六韬‧三略评注本(一函二册)

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具体描述

  ★函装手工宣纸绫面绢签穿线精装【经典复刻版】‧一函二册

  《六韬》,又称《太公六韬》、《太公兵法》,对世界观、价值观及战略论均有独到见解。《黄石公三略》又称《三略》、《素书》,传作者为民间隐士黄石公,他将此书赠与张良,曰:「读此书可为帝王师。」本书参校权威版本,务求做到权威、准确。本藏品由版刻专家和着名设计师连袂打造,原文字体採用清干隆武英殿版刻书体,版式设计复古精仿手工刻版,承接古代坊刻精华。
 
汉代兵书的典范与智慧:《尉缭子》精讲与应用 本书聚焦于先秦至汉初的兵家重要著作——《尉缭子》,旨在深入剖析这部兵书的思想精髓、战术原则及其对后世军事思想的深远影响。我们将摒弃流于表面的概述,转而深入探究其结构、核心概念及其在不同历史情境下的实战价值。 《尉缭子》历来被视为中国古代兵学“十八部兵书”中极为重要的一部,其成书年代虽有争议,但内容无疑凝聚了春秋战国至秦汉时期丰富的军事经验与理论构建。不同于《孙子兵法》的宏观战略与哲学思辨,《尉缭子》更侧重于实务操作、军队组织、赏罚制度以及国家层面的军事治理,展现出一种近乎“国家军事管理手册”的务实色彩。 全书内容博杂,涵盖了从治军之法到作战之术的多个维度,其结构清晰,逻辑严谨。我们将其核心内容划分为以下几个主要板块进行阐释: 一、 军政与治军:国家力量的整合与控制 《尉缭子》深刻认识到,军事力量的强大,根基在于国家政权对军队的绝对控制和高效管理。这部分内容是理解全书的基石。 1. 论“力”与“势”的辩证关系: 书中对“力”和“势”的论述颇具洞察力。“力”指物质力量、兵员数量与装备;而“势”则指向组织能力、士气凝聚以及战场态势的把握。尉缭子强调,单纯的“力”若无“势”的引导,不过是散沙一盘。如何通过严明的法制、公平的赏罚来构建“势”,是统帅的首要任务。 2. 严格的赏罚制度: 与许多兵书的空泛论述不同,《尉缭子》对赏罚的细则描述得极为具体和刻薄。它提出了“重赏之下,必有死士”的观点,但更强调赏罚必须“如期如律”,不可朝令夕改,更不可徇私枉法。尤其对“怯士”的处理,其严厉程度,旨在通过恐惧形成一种稳定的、可预期的行为约束力,从而最大化战斗意志。 3. 军中政治素养的培养: 尉缭子主张,军队不仅是杀戮的工具,更是国家意识形态的载体。他强调军队内部必须具备高度的纪律性和荣誉感,这需要通过定期的“教化”来实现。这种教化是结合了军事训练与政治灌输的复合过程,目的是确保士兵不仅“知战”,更“愿战”。 二、 作战思想:以寡击众与战术细节 在实战层面,《尉缭子》提供了一系列具有高度操作性的战术指导,尤其关注如何在劣势或均势情况下,通过精妙的布局取得胜利。 1. “奇正”的运用与变化: 虽然《孙子兵法》奠定了奇正思想的基础,但《尉缭子》在战术层面上将其细化。它不仅区分了阵前的奇正,更深入到行军、扎营、乃至情报获取中的“小奇”与“大奇”。书中反复强调,奇正的转换必须迅速且隐蔽,不应有预设的僵化套路,而是根据敌情随时推演。 2. 鼓音与旗帜的指挥艺术: 在古代信息传递效率低下的环境下,鼓声和旗帜是维持军队阵型和传达命令的生命线。《尉缭子》详细论述了不同战况下鼓声的节奏变化、中断与持续,以及旗帜在战场烟尘中的辨识原则。这体现了作者对战场实际环境的深刻理解。它指出,错误的号令或混乱的视觉信号,足以瓦解一支精锐之师。 3. 阵法与地形的结合: 本书对地形的利用被提升到了战略高度。它详细描述了“方圆”、“钩镶”等基础阵型的适用地形。例如,强调在狭窄地带应使用深厚之阵以防侧翼被穿插,而在开阔地带则应注重侧翼的机动性。这种对“因地制宜”的强调,使得其战术指导具有极强的实用性。 三、 军事经济与后勤保障 《尉缭子》的独到之处在于,它将军事行动置于国家经济体系之中进行考量,这在古代兵书中并不多见。 1. 军粮的储备与调配: 书中对军粮的存储、运输和消耗速度有着严苛的估算。它明确指出,战争的持续时间与国库的厚度直接相关。尉缭子提倡“丰则积之,用则发之”的原则,并对不同兵种的每日食量进行了细致的配给规定,力求精打细算,避免因后勤崩溃而导致的全线溃败。 2. 战利品的处理与士气激励: 如何处理战利品直接关系到士兵的后续战斗意愿。《尉缭子》主张对战利品要进行公开、公正的分配,并将部分上缴国库作为军饷的补充,强调“先公后私”的原则,以防军队因贪婪而违背军纪,或因分配不公而滋生内讧。 结语:穿越时空的理性光芒 《尉缭子》并非一部追求浪漫主义的战争史诗,而是一部充满理性、务实且略带冷峻的军事管理学专著。它强调用严密的制度去约束人性中的弱点,用精细的规划去对抗战争的复杂性。通过对“力”、“势”、“赏”、“罚”、“奇”、“正”等核心要素的系统梳理,本书为后世提供了理解古代国家机器如何高效运转,以及军队如何被塑造成坚固战斗力量的宝贵范例。研读此书,不仅是学习古代的军事技术,更是领悟一种高效率的组织控制哲学。

著者信息

作者简介

崇贤书院


  本书院为北京崇贤馆所设立。崇贤馆始置于唐太宗贞观十三年(639),高宗上元二年(675)因避太子李贤讳改称崇文馆。
  
  崇贤馆为唐代「六学二馆」之一(六学指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学,隶属国子监,二馆指弘文馆、崇文馆),设学士二人及校书郎各二人,掌经籍图书,校理书籍(李商隐诗中有「崇文馆里丹霜后,无限红梨忆校书」诗句);

  崇贤馆还是唐代的贵族学校,皇太子及「皇族中缌麻以上亲,皇太后、皇后大功以上亲,宰相及散官一品功臣,身食实封者,京官职事从三品中书黄门侍郎之子」皆就读于此;亦为大型皇家图书馆。

  高宗时崇贤馆直学士李善所注《昭明文选》,是《文选》水准最高、流传最广的注本,可以说是与唐代崇贤馆相关的最突出的学术成就之一。

  李克先生为复兴崇贤馆宗旨,累积、传播中华优秀传统文化而成立了北京崇贤馆世纪文化传媒有限公司,经过多年探索实践,在图书出版、书画艺术、文化礼品、国学培训等领域都取得了令人瞩目的成就。

  崇贤馆推出了季羡林、汤一介、傅璇琮、毛佩琦、余世存等着名学者的经典着述及任德山、郑连杰、袁波、孙世良等艺术家的作品和精选集;崇贤馆手工宣纸国礼系列「智品藏书」、「崇贤馆藏书」、《百衲本二十四史》、《中国书法全集》,均已成为国家领导人出访的国家礼品和中外名家认可的收藏品,在法兰克福、华盛顿、伦敦、台北、香港等大型书展也均有交流和展示。

  如今,崇贤馆正在规划与世界不同类型的文化,在国际化的平台上进行更深入的交流与合作,让传统文化走向更广阔的天地——这也是崇贤馆的「今生」对其「前世」宗旨最真诚的阐释。
 

图书目录

〈第一册〉
【六韬】
文韬
 文师第一
 盈虚第二
 国务第三
 大礼第四
 明传第五
 六守第六
 守土第七
 守国第八
 上贤第九
 举贤第十
 赏罚第十一
 兵道第十二
武韬
 发启第十三
 文启第十四
 文伐第十五
 顺启第十六
 三疑第十七
龙韬
 王翼第十八
 论将第十九
 选将第二十
 立将第二十一
 将威第二十二
 励军第二十三
 阴符第二十四
 阴书第二十五
 军势第二十六
 奇兵第二十七
 五音第二十八
 兵征第二十九
 农器第三十
虎韬
 军用第三十一

〈第二册〉
 三阵第三十二
 疾战第三十三
 必出第三十四
 军略第三十五
 临境第三十六
 动静第三十七
 金鼓第三十八
 绝道第三十九
 略地第四十
 火战第四十一
 垒虚第四十二
豹韬
 林战第四十三
 突战第四十四
 敌强第四十五
 敌武第四十六
 乌云山兵第四十七
 乌云泽兵第四十八
 少众第四十九
 分险第五十
犬韬
 分合第五十一
 武锋第五十二
 练士第五十三
 教战第五十四
 均兵第五十五
 武车士第五十六
 武骑士第五十七
 战车第五十八
 战骑第五十九
 战步第六十
【三略】
 上略
 中略
 下略
 

图书序言

前言

  《六韬》,又称《太公六韬》、《太公兵法》,对世界观、价值观及战略论均有独到见解。《黄石公三略》又称《三略》、《素书》,传作者为民间隐士黄石公,他将此书赠与张良,曰:「读此书可为帝王师。」本书参校权威版本,务求做到权威、准确。本藏品由版刻专家和着名设计师连袂打造,原文字体採用清干隆武英殿版刻书体,版式设计复古精仿手工刻版,承接古代坊刻精华。

  《六韬》,又称《太公六韬》、《太公兵法》,对世界观、价值观及战略论均有独到见解。书中以周文王、周武王和姜太公对话的形式阐述了治国、治军的正确思想。姜太公在书中重点阐述了领导者正确的世界观,「天下非一人之天下,乃天下之天下也」,没有正确的世界观、价值观,竞争就会失去正确的方向。但书中也大量阐述了阴谋手段的具体思路和操作办法。在《文伐》中列举了十二条破坏敌方的计谋,如对敌方关键干部施用「亲其所爱,以分其威。一人两心,其中心衰,廷无忠臣,社稷必危」等收买和拆台策略,批判中吸取则可。今天在竞争中我们不崇尚使用阴谋诡计,但不可不防别人对自己实施阴谋诡计。

  《黄石公三略》又称《三略》、《素书》,传作者为民间隐士黄石公,他将此书赠与张良,曰:「读此书可为帝王师。」张良凭此兵法辅助刘邦建立了大汉王朝。此书是融合了先秦诸子百家思想而在战略与治国方略上提出独到见解的优秀兵法着作,理论恢弘,文辞优美,字字珠玑。《三略》开篇:「夫主将之法,务揽英雄之心,赏禄有功,通志于众。治国安家,得人也;亡国破家,失人也。含气之类咸愿得其志。」把人力资源管理的重要性进行透彻阐释。

  两千多年前的《三略》已明确昭告天下「得人」与「失人」的利弊。若论如何选人用人,兵法中有其完善的理论体系。中国文化中,无论用能人还是用奴才或「使智使勇使贪使愚」,全有一整套的理论与技巧支持,无论奖惩,全有手段操作。

  《三略》还具体地提示了领导者的责任,「军国之要,察众心,施百务。危者安之,惧者欢之,卑者贵之……」,即一位领导者的任务下是亲自做具体工作,首要应该是「察众心」,调众心。近代史中仅凭「卑者贵之」四字即可夺得天下,法力无边,遑论其他。《三略》还对必败的领导者素质进行了强烈告诫:「夫将,拒谏,则英雄散;策下从,则谋上叛;善恶同,则功臣倦;专己,则下归咎;自伐,则下少功;信谗,则众离心;贪财,则奸下禁;内顾,则士卒淫。将有一,则众不服;有二,则军无式;有三,则下奔北;有四,则祸及国。」下用等结果出来再总结「深刻」教训,见人见行即见果。枕《三略》,当今管理类之书尽可焚之。

  学习兵法,除对其文字的涵义要透彻理解外,更高的层次是对其隐含的、没有明言的深意的体悟。今观国人,对我国古典文化的生疏程度实在令人「发指」,其智慧仅来自于遗传的天分和自我实践的一点点积累,很少借鉴于前人,知识积累的效率何其低也,这种现状实在令人扼腕。有鉴于此,我们编辑出版了这本《六韬‧三略》。
 
  近道堂书香传家系列之《六韬三略》,参校权威版本,务求做到权威、准确。此外,本藏品由版刻专家和着名设计师连袂打造,原文字体採用清干隆武英殿版刻书体,版式设计复古精仿手工刻版,承接古代坊刻精华;遴选历代版画珍品插图,审美独特:全部宣纸印装,承袭千年历史工艺,具有历时弥珍的保值、增值特性。

  每个时代都有自己的经典,近道堂书香传家系列庄重典雅,雅致精美,集历代之精华,致力于编辑当代经典的珍稀善本,传之于后世。

近道堂
乙未孟夏记于京师
 

图书试读

用户评价

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我最近剛入手了《六韜‧三略評注本》(一函二冊),對這套書的整體呈現,我感到相當滿意。作為一個在台灣土生土長的讀者,我對中華文化的根源一直有著一份特殊的感情,而古代的兵書,正是這份文化傳承中不可或缺的一環。《六韜》與《三略》,更是其中的佼佼者,其影響力早已超越了單純的軍事範疇,滲透到政治、哲學、甚至日常生活之中。我尤其欣賞這套書的「評注」設計。許多時候,我們閱讀古籍,往往面臨著文字隔閡和時代差異的問題。一本好的評注本,就像一位經驗豐富的嚮導,能夠帶領我們穿越時空的迷霧,真正理解作者的思想。我期待這套書的評注,能夠深入淺出,不僅解釋文字的字義,更能闡述其背後的邏輯和應用場景。例如,《六韜》中關於「虛實」的論述,或是《三略》中關於「謀略」的探討,這些都是歷久彌新的智慧。我希望透過這套評注,能夠更清晰地掌握這些概念,並進一步思考如何在現代社會中,將這些古老的原則,轉化為具有實踐意義的指導。這套書不僅是一本兵書,更是一扇通往古人智慧殿堂的窗戶,我期待透過它的引導,開啟一場心靈的深度對話。

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這套《六韜‧三略評注本》(一函二冊)終於來到我的書桌上,我必須說,光是看到這精緻的函套和紮實的兩冊書,就讓人感到物超所值。身為一個對兵學有著濃厚興趣的台灣讀者,我一直在尋找一本能夠深入解析《六韜》和《三略》的經典版本,這次的入手,可說是了卻了我的一樁心願。過往閱讀這些經典,總覺得有些地方難以消化,或是對其時代背景的理解不夠透徹。我非常期待這套書的「評注」部分,希望它能夠跳脫僵化的字句解釋,而是能夠從更宏觀的角度,引導讀者進入古人的思維模式。例如,《六韜》中的「權謀」、「軍略」、「戰術」等各個篇章,它們之間的關聯性以及在實際戰爭中的應用,往往需要細緻的梳理。而《三略》的簡潔有力,更是需要深入的解讀才能體會其精髓。我期望這套評注本能夠提供豐富的歷史脈絡,解釋這些思想是如何在戰國、秦漢乃至後世的軍事發展中發揮作用。同時,我也希望能從中看到,這些古老的智慧,如何能夠啟發我們在現代社會中,面對複雜的局面,找到更有效的解決之道。這是一次結合歷史、哲學與實踐的閱讀體驗,我對此充滿了期待。

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近期入手了《六韬‧三略評注本》(一函二冊),光是看到它扎實的函套與精美的兩冊書,就足以讓人感受到出版者的用心。作為一個生長在台灣,並且對中華傳統文化懷抱熱情的讀者,我一直對《六韜》和《三略》這兩部被譽為兵學經典的著作,有著極大的興趣。然而,過去閱讀時,總覺得對其深層的意涵,仍有隔閡。我非常看重這套書的「評注」部分,希望它能像一座橋樑,連接起現代讀者與古人的智慧。我期待書中的評注,能夠詳細解釋《六韜》中「九變」的運用,以及《三略》中「將道」的涵義。這兩部經典,不僅是軍事戰術的指導,更是關於領導力、戰略規劃、乃至如何審時度勢的智慧。我希望這套評注本,能夠引導我理解,這些古老的原則,是如何在複雜的戰爭中被實踐,又如何能夠在現代社會的各種競爭中,提供寶貴的啟示。我期待透過這套書的閱讀,能夠更深刻地理解這些智慧的精髓,並將其轉化為自身成長的養分。

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這套《六韬‧三略評注本》(一函二冊)最近終於到手,身為一個對中國古代兵學思想一直抱有濃厚興趣的台灣讀者,能夠擁有這部權威性的註解版本,實在是件值得興奮的事。長久以來,我閱讀過不少關於《孫子兵法》的詮釋,但對於《六韜》和《三略》這兩部經典,一直覺得在理解上若有所失,總覺得少了些更深入的脈絡和歷史背景的連結。這次的評注本,從書名就能感受到它的紮實,一函二冊的規格也顯得相當有份量,擺在書架上就有一種鎮宅的莊重感。我尤其期待書中的「評注」部分,希望它能跳脫傳統的字句解釋,而是能夠引導讀者進入當時的戰略思維,理解為何在那個時代,這些看似樸實無華的文字,卻能對後世產生如此深遠的影響。像是《六韜》中的「龍韜」、「虎韜」、「豹韜」、「犬韜」、「蛇韜」、「鳥韜」等篇章,它們各自代表了不同的軍事面向,從戰略規劃到戰術執行,乃至於將領的品德修養,都涵蓋在內。而《三略》又以其簡潔精鍊的文字,道出治軍、用兵的至高原則。如何在現代社會,從這些古老的智慧中汲取養分,化為解決問題的啟示,是我一直思考的課題。這套書的出版,勢必會為我開啟一個新的探索維度,我迫不及待想透過詳實的評注,一一解開這些經典的奧秘,讓它們不再只是塵封的史料,而是能夠真正活化在我的思想之中,成為指引我前行的明燈。

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這套《六韜‧三略評注本》(一函二冊)最近剛到手,我必須說,它的質感與內容的預期,都讓我感到十分欣喜。在台灣,我們對中華傳統文化的傳承有著一份特殊的使命感,而《六韜》和《三略》作為兵學史上的兩大巨擘,其重要性不言而喻。然而,要真正消化這些古老的智慧,一本精良的評注本是必不可少的。這套書一函二冊的設計,本身就顯得相當厚重,預示著內容的紮實。我最期待的是書中的「評注」內容,我希望它能像一位經驗豐富的嚮導,帶領我穿越複雜的文字,進入作者的思想核心。例如,《六韜》中關於「將帥之才」的論述,或是《三略》中關於「制勝之道」的探討,這些都是極具價值的內容。我期望這套評注本,能提供足夠的歷史脈絡和學術考證,幫助我理解這些思想是如何在歷史上被實踐,又是如何演變至今。更重要的是,我希望這些評注能啟發我思考,如何在當代社會的各種複雜情境中,運用這些古老的智慧,找到更有效的解決方案。這是一次跨越時空的對話,我迫不及待想與這兩部經典展開深入的交流。

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收到這套《六韜‧三略評注本》(一函二冊)之後,我迫不及待地翻閱了起來。作為一個在台灣成長、對中華傳統文化有著濃厚興趣的讀者,我一直認為《六韜》和《三略》是兩部不可多得的寶藏,它們所蘊含的智慧,早已超越了軍事範疇,影響著政治、哲學、管理等各個領域。而一本好的評注本,更是將這些寶藏發掘出來的關鍵。這套書一函二冊的規格,本身就顯示了其內容的豐富與重要性。我尤其看重書中的「評注」部分,希望它能夠深入淺出地為我解析《六韜》中關於「軍道」、「軍略」、「軍事」等篇章的精髓,以及《三略》中關於「上略」、「中略」、「下略」的層次。我期待這套評注,能提供豐富的歷史背景資訊,讓我理解這些思想是如何在真實的戰役中被運用,並對後世產生深遠的影響。同時,我也希望能從中獲得啟發,思考如何將這些古老的智慧,運用到現代社會的各種挑戰中,例如企業管理、團隊合作,甚至是個人生涯規劃。這套書是一次深度文化體驗的起點,我對它的期待,如同對一位智者的拜訪。

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我最近入手了《六韜‧三略評注本》(一函二冊),迫不及待想與大家分享我對這套書的初步感受。作為一個在台灣成長的讀者,我對於中華古代的智慧結集,總有一份天然的親近感。《六韜》和《三略》作為兵學史上的兩座高峰,其影響力不言而喻。然而,要真正理解這些經典的精髓,往往需要一本好的註解本。這套書一函二冊的設計,顯得十分厚重,也暗示了其內容的豐富與深入。我特別期待書中的「評注」部分,希望它能夠幫助我釐清一些過去閱讀時產生的困惑。例如,《六韜》中關於「伐謀」、「伐交」的論述,以及《三略》中關於「上兵伐謀」、「其次伐交」的優先順序,這些都是極具智慧的洞見。我希望能透過這套評注,更深入地理解這些原則背後所蘊含的哲學思考,以及它們在不同歷史時期的實際應用。我相信,一本好的評注本,不僅是字句的解釋,更是對作者思想的傳承與發展。我期待這套書能為我開啟一扇新的窗口,讓我能夠從更廣闊的歷史視野和更深的理論層面,去領略《六韜》與《三略》的博大精深,並將這些古老的智慧,轉化為指導我現實生活與工作的重要啟示。

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手邊的《六韜‧三略評注本》(一函二冊)最近剛開箱,它給我的第一印象就是「專業」與「沉穩」。這套書的規格,一函二冊,本身就透露出一種對內容的尊重與重視。作為一個長期關注中華傳統文化的台灣讀者,我一直覺得《六韜》與《三略》是兩部被低估的經典,它們的影響力遠遠超出了軍事範疇,深入到政治、管理、策略等各個層面。我最看重的是這套書的「評注」部分,因為這兩部經典的文字,雖然簡潔,但意涵深遠,若無精準的註解,讀者很難真正領會其奧妙。我希望這套評注本能夠深入淺出,為我揭示《六韜》中「變」、「奇」、「正」的運用,以及《三略》中「制」、「謀」、「伐」的策略。特別是《六韜》的「龍韜」、「虎韜」等篇章,它們所闡述的原則,是如何在實際戰場上被驗證,又是如何影響了後來的軍事思想。我期待這套書的評注,不僅能解釋字面意思,更能引導我思考這些古代的智慧,如何在現代的商業競爭、組織領導,甚至是個人的人生規劃中,找到新的應用。這是一本值得反覆咀嚼、細細品味的經典之作,我迫不及待想開始我的閱讀旅程。

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收到《六韜‧三略評注本》(一函二冊)的這幾天,我幾乎是愛不釋手。身為一個在台灣這片土地上成長的讀者,我對中華文化的源遠流長,有著一份無法割捨的眷戀,而古代的兵書,更是這份文化基因中極為重要的一環。《六韜》與《三略》的價值,早已超越了單純的軍事學術,它們蘊含著深刻的戰略思維與人生哲學。這次入手的評注本,以一函二冊的精緻裝幀,展現了其應有的分量。我尤其看重「評注」的深度與廣度,因為這兩部經典的文字,往往是簡潔而富含哲理,若無恰當的引導,很容易讓我們錯失其真意。我期待書中的評注,能為我深入剖析《六韜》中關於「六德」、「六守」、「六變」的辯證關係,以及《三略》中如何運用「攻」、「守」、「守攻」的策略。我更希望,透過這些評注,能看到這些古老的智慧,在歷史長河中是如何被繼承、發展,並在不同的時代背景下,展現出不同的應用樣貌。這套書不僅是一本兵書,更是一本充滿智慧的啟示錄,我希望透過它的閱讀,能夠滋養我的心靈,開闊我的視野。

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收到這套《六韜‧三略評注本》(一函二冊)之後,我第一時間就被它的裝幀質感所吸引。不同於市面上許多簡略的兵書版本,這套書以函套的設計,將兩冊書妥善地收納其中,不僅顯得大器,也更方便保存。翻開第一冊,首先映入眼簾的是厚實的紙張和清晰的字體,這對於需要長時間閱讀的讀者來說,是非常重要的考量。我最看重的,當然是書中的「評注」內容。中國古代的兵書,尤其是《六韜》和《三略》,往往有其特定的歷史背景和文化語境,若沒有深入的註解,讀者很容易望文生義,甚至誤解其真實意涵。我希望這套評注本能夠有別於以往的學術性過於強烈的版本,而是能夠以一種較為平易近人的方式,將複雜的兵學思想,轉化成現代讀者能夠理解和吸收的語言。例如,《六韜》中的「守勢」與「攻勢」的辯證關係,或是《三略》中關於「因敵」、「避敵」的策略,這些看似簡單的道理,卻是貫穿古今戰事的核心。我希望能透過這套書的評注,更深入地理解這些原則在不同歷史時期是如何被應用,以及它們對於現代商業競爭、組織管理,甚至是個人生涯規劃,能夠提供怎樣的啟發。我對這套書的期待,不僅止於了解兵法本身,更在於如何將這些古老的智慧,轉化為解決當代問題的有效工具。

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