具体描述
「唐律」在中国法制中居最高之地位，实以其上集秦汉魏晋之大成，下立宋元明清之轨范，故而，较之历朝法典，「唐律」可谓无与伦比。作者为我国法学权威第一人，以其深厚法学底韵，集结古今中外法学观点释义「唐律」以成《唐律通论》一书，实为知古鑑今之法学经典。
本书特色
作者为我国法学权威第一人，以其深厚法学底韵，集结古今中外法学观点释义「唐律」以成《唐律通论》一书，实为治人治事、知古鑑今之法学典籍。
本书特色
作者为我国法学权威第一人，以其深厚法学底韵，集结古今中外法学观点释义「唐律」以成《唐律通论》一书，实为治人治事、知古鑑今之法学典籍。
著者信息
作者简介
徐道邻(1906-1973年)
生于日本东京，早年留学德国柏林大学，获法学博士学位。1938年担任中华民国驻义大利使馆代办，为民国着名法律人士。赴台湾后任教于台湾大学、东海大学。后又赴美，任教于西雅图华盛顿大学、哥伦比亚大学、密歇根州立大学等校。
徐道邻(1906-1973年)
生于日本东京，早年留学德国柏林大学，获法学博士学位。1938年担任中华民国驻义大利使馆代办，为民国着名法律人士。赴台湾后任教于台湾大学、东海大学。后又赴美，任教于西雅图华盛顿大学、哥伦比亚大学、密歇根州立大学等校。
图书目录
一、读唐律有四益说
二、唐律之中国法制史
三、唐律之与现代法
四、唐律之与东亚诸国
五、唐律之与罗马法
六、礼教中心论
七、家族主义论
八、论尊君
九、论崇官
十、唐律狱讼制度特点
十一、论唐律之不罚未遂罪及其自首之制
十二、唐律无自卫说
十三、唐律中之新颖思想
十四、读唐律札记
二、唐律之中国法制史
三、唐律之与现代法
四、唐律之与东亚诸国
五、唐律之与罗马法
六、礼教中心论
七、家族主义论
八、论尊君
九、论崇官
十、唐律狱讼制度特点
十一、论唐律之不罚未遂罪及其自首之制
十二、唐律无自卫说
十三、唐律中之新颖思想
十四、读唐律札记
图书序言
唐代文化丛书 唐律通论 萧县徐道邻学
一 读唐律有四益说
唐律疏义註一一书，世人但知其为一中国古代刑法典，视之如宋刑统元典章然，能以之与明清律等观者已希矣。而余则有意上书政府，定唐律为大学生必读之书，尤愿当世之士，能人人皆一取而读之，其理有有四：
註一：《唐律疏议》 原名律疏；又名唐律、唐律疏义、故唐律疏义,是东亚最早的成文法之一。唐朝刑律及其疏注的合编，亦为中国现存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷
一、我国积弱者近百年，其原因固在于科学不发达，而尤病于政治太落后。而人民之政治程度如何，则又完全视其守法精神为断。我国之汉唐，普鲁士之建国，日本之明治维新，方其国势发扬之顷，盖无不有全国上下守法精神之基础。我国人民法治观念薄弱，已不只百年，如不能于今即有所更张，即据有全世界最多最新之武器及机械，军旅不能坚精，工业不能发达，而富强无从而致也。而现代之法律学，渊源于罗马法系者也。重权力，偏箇人，务形式，其对于社会之影响，大可怀疑，西洋近代论法律哲学者，已久并之矣。唐律本于礼教，合乎道德，以社会为本位，以义务为原则，合乎輓近所谓公法观念者也。故读唐律可以培养合乎现代理想之法律观念，此其一。参下第六章
一 读唐律有四益说
唐律疏义註一一书，世人但知其为一中国古代刑法典，视之如宋刑统元典章然，能以之与明清律等观者已希矣。而余则有意上书政府，定唐律为大学生必读之书，尤愿当世之士，能人人皆一取而读之，其理有有四：
註一：《唐律疏议》 原名律疏；又名唐律、唐律疏义、故唐律疏义,是东亚最早的成文法之一。唐朝刑律及其疏注的合编，亦为中国现存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷
一、我国积弱者近百年，其原因固在于科学不发达，而尤病于政治太落后。而人民之政治程度如何，则又完全视其守法精神为断。我国之汉唐，普鲁士之建国，日本之明治维新，方其国势发扬之顷，盖无不有全国上下守法精神之基础。我国人民法治观念薄弱，已不只百年，如不能于今即有所更张，即据有全世界最多最新之武器及机械，军旅不能坚精，工业不能发达，而富强无从而致也。而现代之法律学，渊源于罗马法系者也。重权力，偏箇人，务形式，其对于社会之影响，大可怀疑，西洋近代论法律哲学者，已久并之矣。唐律本于礼教，合乎道德，以社会为本位，以义务为原则，合乎輓近所谓公法观念者也。故读唐律可以培养合乎现代理想之法律观念，此其一。参下第六章
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有