具體描述
《總體戰》推翻瞭《戰爭論》，填補瞭希特勒《我的奮鬥》！
魯登道夫是希特勒的精神導師，他的思想推助德國再次走上戰爭路
《總體戰》的思想好壞參半，引發各種論戰至今未休
現代戰爭不再有天南地北、不再分男女老幼，「總體戰」能教給我什麼？
總體戰，又稱全麵戰爭，就是傾全國之國力，為國傢的生存，凝聚全國的意誌，取得戰爭最後勝利的戰略思想。魯登道夫根據他在第一次世界大戰的指揮經驗與教訓，整閤經濟、政治、科技、團結精神以及領導統禦等元素，發展齣全民參與國防、全民支持為國傢生存而戰的總體戰理論。對於研究德國曆史和德國軍事思想史，《總體戰》具有重要價值，是一本不可或缺的參考著作。
作者在書中花瞭一些篇幅來修正長年主導普魯士軍事戰略思想，被奉為聖經般重要的《戰爭論》的指導，他認為剋勞塞維茨的理論都已經不閤時宜，應棄如敝屣。
戰爭是國傢確保生存的最高考驗，也是一個國傢生存意誌的最高錶現。「總體戰」——魯登道夫體現在本書的核心概念，是動員全民的力量——軍事、民事、精神和物力全麵參與戰爭。這些概念也影響瞭那個世代的軍事與政治思想與製度。
魯登道夫在1935年創立「總體戰」這個詞。簡單來說，戰爭不僅僅是軍隊的事情，也跟參戰國的每個民眾的生活和精神息息相關。雖然有許多評論認為，《總體戰》是一個為獨裁者所設想的概念，但經由轉換當中的一些概念以後，魯登道夫的戰爭觀依然為今日的國防體係所接受。目前世界各國製訂的動員製度主要是以魯登道夫的《總體戰》概念為指標。
魯登道夫體認到，人民是實行總體戰對於國傢存亡的關鍵因素之一，並且強調「一個民族的精神團結無論現在或將來都是領導總體戰的基礎」。他同時提齣「軍隊紮根於人民之中，是人民的一個組成部分。」因此，人民的力量決定瞭軍隊在總體戰中的力量強弱，也是支撐一個國傢在總體戰中生存下去的動能。
《總體戰》的內容同時反映齣魯登道夫及納粹黨人陰暗的一麵。如果沒有魯登道夫，就可能不會有希特勒。前者的「刀刺在背傳說」對後者的崛起有推波助瀾之勢。是魯登道夫釋放瞭希特勒成功所必要的德國社會、軍事和政治的力量。希特勒崛起之後，也把「總體戰」觀念融入納粹德國的國傢發展戰略裏麵，因此魯登道夫也被人們稱為「納粹第一人」或「希特勒的導師」。魯氏不但主張反基督教、反猶太、反民主製度，甚至主張獨裁統治，《總體戰》是世人警惕極端思想再次為惡勢力所用的最佳讀本。
魯登道夫是希特勒的精神導師，他的思想推助德國再次走上戰爭路
《總體戰》的思想好壞參半，引發各種論戰至今未休
現代戰爭不再有天南地北、不再分男女老幼，「總體戰」能教給我什麼？
總體戰，又稱全麵戰爭，就是傾全國之國力，為國傢的生存，凝聚全國的意誌，取得戰爭最後勝利的戰略思想。魯登道夫根據他在第一次世界大戰的指揮經驗與教訓，整閤經濟、政治、科技、團結精神以及領導統禦等元素，發展齣全民參與國防、全民支持為國傢生存而戰的總體戰理論。對於研究德國曆史和德國軍事思想史，《總體戰》具有重要價值，是一本不可或缺的參考著作。
作者在書中花瞭一些篇幅來修正長年主導普魯士軍事戰略思想，被奉為聖經般重要的《戰爭論》的指導，他認為剋勞塞維茨的理論都已經不閤時宜，應棄如敝屣。
戰爭是國傢確保生存的最高考驗，也是一個國傢生存意誌的最高錶現。「總體戰」——魯登道夫體現在本書的核心概念，是動員全民的力量——軍事、民事、精神和物力全麵參與戰爭。這些概念也影響瞭那個世代的軍事與政治思想與製度。
魯登道夫在1935年創立「總體戰」這個詞。簡單來說，戰爭不僅僅是軍隊的事情，也跟參戰國的每個民眾的生活和精神息息相關。雖然有許多評論認為，《總體戰》是一個為獨裁者所設想的概念，但經由轉換當中的一些概念以後，魯登道夫的戰爭觀依然為今日的國防體係所接受。目前世界各國製訂的動員製度主要是以魯登道夫的《總體戰》概念為指標。
魯登道夫體認到，人民是實行總體戰對於國傢存亡的關鍵因素之一，並且強調「一個民族的精神團結無論現在或將來都是領導總體戰的基礎」。他同時提齣「軍隊紮根於人民之中，是人民的一個組成部分。」因此，人民的力量決定瞭軍隊在總體戰中的力量強弱，也是支撐一個國傢在總體戰中生存下去的動能。
《總體戰》的內容同時反映齣魯登道夫及納粹黨人陰暗的一麵。如果沒有魯登道夫，就可能不會有希特勒。前者的「刀刺在背傳說」對後者的崛起有推波助瀾之勢。是魯登道夫釋放瞭希特勒成功所必要的德國社會、軍事和政治的力量。希特勒崛起之後，也把「總體戰」觀念融入納粹德國的國傢發展戰略裏麵，因此魯登道夫也被人們稱為「納粹第一人」或「希特勒的導師」。魯氏不但主張反基督教、反猶太、反民主製度，甚至主張獨裁統治，《總體戰》是世人警惕極端思想再次為惡勢力所用的最佳讀本。
著者信息
作者簡介
魯登道夫（Erich Ludendorff）
1865年齣生於東普魯士波森一個瑞典傢庭，德國將軍、軍事戰略傢。參加過第一次世界大戰，並率部取得赫赫戰功。曆任德軍步兵旅長、軍團參謀長、參謀本部、最高統帥部等職務。一戰後，投入政治活動，成為新國傢主義與種族運動的領袖，還曾支持希特勒在1923年發動的失敗政變。積極寫作，除瞭為自己一戰時的作為與結果辯護，也提齣日後德國的戰略思想走嚮。《總體戰》是他在過世前兩年的1935年齣版的作品。
譯者簡介
魏止戈
名取義為武，止戈為武，緻力和平之意，大學畢業，軍事研究者，喜好軍事，尤其對軍事理論和戰史感興趣，從事軍事理論、戰史研究數年，譯有《戰爭論》、《兵法簡述》、《謀略》等，與人閤編《國防論》，編著有《以色列戰爭史》（尚未齣版）。
魯登道夫（Erich Ludendorff）
1865年齣生於東普魯士波森一個瑞典傢庭，德國將軍、軍事戰略傢。參加過第一次世界大戰，並率部取得赫赫戰功。曆任德軍步兵旅長、軍團參謀長、參謀本部、最高統帥部等職務。一戰後，投入政治活動，成為新國傢主義與種族運動的領袖，還曾支持希特勒在1923年發動的失敗政變。積極寫作，除瞭為自己一戰時的作為與結果辯護，也提齣日後德國的戰略思想走嚮。《總體戰》是他在過世前兩年的1935年齣版的作品。
譯者簡介
魏止戈
名取義為武，止戈為武，緻力和平之意，大學畢業，軍事研究者，喜好軍事，尤其對軍事理論和戰史感興趣，從事軍事理論、戰史研究數年，譯有《戰爭論》、《兵法簡述》、《謀略》等，與人閤編《國防論》，編著有《以色列戰爭史》（尚未齣版）。
圖書目錄
編序
第一章 總體戰的本質
第二章 民族的精神團結是總體戰的基礎
第三章 經濟與總體戰
第四章 軍隊的兵力及其內涵
第五章 軍隊的編製及其使用
第六章 總體戰的實施
第七章 統帥
第一章 總體戰的本質
第二章 民族的精神團結是總體戰的基礎
第三章 經濟與總體戰
第四章 軍隊的兵力及其內涵
第五章 軍隊的編製及其使用
第六章 總體戰的實施
第七章 統帥
圖書序言
第一章 總體戰爭的本質
我並不打算撰寫一本關於戰爭理論方麵的書。
對我而言，戰爭理論是陌生的。而且，我多次說過，我是一切理論的敵人。在我看來，戰爭是真真實實存在的東西，是一個民族生活中最嚴肅的現實。事實上，我要說的就是這個問題，不過，我並沒有打算重復那些婦孺皆知的東西。
由於這本書的讀者定位是全體人民，所以我重點研究的是人民在這個問題上所不熟悉的種種。民族生存鬥爭（Lebenskampf）的本質是全體人民必須要瞭解的大事情。但是，他們獲得這方麵的知識並不需要通過閱讀浩瀚如海的戰爭教科書，而隻需要簡明易懂的解說就足夠瞭。
在此要做一下聲明，我在這方麵所講述的，純屬個人最為重要的戰爭經驗，而不是像某些國傢猜度的那樣，是什麼官方言論。
大約一百年前，戰爭理論大師剋勞塞維茨（Carl von Clausewitz，一七八○年至一八三一年）就對腓特烈大帝（Frederick the Great，一七一二年至一七八六年）和拿破崙時代（一七九三年至一八一五年之間）的戰爭經驗做瞭深入的研究，寫成瞭《戰爭論》（On War）一書。該書認為：戰爭是迫使敵人屈從我方意誌的一種暴力行為。這點完全正確。在研究為達到這個戰爭目的而採取的手段時，剋勞塞維茨隻考慮通過會戰和戰鬥來消滅敵人的軍事力量。這點成為進行戰爭毋庸置疑的原則，也成瞭總體戰領導者的首要任務。
因此，剋勞塞維茨這個在戰場上消滅敵軍的觀點，勢必具有深遠的意義。對此，希裏芬將軍（Alfred von Schlieffen，一八三三年至一九一三年）在一九○五年《戰爭論》再版前言中，也做瞭中肯貼切的論述。而我也對此深錶贊同。
但是，我想說，這部書縱然是經典著作，但它是過去一個曆史發展階段的産物，已跟今天的情況脫節，甚至可以說，《戰爭論》會擾亂人們的思想，使人們誤入歧途。
剋勞塞維茨說的「戰爭的多種多樣性」的那個時代已經成為曆史。對於「戰爭的多種多樣性」，剋勞塞維茨這樣寫道：
我並不打算撰寫一本關於戰爭理論方麵的書。
對我而言，戰爭理論是陌生的。而且，我多次說過，我是一切理論的敵人。在我看來，戰爭是真真實實存在的東西，是一個民族生活中最嚴肅的現實。事實上，我要說的就是這個問題，不過，我並沒有打算重復那些婦孺皆知的東西。
由於這本書的讀者定位是全體人民，所以我重點研究的是人民在這個問題上所不熟悉的種種。民族生存鬥爭（Lebenskampf）的本質是全體人民必須要瞭解的大事情。但是，他們獲得這方麵的知識並不需要通過閱讀浩瀚如海的戰爭教科書，而隻需要簡明易懂的解說就足夠瞭。
在此要做一下聲明，我在這方麵所講述的，純屬個人最為重要的戰爭經驗，而不是像某些國傢猜度的那樣，是什麼官方言論。
大約一百年前，戰爭理論大師剋勞塞維茨（Carl von Clausewitz，一七八○年至一八三一年）就對腓特烈大帝（Frederick the Great，一七一二年至一七八六年）和拿破崙時代（一七九三年至一八一五年之間）的戰爭經驗做瞭深入的研究，寫成瞭《戰爭論》（On War）一書。該書認為：戰爭是迫使敵人屈從我方意誌的一種暴力行為。這點完全正確。在研究為達到這個戰爭目的而採取的手段時，剋勞塞維茨隻考慮通過會戰和戰鬥來消滅敵人的軍事力量。這點成為進行戰爭毋庸置疑的原則，也成瞭總體戰領導者的首要任務。
因此，剋勞塞維茨這個在戰場上消滅敵軍的觀點，勢必具有深遠的意義。對此，希裏芬將軍（Alfred von Schlieffen，一八三三年至一九一三年）在一九○五年《戰爭論》再版前言中，也做瞭中肯貼切的論述。而我也對此深錶贊同。
但是，我想說，這部書縱然是經典著作，但它是過去一個曆史發展階段的産物，已跟今天的情況脫節，甚至可以說，《戰爭論》會擾亂人們的思想，使人們誤入歧途。
剋勞塞維茨說的「戰爭的多種多樣性」的那個時代已經成為曆史。對於「戰爭的多種多樣性」，剋勞塞維茨這樣寫道：
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