具体描述
申士俊这位乡贤，热心公益事业，热心教育，「村里有人说得很明白，申士俊要他的后人都像他一样做好人，办好事，受人尊敬。」可是他的次子申济仁「落草」跑到延安，带着人打国民党的游击。1949年，共产党打败了国民党，申士俊承认，「他前头做的事跟勾结土匪为害乡里的事差不多是一回事」，他「在人们心里一定不受待见」。申幼平这个贫农在斗争地主的大会上即席发言，骂申黑三，「革命了，当了党员了，就不说人话了，是吗？」 南辕庄是虚拟的，但这个虚拟的地方发生的事却实实在在发生过，人物也是存在过的。申士俊是该村的乡贤，为人很好，办事公道，主持着村里的事务，尤其热心教育，办了很多好事。可是不幸，他的次子，申济仁跟着把兄马骋参加了共产党领导的革命。村民因此付出了牺牲。庆幸的是，共产党胜利了，但是人们并没有从革命那里得到任何好处，反倒牺牲了更多。共产党闹的粮食统购统销，农业合作化，人民公社，大跃进，总路线三面红旗，饿死了该村七、八个人，没被饿死的，也是天天挣扎在饥饿线上。这些人们，当初对所谓的革命毫无兴趣，最后体会到，所谓的革命把他们掠夺完了，用申达仁的话说，土匪不抢的东西，例如土地，都叫人家抢走了，他只有死路一条。申士俊目睹这一切，总认为，这是他对不起乡亲们，郁闷至死。 本书特色 ◎一九三十年代「长征」到陕北的共产党和当地国民党官员、老百姓及土匪之间的纷争纠葛。 ◎中国共产党领导的那场革命和中国人民之间的一段秘史。
著者信息
作者简介
田保荣
1939年12月出于陕西黄陵县，1960年考入原西安外国语学院法语专业，1964年毕业后即留校任教直至退休，文学与人文科学博士。主要论文有：《〈项鍊〉的再评论》，刊于《名作欣赏》2000年第2期，后由人民教育出版社编入全日制普通高级中学语文第四册教学用书；《轻松学外语》，六期连载于《英语週报》2004年11－12月；编写《法语常用词惯用法词典》，由法国外交部、陕西省教育厅资助，陕西人民出版社出版；着有《译校思断录》，陕西人民出版社出版；《法译汉实践与研究》，西安交通大学出版社出版；重译莫泊桑的长序，重要文论《小说》，载于《小说评论》1997年第5期，该译文获得同年陕西省第3届优秀文学作品译文一等奖，后被编入中国精品文艺作品期刊文库；翻译《列宁的一生》（此书的原题名应译为《列宁，灾祸的根源》），中国传记出版社出版；《五大洲童话》，四川少儿出版社出版。博士论文《莫泊桑与中国新文学运动》被法国博士论文管理中心评为当年的优秀博士论文出版。
田保荣
1939年12月出于陕西黄陵县，1960年考入原西安外国语学院法语专业，1964年毕业后即留校任教直至退休，文学与人文科学博士。主要论文有：《〈项鍊〉的再评论》，刊于《名作欣赏》2000年第2期，后由人民教育出版社编入全日制普通高级中学语文第四册教学用书；《轻松学外语》，六期连载于《英语週报》2004年11－12月；编写《法语常用词惯用法词典》，由法国外交部、陕西省教育厅资助，陕西人民出版社出版；着有《译校思断录》，陕西人民出版社出版；《法译汉实践与研究》，西安交通大学出版社出版；重译莫泊桑的长序，重要文论《小说》，载于《小说评论》1997年第5期，该译文获得同年陕西省第3届优秀文学作品译文一等奖，后被编入中国精品文艺作品期刊文库；翻译《列宁的一生》（此书的原题名应译为《列宁，灾祸的根源》），中国传记出版社出版；《五大洲童话》，四川少儿出版社出版。博士论文《莫泊桑与中国新文学运动》被法国博士论文管理中心评为当年的优秀博士论文出版。
图书目录
图书序言
第一章 引子
上世纪四十年代末一个冬天夜晚，北方祖茔县的南辕庄总是那么安静，冷清和黑暗。到乡下人认为该睡觉的时候了，申广仁之妻赵氏把儿子顺荣和两个女儿都安顿的睡下，自己下炕出门，到灰圈去提尿盆。她往灰圈走时，听见公公申士俊和继子申顺昌在南边餵牲口的窑里说话。她似有所警觉，于是向南窑的窗前蹭了蹭。窗户上煳的纸根本不隔音，她把里边说话人说的话听了个一清二楚。
顺昌的声音：「你到底和我姑夫家说好了没有？」
申士俊：「说好了，分他二十只羊，三年后还他三十只。你姑夫叫多分几只母子，我说好要十七只母子，一个羊公子，两只羊羔。」
顺昌：「我九大说过，叫家里不要雇长工，说那叫剥削。」
申士俊：「不雇，顺荣都九岁了，能放羊了，分回羊来就叫他放羊。」
顺昌：「你一直主张耕读传家，到如今咋就变了呢？」
申士俊：「他妈的，耕读传家的意思是，一个家庭要有念书的，也要有耕田的，或者是念了书再归来耕田，那也是个明白的，懂事理的耕田人。」
听到这里，赵氏已气得直咬下嘴唇。她轻手轻脚地离开了南窑的窗根，到灰圈提了尿盆，回到自己住的北窑，三个孩子都睡着了，广仁在灯下正给顺荣锥鞋。赵氏放下尿盆，上到炕上，对丈夫说，「听下咧，」当地人在那个年代夫妇之间说话打招唿并不叫对方的名字，只是用一个「听下咧」招唿一声，另一方就知道对方要和他说话，所以广仁就问，啥事？
赵氏一字一板地说，你明天一定要把他爷上会分羊的事给我挡下，我的儿子顺荣不放羊，我要叫他念书，给我争气。
广仁还在锥鞋，没有说话。赵氏见他不说话，有些急了，你一向对你大是言听计从，这一次你不能听他的，不能叫我顺荣当了放羊娃。你要是依了他爷的，我跟你拼死活。我可给你说明白，你也看见了，我打进你申家的门到如今，这十几年里，我什么症没受过，什么委屈我都能忍受，我有儿子，我总相信我会有出头之日；可是你要让我的儿子将来也打了牛后半截，我就永远无出头之日，你也一样，人家瞧不起我，也就瞧不起你。谁叫你死了前房不铁心打光棍又续我呢？你既走了这一步，就要做在这条路上该做的事。
广仁终于开口了，你说我对他爷言听计从，那也看在什么事上呢。当初要续你，我就没有听他的。
上世纪四十年代末一个冬天夜晚，北方祖茔县的南辕庄总是那么安静，冷清和黑暗。到乡下人认为该睡觉的时候了，申广仁之妻赵氏把儿子顺荣和两个女儿都安顿的睡下，自己下炕出门，到灰圈去提尿盆。她往灰圈走时，听见公公申士俊和继子申顺昌在南边餵牲口的窑里说话。她似有所警觉，于是向南窑的窗前蹭了蹭。窗户上煳的纸根本不隔音，她把里边说话人说的话听了个一清二楚。
顺昌的声音：「你到底和我姑夫家说好了没有？」
申士俊：「说好了，分他二十只羊，三年后还他三十只。你姑夫叫多分几只母子，我说好要十七只母子，一个羊公子，两只羊羔。」
顺昌：「我九大说过，叫家里不要雇长工，说那叫剥削。」
申士俊：「不雇，顺荣都九岁了，能放羊了，分回羊来就叫他放羊。」
顺昌：「你一直主张耕读传家，到如今咋就变了呢？」
申士俊：「他妈的，耕读传家的意思是，一个家庭要有念书的，也要有耕田的，或者是念了书再归来耕田，那也是个明白的，懂事理的耕田人。」
听到这里，赵氏已气得直咬下嘴唇。她轻手轻脚地离开了南窑的窗根，到灰圈提了尿盆，回到自己住的北窑，三个孩子都睡着了，广仁在灯下正给顺荣锥鞋。赵氏放下尿盆，上到炕上，对丈夫说，「听下咧，」当地人在那个年代夫妇之间说话打招唿并不叫对方的名字，只是用一个「听下咧」招唿一声，另一方就知道对方要和他说话，所以广仁就问，啥事？
赵氏一字一板地说，你明天一定要把他爷上会分羊的事给我挡下，我的儿子顺荣不放羊，我要叫他念书，给我争气。
广仁还在锥鞋，没有说话。赵氏见他不说话，有些急了，你一向对你大是言听计从，这一次你不能听他的，不能叫我顺荣当了放羊娃。你要是依了他爷的，我跟你拼死活。我可给你说明白，你也看见了，我打进你申家的门到如今，这十几年里，我什么症没受过，什么委屈我都能忍受，我有儿子，我总相信我会有出头之日；可是你要让我的儿子将来也打了牛后半截，我就永远无出头之日，你也一样，人家瞧不起我，也就瞧不起你。谁叫你死了前房不铁心打光棍又续我呢？你既走了这一步，就要做在这条路上该做的事。
广仁终于开口了，你说我对他爷言听计从，那也看在什么事上呢。当初要续你，我就没有听他的。
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