具體描述
入選英國《衛報》（The Guardian）世界100大最好的小說 《月亮與六便士》、《剃刀邊緣》作者毛姆自傳體小說，他一生最想寫齣來的就是這本 上冊+下冊，完整一次珍藏 這本書問世之後，我覺得自己從那些摺磨我的痛苦和不愉快迴憶裏解放瞭。──毛姆 【故事大綱】 菲利普．凱利從小父母雙亡，由牧師伯父撫養長大。成長過程中，他飽受自己一隻跛腳睏擾，隻能夜夜嚮上帝祈禱，希望祂能治好自己的缺陷。 上帝沒有迴應。 還在念中學的菲利普決定逃到海德堡，從此，他遇見瞭文學、哲學，沉浸於藝術和愛情，卻也撞上瞭無數的青春挫敗和現實睏境…… 【本書特色】 一部追尋愛、追求人生體驗，以及追索信仰的生命巨作。 最懂年輕人的毛姆，把自己的睏惑與追尋說給你聽。 ★完整收錄1936年、1953年作者自序 ★全套兩冊附有超過400個註釋，精準掌握故事背景！ ★《人性枷鎖》是毛姆的大師之作，是二十世紀的英國文學經典──Robert McCrum，《衛報》書評人 為什麼有必要看《人性枷鎖》這本1915年的小說？！ ◎書寫，以療癒悲苦的成長過程，毛姆在100年前就這麼做瞭。 ◎青少年的苦悶、被同儕霸淩的酸苦，毛姆寫齣來而且撐過來瞭！ ◎內心的糾結、對人生的諸多提問，毛姆在這部自傳體小說中一直勇敢追尋。 ◎我們誰在幽微難行的人生裏不需彼此藉點光、取點暖？這本書照亮撫慰我們內裏脆弱的心。 失敗，比成功更真實 菲利普課業普通、個性內嚮，更要命的是他長著一隻跛腳，天天得受同學嘲笑欺負。他的童年就算稱不上慘不忍睹，也算是夠坎坷瞭。我們看著菲利普一路長大成人，在路上不斷遭遇睏境，他不見得能夠剋服，甚至更常直接撞上失敗。 這樣的經曆，是作者毛姆有意識的自我投射。毛姆幼年喪親，患有口吃，生涯轉換過多條跑道，又一直對自己的性嚮感到不明確，這些屬性我們都可以在主角身上看到。我們讀到的不隻是菲利普，更是毛姆本人。 毛姆說《人性枷鎖》裏的「情感是我自己的」，在小說齣版後，他更寫道：「我覺得自己從那些摺磨我的痛苦和不愉快迴憶裏解脫瞭」。 這是一部失敗者的成長故事。
著者信息
作者簡介
威廉．薩默塞特．毛姆（William Somerset Maugham，1874-1965）
英國小說傢、劇作傢。
齣生、居住於法國巴黎，8歲時母親肺結核去世，10歲那年父親癌癥過世，後被送迴英國由叔叔撫養。因身材矮小、口吃嚴重而飽受同學師長取笑，亦不受叔叔疼愛，童年生活憂傷而孤寂（三位哥哥較年長，都已唸大學或入社會）。
17歲前往德國海德堡留學一年（學習哲學、文學）。18歲返迴英國唸醫學院，5年後順利畢業，取得內科、外科醫師資格；求學期間多方閱讀文學作品，投入寫作，並在畢業這年齣版第一本小說《蘭貝斯的麗莎》（Liza of Lambeth），頗受好評。
決定棄醫從文，就此展開超過一甲子的寫作人生。初期多於雜誌發錶短篇故事，後與戲劇寫作雙管齊下，劇作産量大且質佳，戲劇不斷上映公演，名利雙收，當時年僅34歲。第一次世界大戰期間，先後在醫院與諜報單位服役，並於1915年齣版首部長篇小說《人性枷鎖》（Of Human Bondage），帶有濃厚自傳味道。1919年，發錶《月亮與六便士》（The Moon and Sixpence），立刻在美國成為暢銷書，至今仍是毛姆最暢銷的長篇。1944年，另一長篇傑作《剃刀邊緣》（The Razor’s Edge）齣版，滿溢印度風情。
事實上，毛姆40歲之後，經常前往當時的第三世界如大溪地、中國、馬來半島、印度、婆羅洲、加勒比海一帶島嶼旅行，後發錶多部異國風情濃厚的遊記與上百篇短篇小說，被譽為「英國的莫泊桑」。
1965年12月16日，於法國裏維拉過世，享年91歲。毛姆長於觀察，筆鋒如刀，總能犀利劃開幽深的人性，他的作品讓人深思低迴，將永為後世讀者銘記珍藏。
譯者簡介
王聖棻
譯有《大亨小傳》、《基督教的故事》等。
魏婉琪
清大中文所畢，曾任《自由時報》編輯，譯有《冰狗任務》等。
兩人閤譯的作品有《黃昏時齣發》、《卡娣的幸福》、《星星婆婆的雪鞋》、《死亡大事》、《活在一個愛恨剛剛好的世界》、《月亮與六便士》、《毛姆短篇小說選集》等。
威廉．薩默塞特．毛姆（William Somerset Maugham，1874-1965）
英國小說傢、劇作傢。
齣生、居住於法國巴黎，8歲時母親肺結核去世，10歲那年父親癌癥過世，後被送迴英國由叔叔撫養。因身材矮小、口吃嚴重而飽受同學師長取笑，亦不受叔叔疼愛，童年生活憂傷而孤寂（三位哥哥較年長，都已唸大學或入社會）。
17歲前往德國海德堡留學一年（學習哲學、文學）。18歲返迴英國唸醫學院，5年後順利畢業，取得內科、外科醫師資格；求學期間多方閱讀文學作品，投入寫作，並在畢業這年齣版第一本小說《蘭貝斯的麗莎》（Liza of Lambeth），頗受好評。
決定棄醫從文，就此展開超過一甲子的寫作人生。初期多於雜誌發錶短篇故事，後與戲劇寫作雙管齊下，劇作産量大且質佳，戲劇不斷上映公演，名利雙收，當時年僅34歲。第一次世界大戰期間，先後在醫院與諜報單位服役，並於1915年齣版首部長篇小說《人性枷鎖》（Of Human Bondage），帶有濃厚自傳味道。1919年，發錶《月亮與六便士》（The Moon and Sixpence），立刻在美國成為暢銷書，至今仍是毛姆最暢銷的長篇。1944年，另一長篇傑作《剃刀邊緣》（The Razor’s Edge）齣版，滿溢印度風情。
事實上，毛姆40歲之後，經常前往當時的第三世界如大溪地、中國、馬來半島、印度、婆羅洲、加勒比海一帶島嶼旅行，後發錶多部異國風情濃厚的遊記與上百篇短篇小說，被譽為「英國的莫泊桑」。
1965年12月16日，於法國裏維拉過世，享年91歲。毛姆長於觀察，筆鋒如刀，總能犀利劃開幽深的人性，他的作品讓人深思低迴，將永為後世讀者銘記珍藏。
譯者簡介
王聖棻
譯有《大亨小傳》、《基督教的故事》等。
魏婉琪
清大中文所畢，曾任《自由時報》編輯，譯有《冰狗任務》等。
兩人閤譯的作品有《黃昏時齣發》、《卡娣的幸福》、《星星婆婆的雪鞋》、《死亡大事》、《活在一個愛恨剛剛好的世界》、《月亮與六便士》、《毛姆短篇小說選集》等。
圖書目錄
圖書序言
28
海沃德和維剋斯都沒想到，他們拿來消磨無聊夜晚的那些談話，會在菲利普活躍的腦子裏掀起翻天覆地的變化。在此之前，他從沒想過宗教這件事是可以討論的。對他來說，宗教指的就是英國國教，不信仰國教教義就是任性的錶現，不管在今世或來生都必然要受懲罰。但對於不信國教的人就要遭受懲罰這件事，他心裏其實也有些懷疑。說不定會有這麼一位仁慈的審判者，把地獄之火都留給異教徒，像是相信穆罕默德的人、佛教徒和信奉其他宗教的人，而特彆饒恕非國教派的基督教徒和羅馬天主教徒（盡管不知他們得承受多大的羞辱，纔能理解自己的錯誤）。上帝也可能會憐憫那些過去沒有機會認識真理的人（這也很閤理，雖然傳教士協會一直在進行這種活動，但範圍畢竟不夠廣），但如果他們明明有機會認識真理，卻存心忽視它（羅馬天主教徒和非國教派顯然就屬於這一類），那麼懲罰就是必然的瞭，是他們咎由自取。隻要是異教徒，就置身於危險之中，這件事再清楚不過。也許沒有人教過菲利普這麼多，但他確實日久形成瞭這種難以動搖的印象──唯有英國國教派的信徒，纔真有希望獲得永恆的幸福。
有一點菲利普倒是很明確地聽人提過，那就是不信奉國教的人，都是邪惡而墮落的傢夥。但是像維剋斯，雖然菲利普信的東西他幾乎都不信，他卻過著一種基督徒的純淨生活。菲利普長到現在沒受過多少善意對待，卻被這個美國人的助人熱忱打動瞭。有一次他因為感冒，在床上躺瞭三天，維剋斯像媽媽一樣地照顧他。在維剋斯身上，沒有邪惡，也沒有墮落，隻有真摯和仁愛。一個人不信國教，卻道德高尚，這件事顯然是可能的。
而同時，有些人也給菲利普一種感覺，他們之所以死死抓住其他信仰不放，隻不過是因為固執，或是有私利可圖，其實他們心裏很清楚那些信仰是假的，卻仍處心積慮地濛騙彆人。為瞭學德語，他本來已經習慣在主日早上參加路德教會的敬拜儀式，但自從海沃德來瞭之後，他就改跟他一起參加天主教的彌撒瞭。他注意到，新教教堂裏幾乎沒什麼人，會眾就算齣席瞭也無精打采。但另一方麵，天主教耶穌會卻座無虛席，來敬拜的人好像都在虔誠地祈禱，他們看起來一點也不僞善。
海沃德和維剋斯都沒想到，他們拿來消磨無聊夜晚的那些談話，會在菲利普活躍的腦子裏掀起翻天覆地的變化。在此之前，他從沒想過宗教這件事是可以討論的。對他來說，宗教指的就是英國國教，不信仰國教教義就是任性的錶現，不管在今世或來生都必然要受懲罰。但對於不信國教的人就要遭受懲罰這件事，他心裏其實也有些懷疑。說不定會有這麼一位仁慈的審判者，把地獄之火都留給異教徒，像是相信穆罕默德的人、佛教徒和信奉其他宗教的人，而特彆饒恕非國教派的基督教徒和羅馬天主教徒（盡管不知他們得承受多大的羞辱，纔能理解自己的錯誤）。上帝也可能會憐憫那些過去沒有機會認識真理的人（這也很閤理，雖然傳教士協會一直在進行這種活動，但範圍畢竟不夠廣），但如果他們明明有機會認識真理，卻存心忽視它（羅馬天主教徒和非國教派顯然就屬於這一類），那麼懲罰就是必然的瞭，是他們咎由自取。隻要是異教徒，就置身於危險之中，這件事再清楚不過。也許沒有人教過菲利普這麼多，但他確實日久形成瞭這種難以動搖的印象──唯有英國國教派的信徒，纔真有希望獲得永恆的幸福。
有一點菲利普倒是很明確地聽人提過，那就是不信奉國教的人，都是邪惡而墮落的傢夥。但是像維剋斯，雖然菲利普信的東西他幾乎都不信，他卻過著一種基督徒的純淨生活。菲利普長到現在沒受過多少善意對待，卻被這個美國人的助人熱忱打動瞭。有一次他因為感冒，在床上躺瞭三天，維剋斯像媽媽一樣地照顧他。在維剋斯身上，沒有邪惡，也沒有墮落，隻有真摯和仁愛。一個人不信國教，卻道德高尚，這件事顯然是可能的。
而同時，有些人也給菲利普一種感覺，他們之所以死死抓住其他信仰不放，隻不過是因為固執，或是有私利可圖，其實他們心裏很清楚那些信仰是假的，卻仍處心積慮地濛騙彆人。為瞭學德語，他本來已經習慣在主日早上參加路德教會的敬拜儀式，但自從海沃德來瞭之後，他就改跟他一起參加天主教的彌撒瞭。他注意到，新教教堂裏幾乎沒什麼人，會眾就算齣席瞭也無精打采。但另一方麵，天主教耶穌會卻座無虛席，來敬拜的人好像都在虔誠地祈禱，他們看起來一點也不僞善。
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