六韜‧三略評注本(一函二冊)

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具體描述

  ★函裝手工宣紙綾麵絹簽穿綫精裝【經典復刻版】‧一函二冊

  《六韜》,又稱《太公六韜》、《太公兵法》,對世界觀、價值觀及戰略論均有獨到見解。《黃石公三略》又稱《三略》、《素書》,傳作者為民間隱士黃石公,他將此書贈與張良,曰:「讀此書可為帝王師。」本書參校權威版本,務求做到權威、準確。本藏品由版刻專傢和著名設計師連袂打造,原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體,版式設計復古精仿手工刻版,承接古代坊刻精華。
 
漢代兵書的典範與智慧:《尉繚子》精講與應用 本書聚焦於先秦至漢初的兵傢重要著作——《尉繚子》,旨在深入剖析這部兵書的思想精髓、戰術原則及其對後世軍事思想的深遠影響。我們將摒棄流於錶麵的概述,轉而深入探究其結構、核心概念及其在不同曆史情境下的實戰價值。 《尉繚子》曆來被視為中國古代兵學“十八部兵書”中極為重要的一部,其成書年代雖有爭議,但內容無疑凝聚瞭春鞦戰國至秦漢時期豐富的軍事經驗與理論構建。不同於《孫子兵法》的宏觀戰略與哲學思辨,《尉繚子》更側重於實務操作、軍隊組織、賞罰製度以及國傢層麵的軍事治理,展現齣一種近乎“國傢軍事管理手冊”的務實色彩。 全書內容博雜,涵蓋瞭從治軍之法到作戰之術的多個維度,其結構清晰,邏輯嚴謹。我們將其核心內容劃分為以下幾個主要闆塊進行闡釋: 一、 軍政與治軍:國傢力量的整閤與控製 《尉繚子》深刻認識到,軍事力量的強大,根基在於國傢政權對軍隊的絕對控製和高效管理。這部分內容是理解全書的基石。 1. 論“力”與“勢”的辯證關係: 書中對“力”和“勢”的論述頗具洞察力。“力”指物質力量、兵員數量與裝備;而“勢”則指嚮組織能力、士氣凝聚以及戰場態勢的把握。尉繚子強調,單純的“力”若無“勢”的引導,不過是散沙一盤。如何通過嚴明的法製、公平的賞罰來構建“勢”,是統帥的首要任務。 2. 嚴格的賞罰製度: 與許多兵書的空泛論述不同,《尉繚子》對賞罰的細則描述得極為具體和刻薄。它提齣瞭“重賞之下,必有死士”的觀點,但更強調賞罰必須“如期如律”,不可朝令夕改,更不可徇私枉法。尤其對“怯士”的處理,其嚴厲程度,旨在通過恐懼形成一種穩定的、可預期的行為約束力,從而最大化戰鬥意誌。 3. 軍中政治素養的培養: 尉繚子主張,軍隊不僅是殺戮的工具,更是國傢意識形態的載體。他強調軍隊內部必須具備高度的紀律性和榮譽感,這需要通過定期的“教化”來實現。這種教化是結閤瞭軍事訓練與政治灌輸的復閤過程,目的是確保士兵不僅“知戰”,更“願戰”。 二、 作戰思想:以寡擊眾與戰術細節 在實戰層麵,《尉繚子》提供瞭一係列具有高度操作性的戰術指導,尤其關注如何在劣勢或均勢情況下,通過精妙的布局取得勝利。 1. “奇正”的運用與變化: 雖然《孫子兵法》奠定瞭奇正思想的基礎,但《尉繚子》在戰術層麵上將其細化。它不僅區分瞭陣前的奇正,更深入到行軍、紮營、乃至情報獲取中的“小奇”與“大奇”。書中反復強調,奇正的轉換必須迅速且隱蔽,不應有預設的僵化套路,而是根據敵情隨時推演。 2. 鼓音與旗幟的指揮藝術: 在古代信息傳遞效率低下的環境下,鼓聲和旗幟是維持軍隊陣型和傳達命令的生命綫。《尉繚子》詳細論述瞭不同戰況下鼓聲的節奏變化、中斷與持續,以及旗幟在戰場煙塵中的辨識原則。這體現瞭作者對戰場實際環境的深刻理解。它指齣,錯誤的號令或混亂的視覺信號,足以瓦解一支精銳之師。 3. 陣法與地形的結閤: 本書對地形的利用被提升到瞭戰略高度。它詳細描述瞭“方圓”、“鈎鑲”等基礎陣型的適用地形。例如,強調在狹窄地帶應使用深厚之陣以防側翼被穿插,而在開闊地帶則應注重側翼的機動性。這種對“因地製宜”的強調,使得其戰術指導具有極強的實用性。 三、 軍事經濟與後勤保障 《尉繚子》的獨到之處在於,它將軍事行動置於國傢經濟體係之中進行考量,這在古代兵書中並不多見。 1. 軍糧的儲備與調配: 書中對軍糧的存儲、運輸和消耗速度有著嚴苛的估算。它明確指齣,戰爭的持續時間與國庫的厚度直接相關。尉繚子提倡“豐則積之,用則發之”的原則,並對不同兵種的每日食量進行瞭細緻的配給規定,力求精打細算,避免因後勤崩潰而導緻的全綫潰敗。 2. 戰利品的處理與士氣激勵: 如何處理戰利品直接關係到士兵的後續戰鬥意願。《尉繚子》主張對戰利品要進行公開、公正的分配,並將部分上繳國庫作為軍餉的補充,強調“先公後私”的原則,以防軍隊因貪婪而違背軍紀,或因分配不公而滋生內訌。 結語:穿越時空的理性光芒 《尉繚子》並非一部追求浪漫主義的戰爭史詩,而是一部充滿理性、務實且略帶冷峻的軍事管理學專著。它強調用嚴密的製度去約束人性中的弱點,用精細的規劃去對抗戰爭的復雜性。通過對“力”、“勢”、“賞”、“罰”、“奇”、“正”等核心要素的係統梳理,本書為後世提供瞭理解古代國傢機器如何高效運轉,以及軍隊如何被塑造成堅固戰鬥力量的寶貴範例。研讀此書,不僅是學習古代的軍事技術,更是領悟一種高效率的組織控製哲學。

著者信息

作者簡介

崇賢書院


  本書院為北京崇賢館所設立。崇賢館始置於唐太宗貞觀十三年(639),高宗上元二年(675)因避太子李賢諱改稱崇文館。
  
  崇賢館為唐代「六學二館」之一(六學指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學,隸屬國子監,二館指弘文館、崇文館),設學士二人及校書郎各二人,掌經籍圖書,校理書籍(李商隱詩中有「崇文館裏丹霜後,無限紅梨憶校書」詩句);

  崇賢館還是唐代的貴族學校,皇太子及「皇族中緦麻以上親,皇太後、皇後大功以上親,宰相及散官一品功臣,身食實封者,京官職事從三品中書黃門侍郎之子」皆就讀於此;亦為大型皇傢圖書館。

  高宗時崇賢館直學士李善所注《昭明文選》,是《文選》水準最高、流傳最廣的注本,可以說是與唐代崇賢館相關的最突齣的學術成就之一。

  李剋先生為復興崇賢館宗旨,纍積、傳播中華優秀傳統文化而成立瞭北京崇賢館世紀文化傳媒有限公司,經過多年探索實踐,在圖書齣版、書畫藝術、文化禮品、國學培訓等領域都取得瞭令人矚目的成就。

  崇賢館推齣瞭季羨林、湯一介、傅璿琮、毛佩琦、餘世存等著名學者的經典著述及任德山、鄭連傑、袁波、孫世良等藝術傢的作品和精選集;崇賢館手工宣紙國禮係列「智品藏書」、「崇賢館藏書」、《百衲本二十四史》、《中國書法全集》,均已成為國傢領導人齣訪的國傢禮品和中外名傢認可的收藏品,在法蘭剋福、華盛頓、倫敦、颱北、香港等大型書展也均有交流和展示。

  如今,崇賢館正在規劃與世界不同類型的文化,在國際化的平颱上進行更深入的交流與閤作,讓傳統文化走嚮更廣闊的天地——這也是崇賢館的「今生」對其「前世」宗旨最真誠的闡釋。
 

圖書目錄

〈第一冊〉
【六韜】
文韜
 文師第一
 盈虛第二
 國務第三
 大禮第四
 明傳第五
 六守第六
 守土第七
 守國第八
 上賢第九
 舉賢第十
 賞罰第十一
 兵道第十二
武韜
 發啓第十三
 文啓第十四
 文伐第十五
 順啓第十六
 三疑第十七
龍韜
 王翼第十八
 論將第十九
 選將第二十
 立將第二十一
 將威第二十二
 勵軍第二十三
 陰符第二十四
 陰書第二十五
 軍勢第二十六
 奇兵第二十七
 五音第二十八
 兵徵第二十九
 農器第三十
虎韜
 軍用第三十一

〈第二冊〉
 三陣第三十二
 疾戰第三十三
 必齣第三十四
 軍略第三十五
 臨境第三十六
 動靜第三十七
 金鼓第三十八
 絕道第三十九
 略地第四十
 火戰第四十一
 壘虛第四十二
豹韜
 林戰第四十三
 突戰第四十四
 敵強第四十五
 敵武第四十六
 烏雲山兵第四十七
 烏雲澤兵第四十八
 少眾第四十九
 分險第五十
犬韜
 分閤第五十一
 武鋒第五十二
 練士第五十三
 教戰第五十四
 均兵第五十五
 武車士第五十六
 武騎士第五十七
 戰車第五十八
 戰騎第五十九
 戰步第六十
【三略】
 上略
 中略
 下略
 

圖書序言

前言

  《六韜》,又稱《太公六韜》、《太公兵法》,對世界觀、價值觀及戰略論均有獨到見解。《黃石公三略》又稱《三略》、《素書》,傳作者為民間隱士黃石公,他將此書贈與張良,曰:「讀此書可為帝王師。」本書參校權威版本,務求做到權威、準確。本藏品由版刻專傢和著名設計師連袂打造,原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體,版式設計復古精仿手工刻版,承接古代坊刻精華。

  《六韜》,又稱《太公六韜》、《太公兵法》,對世界觀、價值觀及戰略論均有獨到見解。書中以周文王、周武王和薑太公對話的形式闡述瞭治國、治軍的正確思想。薑太公在書中重點闡述瞭領導者正確的世界觀,「天下非一人之天下,乃天下之天下也」,沒有正確的世界觀、價值觀,競爭就會失去正確的方嚮。但書中也大量闡述瞭陰謀手段的具體思路和操作辦法。在《文伐》中列舉瞭十二條破壞敵方的計謀,如對敵方關鍵乾部施用「親其所愛,以分其威。一人兩心,其中心衰,廷無忠臣,社稷必危」等收買和拆颱策略,批判中吸取則可。今天在競爭中我們不崇尚使用陰謀詭計,但不可不防彆人對自己實施陰謀詭計。

  《黃石公三略》又稱《三略》、《素書》,傳作者為民間隱士黃石公,他將此書贈與張良,曰:「讀此書可為帝王師。」張良憑此兵法輔助劉邦建立瞭大漢王朝。此書是融閤瞭先秦諸子百傢思想而在戰略與治國方略上提齣獨到見解的優秀兵法著作,理論恢弘,文辭優美,字字珠璣。《三略》開篇:「夫主將之法,務攬英雄之心,賞祿有功,通誌於眾。治國安傢,得人也;亡國破傢,失人也。含氣之類鹹願得其誌。」把人力資源管理的重要性進行透徹闡釋。

  兩韆多年前的《三略》已明確昭告天下「得人」與「失人」的利弊。若論如何選人用人,兵法中有其完善的理論體係。中國文化中,無論用能人還是用奴纔或「使智使勇使貪使愚」,全有一整套的理論與技巧支持,無論奬懲,全有手段操作。

  《三略》還具體地提示瞭領導者的責任,「軍國之要,察眾心,施百務。危者安之,懼者歡之,卑者貴之……」,即一位領導者的任務下是親自做具體工作,首要應該是「察眾心」,調眾心。近代史中僅憑「卑者貴之」四字即可奪得天下,法力無邊,遑論其他。《三略》還對必敗的領導者素質進行瞭強烈告誡:「夫將,拒諫,則英雄散;策下從,則謀上叛;善惡同,則功臣倦;專己,則下歸咎;自伐,則下少功;信讒,則眾離心;貪財,則奸下禁;內顧,則士卒淫。將有一,則眾不服;有二,則軍無式;有三,則下奔北;有四,則禍及國。」下用等結果齣來再總結「深刻」教訓,見人見行即見果。枕《三略》,當今管理類之書盡可焚之。

  學習兵法,除對其文字的涵義要透徹理解外,更高的層次是對其隱含的、沒有明言的深意的體悟。今觀國人,對我國古典文化的生疏程度實在令人「發指」,其智慧僅來自於遺傳的天分和自我實踐的一點點積纍,很少藉鑒於前人,知識積纍的效率何其低也,這種現狀實在令人扼腕。有鑒於此,我們編輯齣版瞭這本《六韜‧三略》。
 
  近道堂書香傳傢係列之《六韜三略》,參校權威版本,務求做到權威、準確。此外,本藏品由版刻專傢和著名設計師連袂打造,原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體,版式設計復古精仿手工刻版,承接古代坊刻精華;遴選曆代版畫珍品插圖,審美獨特:全部宣紙印裝,承襲韆年曆史工藝,具有曆時彌珍的保值、增值特性。

  每個時代都有自己的經典,近道堂書香傳傢係列莊重典雅,雅緻精美,集曆代之精華,緻力於編輯當代經典的珍稀善本,傳之於後世。

近道堂
乙未孟夏記於京師
 

圖書試讀

用戶評價

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近期入手瞭《六韜‧三略評注本》(一函二冊),光是看到它紮實的函套與精美的兩冊書,就足以讓人感受到齣版者的用心。作為一個生長在颱灣,並且對中華傳統文化懷抱熱情的讀者,我一直對《六韜》和《三略》這兩部被譽為兵學經典的著作,有著極大的興趣。然而,過去閱讀時,總覺得對其深層的意涵,仍有隔閡。我非常看重這套書的「評注」部分,希望它能像一座橋樑,連接起現代讀者與古人的智慧。我期待書中的評注,能夠詳細解釋《六韜》中「九變」的運用,以及《三略》中「將道」的涵義。這兩部經典,不僅是軍事戰術的指導,更是關於領導力、戰略規劃、乃至如何審時度勢的智慧。我希望這套評注本,能夠引導我理解,這些古老的原則,是如何在複雜的戰爭中被實踐,又如何能夠在現代社會的各種競爭中,提供寶貴的啟示。我期待透過這套書的閱讀,能夠更深刻地理解這些智慧的精髓,並將其轉化為自身成長的養分。

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收到這套《六韜‧三略評注本》(一函二冊)之後,我第一時間就被它的裝幀質感所吸引。不同於市麵上許多簡略的兵書版本,這套書以函套的設計,將兩冊書妥善地收納其中,不僅顯得大器,也更方便保存。翻開第一冊,首先映入眼簾的是厚實的紙張和清晰的字體,這對於需要長時間閱讀的讀者來說,是非常重要的考量。我最看重的,當然是書中的「評注」內容。中國古代的兵書,尤其是《六韜》和《三略》,往往有其特定的歷史背景和文化語境,若沒有深入的註解,讀者很容易望文生義,甚至誤解其真實意涵。我希望這套評注本能夠有別於以往的學術性過於強烈的版本,而是能夠以一種較為平易近人的方式,將複雜的兵學思想,轉化成現代讀者能夠理解和吸收的語言。例如,《六韜》中的「守勢」與「攻勢」的辯證關係,或是《三略》中關於「因敵」、「避敵」的策略,這些看似簡單的道理,卻是貫穿古今戰事的核心。我希望能透過這套書的評注,更深入地理解這些原則在不同歷史時期是如何被應用,以及它們對於現代商業競爭、組織管理,甚至是個人生涯規劃,能夠提供怎樣的啟發。我對這套書的期待,不僅止於瞭解兵法本身,更在於如何將這些古老的智慧,轉化為解決當代問題的有效工具。

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這套《六韜‧三略評注本》(一函二冊)最近終於到手,身為一個對中國古代兵學思想一直抱有濃厚興趣的颱灣讀者,能夠擁有這部權威性的註解版本,實在是件值得興奮的事。長久以來,我閱讀過不少關於《孫子兵法》的詮釋,但對於《六韜》和《三略》這兩部經典,一直覺得在理解上若有所失,總覺得少瞭些更深入的脈絡和歷史背景的連結。這次的評注本,從書名就能感受到它的紮實,一函二冊的規格也顯得相當有份量,擺在書架上就有一種鎮宅的莊重感。我尤其期待書中的「評注」部分,希望它能跳脫傳統的字句解釋,而是能夠引導讀者進入當時的戰略思維,理解為何在那個時代,這些看似樸實無華的文字,卻能對後世產生如此深遠的影響。像是《六韜》中的「龍韜」、「虎韜」、「豹韜」、「犬韜」、「蛇韜」、「鳥韜」等篇章,它們各自代錶瞭不同的軍事麵嚮,從戰略規劃到戰術執行,乃至於將領的品德修養,都涵蓋在內。而《三略》又以其簡潔精鍊的文字,道齣治軍、用兵的至高原則。如何在現代社會,從這些古老的智慧中汲取養分,化為解決問題的啟示,是我一直思考的課題。這套書的齣版,勢必會為我開啟一個新的探索維度,我迫不及待想透過詳實的評注,一一解開這些經典的奧秘,讓它們不再隻是塵封的史料,而是能夠真正活化在我的思想之中,成為指引我前行的明燈。

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手邊的《六韜‧三略評注本》(一函二冊)最近剛開箱,它給我的第一印象就是「專業」與「沉穩」。這套書的規格,一函二冊,本身就透露齣一種對內容的尊重與重視。作為一個長期關注中華傳統文化的颱灣讀者,我一直覺得《六韜》與《三略》是兩部被低估的經典,它們的影響力遠遠超齣瞭軍事範疇,深入到政治、管理、策略等各個層麵。我最看重的是這套書的「評注」部分,因為這兩部經典的文字,雖然簡潔,但意涵深遠,若無精準的註解,讀者很難真正領會其奧妙。我希望這套評注本能夠深入淺齣,為我揭示《六韜》中「變」、「奇」、「正」的運用,以及《三略》中「製」、「謀」、「伐」的策略。特別是《六韜》的「龍韜」、「虎韜」等篇章,它們所闡述的原則,是如何在實際戰場上被驗證,又是如何影響瞭後來的軍事思想。我期待這套書的評注,不僅能解釋字麵意思,更能引導我思考這些古代的智慧,如何在現代的商業競爭、組織領導,甚至是個人的人生規劃中,找到新的應用。這是一本值得反覆咀嚼、細細品味的經典之作,我迫不及待想開始我的閱讀旅程。

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這套《六韜‧三略評注本》(一函二冊)最近剛到手,我必須說,它的質感與內容的預期,都讓我感到十分欣喜。在颱灣,我們對中華傳統文化的傳承有著一份特殊的使命感,而《六韜》和《三略》作為兵學史上的兩大巨擘,其重要性不言而喻。然而,要真正消化這些古老的智慧,一本精良的評注本是必不可少的。這套書一函二冊的設計,本身就顯得相當厚重,預示著內容的紮實。我最期待的是書中的「評注」內容,我希望它能像一位經驗豐富的嚮導,帶領我穿越複雜的文字,進入作者的思想核心。例如,《六韜》中關於「將帥之纔」的論述,或是《三略》中關於「製勝之道」的探討,這些都是極具價值的內容。我期望這套評注本,能提供足夠的歷史脈絡和學術考證,幫助我理解這些思想是如何在歷史上被實踐,又是如何演變至今。更重要的是,我希望這些評注能啟發我思考,如何在當代社會的各種複雜情境中,運用這些古老的智慧,找到更有效的解決方案。這是一次跨越時空的對話,我迫不及待想與這兩部經典展開深入的交流。

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我最近剛入手瞭《六韜‧三略評注本》(一函二冊),對這套書的整體呈現,我感到相當滿意。作為一個在颱灣土生土長的讀者,我對中華文化的根源一直有著一份特殊的感情,而古代的兵書,正是這份文化傳承中不可或缺的一環。《六韜》與《三略》,更是其中的佼佼者,其影響力早已超越瞭單純的軍事範疇,滲透到政治、哲學、甚至日常生活之中。我尤其欣賞這套書的「評注」設計。許多時候,我們閱讀古籍,往往麵臨著文字隔閡和時代差異的問題。一本好的評注本,就像一位經驗豐富的嚮導,能夠帶領我們穿越時空的迷霧,真正理解作者的思想。我期待這套書的評注,能夠深入淺齣,不僅解釋文字的字義,更能闡述其背後的邏輯和應用場景。例如,《六韜》中關於「虛實」的論述,或是《三略》中關於「謀略」的探討,這些都是歷久彌新的智慧。我希望透過這套評注,能夠更清晰地掌握這些概念,並進一步思考如何在現代社會中,將這些古老的原則,轉化為具有實踐意義的指導。這套書不僅是一本兵書,更是一扇通往古人智慧殿堂的窗戶,我期待透過它的引導,開啟一場心靈的深度對話。

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我最近入手瞭《六韜‧三略評注本》(一函二冊),迫不及待想與大傢分享我對這套書的初步感受。作為一個在颱灣成長的讀者,我對於中華古代的智慧結集,總有一份天然的親近感。《六韜》和《三略》作為兵學史上的兩座高峰,其影響力不言而喻。然而,要真正理解這些經典的精髓,往往需要一本好的註解本。這套書一函二冊的設計,顯得十分厚重,也暗示瞭其內容的豐富與深入。我特別期待書中的「評注」部分,希望它能夠幫助我釐清一些過去閱讀時產生的睏惑。例如,《六韜》中關於「伐謀」、「伐交」的論述,以及《三略》中關於「上兵伐謀」、「其次伐交」的優先順序,這些都是極具智慧的洞見。我希望能透過這套評注,更深入地理解這些原則背後所蘊含的哲學思考,以及它們在不同歷史時期的實際應用。我相信,一本好的評注本,不僅是字句的解釋,更是對作者思想的傳承與發展。我期待這套書能為我開啟一扇新的窗口,讓我能夠從更廣闊的歷史視野和更深的理論層麵,去領略《六韜》與《三略》的博大精深,並將這些古老的智慧,轉化為指導我現實生活與工作的重要啟示。

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這套《六韜‧三略評注本》(一函二冊)終於來到我的書桌上,我必須說,光是看到這精緻的函套和紮實的兩冊書,就讓人感到物超所值。身為一個對兵學有著濃厚興趣的颱灣讀者,我一直在尋找一本能夠深入解析《六韜》和《三略》的經典版本,這次的入手,可說是瞭卻瞭我的一樁心願。過往閱讀這些經典,總覺得有些地方難以消化,或是對其時代背景的理解不夠透徹。我非常期待這套書的「評注」部分,希望它能夠跳脫僵化的字句解釋,而是能夠從更宏觀的角度,引導讀者進入古人的思維模式。例如,《六韜》中的「權謀」、「軍略」、「戰術」等各個篇章,它們之間的關聯性以及在實際戰爭中的應用,往往需要細緻的梳理。而《三略》的簡潔有力,更是需要深入的解讀纔能體會其精髓。我期望這套評注本能夠提供豐富的歷史脈絡,解釋這些思想是如何在戰國、秦漢乃至後世的軍事發展中發揮作用。同時,我也希望能從中看到,這些古老的智慧,如何能夠啟發我們在現代社會中,麵對複雜的局麵,找到更有效的解決之道。這是一次結閤歷史、哲學與實踐的閱讀體驗,我對此充滿瞭期待。

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收到《六韜‧三略評注本》(一函二冊)的這幾天,我幾乎是愛不釋手。身為一個在颱灣這片土地上成長的讀者,我對中華文化的源遠流長,有著一份無法割捨的眷戀,而古代的兵書,更是這份文化基因中極為重要的一環。《六韜》與《三略》的價值,早已超越瞭單純的軍事學術,它們蘊含著深刻的戰略思維與人生哲學。這次入手的評注本,以一函二冊的精緻裝幀,展現瞭其應有的分量。我尤其看重「評注」的深度與廣度,因為這兩部經典的文字,往往是簡潔而富含哲理,若無恰當的引導,很容易讓我們錯失其真意。我期待書中的評注,能為我深入剖析《六韜》中關於「六德」、「六守」、「六變」的辯證關係,以及《三略》中如何運用「攻」、「守」、「守攻」的策略。我更希望,透過這些評注,能看到這些古老的智慧,在歷史長河中是如何被繼承、發展,並在不同的時代背景下,展現齣不同的應用樣貌。這套書不僅是一本兵書,更是一本充滿智慧的啟示錄,我希望透過它的閱讀,能夠滋養我的心靈,開闊我的視野。

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收到這套《六韜‧三略評注本》(一函二冊)之後,我迫不及待地翻閱瞭起來。作為一個在颱灣成長、對中華傳統文化有著濃厚興趣的讀者,我一直認為《六韜》和《三略》是兩部不可多得的寶藏,它們所蘊含的智慧,早已超越瞭軍事範疇,影響著政治、哲學、管理等各個領域。而一本好的評注本,更是將這些寶藏發掘齣來的關鍵。這套書一函二冊的規格,本身就顯示瞭其內容的豐富與重要性。我尤其看重書中的「評注」部分,希望它能夠深入淺齣地為我解析《六韜》中關於「軍道」、「軍略」、「軍事」等篇章的精髓,以及《三略》中關於「上略」、「中略」、「下略」的層次。我期待這套評注,能提供豐富的歷史背景資訊,讓我理解這些思想是如何在真實的戰役中被運用,並對後世產生深遠的影響。同時,我也希望能從中獲得啟發,思考如何將這些古老的智慧,運用到現代社會的各種挑戰中,例如企業管理、團隊閤作,甚至是個人生涯規劃。這套書是一次深度文化體驗的起點,我對它的期待,如同對一位智者的拜訪。

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