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从系谱学到死亡 进入小说创造的永生回圈 字母G到M试图以当代小说处理生命的起源、继承与终结，拔除特定人称，捕捉命运中的偶然，有如卡夫卡思考书写的可能与不可能，当代的阅读再次以小说押注，将对文明与自身的理解与想像抛置于文学作品中，并以此逃逸于死神之手，为有限的存在创造永生的回圈。 字母G系谱学 小说家首先是一个系谱学者，小说书写等于重新思考小说的起源与诞生。 系谱学讲述的不是继承的故事，字母G是确认更多的差异，以成为小说重新诞生的条件。童伟格以探访友人新生儿之举，描写系谱学所启动的是记忆与关系的反覆确认。黄崇凯描写在隔代教养少年，成长到父母意外怀孕生下自己的年岁，如何重新理解父母抉择与他们的人生。颜忠贤则以孪生姊妹对刺青的态度外显她们的巨大差异，但仍可靠想像拥有共同的本质。胡淑雯描写政治犯家庭在夹缝中延续的三代史，从奋斗求生转为日常的家庭肥皂剧。骆以军以一场国中老同学的对话，拼凑出三十年来同代人的交集，与其后成长的变异。陈雪述说两位继承者的故事，一位有着沉重家族史的写手，帮另位背负家族记忆债务与资产的女子代写传记，完成后才理解原来那段时光使自己不致自杀。 字母Ｈ偶然 文学因来自域外的力量而存在，在一切典范之外与各种偶然相遇。 偶然经常以暴力留下印记。字母Ｈ拆解诸多偶然埋下的未爆弹，一个人的诞生、形成与消亡都处在这隐然威胁之中。胡淑雯的女性主角追忆一个因HIV而过世的朋友，他偶然所遭逢的暴力，使他一生重复以暴行对待自己。陈雪描写女子被强暴的创痛在漫长时间体认后，终于认知这段经历只是命运中的偶然。童伟格以父亲死讯带出疏离家庭的两个偶然事件，母亲不告而别及父子三人于安养院团聚，描述家不成家但终究必须是家。颜忠贤描写与幼时家教日文老师的重逢，得知她未如过去想像中如公主般优雅美好的命运，反而是一生都在反抗命运的偶然。黄崇凯描写男子的妻子突然变成一棵空气凤梨，原来是他老年在意识治疗中复习生命史，这份意识却背叛记忆兀自改写。骆以军则以企图穿越隧道却随时可能遭火车撞死的男子，描绘人就是偶然脱离死神之手的美丽存在。 字母I无人称 文学是无人称的，因为它总是在分子的层级发生，在「人」与角色诞生之前便已风起云涌。 不是你、我、他，亦非你们、我们、他们。字母Ｉ渴求对角色、人物的背叛、替代与监禁，借由无人称的状态抵达真正的人。卢郁佳描绘一个失能家庭出身的女孩，抛弃自己的姓名，偷换制服、穿上新的名字，在底层社会依旧茫然生存。陈雪写一名遭囚禁的女子，日久竟习惯受囚的日子与囚禁者的对待，开始在意识中编造另一个故事版本。童伟格笔下没有名字的移工为被照护者读信，并为所读的信编造故事，在不断的下一个「我」来临之前，只剩下故事。骆以军追寻一份消失的珍贵手稿，因见过手稿的人也一一消失，连带手稿曾经存在也无人可证。颜忠贤借由乱转电视一边乱聊，展现日常生活各种被激起的无规则思绪。胡淑雯描述主角在大学挚友的葬礼上，发现两家同为政治受难家庭，但多年后却记不起挚友的名字。黄崇凯则以台湾本岛东移寓言台湾人不知所属的心结与遭架空存在的命运。 字母J赌局 赢家不是不输的人，而是懂得如何肯定与繁衍偶然，换言之，懂得玩（且真的玩）的人。 文学是赌局制造机。字母J开出一场场文学赌局，讲究的不是输赢，而是玩家的意志。黄崇凯从投资夹娃娃机现象的蓬勃，及夹娃娃机本身以小搏大的游戏规则，描绘台湾中层阶级的赌徒性格。陈雪描写沉迷聊天室约陌生人的女子，追求每次每次相约皆翻出不同可能的刺激感。胡淑雯描写遭遇公车上性骚扰者犯行，被骚扰者赌上自身，以跟踪等反侵略施以惩罚。颜忠贤描写一个人决定是否投身迷恋的舞蹈，就像对赌吞下药物将来的痊癒或后遗症。童伟格透过见证小叔叔自杀之事，描写人生如赛局理论的囚徒，生死成败都是人生最佳策略。骆以军以一名作家少时做出猥亵举动在多年后面临的窘况，描绘付出窥见黑暗不可见之处的代价。 字母K卡夫卡 每个字句、情节与故事都被撕扯，并因此成为陌异，文学于是降临在此不可能的空缺之中。 卡夫卡使人类思考书写的宿命性，书写是不可能的，但这同时成为必须书写的原因，字母Ｋ的作品展现这些魔术时刻。骆以军描述人居住过的住所是记忆的迷宫，以一栋四楼八户的公寓为舞台，当中妻子不见了的Ｋ，发现妻子已成迷宫的一部分。颜忠贤探讨命的荒谬与不可算，主角的姊姊向仙姑拜师算命，对命的贪婪却只是让人变成堕入恶梦的怪物。陈雪笔下的作家以写作治疗自己童年的一场恶梦，她变形成鸭子后，要如何再度为人。黄崇凯则以平凡公务员在路上捡到一尾鱼开始，描述同志冥婚奇遇。童伟格以独自看哨的看守员接连精神失常的经过，说明荒谬的不是迷宫，而是对迷宫的忠诚。胡淑雯的连体婴寓言是人追求独立必须忍痛砍断自己的过程。 字母L逃逸线 逃逸丝毫不是避世，而是为了寻获崭新的武器。 存在本身即是最大的沉溺，必须逃逸与移动才得以启动时间，字母Ｌ以各种逃逸线画出人间最奇特的时间地图。黄崇凯描述一个离婚男子因无聊借阅其他人的人生，参看伪娘者拥有的「正常」家庭生活，理解到人的逃逸往往藏得极深。胡淑雯则叙述一个想要变更性别者，必须不被过去追上的逃亡人生。颜忠贤以一个受尿床困扰多年的女性，讽刺童年恐惧之事的结束，却是人生停滞的开始。陈雪透过一位写作者同时渴求以形而上的写作，与形而下的药物，从疾病中逃离、解脱。骆以军以同辈作家的葬礼揭开同代人的倖存纪录。童伟格浓缩村落史诗，隐喻一切历史皆缺乏起源。 字母M死亡 文学则在与虚构与非现实的亲缘性上，已是某种「预知死亡记事」。 死亡是终极性的事件，字母Ｍ描述必定存在的死亡如何发动一切生存的欲望。胡淑雯描述异卵同胎哥哥在落水死亡后，被死亡重伤的主角因一只受伤的鸟的生命力，得到生的欲望。陈雪则以母亲的上吊身亡，描述死者将占据我们对爱的记忆，甚至不断附身于活体之人供我们追寻。颜忠贤描绘我们都活在被死亡瞪视的处境，死人变妖怪的不死术，却使不死比死亡更加恐怖。骆以军阐述任何书写都是一本生死簿，文字审判生死也审判真假。童伟格描写建造拟像包围家乡死讯之人，最终面临可能自己就是迷宫中的怪物弥诺陶洛斯。黄崇凯讽谕文学史是一部与死亡斗争的历史，作家以创作留名抵抗死亡，最后却是独留空白的讣闻、遗作等着被变造、换取。 本书特色 ◎ 《字母会》将分四季出版，装帧分别由四位设计师操刀。第二季G到M，设计者何佳兴。

作者简介

胡淑雯

　　一九七○年生，台北人。着有长篇小说《太阳的血是黑的》；短篇小说《哀艳是童年》；历史书写《无法送达的遗书：记那些在恐怖年代失落的人》（主编、合着）。

陈雪

　　一九七○年生，台中人。着有长篇小说《摩天大楼》、《迷宫中的恋人》、《附魔者》、《无人知晓的我》、《陈春天》、《桥上的孩子》、《爱情酒店》、《恶魔的女儿》；短篇小说《她睡着时他最爱她》、《蝴蝶》、《鬼手》、《梦游1994》、《恶女书》；散文《像我这样的一个拉子》、《我们都是千疮百孔的恋人》、《恋爱课：恋人的五十道习题》、《台妹时光》、《人妻日记》（合着）、《天使热爱的生活》、《只爱陌生人：峇里岛》。

童伟格

　　一九七七年生，万里人。着有长篇小说《无伤时代》、《西北雨》；短篇小说《王考》；散文《童话故事》；舞台剧本《小事》。

黄崇凯

　　一九八一年生，云林人。着有长篇小说《文艺春秋》、《黄色小说》、《坏掉的人》、《比冥王星更远的地方》；短篇小说《靴子腿》。

骆以军

　　一九六七年生，台北人，祖籍安徽无为。着有长篇小说《匡超人》、《女儿》、《西夏旅馆》、《我未来次子关于我的回忆》、《远方》、《遣悲怀》、《月球姓氏》、《第三个舞者》；短篇小说《降生十二星座》、《我们》、《妻梦狗》、《我们自夜闇的酒馆离开》、《红字团》；诗集《弃的故事》；散文《胡人说书》、《肥瘦对写》（合着）、《愿我们的欢乐长留：小儿子2》、《小儿子》、《脸之书》、《经济大萧条时期的梦游街》、《我爱罗》；童话《和小星说童话》等。

颜忠贤

　　一九六五年生，彰化人。着有长篇小说《三宝西洋鑑》、《宝岛大旅社》、《残念》、《老天使俱乐部》；诗集《世界尽头》，散文《坏设计达人》、《穿着Vivienne Westwood马甲的灰姑娘》、《明信片旅行主义》、《时髦读书机器》、《巴黎与台北的密谈》、《软城市》、《无深度旅游指南》、《电影妄想症》；论文集《影像地志学》、《不在场──颜忠贤空间学论文集》；艺术作品集：《软建筑》、《偷偷混乱：一个不前卫艺术家在纽约的一年》、《鬼画符》、《云，及其不明飞行物》、《刺身》、《阿贤》、《J-SHOT：我的耶路撒冷阴影》、《J-WALK：我的耶路撒冷症候群》、《游――一种建筑的说书术，或是五回城市的奥德塞》等。

卢郁佳

　　基隆人。着有长篇小说《爱比死更冷》；图文书《帽田雪人》；散文《吃喝玩乐最善良》。

策画／杨凯麟

　　一九六八年生，嘉义人。巴黎第八大学哲学场域与转型研究所博士，台北艺术大学艺术跨域研究所教授。研究当代法国哲学、美学与文学。着有《虚构集：哲学工作笔记》、《书写与影像：法国思想，在地实践》、《分裂分析福柯》、《分裂分析德勒兹》与《祖父的六抽小柜》；译有《消失的美学》、《德勒兹论傅柯》、《德勒兹，存有的喧嚣》等。

评论／潘怡帆

　　一九七八年生，高雄人。巴黎第十大学哲学博士。专业领域为法国当代哲学及文学理论，现为科技部人文社会科学研究中心博士后研究员。着有《论书写：莫里斯．布朗肖思想中那不可言明的问题》、〈重复或差异的「写作」：论郭松棻的〈写作〉与〈论写作〉〉等；译有《论幸福》、《从卡夫卡到卡夫卡》。

 

〈偶然〉

骆以军

那隐密蜿蜒在这无人山景里的铁道，我的皮鞋底将复杂变化的枕木边沿裂口，那不知什么年代从哪运来像褐色乌龟蛋的砾石，一旁排水沟被我踩扁的蕨叶丛，或铁轨本身凸起但同时凹陷――无限延伸窄缝的钢材刮过脚底――无意识地传入我的中耳半规管。被贴近的山丘和杂木林挨挤，宛如井中上望一圆切口的强烈天光，很容易在这样步行的百公尺为单位，光与影的瞬变切换像通风孔扇叶的旋转：前一刻你眼前是一片绿光盈满，漫飞着上百只小蜻蜓，或同时枯叶、树籽在风旋中翩翩坠落的空山之景；下一刻却进入几秒的全然黑暗。很像某个小说家说起两种相反的自我训练：「寄託着我的未来的，忍受心中痛苦的能力」，以及「同情并理解他人痛苦的能力」。这是完全相反的两种，眼皮和眼球的对大脑命令的反应，或这个像一架直立行走的摄影机，有限地对他面对的汹涌、暴乱、充满威胁、可能送命却又如此妖丽张展的「世界」，那精微的「将景色摄入脑中」或「将这个『我』抛掷进这个景色中」的庞大运算。

这条山中铁道我很多年前就独自走过，两次？三次？或更多次？我忘记了。但确实是一条捷径。从我和母亲和她的家人被困住的那个小镇――镇上的小火车站只停靠平快车或通勤列车，或是其慢速已和普通车无差的「复兴号」――我只须躲开月台站长那穿着脏旧制服的老头，从铁轨步行一个站的距离（当然要穿过一条颇长的隧道，那穿行的十分钟步行要冒恰好火车这时疾驶钻入的风险，你可能无足够空隙避开，被撞死在那无人知晓的黑甬道里），走到上一站，那是个包括「自强号」，或更升级提速的「太鲁阁号」，都会停靠的大站。我想像着当我走到那大站，铁轨如结冰的银色河流，从不同山溪险峻地势形状汇流，终于在一码头前平缓靠岸，我攀爬上那一只只鹭鸶伫立灰影般候车乘客的月台上，那时我就又「回到」人世间的计时刻度里了。我就可以搭乘其中一班（在车站大厅的电脑墙上的班次时刻跑马红灯，回到台北。

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