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「我以為，現代性會是我們的巨大翅膀。」
　　如果每一個人類都有他的神祇，那颱灣人的神祇是什麼？
　　鬍晴舫這個世代的颱灣人尋找到答案瞭嗎？

　　「這是一個颱灣「現代性孩子」的視野──
　　從颱北到上海到北京，甚至遠及斯裏蘭卡，
　　鬍晴舫一邊觀察一邊省思，用一種她獨有的雋永而帶哲理性的文字，
　　為她這一代颱灣人的心路曆程寫下新的見證。」──李歐梵

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　　這一次，她把鏡頭轉嚮瞭自己所代錶的颱灣中生代，這一代人成長於七、八○年代迅速現代化的颱灣，「在我人生二十到三十歲的黃金時光，我的颱灣努力要成為一個自由的象徵、文化的搖籃；最重要的，一個現代的社會。」

　　而身為一個颱灣人，身上所扛負的政治符號與國族糾葛未免不是一個蛇發女妖的首級。隨便讓她炯如火炬的雙眼看上一眼，都得當場石化，不得動彈。麵對這樣巨大的曆史包袱，鬍晴舫以為，「現代性會是我們的巨大翅膀，幫助我們飛高，看清楚整個世界的景色，而不隻是從我們所站立的地麵角度。」

　　帶著這樣的醒悟，她被現代性的力量所牽引和推動，遊走在香港、北京、上海和新加坡等華人城市。「引我好奇的卻是一個人如何在所謂兩岸三地的社會中遊走。當他撘上飛機、飛機落地後的每一次旅程，他如何維持、或重新塑造他的社會身分；他如何說服陌生人，他就是他所說的那個人。」

　　「麵對上海，颱灣人拿捏不準自己的態度，因為我們還不知道自己跟他們的關係，或說，我們還未決定自己該跟對方維持如何的一份關係。因為我們還未琢磨齣自己是誰。」颱灣人麵對上海的猶疑，正因爲文化上的輕易跨越，更烘托齣政治歧異的進退兩難。

　　而颱北人不能理解香港中環，猶似一顆金銅鑄成的心髒，冰冷無情卻恰如其分地高效率跳動，強力衝刺著足以支撐全香港甚及半個亞洲的資本血液。香港這等視交易為本命、把現實當事實的處世邏輯，跟颱北那種追求優渥文化、講究靈性提升的生活態度，如果不是互相歧視排斥，大概也彼此難以信任。然而，六月三十號夜晚到七月一號早晨，一夕之間，香港和颱灣在彼此身上認齣瞭兄弟的影子。因為，沒有瞭英國政府，香港就跟颱灣一樣要掙紮於自己既中國又不中國的處境──香港為瞭國族定位，颱灣則為瞭政治主權。門裏的香港，門外的颱灣，透過半掩的門縫交換意味深長的一瞥。

　　在北京，她愕然發現北京城的安排本是為瞭服務一位皇帝。城看起來像是一盤棋，很多高手均以為自己隻要懂得下棋，這座城市就會是自己的。坐上北京棋盤的中心，就能擁有北京。擁有北京，也就擁有中國。而這個中國，卻不是現代國傢理應隻看國籍與稅單，不在乎種族膚色的概念。「華人＝中國人」這個身分魂魄不散地跟著你，有股時光的黴味，沾滿古老的灰塵，既是一種光榮又是一種詛咒。讓這個族群理所當然地控製你。

　　在本書最後，鬍晴舫把視野轉移到華人世界之外，天外飛來一筆，寫自己在斯裏蘭卡從印度洋海嘯的死神之手脫逃而齣的經曆，和由此引發的對颱灣現代性的反思。身為颱灣人，在一塊緊鄰大陸的移民島嶼上，經曆瞭復雜的殖民階段，本應形成肥沃的現代性土壤，此刻卻充滿瞭似是而非的族群論證、政治糾葛及文化分歧。「我們堅持隻有自己想齣來的答案纔是正確答案，其他人都可以去死。隻有我的神纔是真神。」

　　「我以為，現代性會是我們的巨大翅膀。」那麼，現代性可以解決這個問題嗎？斯裏蘭卡裔加拿大作傢麥可翁達傑在他的書裏寫道，「榮格在一件事情上是百分之百正確的──每個人都受他所信奉的神祇所主宰，錯的是妄想和他的神平起平坐。」

　　如果繼續下去的話，這一代颱灣人會麵臨怎樣的境況呢？

　　「耶誕節過後的第二天早晨，上帝決定反撲。人類逃無可逃。那些主義口號、宗教衝突、種族偏見和政治歧異都泡在鹹海水裏。」

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作者簡介

鬍晴舫

　　齣生於颱北，颱大外文係畢業，美國威斯康辛大學戲劇學碩士。著有《旅人》、《機械時代》、《她》、《濫情者》、《辦公室》、《人間喜劇》、《我這一代人》、《城市的憂鬱》、《第三人》、《懸浮》、《無名者》等。
 

【引子】我這一代人

【序麯第一】颱灣人在上海
颱灣人在上海
在餐廳倒酒的颱灣客人
你傢電錶跑太快
不排隊有原因
宋小姐
我倆沒有明天
昔日八國聯軍今日隻愛老中國

【京白第二】誰的北京城
誰的北京城
世界第一在中國
計程車司的社會正義
農民白領
夜裏天使墮落的聲音
流浪到北京
哈利波特曆險記
白人在北京的骯髒二十四小時
北京洗腳店
政府公關顧問
什麼都做也什麼都不做
建築主題樂園

【詠嘆調第三】我是誰
藉來的時光
要飲茶也要投票
陸羽茶室殺人事件
北方來的知識分子
釣魚颱賓館
中國文化變成一組髒字
人人都是名媛富商
我們都是中國人

【旁白第四】島嶼邊緣的中國
中國經驗
窮人傢的孩子
中國蜘蛛俠
蕩婦還是聖女
中國藝術童話
活著
純真野蠻人
城鄉差序
文化三味

【復音第五】颱灣教會我的事
言論自由不過是另一個故事版本
弱者的滅頂和強者的生還
我們其實一點都不無辜
我的身體
誰動瞭我們的社會記憶
颱灣教會我的事

【尾聲】人類和他的神祇
 

‧【引子】
 
‧〈我這一代人〉
 
那是一個急於工業化以達到現代化的時代。八○年代的颱灣，苦苦追著各式經濟指數，中小企業單打獨鬥的創業血液流竄於每個男女老幼的體內。一傢子攢起來過日子，父親早齣晚歸，始終見不到人，母親上班工作兼作傢庭代工，小孩背過重的書包去上公立學校，剪一頭違反地錶上所有美學標準的發型。男孩唸理工和醫科，女孩唸商科或結婚，想要學舞蹈、拍電影、搞劇場、當總統，都會讓父母傷心。周圍的有錢人叫「暴發戶」。所有人均是一夜緻富。有瞭錢，他們把孩子和錢財送去美國，除瞭買房子，還是買房子。
 
那時的颱灣，還沒有日本偶像劇，「幸福」這類詞句並不太流行。颱灣的童年並不悲慘，但也稱不上是普魯斯特的貢布雷。我隻記得整個社會彌漫著一種等待的情緒。就像黑夜即將結束前的一刻。似乎，每個人都相信，隻要我們不怨天尤人，埋頭工作，會有那麼一天，該有的，我們都會有。如同樹木剛剛種下的颱北市大安森林公園，雖然那些樹木目前隻有醜陋枝乾，一片葉子也沒有，我們滿懷希望，期待有一天它會如同倫敦的海德公園或紐約的中央公園一般詩情畫意。
 
有一天。總有那麼一天。天祐颱灣。
 
……我安靜地等待。寂寞地成長。大學時代，颱灣戒嚴解除各種禁忌，從校園一路靜坐到瞭中正紀念堂，陳明章的音樂、莎士比亞的劇本、楚浮的電影、村上春樹的小說、傅柯的文化論述，隨著我成長入社會，塑造瞭我看待世界的眼光，同時，周圍颱灣社會如同動畫片畫麵般樓起樓落，道路延展，從半開發的渾沌狀態逐漸轉為成熟開化的結構，我們有瞭大眾捷運、美術館、書店、咖啡館、電影院、時裝店，百花繁榮的傳媒産業與齣版工業，和，偉大的民主選舉。在我人生二十到三十歲的黃金時光，我的颱灣努力要成為一個自由的象徵、文化的搖籃；最重要的，一個現代的社會。

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