債的曆史：從文明的初始到全球負債時代（經典增訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

原文作者： David Graeber

圖書標籤:

• 曆史
• 經濟學
• 金融
• 債務
• 文明
• 全球化
• 社會學
• 政治
• 經濟史
• 投資

 

●　在全民皆債的時代，徹底反省債務危機，重新將「人」放在重要位置
●　從人類學、經濟學、社會學、法學和人類行為切入，探討「債」的本質
●　新版後記，格雷伯闡述本書撰寫緣由及展望
●　新版推薦序，以不同學科角度迴應格雷伯及本書研究

專文推薦（以姓氏筆畫序）

中央研究院民族學研究所副研究員　司黛蕊
　　　《百工裏的人類學傢》作者　宋世祥
　　　　輔仁大學社會學係副教授　吳宗昇
　　　　　　　　　　文化評論人　張鐵誌
　　　　　　清華大學經濟係教授　劉瑞華

我對本書最殷切的期待，自然是看到它盡其綿薄之力，幫助人們對債、工作、金錢、成長，還有「經濟」本身進行涵蓋更廣的道德重估。
──大衛．格雷伯，增訂版後記

人類學包含瞭討論各個文明中的原始邏輯，並揭露人類處境。大衛．格雷伯則是位集大成的人類學傢。這麼說並不隻是因為他完成瞭這部意味深遠的作品，而是他試著挑戰更艱難且緊急的任務：他讓人類能有機會從他者認識自我。
──馬歇爾．薩林斯（Marshall Sahlins），當代人類學大師

--------------------------------------------------------------------------------------------------

債務是瞭解現存金融體係的一扇門，是債務造就瞭今天的市場。我們都聽過「有債必還」，但麵對美國這種負債大國，美元卻持續升值，並有銀行「債欠得越多，就不會完蛋」和「大到不能倒」的弔詭說法。是哪裏齣瞭問題？這讓我們必須釐清：究竟什麼是債務？

經濟學傢告訴我們一個神話：古早的人類活在一個以物易物的社會裏，為瞭方便交易，人們發明瞭金錢，接下來發展齣銀行和信用。但人類學研究卻發現，早在貨幣齣現前，人類就已經背負債務。原始社會的債務，是用來估量人與人、人與社會，乃至人與宇宙之間的關係。本書將迴溯過去，探討人類曆史中犯罪和賠償、戰爭和奴隸、債務和贖罪的故事，試著揭開債務規則的神祕麵紗。

格雷伯嘗試將曆史分成幾個階段：早期的農業帝國（3500-800 BC）、軸心時代（800 BC-600 AD）、中世紀（600-1450 AD）、大資本帝國時期（1450-1971 AD）以及現在的金融世界，並以人類學角度解析債務和人類社會之間的關係。譬如，國傢或政府利用貨幣來控製社會，貨幣的作用便是度量債務，金錢的使用就像是龐大的記帳係統；當債務危機齣現、引發戰爭，統治者便會摧毀這些帳簿，並將土地歸還它的擁有者，以紓解危機。

《債的曆史》是一部博學、宏觀，且能激發討論的作品。作者從人類學、經濟學、社會學，以及法學和人類行為等各種角度探討債務本質，並用「債務關係」嘗試重新書寫及詮釋人類的社會和曆史，也提供現代金融製度不同的反省角度。


--------------------------------------------------------------------------------------------------
《債的曆史》媒體贊譽

新鮮……驚奇……格雷伯的作品不但發人深省，而且來的非常及時。
──《英國金融時報》Financial Times

債務世界的神祕麵紗需要被解開，而格雷伯的著作將是個好的開始。
──《美國L雜誌》The L Magazine

理解貨幣和市場的另一種曆史角度；一部宏觀、博學且能激發討論的作品。
──《美國彭博社》Bloomberg

這本書遠比我所說的還要具有可讀性和娛樂性……他反思債務、部落、餽贈和宗教，以及我們對金錢曆史的誤解。格雷伯是充滿學術涵養的研究者，也是名運動分子，同時也是公眾知識分子。他的研究領域涵蓋瞭曆史上人類社會和經濟活動的交流。
──《英國觀察傢報》The Observer

讓人無法放下的一本書。人類學觀點的曆史，兼有挑釁意味的政治論述，有助於我們釐清當代有關債務和經濟的討論。
──《美國波士頓環球報》Boston Globe

這本來得及時而且容易上手的書，將能吸引每一個對古今債務曆史有興趣的讀者，還有那些心胸寬大的經濟學傢。
──《圖書館學刊》Library Journal

充滿爭議，卻發人深省。是一部極佳之作。
──《書單》Booklist


關於大衛．格雷伯

他是當代全球最有影響力的人類學傢。
──摩裏斯．布洛剋（Maurice Bloch），倫敦政經學院人類學教授

聰慧、深具獨創性的政治思想傢。
──雷貝嘉．索爾尼（Rebecca Solnit），《浪遊之歌》Wanderlust 作者

2011 年鞦天，當佔領華爾街運動在紐約市的祖科蒂公園開始展開，一切就像個謎團一樣。但不久之後，我們可以發現佔領華爾街的主要運動思想，都來自大衛．格雷伯。格雷伯曾任教於耶魯大學，多年來投身反全球化運動，提倡社會公平正義。是他將這場被視為擾人的街頭抗爭，變成全球矚目的抗議運動。
──《美國時代雜誌》Time

 

 

債務的脈絡：一部橫跨曆史與未來的金融史詩 書籍名稱：債務的脈絡：一部橫跨曆史與未來的金融史詩 內容提要： 本書並非一部聚焦於特定曆史時期或單一國傢金融體係的專著，而是一次宏大而深入的探索，旨在揭示“債務”這一人類社會最基本、也最富爭議性的金融工具，是如何塑造瞭從早期農業文明到當代復雜資本主義的整個社會、政治與經濟格局。我們試圖追蹤債務的演變軌跡，理解它從簡單的農業藉貸，如何蛻變為驅動帝國興衰、引發社會革命乃至重塑全球力量平衡的核心動力。 第一部分：債務的誕生與古典文明的根基 我們的旅程始於文明的黎明。在蘇美爾的泥闆上，我們發現瞭最早的債務契約，記錄著榖物、牲畜乃至人身的抵押。本章將詳盡考察早期債務的社會功能：它既是生産擴張的潤滑劑，也是導緻階級分化的隱秘力量。我們將剖析“米”與“人”的聯係，探究古巴比倫的“贖身”製度，以及雅典城邦的“薩拉米斯誓約”背後，債務如何與公民權和政治自由緊密交織。 重點關注古希臘的“債奴製”及其引發的梭倫改革。改革不僅是法律的修訂，更是社會結構對債務壓力的直接迴應。我們對比瞭羅馬共和國時期，平民與貴族之間圍繞“債務奴役”的長期鬥爭，以及後來的“民法典”如何試圖將契約精神製度化，為後世的商業法奠定基礎。 第二部分：中世紀的信仰、商業與信貸的萌芽 中世紀是充滿矛盾的時代。教會對高利貸的嚴厲禁令，並未阻止信貸的實際需求。本章將深入研究歐洲和伊斯蘭世界在處理藉貸問題上的不同路徑。在歐洲，我們考察瞭意大利城邦（如威尼斯、熱那亞）如何通過匯兌、復式記賬法和早期金融票據，巧妙地規避瞭“利息”的禁忌，創造瞭現代銀行業的雛形。 同時，本書也將目光投嚮更廣闊的貿易網絡，分析絲綢之路和地中海貿易中，商業信用如何超越地理障礙，構建起跨文化的經濟聯係。我們將分析“休謨的警示”——早期信貸擴張與國傢權力之間的共生關係，揭示宗教倫理與世俗經濟需求之間的永恒張力。 第三部分：重商主義、國傢信用與“革命的債務” 近代早期，民族國傢的興起對債務提齣瞭前所未有的需求。戰爭成瞭創新的主要驅動力。本部分詳細梳理瞭荷蘭和英國如何利用政府債券——一種前所未有的金融工具——來籌集巨額資金以支持殖民擴張和軍事對抗。 我們詳述瞭英格蘭銀行的建立過程，以及“國債”如何從一項臨時的軍事融資手段，演變為國傢信用的基石。通過對法國路易十四時代財政的分析，本書論證瞭“公共債務”的纍積如何成為國傢財政係統脆弱性的集中體現，並最終成為引發重大社會變革（如法國大革命）的經濟基礎之一。我們著重分析瞭這些“革命的債務”如何重塑瞭公民對政府的期望與義務。 第四部分：工業革命、殖民擴張與全球資本的湧動 工業革命是人類曆史上生産力最劇烈的飛躍，而這場飛躍的燃料，正是資本，即以債務形式組織起來的長期信貸。本章聚焦於鐵路建設、工廠的建立以及跨洋貿易對資本的渴求。我們將考察“金融寡頭”如何在這一時期崛起，以及資本市場如何日益脫離實體經濟，形成獨立的波動周期。 此外，本書也批判性地審視瞭十九世紀的“帝國主義信貸”。歐洲列強如何利用貸款和投資，將政治影響力投射到亞洲、非洲和拉丁美洲，構建起一種新的、基於金融依賴的全球經濟秩序。我們將細緻分析“債務外交”的早期形式，以及發展中國傢在現代化進程中如何不可避免地陷入外債的循環。 第五部分：兩次世界大戰與布雷頓森林體係的興衰 二十世紀的兩次世界大戰，是人類曆史上最大的債務重組事件。本部分分析瞭巨額的戰爭賠款和國內赤字如何摧毀瞭傳統的金本位製，並帶來瞭惡性通貨膨脹的浩劫。我們詳盡考察瞭凡爾賽體係下，德國賠款問題如何成為歐洲地緣政治穩定的一個定時炸彈。 隨後，本書將焦點轉嚮二戰後的全球金融秩序重建。布雷頓森林體係如何以美元為錨，暫時地穩定瞭國際支付，並支持瞭戰後幾十年的經濟繁榮。然而，這種體係內在的矛盾——“特裏芬難題”——注定瞭它的不穩定性。我們分析瞭尼剋鬆衝擊對體係的瓦解，以及浮動匯率時代帶來的新的金融風險。 第六部分：衍生品、金融化與債務的“影子”時代 當代金融體係的特徵是高度的復雜性與“去中介化”。本章深入探討瞭二十世紀七八十年代以來，金融工具的爆炸式增長：從抵押貸款證券化到復雜的信用違約互換（CDS）。本書認為，這些創新在提高瞭資本效率的同時，也極大地掩蓋瞭風險的真實規模。 我們將詳細分析2008年全球金融危機。這不是一次簡單的市場失靈，而是數十年纍積的、結構性的“債務過度”和“道德風險”共同作用的結果。本書批判性地考察瞭“大而不能倒”的銀行體係如何利用政府的隱性擔保，將私人風險轉化為公共負擔。 結語：邁嚮全球負債的未來 在本書的最後部分，我們將目光投嚮當代。主權債務危機、新興市場的資本外逃、發達經濟體居民的傢庭負債，以及全球企業債的飆升，都指嚮一個核心議題：人類社會是否已經進入瞭一個無法通過傳統方式償還的“超負債時代”？ 我們將探討解決之道，包括債務重組的倫理睏境、央行量化寬鬆政策的長期影響，以及數字貨幣和去中心化金融（DeFi）對傳統債務契約的潛在顛覆。本書旨在為讀者提供一個全麵的認知框架，使之能夠理解我們今天所處的經濟世界，並非是技術進步的自然産物，而是數韆年來債務邏輯不斷自我強化的曆史結果。理解債務的過去，是理解我們未來經濟命運的關鍵所在。

作者簡介

大衛．格雷伯David Graeber
美國人類學傢，無政府主義者。2011 年占領華爾街運動的發起人之一，《美國商業週刊》稱他為該運動的重要精神領袖。他的論述將這場被視為擾人的街頭抗爭變成全球矚目的抗議運動。格雷伯發錶的運動口號「我們是99％」（We are the 99 percent），為廣大失業人口發聲，深深撼動瞭長期由極富人口壟斷社會資源的美國。

格雷伯師承曆史人類學大師馬歇爾．薩林斯（Marshall Sahlins），曾任美國耶魯大學助理教授，英國倫敦大學金匠學院講師，現任英國倫敦政治經濟學院人類學教授。 2006 年在政經學院演講時，被譽為「型塑文化本質論述的傑齣人類學傢」。2011 年齣版極具批判性的《債的曆史》，幾個月後更親身參與佔領華爾街運動，於學術界及公共參與上均受到廣泛注目，更被美國時代雜誌評選為當年度百大風雲人物之一。本書亦榮獲2012年美國文化人類學學會最佳專書奬。

格雷伯在颱灣的著作，尚有《為什麼上街頭：新公民運動的曆史、危機和進程》（商周，2014）、《規則的烏托邦：官僚製度的真相與權力誘惑》（商周，2016）等書。


相關著作:《為什麼上街頭？新公民運動的曆史、危機和進程》

譯者簡介

羅育興
颱灣大學外文係畢，曾任影帶譯者、國貿經理、卡通動畫師。翻譯過的文類有：奇幻、科幻、偵探、文藝、經濟、傳記、童書、神祕推理、恐怖驚悚等作。譯作有《單車上的夏天》、《第十三個小時》、《我的吉普賽人生》、《異人兒》、《慾望酒莊》、及《咖啡神之雫》等。


林曉欽
颱灣大學政治學碩士，主修政治哲學、主要興趣為西方政治哲學史、當代思潮、族群政治等。現為自由譯者、編輯。譯有《橋：歐巴馬的生命與崛起》（大衛．雷尼剋著）、《芬蘭教育這樣改！》（帕思．薩爾博格著）、〈社群主義對自由主義的批判〉（貝淡寜著）。

新版推薦序　司黛蕊／宋世祥／吳宗昇
推薦序　 　劉瑞華／張鐵誌

第一章　　　道德的混淆
第二章　　　以物易物的經濟學神話
第三章　　　原始債務
第四章　　　殘酷與救贖
第五章　　　經濟關係中的道德基礎
第六章　　　性與死亡的遊戲
第七章　　　榮譽與受辱──當代文明的基礎
第八章　　　信用製度與金錢貨幣──曆史周期的循環
第九章　　　軸心時代（西元前 800 年至西元 600 年）
第十章　　　中世紀（西元 600 年至 1450 年）
第十一章　　大資本帝國時代（西元 1450 至 1971 年）
第十二章　　從一切尚未確定的地方開始（西元 1971 年至當代）
2014 年版後記
注釋

在分享我自己讀大衛．格雷伯《債的曆史：從文明初始到全球負債時代》（以下簡稱《債的曆史》）的感想之前，請先讓我分享兩個這兩年真實發生在我身邊的故事。

就在 2016 年，和一位朋友聊天時，她突然聊到在畢業 13 年之後，終於把嚮銀行藉來的「學貸」償還完畢。她說，過去 15 年雖然這筆錢不是很大，但一直壓在她的心中；好像隻要「欠」著一筆錢，肩上就扛著壓力。我還記得她說：「畢業之後，這筆錢好像在懲罰我很窮還要去唸書一樣，彆人都可以開始存錢投資瞭，我卻得先把錢還完再說」。如今還完這筆貸款，她突然感覺「無債一身輕」。然而，剛結婚的她卻又考慮要不要運用政府與銀行共同提供的「青年購屋優惠首貸」買下房子，想到自己好不容易纔還完一筆貸款，實在不想那麼快又背上另外一筆瀋重的責任。

再更早一年，另一位同樣唸社會科學的朋友則在一次聚會中聊到，他剛貸款買瞭一颱新車。我訝異的是，他之前纔剛貸款買房，現在又立刻買車不會壓力太大嗎？他卻笑笑地對我說，像他這樣在大學教書、能夠穩定還款的人，在銀行眼中是優質客戶，巴不得多把錢藉給他一些。他還提到，現在哪個人沒有欠債：車貸、房貸、還沒繳完的保費，會錢等等，這時代如果不藉錢，等於不懂得使用現代金融工具，反而纔是真正的傻子。

和這兩位友人的對話，都提醒瞭我在今日生活之中「債」的多元意義。我們一方麵似乎把「債」賦予瞭道德上的意義，好像成為一種關係上的虧欠，債主彷彿就擁有道德上的高度。但另一方麵，當我們都想擺脫「債」的束縛時，在當代社會裏生活，我們彷彿又無法不欠債；不管是對人欠下的人情債，還是嚮金融機構所藉下的貸款，似乎懂得運用自己的債務信用額度，也纔能替自己爭取到更多的財務自由。這兩種看似矛盾的態度，可說是今日社會裏每個人因為活在金融社會之中都得麵對到的，而我們也都必須要去麵對與思索「債」對於自己的意義與價值。甚至，即便我們個人本身沒有欠債，但由國傢之間的國債、政府嚮民間發行的公債，與銀行企業之間相互債務所形成的經濟情勢，其實也都影響瞭整個國傢、乃至全世界每一個人的具體生活。

換言之，我們其實正活在一個「大債時代」裏。我欠債，故我在。

當代社會這種緊緊與「債」相綁的生活與生命，正是《債的曆史》這本書一推齣之後便受到廣大迴響的重要背景，也讓這本書成為經濟史、經濟人類學領域的經典。在本書中，我們看到格雷伯把「債」拉高到一個理解人類曆史與世紀秩序如何運作的高度，這裏錶現齣人類學傢看待曆史與社會運行一個獨特的視角。正因為人類學傢關心的是「文化」當中的普遍性通則，以及各個社會的地方性習俗或是例外，作者意識到「債」這個概念的重要性，不僅從民族誌、考古資料中挖掘齣世界各地方、各民族如何理解「債」、「如何欠債」與「如何還債」，更從各個文明曆史典籍、近代曆史文獻之中梳理齣「債」如何也成為其他觀念如金錢、信用、奴隸、婚姻、階級等製度發展的基石。

而除瞭曆史上「債」的觀念，個人認為這本書另一個最精彩的地方，其實是格雷伯如何重新理解人類經濟起源的道德意義。為此，格雷伯定義齣「底綫共産主義」（baseline communism）這樣一種在日常生活中可以允許的各取所需的相互幫助形式。在他看來，這是一種富有道德性的經濟關係。而在這樣的基礎上，無法完成的交易形成瞭「債」的核心；而對社會整體所無法償還的、人天生所欠下的，則發展成為階級製度，成為社會秩序的基石。

從此，格雷伯也提齣對早期貨幣形式（例如非洲萊利族的拉菲亞葉布與提夫族的紅銅棒）提齣解釋，在他來說，這些看起來擁有今日貨幣形式的器物，其實是更像是一種滿足「人性經濟」（human ecomony）的「社交貨幣」，其核心功用並不在幫助人纍積資本，而是在創造、破壞與重新安排人際關係。在這裏，「人性經濟」包含著部落間女性的相欠、因暴力而結下的血債等。換言之，在他看來貨幣經濟其實是為瞭「社會關係」的調節而生，而不是反過來將人異化，反過來剝奪瞭人的社會關係。作者的這個觀點帶領我們反思：是否在投入社會與職場之後，我們就變得過度強調人與人之間的金錢關係或是薪資對比，而忽略掉瞭實質社會關係的重要性。

------
《債的曆史》在人類學、社會學與曆史學等學術領域都有頗高的成就，為瞭更清晰掌握書中的豐富深刻的內容，也建議讀者們在閱讀這本書時應該把握三條軸綫。第一條軸綫，是「債」的普遍文化現象與意義。第二條軸綫，是在人類曆史洪流之中「債」所發生的演變及其影響。第三條軸綫，是對於當代社會由「債」的觀念所展齣的現代金融與資本主義的反思。伴隨著三條軸綫，我也建議大傢不妨跟著，從日常生活之中找到這三條軸綫對於自己的價值。

麵對第一條軸綫，我建議讀者們可以先檢驗自己的人際關係。伴隨著於前六章之中讀到作者檢驗債的各種形式，以及後來債如何發展成金錢概念，並且金錢還替代瞭人和人之間的債務關係本身，我們其實也都可以問問在自己的人際關係上「債」所扮演的角色。自己是一個很容易欠「人情債」的人？還是很願意主動去讓人「欠自己人情債」？當能用「金錢」來化解債務時，我們是否真願意用錢來一瞭百瞭，還是願意去發展齣難以化解的關係，好讓這份交情可以長久維持下去？如同格雷伯所說：

「……沒有債務的世界會迴到原始的混亂中，處在每個人都彼此敵對的戰鬥中，沒有人感到對他人有一丁點的責任，人類的存在毫無重要性；我們大傢都變成孤獨的星球，無法保持正常運行的軌道。」

麵對第二條軸綫，我建議讀者們可以檢驗自己的生命曆程之中「債務」形式與對象的改變。如同格雷伯自第七章開始檢驗瞭不同國傢在曆史上不同時期對於「債」的不同態度，或是國傢對於「債」的不同態度與發展齣的不同製度，我們也能想看看自己和「債」的關係發生過哪些變化。小時候人際關係單純，欠債的形式往往很簡單，還沒迴禮的生日禮物與聖誕卡片，成為小孩時期心理上的負擔。隨著個人逐漸成長，所要接觸的機構與群體越來越復雜，從中所産生的「欠債」形式是否發生瞭改變？包括「學貸」、「車貸」、「房貸」、「企業貸款」、「保險費用」等等，似乎都像是在告訴我們，欠債的額度正隨著成長愈來越大，且形勢越來越復雜。

麵對第三條軸綫，我則建議讀者們可以去反思自己與全球經濟之間的關係，與自身麵對債務經濟的態度。許多熟悉格雷伯的人，都知曉他曾經是「佔領華爾街」運動的重要參與者之一，並在其中激烈地批判今日社會之中資本傢與資本主義如何攫取世界上大部分的財富，並讓世界許多人都背上債務。他在本書的最後檢驗瞭當代經濟如何從「債」上做瞭過度的發展，反而讓他再也看不見人本身的價值。如果債就是無法完成的承諾，且我們社會中許多的社會製度都建構在這樣的基礎之上，那麼今日新自由主義製度之下，把「欠債還錢」直接當成理所當然，而不去檢驗「債」本身對於「社會發展」價值，忽略瞭、甚至還去壓迫社會底層的人去為社會上位者的金融遊戲所造成的國傢危機負責，這不正是一件極為荒謬之事？我們是否能成為積極的行動者，去翻轉資本主義對人類生存處境的扭麯？

不管你檢視的結果如何，相信伴隨著《債的曆史》，我們都能更加認識自己，也能從這大債時代之中重新發現自己與世界的關係，進而決定我們到底要一個什麼樣的社會。

 

2014年版後記
大衛．格雷伯（David Graeber）

2008 年中，我著手撰寫本書。當時金融體係還沒崩潰，但在我的腦中已是在劫難逃。勢必會發生某種崩盤。關注金融事務的人大半心裏有數，除非從事某一門相關專業的利益，讓某些人掩耳盜鈴。我本來想把這本書寫成理論為主的學術書，但正是這較為廣大的政治脈絡讓它脫胎換骨，成其大器。這本書有個嘗試：像我這樣能夠運用一些智識工具（譬如曆史、民族誌及理論）的人，有沒有可能影響公眾去辯論真正要緊的議題。

部分齣於上述的理由，我也決定要寫一本厚重錯綜的、學究味的書，世人再也不寫的那種書。對於像我本人這樣的人類學者，這句話尤其痛切。人類學者披荊斬棘在學院中找到的生存之道，在我眼中嚮來有一種悲劇的反諷意味。至少有一世紀那麼久，人類學傢三不五時就要扮演牛虻：每當哪個壯誌淩雲的歐洲或美國理論傢似乎對人類推動政治、經濟或傢庭生活的組織方式作瞭宏大的概括時，人類學傢總會跳齣來，指齣在薩摩亞、火地群島或蒲隆地，當地人恰恰反其道而行。然而也正是這個原因，唯有人類學傢有立場作齣確實經得起檢驗的廣泛概括。但事與願違，我們愈來愈覺得這種廣泛的概括透露齣某種傲慢，堪稱是一種智識上的帝國主義，而這樣是不對的。

盡管如此我卻想到，時局所籲求的正是這樣一種宏大、多方比較的工夫。有兩個理由促使我這麼想。第一（也是最明顯的），如前所述，我們的集體想像經曆瞭一場實質的崩潰。這個時期的科技進展和全麵陡增的社會復雜性，不但沒有拓展我們的政治、社會與經濟的可能性，甚至還消減瞭那些可能性；不但沒有解放眼界，甚至還阻斷瞭形形色色、具有遠見的政治。過去，人類曾經找齣太多種不同方式安排政治與經濟生活；一部廣泛耙梳人類曆史、並加以整理的作品，必能予以揭示。而且，這樣耙梳過一迴，也有助於開拓我們對未來的想法。

评分☆☆☆☆☆

挖賽，這本書的書名就夠嚇人的瞭，從文明初始一直聊到全球負債時代，聽起來就不是那種可以隨便翻翻的讀物。我平常也不是特別愛鑽研歷史，但最近在新聞上聽到太多關於通膨、升息、還有國傢債務的新聞，覺得好像有點不對勁，但又說不上來。這時候看到這本書，直覺就覺得「對瞭！這就是我需要的！」想像一下，我們每天在繳貸款、信用卡帳單，好像都是理所當然。但有沒有人想過，這一切是怎麼來的？債務這個概念，難道從盤古開天闢地就有嗎？還是是人類發展到某個階段纔發明的？書名裡的「文明的初始」，聽起來就像是在挖掘遠古時代的秘密，不知道會不會講到什麼像「以物易物」之類的，然後不知道怎麼就演變成欠錢還錢的模式。我對那種能把複雜的概念講得清楚、又帶點故事性的書特別有興趣，希望這本可以讓我對「錢」和「欠」有全新的認識，不再隻是感覺到壓力，而是能理解它背後的邏輯和歷史脈絡。

评分☆☆☆☆☆

每次看到那種厚重的歷史書，我都會有點怯步，但這本《債的歷史》的書名，卻意外地引起我的好奇。從「文明的初始」到「全球負債時代」，這跨度也太大瞭！感覺就像是一場穿越時空的旅行，要帶我們去看看，最初的人類是怎麼看待「欠」這個概念的，然後又是怎麼一步步演變成我們現在熟悉，甚至有點害怕的「債務」製度。我很好奇，在很久很久以前，人們會用什麼方式來解決「藉」和「還」的問題？會不會有什麼儀式？或是口頭約定？然後，又是怎麼發展齣書麵契約，以及更複雜的金融工具？書名裡提到的「全球負債時代」，更是讓我聯想到最近越來越多的國際新聞，各國政府似乎都在想辦法應對龐大的債務。這本書能不能幫我梳理清楚，為什麼世界會變成現在這個樣子？我希望它不隻是條列史實，而是能有邏輯的分析，讓我們理解債務在人類文明演進中的角色，以及它對現代社會產生的影響。

评分☆☆☆☆☆

我個人對經濟史的興趣一嚮是點到為止，通常是看到新聞報導裡齣現一些專有名詞，例如「財政赤字」或是「貨幣貶值」，覺得好像需要稍微瞭解一下，但又沒有動力去深讀。這次看到這本《債的歷史》，書名雖然有點學術，但「全球負債時代」這個詞，感覺就跟我現在的生活息息相關。想想看，現在哪個國傢沒欠錢？甚至連我們老百姓，可能也背著房貸、車貸。這本書如果能從頭解釋「債」這個概念是如何從無到有，又是怎麼在人類社會中扮演越來越重要的角色的，那真的太有價值瞭。我特別期待它會講到一些有趣的歷史事件，像是古代的債務奴隸，或是某個國傢因為債務問題而崩潰的故事。如果能穿插一些生動的例子，讓我感覺像是看一本歷史小說，而不是枯燥的教科書，那我一定會一口氣把它看完。希望這本書能讓我明白，我們今天所麵臨的負債問題，並不是憑空齣現的，而是有深厚的歷史根源。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名簡直太吸引人瞭！「債的歷史：從文明的初始到全球負債時代」，這跨越的幅度，聽起來就像是把整個人類社會的經濟脈動都濃縮在這本書裡瞭。我一直覺得，我們對「債」的理解，往往停留在比較錶麵的層次，例如個人貸款、信用卡債務等等，但對於它更宏觀、更深遠的歷史意義，卻是模糊不清。想像一下，從最早期的原始社會，人們是如何進行交換、又是如何產生的「欠」這個概念，到如今全球性的金融危機，這中間的演變過程該有多麼的精彩？我期待這本書能以一種非常生動、有條理的方式，帶我們一窺這個充滿智慧與挑戰的歷史。它會不會講述一些影響深遠的歷史事件，例如某個王朝因為債務問題而衰落，或是某個創新性的債務工具如何改變瞭經濟格局？我希望這本書能讓我擺脫對債務的刻闆印象，而是能以更宏觀、更理解的角度，去看待這個與我們生活息息相關的課題。

评分☆☆☆☆☆

我對那種能把歷史講得像故事一樣，又兼具知識性的書籍特別情有獨鍾。這本《債的歷史：從文明的初始到全球負債時代（經典增訂版）》光是書名就讓我眼睛一亮，聽起來就充滿瞭探索的樂趣。我一直對「債」這個概念感到既熟悉又陌生，熟悉是因為我們生活在這個時代，幾乎無時無刻不在接觸到與債務相關的訊息；陌生是因為，我從未真正深入思考過，這個概念究竟是如何起源的，又如何演變至今。從「文明的初始」開始講起，我很好奇作者會如何描繪最早期的債務形式，會不會有什麼令人意想不到的古老習俗？而「全球負債時代」這個詞，更是直接點齣瞭當前世界的現況，這本書能否提供一個清晰的歷史脈絡，讓我們理解為何會走到這個階段？我期望這本書能用引人入勝的筆觸，帶領我穿越時空，見證債務如何在人類文明的長河中，扮演著推動或是牽製的重要角色，並且為我揭示這個看似平凡卻又影響深遠的金融概念的演化軌跡。