考現學入門 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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出版者齣版社：行人訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：詹慕如, 龔婉如, 王婷儀(審訂)

出版日期齣版日期：2018/11/28

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-16

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圖書描述

　　都有考「古」學瞭，當然也可以有考「現」學！

　　●每天下午五點，銀座的行人走路特彆快？
　　●聽說漁夫的衣服有形狀顔色不一的補丁，不小心落海還可以靠衣服辨認身分？
　　●在以美景齣名的井之頭公園裏，人們常坐在有人自殺的樹下賞花？
　　●因為常去的食堂老是用有裂痕的茶杯裝水，憤慨之下連續去一星期，竟然畫下瞭四十八個破杯子的素描？

　　到底是什麼樣的人會觀察到這些事情呀！！？？

　　如果你知道「路上觀察學」，可能就有聽過這位鼎鼎大名老先生「今和次郎」的名號。他可是路上觀察學的老祖宗──考現學的開山鼻祖。靠著一支筆、一本素描本，和飽含好奇心的觀察之眼，他踏遍日本和朝鮮，不隻走在路上，也走進漁村的廚房、路邊的糖果點心店，和在外租屋的學生宿捨，畫下一幅幅樸拙可愛的插畫，寫齣詳盡記錄的文字，甚至把觀察的方法做成SOP小卡邀請旁人一起做「資料採集」，就這樣把以往隻用在考古文物或蠻荒原住民身上的觀察記錄法活用到日常生活之中，把人們過日子和行動的樣貌留下瞭許多軌跡。

　　從關東大地震開始發展的考現學，後來延伸變化成包括路上觀察學、生活學、風俗學等不同流派，從此打開日本人對於當下、現在周遭事物的關心和注重。怎麼發掘日常中的不平凡？怎麼再發現每天的小樂趣？跟著今和次郎的腳步，一切細節都彷彿閃閃發亮！

　　今和次郎的文章原本常散在多篇雜誌和文集之中，齣於對這位「考現之父」的仰慕，藤森照信特彆編纂本書《考現學入門》，蒐羅今和次郎的資料採集手稿，再加上〈何謂考現學〉的溯本源流，有實例有定義，帶領讀者從頭瞭解影響日本人看待生活的這門親民「學問」。

－齊聲推薦－

　　「我喜歡也支持『考現學』的觀念，對於身邊現實物的凝視與探究，本就是創意與哲思齣發的源頭。」－阮慶嶽/元智大學藝術與設計係教授

　　老屋顔工作室
　　邱翊 / 颱北城市散步執行長
　　鬍川安 / 「故事：寫給所有人的曆史」網站主編
　　龔卓軍 / 國立颱南藝術大學副教授

＊本書由王婷儀老師審訂，特此感謝。

著者信息

作者簡介

今和次郎

　　建築學者、風俗研究傢。1888年生於青森縣弘前市，1973年去世。
　　1912年畢業於東京美術學校，1917年起參加民俗學巨匠柳田國男主持的研究會，開始調查農村民傢。他曾在早稻田大學任職教授二十年，關東大地震後，與吉田謙吉一同開創「考現學」，之後研究範圍遍及服飾、風俗、生活、傢政等領域。著有《今和次郎集》（全九冊）。

譯者簡介

詹慕如

　　自由口筆譯工作者。譯有多數文學小說、人文作品，並從事各領域之同步、逐步口譯。
　　臉書專頁：譯窩豐　www.facebook.com/interjptw

龔婉如

　　文藻外語學院日文科、東京傢政大學造型錶現學係畢，自由口筆譯工作者。
　　近期譯作有《設計的手感》、《山道具》、《世界的博物館係列》等，並從事商務、文藝等領域之口譯。
　　wanjukung@gmail.com

譯文審訂者-王婷儀

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圖書目錄

解說正確的考現學（藤森照信‧著）

I.
馬口鐵工的工作
路邊採集1
路邊採集2
路邊採集3
白鐵的房子

II.
東京銀座街頭風俗記錄
本所深川貧民窟附近之風俗採集
郊外風俗雜景
＊
寄宿學生持有物品調查（I）
寄宿學生持有物品調查（II）
新傢庭物品調查

III.
井之頭公園春天野餐
井之頭公園自殺場所分布圖
＊
郊外住宅工藝

IV.
兩件旅店室內、餐飲整體調查
破損茶杯多數
服裝破損部位
路邊攤商的攬客、人群
女人的頭
學生時尚調查

V.
住宅內交通圖
書桌桌麵的研究
＊
歌舞秀考場之百貌
＊
物品交換所調查

VI.
何謂考現學
考現學總論
＊
「考現學」為逐齣師門之因

齣處一覽

圖書序言

木曾的集雨管

誰會注意到這東西各部位實用又愉快地閤體成有用工具、悄然現身在許多地方的姿態？絕非隻齣現在那些用浪漫眼光看世界的人眼中。蟲鳴聲足以喚起不管詩人或者科學傢甚至萬生眾人的注意，額上的汗滴也可受人謳歌、激起狂熱的考究欲，確實擁有值得所有人注視的資格。

能夠在此介紹我歡欣採集的木曾集雨管，實在愉快。沐浴在紫外綫下仰望民宅屋簷，我從一個村落走到另一個，天氣時而晴朗、時有午後雷陣雨（午後雷陣雨時正是集雨管清醒時分，他們無不大展功夫，錶現渾身解數）。木曾的驛站還沒走全，期待他日再補全。

日本民宅是從什麼時候開始裝上集雨管的？而集雨管這東西本身又經曆過什麼樣的發展經過？要確實說明這些幾乎不可能，我不得不放棄。因為這東西的誕生其實有著許多不同的起因，也隻能從概念上來探討其發展經過。

西洋曆史上周知的形式，有希臘建築屋簷的獅頭吐水口、中世建築中精采的滴水嘴獸（例如知名的巴黎聖母院怪獸），後來又發展齣跟排齣屋內廢煙的煙囪平行、為瞭處理屋頂雨水從屋簷吐水口再加上垂直集雨管，西洋建築研究傢收集瞭許多吐水口附近的細緻裝飾，以上便是大略的發展曆程。

假如將發育最良好的集雨管進行分解，記錄下所有觀察集雨管時應有項目，那麼大概可分為（1）簷溝，（2）設於簷溝的洞，亦即吐水口，（3）落水管，（4）落水管和簷溝連接處，（5）固定簷溝及落水管的方法。而集雨管最主要的功效當然就是避免雨水沾濕牆壁、窗戶，以及齣入口等處。

不過如果是一般樸實的民傢，集雨管又是甚麼樣子呢？特彆是像我國這樣有許多運用植物性建材建造的樸素房子（運用植物性材料蓋房子的地區通常也是雨水較多的地方）集雨管又是如何發展的呢？想到這裏我發現，比起運用礦物性材料蓋房子的地方，集雨管發育成長的機緣似乎較淺薄。位於砂漠邊緣地帶泥糊平屋頂的傢戶，會在矮牆旁做個雨水的吐水口，也經常可見外突的吐水管，但是多雨地帶的房子因為屋頂以樹葉或草葺成，再加上牆壁往往是沾濕也不至於損毀的材料，通常會任由屋上雨水就這麼自然落下。