具体描述
易经是一种沟通的「语言文字」，借由不同的阴阳变化或数字卜求，排列出一组组的文字、卦意，再依据卦意卜出自己的问题答案，道理就像抽签或掷筊问事一般，只是易经是由八种基本的卦意，再衍生出六十四种卦意，其间又有成卦、变卦和爻意的互动，因此可使我们所求问之事的解答，更加清楚、明白，更能清晰、准确地卜出自己的前程未来。
本书特色
一、 最基本的易经语法架构！
从易经历史沿革导出，并详细列出《易经》六十四卦白话卦意详解。
二、 最精辟的卜卦论述！
作者以三十余年资深、丰富讲演与实务经验，从殷商甲骨文、周文王、十翼传、历代的传承沿革说起，贯穿自身经验，以浅显、易懂的文字，引领读者走入《易经》博大精深的世界。
三、 最详尽的图表导览！
有最清楚的《易经》六十四卦卦象图示，及六十四卦索引图表，轻松翻阅即可入门。
四、 最白话的应用卦象解析！
辅以实例解说、分析，让初学者从卦象与解卦中明辨世事的真实意义，进而从入门到应用，不求人地趋吉避凶！
著者信息
黄四明
俗家姓名：黄仕铭，法号「四明」。
1980年机缘偶遇「少林寺」俗家师父「青云师父」传习易经。
1998年在众多学员的支持要求之下，在三义乡成立「易学佛堂」，有了固定的场所来上课及为众生服务。
2002年六月易学佛堂网站正式成立
2003年二月于台中设立「易学佛堂台中讲堂」
2010年成立「易学佛堂高雄讲堂」
2010年十月九日成立「中华易学佛院文教协会」
2011年正式成立「易学佛堂台北佛堂」、「高雄佛堂」服务所有信众
图书目录
008 弘法传承。持续印送
009 学习心得。导正障碍
010 佛堂弘法。永续传承
010 发心护持。赞助佛堂
序论
012 集结缘由
013 《易经》的学习阶段
八字易经是文科，还是理科的学问呢？
018 文科和理科的不同学习态度
020 不可单一断章取义地来判断
020 我也满喜欢比喻成『一盘菜』的概念！
021 最忌讳把解说直接套用到个人案例上
022 学习最怕陷入瞎子摸象的执着中
022 命理学有共通很重要的三个架构
读系辞传孔子卜卦，另有深意的感触心得
025 孔子要推翻三公政变前的卜卦
026 是孔子卜卦不准，或是另有深意呢？
卜卦问事，可以用手机APP和在网站上程式卜卦吗？
027 卜卦是跟神灵来请示求问，要很虔诚地召请
028 紧急在家卜卦，过程仍需很恭敬虔诚！
028 可在脸书易经社团求解卦象吗？
易经卜卦是善易者不卜，还是菩萨的感应指示呢？
031 和上海马师姐的微信对话
036 隔天马师姐微信又紧张来讯息
通灵少女VS欲界天，能力和戒律哪个重要呢？
038 美女作家的亡灵也来感应
039 天界分为欲界、色界、无色界三界
040 是否守戒先从财表来看起
040 四明被佛菩萨要求严守戒律
041 四明的四大戒律要求
042 找宫庙道场来帮忙解决问题，请以是否严守戒律为先
有缘要跟黄四明老师深入学习的课程安排
049 要以经营事业的心态来修行
入门导读
050 《易经》到底是什么样的学问？
051 儒派和道派《易》学之争
052 从何学起？
054 《易经》与心理学
《易经》三阶段解卦语法系统
057 《易经》各阶段的解法介绍
067 《易经》三大解卦语法系统总结
069 《易经》各学习阶段的参考书籍
第一讲 《易经》的基本精神和意义
072 基本观念
073 《易经》的基本精神
075 卜求的心态
076 是算命大师，还是迷信呢？
第二讲 《易经》的基本架构和语法
077 有趣的另类对话．事先约定好的定义概念
079 八卦的基本架构和语法
082 古籍对八卦的解释
084 八八六十四卦的产生
086 《易经》有不易、变易、简易三种义理〈解卦层次〉
第三讲 卜卦的方法与观念
095 卜卦是和神明沟通的方式
096 卜卦的方法
100 卜卦的仪式和观念
101 求卦精要
第四讲 如何解卦
103 易经的基本精神和架构
104 由定义的观念，产生各种不同的卜卦方式和解卦的运用
104 六十四卦 卦意吉与凶是没有绝对
105 卜求事情的分类要清楚
106 一、以基本的卦意来分辨吉、凶、状况
107 二、以成卦变卦、内外卦和动爻，来判断现在未来的发展
108 三、分析彼我法
109 四、看卦爻的「动爻」爻位判断远近、时间
111 五、归魂卦与游魂卦
112 六、以八卦百象的变化 深入了解吉凶变化方向
113 一些特别的卦象
115 其他不同定义下的解卦方式
第五讲 八卦的象征
119 八个单卦的象征意义和运用
120 干为天
122 兑为泽
124 离为火
126 震为雷
128 巽为风
130 坎为水
132 艮为山
134 坤为地
第六讲 浅说《易经》的学术传承
136 何谓五术
138 从上古时代到周朝
139 《周易十翼传》
140 五术王禅祖师——鬼谷子
140 汉代的《易经》
142 从三国到唐代
142 自宋代到清代
143 明初的《黄金策》
143 《易》学和佛学的融合
144 传统对「易」的字易解说
145 西汉的三易说
第七讲 文王六十四卦白话卦意详解
148 《十翼传》的个别特色
151 卦象白话解说基本架构
152 专有名词
152 六十四卦 白话详解
第八讲 卦象实例讲解
359 卜卦前的准备
362 卦例讲解
第九讲 如何才能真正知命、改运呢？
369 研究《易经》、命理最大目的是什么呢？
371 论三世因果与改运之道
376 附录一 《易经》的流传年谱简述
386 附录二 殷商的《易经》卜筮
388 附录三 四明居士简介和学佛改运心得分享
408 附录四 「易学佛堂」的精神宗旨与近年发展计画
415 附录五 《占察善恶业报经》与地藏木轮相法
424 附录六 「易学佛堂」扩大招生感言
图书序言
图书试读
学习《易经》三十几年，虽然常在课堂中与学生分享许多心得和感受，但内容实在太多，零零散散地讲总觉得不够系统、不够完整，许多前后期的学生也常抱怨上课内容常常不一样。此次正好借这个机会，将近十五、六年来的教学讲义做一次总汇整，也顺便把我近三十年来的《易经》学习与教学心得整理一下，分享给更多有心、有兴趣学习《易经》的人。
近十年来，在与众多学生的上课互动中，惊觉一般人对《易经》的误解程度很严重，真是令人为这部伟大的中国文化精粹感到惋惜！
一部伟大的经典，应该能让人学习到如何安身立命，更加增长自己的智慧，更圆融地解决、面对当下的困难和疑惑。然而当今的《易经》卜卦，却沦为求卜吉凶、牵扯鬼神的江湖术士迷信之说，无法发挥出《易经》的真正精神，这是笔者传承、弘扬《易经》最不愿意看到的情形。
在近十年来的教学中，最深的感叹，就是许多对《易经》有学习兴趣的人，都被市面上各种纷杂不清的《易经》书籍给吓跑！多数人都觉得《易经》真的很难懂，就算写得再白话，还是看不懂的居多。之所以如此，最大的原因在于，这些书并没有将《易经》的学习层次整理得很清楚。
有些书可能只是将古本加以白话翻译，忽略学习者的程度并不适合，当然会造成学习程度的落差，缺乏循序进阶的过程，无法真正领悟《易经》的确是很「容易」的。
因此笔者以教学的心得，将《易经》该学习的内容，做一个清楚明白、全面性的课程阶段介绍，使想要学习《易经》的人可以暸解自己的学习程度，该从哪一个阶段学起。讲义教材就是以此理念来编排，由浅入深，从基本运用到古籍的研读，从实际的卦例演练到进阶升级，只要依序渐进地练习，相信大家绝对可以将《易经》学得非常好，丝毫不会有看不懂、不暸解的挫折感！
《易经》的学习阶段
很自然的，当我们在学一套新学问或刚进新学校时，老师一定会告诉我们要读些什么课程，进度如何，有什么相关课程，可以参考那些书目，是否有实习或实验，甚至学会以后可以从事那些工作、有什么用途……
用户评价
**评价五** 这次阅读《易经入门初阶讲义（二版）》的体验，可以用“豁然开朗”来形容。我一直对中国传统文化中的易经充满了好奇，但苦于找不到合适的入门书籍。很多网上的资料或者书籍，要么过于简略，要么过于晦涩，都让我难以深入。这本书的出现，恰好填补了我的这一需求。作者在内容编排上非常用心，从最基本的阴阳概念入手，循序渐进地讲解八卦的形成，再到六十四卦的整体框架，最后才深入到具体的卦辞和爻辞解读。这种由浅入深的逻辑结构，让我能够一步一个脚印地去理解易经的内在联系，而不是被海量的信息淹没。让我惊喜的是，书中对于“象”、“数”、“理”这易经研究的三大要素，都有着清晰的阐释。例如，在讲解“象”的时候，作者会通过卦象的图形，结合自然界的现象，来帮助我们理解其象征意义。在讲解“数”的时候，也会适当介绍一些基本的易学计算方法，但并不过于复杂。而最重要的“理”，作者则通过大量的案例分析，将易经的哲学思想融入其中，让我们能够感受到易经的智慧是如何指导人生、处事的。我特别欣赏书中对于“变化”的强调，作者反复指出，易经的精髓在于其“变易”的特性，它并非一成不变的教条，而是对事物发展规律的动态描述。这种理念，让我对易经有了全新的认识，也让我觉得它具有了更强的现实指导意义。
评分**评价二** 拿到《易经入门初阶讲义（二版）》之后，我最直观的感受就是它的“易懂性”。不得不说，很多关于易经的书籍，上来就是一大堆古文引用，或者是一些我们常人难以理解的哲学思辨，让人望而却步。而这本书，却完全颠覆了我之前的刻板印象。作者似乎非常了解初学者的困惑，他将那些看似高深的理论，拆解成一个个容易消化的小部分。比如，在讲解八卦的象征意义时，他不仅仅是列出“乾为天，坤为地”这样简单的对应，而是深入浅出地解释了每个卦象所代表的自然现象、人事关系，甚至是一些生活中的具体事物，比如乾卦可以代表君王、父亲，也可以代表天体的运行；坤卦则可以象征大地、母亲，也可以代表顺从和包容。这种从具体到抽象的讲解方式，让我能够迅速建立起对八卦的感性认识。更难得的是，书中在讲解卦辞和爻辞时，也并没有仅仅停留在字面意思，而是结合了历史背景和文化内涵，让读者能够理解这些古老的智慧是如何在当时社会中被应用的，以及它们对我们今天依然具有的启发意义。让我惊喜的是，作者还穿插了一些“易经与生活”的小版块，用一些生活化的语言来解释易经的某些原则，比如“顺势而为”、“知止不殆”，这些都让我觉得易经并非高不可攀，而是与我们的日常生活息息相关的。这本书就像是一位循循善诱的老师，耐心引导我走进易经的大门，让我不再感到迷茫和畏惧，而是充满了探索的兴趣。
评分**评价四** 这本书《易经入门初阶讲义（二版）》给我带来的最大感受，是它在“学术性”和“实用性”之间找到了一个绝佳的平衡点。我之前接触过一些号称“通俗易懂”的易经解读，但往往过于浅显，流于表面，感觉读完之后，还是抓不住易经的“魂”。而这本讲义，却在保持易经学术严谨性的同时，将它与现实生活紧密地联系起来。作者在讲解“卦”的含义时，会引用很多历史典故和哲学思想，但同时又会用非常接地气的语言来解释这些典故的寓意，以及它们如何映射到我们当下的生活。比如，在讲解“屯卦”时，作者结合了历史事件，比如创业初期的艰难，让我能够深刻理解“屯”所代表的“起始”和“困难”的意味。更让我觉得这本书“实用”的地方在于，它不仅仅是教你认识易经，更是教你如何“用”易经。书中提供了一些分析卦象的框架和思考模型，比如如何从卦象中分析当前所处的“境况”，以及可以采取的“应对之策”。它并不是让你去预测未来，而是帮助你更好地认识当下，理解事物发展的规律，从而做出更明智的选择。这种“知其然，更知其所以然”的讲解方式，让我觉得易经不再是一门神秘的学科，而是一种可以帮助我们提升人生智慧的工具。
评分**评价一** 这次入手了这本《易经入门初阶讲义（二版）》，真的是让我对易经这个古老而深奥的学问有了全新的认识。我之前也尝试过阅读一些易经的书籍，但总觉得门槛太高，晦涩难懂，像是隔着一层纱，看的迷迷糊糊。这次的这本讲义，确实做到了“入门初阶”这个名字的精髓。作者在解释基本概念时，非常耐心细致，像是和老朋友聊天一样，一点一点地把我拉进易经的世界。比如，对于“阴阳”、“五行”这些基础的哲学思想，他没有直接抛出复杂的术语，而是通过生活中的例子，比如四季的变化、事物的对立统一，来类比说明，一下子就感觉亲切了很多。而且，书中对于卦象的解读，也跳出了那种过于神秘主义的风格，而是更加注重从实际出发，分析卦象所代表的各种情境和可能的发展趋势。我特别喜欢书中关于“体用”和“动静”的讲解，这些概念听起来好像很玄乎，但作者通过一些具体的场景，比如“种下一棵树”的比喻，把它们解释得非常透彻，让我能理解卦象的动态变化和内在联系。整本书的语言风格也很朴实，没有华丽的辞藻，但字字句句都透露着智慧和条理。印刷质量也很好，纸张手感舒适，排版清晰，阅读体验非常棒。对于想要了解易经，但又怕被其博大精深吓退的朋友们，强烈推荐从这本开始，绝对是一个非常好的起点。
评分**评价三** 坦白说，我当初买《易经入门初阶讲义（二版）》的时候，抱着的是一种“试试看”的心态。我一直觉得易经是那种需要一定的人生阅历才能真正领悟的学问，我担心这本书太过于简化，反而失了易经的精髓。然而，读完之后，我的担忧完全多余了。这本书的“初阶”体现在其清晰的逻辑脉络和层层递进的讲解方式，而“讲义”则体现在其深入浅出的剖析和对易经智慧的精妙提炼。作者并没有回避易经中一些复杂的概念，比如“太极”、“两仪”、“四象”、“八卦”的生成过程，他用简洁明了的图示和文字，将这个宇宙生成论的基本框架梳理得井井有条，让我这个零基础的读者也能够清晰地理解其内在的逻辑联系。而且，书中对于“六十四卦”的讲解，也做到了既有整体性，又有细节性。在介绍每个卦的时候，作者会先点明其卦象的组合意义，然后深入分析卦辞，再对每一个爻进行细致的解读，并给出一些实用的启示。让我印象深刻的是，作者在解释爻辞时，会考虑到“时”和“位”的重要性，强调了在不同时机和不同情境下，同一句话可能会有不同的解读和意义，这让我认识到易经的智慧在于其“变化”而非“固定”。这本书的价值不仅仅在于提供知识，更在于引导读者进行思考，去体悟易经的精妙之处。
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