大學生必讀之書，尤願當世之士，能人人皆一取而讀之，其理有有四：
註一：《唐律疏議》 原名律疏；又名唐律、唐律疏義、故唐律疏義,是東亞最早的成文法之一。唐朝刑律及其疏注的閤編，亦為中國現存最古、最完整的封建刑事法典，共三十捲
一、我國積弱者近百年，其原因固在於科學不發達，而尤病於政治太落後。而人民之政治程度如何，則又完全視其守法精神為斷。我國之漢唐，普魯士之建國，日本之明治維新，方其國勢發揚之頃，蓋無不有全國上下守法精神之基礎。我國人民法治觀念薄弱，已不隻百年，如不能於今即有所更張，即據有全世界最多最新之武器及機械，軍旅不能堅精，工業不能發達，而富強無從而緻也。而現代之法律學，淵源於羅馬法係者也。重權力，偏箇人，務形式，其對於社會之影響，大可懷疑，西洋近代論法律哲學者，已久並之矣。唐律本於禮教，閤乎道德，以社會為本位，以義務為原則，閤乎輓近所謂公法觀念者也。故讀唐律可以培養閤乎現代理想之法律觀念，此其一。參下第六章
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