中国经典神话故事:女娲造人

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具体描述

最初的时候,大地上并没有人类。后来,大神女娲仿造自己的样子,用土造出了人类。人总是要死亡的,女娲于是把造出的人分为男女,让男人和女人结合,自己繁衍后代。女娲创造了人类,人们世世代代纪念着她。
好的,这是一份关于《中国经典神话故事:女娲造人》这本书的图书简介,但内容完全不涉及女娲造人这一主题,而是聚焦于中国神话体系中的其他重要篇章和人物。 --- 图书名称:《华夏旧闻录:龙脉的兴衰与上古灵族》 主题定位: 宏大叙事、地理神话、文明起源的多元探索 内容概述: 《华夏旧闻录:龙脉的兴衰与上古灵族》并非聚焦于创世神话的开端,而是深入探讨了黄河与长江流域在远古时代所孕育的、独立于主流神话体系之外的“灵族”文明的兴衰轨迹。本书旨在通过对大量地方志、民间口述史料以及考古学发现的交叉比对,构建一个更具立体感和地域特色的上古神话地理图景。 本书的叙事线索围绕着两条中华文明的地理大动脉——龙脉展开。第一部分“河源之谜”,侧重于黄河上游的河西走廊及青藏高原边缘地带的传说。这里是“风伯雨师”古老部落的起源地,他们被描绘为操纵气候的半神存在,而非单纯的天神侍从。书中详细考证了关于“羿射九日”后,神箭手离开中原南下的路线,以及他在西域遭遇的以“九婴”为代表的,与中原文化体系存在巨大差异的异兽种族。重点分析了这些早期部落如何利用对水文的掌握,逐步建立起最早的城邦雏形,他们的祭祀体系中,对“山神”和“地祇”的敬畏远超对天庭的想象。 第二部分“江渚秘境”,则将视角投向了南方湿热的长江流域。这里的神话体系充满了水汽、瘴疠与图腾崇拜。我们不再讨论统一的“天帝”,而是深入挖掘了巴蜀、荆楚等地的“神灵谱系”。例如,详细解析了在某些少数民族史诗中,与“龙”的概念相似但形态迥异的“水虺”文化。书中披露了关于“蜀山之王”的早期记载,这位统治者并非单一形象,而是与不同时期的巫术领袖和自然灾难紧密关联的复合体。特别地,本卷重点探讨了传说中居住在云梦泽深处的“灵龟族”,他们掌握的预言能力和与水脉的连接,构成了南方世界观中不可或缺的一部分。 第三部分“灵族之末”,是全书的高潮,讲述了这些独立于中原神话主线之外的古老文明是如何逐渐融入或被取代的过程。书中描绘了一场旷日持久的“神界迁徙”——并非天灾,而是文明冲突的结果。例如,关于“夸父追日”的另一种解读,认为夸父并非试图追逐太阳,而是试图跨越巨大的地理障碍,去联合南方正在衰落的“灵族部落”,以对抗日益强大的中原神权势力。书中引用了大量石刻铭文的拓片分析,试图还原他们最终消散于历史长河的原因,是文化融合、瘟疫肆虐,还是被更具组织性的力量所征服。 本书特色与价值: 1. 去中心化叙事: 本书刻意避开了对单一创世神话的依赖,致力于展现中国神话的多元性和地域差异性,将叙事焦点放在了“地方性神祇”和“地理神话”上。 2. 多学科交叉印证: 整合了神话学、历史地理学、早期文字学(甲骨文之外的刻符研究)以及人类学中的图腾研究成果,使构建的古老世界观更具可信度和深度。 3. 细节的还原: 书中对古代祭祀仪式的描绘极其细致,例如风伯部落的“引风舞”、灵龟族的“溯洄仪式”等,力求还原出这些失落文明的日常生活与信仰形态。 4. 龙脉概念的拓宽: 将“龙脉”不再仅仅视为风水学概念,而是上古时期不同族群迁徙、文化交汇的“能量通道”与“地理记忆载体”。 《华夏旧闻录:龙脉的兴衰与上古灵族》是一部献给所有对中国上古史诗抱有深厚兴趣的读者的作品,它带领读者跳出已知的框架,探索在神话传说“主干道”之外,那些同样波澜壮阔、却湮没于时间尘埃的古老史诗。它揭示了中华文明的根基,是在无数个独立而辉煌的“灵族”故事交织下形成的宏大篇章。 ---

著者信息

作者简介

姚忻仪


  湖北哈皮童年出版发行有限公司资深编辑,主编。参与策划并编写过作文、社科、青少年文学、科普、少儿等多种图书,如《语文新课标必读经典》、《一定要看的世界经典童话》、《彼得兔和他的朋友们》、《幼儿智能开发游戏》、《最美的中国经典神话故事》、《幼儿国学必读经典》等系列图书。

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

我一直对中国古代神话充满了好奇,但很多故事都显得有些晦涩难懂。《中国经典神话故事:女娲造人》这本书,则以一种极其细腻且富有感染力的方式,将这个古老的神话活灵活现地呈现在我眼前。我尤其被书中对女娲娘娘的刻画所打动。她不再是冰冷的创世神,而是一个充满情感、富有责任感的“母亲”。 书中最令我难忘的是对“造人”过程的描写。它并没有简单地描述神力如何作用,而是细致地描绘了女娲娘娘用黄土一点点捏塑的场景,仿佛能感受到泥土的温度和她指尖的力度。她创造的不仅仅是形体,更是生命本身。当这些小小的生命在她手中活动起来时,那种惊喜和喜悦,那种作为创造者的自豪感,以及随之而来的对生命的责任感,都被描绘得十分生动。这本书让我理解到,神话故事不仅是关于宏大的叙事,更是关于人类最基本的情感和哲学思考。它让我对“人”的存在有了更深的敬畏和理解。

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说实话,《中国经典神话故事:女娲造人》这本书,完全颠覆了我对神话故事的刻板印象。我本以为会是一篇宏大的史诗,充斥着不可思议的神迹,但它却以一种非常“落地”的叙事方式,展现了女娲娘娘的伟大。书中最让我着迷的是,它将“女娲造人”这个故事,从一个单纯的创世神话,升华为一个关于爱与责任的哲学思考。 作者的笔触非常细腻,描绘女娲娘娘在创造生命时的孤独、憧憬、以及最终的喜悦。她用黄土抟捏的每一个生命,都被赋予了独特的灵魂和生命力。而书中对女娲娘娘在看到这些生命繁衍生息后的情感描绘,更是令人动容。她不再仅仅是那个挥挥手就能创造世界的女神,而是一位真正关心、守护自己“孩子”的母亲。这本书让我看到了神话故事的另一种可能性,它不仅仅是远古的传说,更是对生命本质和人类情感的深刻洞察。读完后,我感觉自己对“人”的起源,对生命的意义,都有了更深层次的理解。

评分

这本《中国经典神话故事:女娲造人》简直是打开了新世界的大门!我一直觉得神话故事离我们很遥远,是古老文字里的传说,但这本书用一种极其生动、极具画面感的方式,让我重新认识了这些古老的智慧。最让我惊艳的是,它不仅仅是简单地讲述“女娲造人”这个故事,而是深入挖掘了女娲娘娘在那个洪荒年代的孤独、创世的艰辛、以及对生命的珍视。书中的描写,比如女娲娘娘用黄土捏人的时候,那份小心翼翼,那份带着温度的触感,仿佛真的能透过纸页传递过来。还有她看着一个个鲜活生命从手中诞生时的喜悦与忧伤,那种复杂的情感,我作为一个凡人都能感同身受。 而且,这本书的语言非常有特色,既保留了神话的庄重和神秘,又加入了许多细腻的情感描写,让人物不再是冷冰冰的神灵,而是有血有肉、有情感的个体。我尤其喜欢书中对当时洪荒世界的描绘,那种原始、野蛮又充满生命力的景象,配合着女娲娘娘的创世之举,构成了一幅宏伟而感人的画卷。我读完之后,对“人”的起源有了更深的思考,不仅仅是生物学上的演化,更是一种哲学上的追问。这本书不仅是故事,更是一种情感的共鸣,一种对生命本身的敬畏。

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这是一本让我耳目一新的《中国经典神话故事:女娲造人》。我一直以为神话故事都是宏大叙事,充斥着天神大战和奇幻法术,但这本却给我带来了完全不同的体验。它聚焦于“女娲造人”这个核心,但却没有将重点放在“神力”上,而是深深地挖掘了女娲娘娘作为“母亲”的角色。书中对她造人的过程,从孤独的尝试到细致的捏塑,都充满了母性的光辉。 我特别喜欢书中对女娲娘娘情感变化的描写。在早期,她可能更多的是出于对孤独的排解,但随着一个个生命的诞生,她对这些“孩子”的爱意也与日俱增。当看到他们欢笑、哭泣、嬉戏打闹时,女娲娘娘的心情也随之起伏。这种将神灵人格化的处理方式,让我觉得非常真实和动人。它不再是高高在上的神,而是像一位母亲,用尽心血创造并守护自己的孩子。这本书让我看到了神话背后更深层的情感和哲学意义,它不仅仅是关于起源,更是关于爱、关于责任、关于生命的珍贵。

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我通常对神话故事的兴趣并不大,总觉得那些过于神圣和遥远,但《中国经典神话故事:女娲造人》这本书彻底改变了我的看法。它不是一本枯燥的教科书,而是一场引人入胜的文学旅程。书的开头就让我着迷,它并没有直接切入“造人”的环节,而是先铺垫了女娲娘娘在天地初开时的孤独与探索。那种从无到有的过程,那种对生命的渴望,被描绘得淋漓尽致。 我最深刻的印象是书中对“抟土造人”的细节描写。它不像一般的故事那样简单带过,而是细致地刻画了女娲娘娘如何用泥土揉捏、塑造,每一个动作都充满了爱意和耐心。她看着自己亲手创造的生灵,那种喜悦和成就感,仿佛真的能透过文字感染到读者。而当她看到这些生命开始繁衍,有了自己的喜怒哀乐,女娲娘娘又体会到了作为创造者的责任和情感。这本书让我感受到,神话故事也可以如此贴近人心,如此富有哲理。读完之后,我不仅仅是看了一个故事,更是对生命、对创造、对责任有了新的感悟。

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