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「唐律」在中国法制中居最高之地位，实以其上集秦汉魏晋之大成，下立宋元明清之轨范，故而，较之历朝法典，「唐律」可谓无与伦比。作者为我国法学权威第一人，以其深厚法学底韵，集结古今中外法学观点释义「唐律」以成《唐律通论》一书，实为知古鑑今之法学经典。

本书特色

　　作者为我国法学权威第一人，以其深厚法学底韵，集结古今中外法学观点释义「唐律」以成《唐律通论》一书，实为治人治事、知古鑑今之法学典籍。
 

《西域风云录：丝绸之路上的千年变迁》 【内容简介】 《西域风云录》是一部宏大叙事、钩沉索隐的史学巨著，它将目光投向了人类文明交流史上最神秘、最关键的通道——丝绸之路，尤其是其核心地带——西域。本书并非聚焦于某一朝代的具体制度或法律的细微之处，而是致力于描绘一个波澜壮阔的地理空间、一个充满活力与冲突的文化熔炉，以及其在千年历史长河中扮演的关键角色。全书以时间为轴，以地理为骨架，深度剖析了西域地区从青铜时代晚期至中世纪鼎盛时期，在政治结构、民族迁徙、宗教传播与物质交换等多个维度上所经历的复杂演变。 第一部分：古道的雏形与早期文明的交融（史前至汉代初年） 本部分首先追溯了西域早期文明的源头。不同于中原王朝的定居农耕文明，西域的早期文明是游牧、绿洲灌溉农业与高原文化的混杂体。我们细致考察了塔里木盆地周边如楼兰、小宛、乌孙等早期城邦国家的形成过程。重点分析了地理环境如何塑造了这些社会的基本形态：水源的可得性决定了聚落的兴衰，而连接草原与高原的通道则决定了其对外交流的频率。 在深入探讨早期交流时，本书避免了将丝绸之路仅仅视为“丝绸贸易线”的片面认知。我们引入了“玉石之路”和“马匹之路”的概念，阐述了早在汉代张骞凿空之前，中原与西域的联系便已通过草原游牧民族的间接贸易链条悄然建立。这一时期，西域诸邦的政治结构相对松散，部落联盟与绿洲城邦并存，他们如何在强大的北方游牧势力（如匈奴）与新兴的东方王朝（如汉）之间寻求生存空间，构成了本部分的核心议题。我们详尽比对了出土文献和考古发现，重建了早期西域的社会阶层、祭祀习俗以及早期金属冶炼技术的传播路径。 第二部分：张骞之后：帝国的意志与绿洲的命运（汉晋至南北朝） 本书将重点放在汉朝对西域的经营上。与一般史籍关注军事征伐不同，我们着重分析了汉朝如何通过建立西域都护府，将这一遥远的地理概念正式纳入中原王朝的战略版图。这种纳入并非简单的行政占领，而是一种复杂的“羁縻”与“屯垦”相结合的治理模式。我们详细分析了都护府的运作机制、戍卒的生活状态以及屯田制度在干旱环境下的可持续性挑战。 南北朝时期，中原分裂，西域的命运随之波动。本书着重分析了这一时期西域政治格局的碎片化和多元化。粟特商人阶层的崛起是这一时期的关键转折点。我们详细考察了粟特语和粟特商人在丝绸之路贸易网络中的核心作用，他们不仅是物质的搬运者，更是文化和宗教的“路由器”。这一部分将西域视为一个“多极化”的贸易体系，东晋、北魏、吐谷浑、柔然等势力相互角力，共同塑造了区域内的权力动态。 第三部分：法显、玄奘与大乘佛教的深入渗透（隋唐初期） 隋唐时期的西域，迎来了其历史上的黄金时代，同时也面临着新的挑战。本书着力描绘了唐朝在西域的战略部署，特别是安西都护府的再造辉煌，以及其在维护漠河道安全中的关键地位。然而，本书的焦点并非仅限于军事成就。 至关重要的是，本部分对佛教文化在西域的传播和本土化进行了深入研究。我们详细梳理了法显和玄奘西行求法的路线与影响，分析了龟兹、于阗、高昌等地作为佛教中心的繁荣。佛教的哲学思想、寺院经济乃至建筑艺术，是如何与原有的印度教、祆教、摩尼教等元素相互作用，形成了具有西域特色的宗教文化景观。我们通过对敦煌壁画和莫高窟经变故事的研究，揭示了宗教叙事如何被当地的审美趣味和民族特质所改造。 第四部分：突厥化、伊斯兰化与区域秩序的重塑（唐中后期至宋初） 唐朝的衰落引发了西域权力的真空，引发了新一轮的民族和政权更迭。本书详细探讨了突厥汗国（如后突厥、铁勒诸部）对西域的渗透，以及吐蕃势力的强力介入，使得西域政治生态骤然转向草原帝国主导的模式。 更具颠覆性的是，本书将大量篇幅用于分析伊斯兰教的传入及其对西域社会结构的根本性影响。这种影响超越了宗教信仰的层面，它带来了新的法律体系、新的商业规范（如债务契约和货币体系的改变）以及新的行政管理模式。我们细致对比了伊斯兰化前后，绿洲城邦的灌溉管理制度和氏族结构的变化，探讨了信仰转型如何重塑了西域的身份认同。这一时期的西域，不再是中原王朝的“边疆”，而成为了一个连接阿拉伯世界、波斯世界与东方的关键枢纽。 【研究方法与特色】 本书的价值在于其跨学科的整合性。它综合运用了汉唐官方史料、新出土的西域地方文献（如吐鲁番文书、敦煌遗书）、佛教典籍中的游记记录、以及阿拉伯、波斯史家的记载。作者试图摆脱以中原王朝为中心的视角，以“地理环境决定论”和“交流网络分析”为指导框架，将西域视为一个独立而充满内在逻辑的文化地理实体。它旨在揭示西域的千年变迁，是多元文明碰撞、融合与再造的历史缩影，而非简单的中原王朝边疆治理的附庸篇章。本书深入分析了商品流、技术流、信仰流和人群流如何共同绘制出丝绸之路上复杂而深刻的历史图景。

作者简介        

徐道邻(1906-1973年)

　　生于日本东京，早年留学德国柏林大学，获法学博士学位。1938年担任中华民国驻义大利使馆代办，为民国着名法律人士。赴台湾后任教于台湾大学、东海大学。后又赴美，任教于西雅图华盛顿大学、哥伦比亚大学、密歇根州立大学等校。
 

一、读唐律有四益说
二、唐律之中国法制史
三、唐律之与现代法
四、唐律之与东亚诸国
五、唐律之与罗马法
六、礼教中心论
七、家族主义论
八、论尊君
九、论崇官
十、唐律狱讼制度特点
十一、论唐律之不罚未遂罪及其自首之制
十二、唐律无自卫说
十三、唐律中之新颖思想
十四、读唐律札记
 

唐代文化丛书  唐律通论  萧县徐道邻学

一  读唐律有四益说

唐律疏义註一一书，世人但知其为一中国古代刑法典，视之如宋刑统元典章然，能以之与明清律等观者已希矣。而余则有意上书政府，定唐律为大学生必读之书，尤愿当世之士，能人人皆一取而读之，其理有有四：

註一：《唐律疏议》 原名律疏；又名唐律、唐律疏义、故唐律疏义,是东亚最早的成文法之一。唐朝刑律及其疏注的合编，亦为中国现存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷

一、我国积弱者近百年，其原因固在于科学不发达，而尤病于政治太落后。而人民之政治程度如何，则又完全视其守法精神为断。我国之汉唐，普鲁士之建国，日本之明治维新，方其国势发扬之顷，盖无不有全国上下守法精神之基础。我国人民法治观念薄弱，已不只百年，如不能于今即有所更张，即据有全世界最多最新之武器及机械，军旅不能坚精，工业不能发达，而富强无从而致也。而现代之法律学，渊源于罗马法系者也。重权力，偏箇人，务形式，其对于社会之影响，大可怀疑，西洋近代论法律哲学者，已久并之矣。唐律本于礼教，合乎道德，以社会为本位，以义务为原则，合乎輓近所谓公法观念者也。故读唐律可以培养合乎现代理想之法律观念，此其一。参下第六章

 

评分☆☆☆☆☆

最近读了《法律人：我的讼辩人生》，这本书完全颠覆了我对律师的刻板印象。以往我对律师的印象总是西装笔挺、口才犀利，但这本书里的律师们却展现出更多的人性光辉。作者以第一人称的视角，讲述了自己作为律师的职业生涯，从最初的迷茫到逐渐找到自己的方向，再到面对各种复杂的案件和挑战。书中记录了许多令人动容的故事，像是为弱势群体争取权益，为无辜者辩护，甚至是在绝望中寻找希望。作者并没有刻意美化自己的工作，而是坦诚地分享了自己所面临的压力、挫折和困惑。他提到，律师的工作不仅仅是运用法律知识，更需要具备同理心、耐心和责任感。他常常需要在法律和道德之间做出艰难的选择，需要在维护当事人权益和维护社会公平之间找到平衡。这本书让我深刻体会到，法律不仅仅是冰冷的条文，它背后承载着人性的温度和社会的良知。作者的文字朴实而真挚，读起来就像在听一位老朋友娓娓道来。这本书适合所有对法律职业感兴趣，或者想要了解法律人真实生活的人。

评分☆☆☆☆☆

读完《法庭内外：台湾的司法改革之路》，感觉就像经历了一场漫长的旅程。这本书详细地梳理了台湾司法改革的历程，从最初的呼声到逐渐的实践，再到面临的挑战和困境。作者并非简单地罗列历史事件，而是深入分析了每一次改革背后的政治、经济和社会因素。他指出，台湾的司法改革并非一帆风顺的，它受到了各种利益集团的阻挠和干扰。像是对于检察官的权力制衡问题，作者认为，检察官的权力过大容易导致滥用职权，但同时，检察官的权力又必须得到保障，才能有效地打击犯罪。作者还探讨了台湾的审判制度，他认为，台湾的审判制度存在一些问题，像是审判周期过长、证据规则不完善、以及缺乏陪审团制度等等。他建议政府应该借鉴其他国家的经验，对台湾的审判制度进行改革。这本书让我深刻体会到，司法改革是一项复杂的系统工程，它需要各方面的共同努力。作者的文字严谨而客观，他能够从不同的角度看待问题，并提出建设性的意见。这本书适合所有对台湾司法改革感兴趣，或者想要了解台湾法律制度的读者。

评分☆☆☆☆☆

《街头正义：台湾的社区矫正与再犯防治》这本书，让我对台湾的犯罪问题有了更全面的认识。以往我对犯罪的印象总是停留在新闻报道上，觉得犯罪分子都是十恶不赦的坏人。但这本书却让我看到，许多犯罪分子其实也是社会问题的受害者。作者通过对台湾社区矫正制度的深入研究，揭示了犯罪背后的复杂原因，像是贫困、教育不足、家庭暴力等等。他指出，仅仅依靠惩罚是无法解决犯罪问题的，更重要的是要从根本上解决这些社会问题。作者还介绍了台湾社区矫正制度的运作模式，像是假释、保护管束、社区服务等等。他认为，社区矫正制度可以帮助犯罪分子重新融入社会，减少再犯率。但是，作者也指出了社区矫正制度存在的一些问题，像是资源不足、人员培训不足、以及社会歧视等等。他建议政府应该加大对社区矫正制度的投入，并加强对社区矫正人员的培训。这本书让我意识到，犯罪问题不仅仅是法律问题，它更是一个社会问题。作者的观点非常务实，他提出的建议也很有价值。这本书适合所有对犯罪问题、社区矫正感兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

读完《律外法条：台湾刑法与社会实况》，这本书让我对我们日常生活中看似理所当然的法律规范，有了更深层次的思考。作者并非纯粹地堆砌法条，而是将刑法置于台湾的社会文化背景下进行解读，这让我觉得特别亲近。像是对于盗窃罪的讨论，书中不仅解释了法律条文，更深入探讨了台湾社会中，因经济压力、贫富差距等因素所造成的犯罪动机。作者还举了许多真实的案例，有些是新闻事件，有些则是法庭上的实际判决，这些案例让抽象的法律概念变得具体而生动。我尤其喜欢作者对于“正当防卫”的分析，他指出，在紧急情况下，民众的自我保护权是重要的，但如何界定“紧急”和“必要”却是个难题，这需要考量当时的具体情境和当事人的主观认知。这本书也让我意识到，法律并非一成不变的，它需要随着社会的发展而不断调整和完善。作者在书中提出的许多观点，都值得我们深思，也促使我开始关注台湾的司法改革议题。这本书适合所有对法律、社会议题感兴趣的读者，即使你不是法律专业人士，也能从中获得许多启发。

评分☆☆☆☆☆

《解构迷思：台湾的法律与政治》这本书，说实话，读起来有点烧脑，但同时也让我收获颇丰。作者从政治哲学的角度，对台湾的法律制度进行了深入的剖析，他认为，台湾的法律并非完全独立于政治的影响，而是受到各种政治力量的制约和影响。作者批判了台湾法律制度中存在的许多问题，像是法律的适用不平等、权力的滥用、以及缺乏透明度等等。他指出，这些问题不仅损害了民众的权益，也阻碍了台湾的民主发展。这本书的语言比较学术化，需要读者具备一定的法律和政治基础才能理解。作者经常引用一些西方哲学家的理论，像是福柯、德里达等等，这对于不熟悉这些理论的读者来说，可能会有些困难。但是，作者的分析非常深刻，他能够从不同的角度看待问题，并提出独到的见解。这本书让我意识到，法律不仅仅是解决纠纷的工具，它更是一种社会控制的手段。作者的批判性思考，促使我开始反思台湾的法律制度，并思考如何才能建立一个更加公正、公平、透明的法律体系。这本书适合对法律、政治哲学感兴趣，并且具备一定学术背景的读者。