具体描述
申士俊这位乡贤，热心公益事业，热心教育，「村里有人说得很明白，申士俊要他的后人都像他一样做好人，办好事，受人尊敬。」可是他的次子申济仁「落草」跑到延安，带着人打国民党的游击。1949年，共产党打败了国民党，申士俊承认，「他前头做的事跟勾结土匪为害乡里的事差不多是一回事」，他「在人们心里一定不受待见」。申幼平这个贫农在斗争地主的大会上即席发言，骂申黑三，「革命了，当了党员了，就不说人话了，是吗？」 南辕庄是虚拟的，但这个虚拟的地方发生的事却实实在在发生过，人物也是存在过的。申士俊是该村的乡贤，为人很好，办事公道，主持着村里的事务，尤其热心教育，办了很多好事。可是不幸，他的次子，申济仁跟着把兄马骋参加了共产党领导的革命。村民因此付出了牺牲。庆幸的是，共产党胜利了，但是人们并没有从革命那里得到任何好处，反倒牺牲了更多。共产党闹的粮食统购统销，农业合作化，人民公社，大跃进，总路线三面红旗，饿死了该村七、八个人，没被饿死的，也是天天挣扎在饥饿线上。这些人们，当初对所谓的革命毫无兴趣，最后体会到，所谓的革命把他们掠夺完了，用申达仁的话说，土匪不抢的东西，例如土地，都叫人家抢走了，他只有死路一条。申士俊目睹这一切，总认为，这是他对不起乡亲们，郁闷至死。 本书特色 ◎一九三十年代「长征」到陕北的共产党和当地国民党官员、老百姓及土匪之间的纷争纠葛。 ◎中国共产党领导的那场革命和中国人民之间的一段秘史。
著者信息
作者简介
田保荣
1939年12月出于陕西黄陵县，1960年考入原西安外国语学院法语专业，1964年毕业后即留校任教直至退休，文学与人文科学博士。主要论文有：《〈项鍊〉的再评论》，刊于《名作欣赏》2000年第2期，后由人民教育出版社编入全日制普通高级中学语文第四册教学用书；《轻松学外语》，六期连载于《英语週报》2004年11－12月；编写《法语常用词惯用法词典》，由法国外交部、陕西省教育厅资助，陕西人民出版社出版；着有《译校思断录》，陕西人民出版社出版；《法译汉实践与研究》，西安交通大学出版社出版；重译莫泊桑的长序，重要文论《小说》，载于《小说评论》1997年第5期，该译文获得同年陕西省第3届优秀文学作品译文一等奖，后被编入中国精品文艺作品期刊文库；翻译《列宁的一生》（此书的原题名应译为《列宁，灾祸的根源》），中国传记出版社出版；《五大洲童话》，四川少儿出版社出版。博士论文《莫泊桑与中国新文学运动》被法国博士论文管理中心评为当年的优秀博士论文出版。
田保荣
1939年12月出于陕西黄陵县，1960年考入原西安外国语学院法语专业，1964年毕业后即留校任教直至退休，文学与人文科学博士。主要论文有：《〈项鍊〉的再评论》，刊于《名作欣赏》2000年第2期，后由人民教育出版社编入全日制普通高级中学语文第四册教学用书；《轻松学外语》，六期连载于《英语週报》2004年11－12月；编写《法语常用词惯用法词典》，由法国外交部、陕西省教育厅资助，陕西人民出版社出版；着有《译校思断录》，陕西人民出版社出版；《法译汉实践与研究》，西安交通大学出版社出版；重译莫泊桑的长序，重要文论《小说》，载于《小说评论》1997年第5期，该译文获得同年陕西省第3届优秀文学作品译文一等奖，后被编入中国精品文艺作品期刊文库；翻译《列宁的一生》（此书的原题名应译为《列宁，灾祸的根源》），中国传记出版社出版；《五大洲童话》，四川少儿出版社出版。博士论文《莫泊桑与中国新文学运动》被法国博士论文管理中心评为当年的优秀博士论文出版。
图书目录
图书序言
自序
南辕庄这个地名在中国的地图上是不存在的，不是因为其小而上不了祖国的版图，而是因为此村名压根就是作者造出来的。所以南辕庄是虚拟的。不仅如此，许多与南辕庄发生关系的地名在祖国版图上都不存在。但是发生在村名是虚拟的村子里的故事却是真实的，这个村名是虚拟的村子里的人物，以及和这些人物打交道的其他人也都是曾真实地存在于陜西北部这块黄土地上的。我肯定地说，《南辕庄》是一部实实在在的现实主义作品，也同时是历史唯物主义的。同样，南辕庄里的人物的名字和姓都是作者给取的，所以顶着虚名的人也都曾实实在在地存在过，《南辕庄》里讲的故事就发生在他们身上。
南辕庄及其邻村，生活着各色人等，都以各自的方式适应着当时的社会环境，并利用那种环境力图改善自己的生存状况。《南辕庄》讲的是从二十世纪三十年代至八十年代初农村的故事。这里的农民忠厚朴实，勤勤恳恳劳动，生产，以保证生存；也有勾结土匪，企图快速致富的；还有人忍气吞声让地方上被收编的土匪头子光顾自己漂亮的媳妇，希望从中得到好处，以改变自己的社会地位的。常年扛长工的申幼平的特色就是贫穷，他居然从未想去闹革命，打倒地主分田地，以改变自己的境况。从新中国建立，直至八十年代初，南辕庄则是另一幅情形。
所以说，《南辕庄》讲的是曾经发生在中国农村的故事，但是不像柳青的《创业史》里讲的农村的故事，也不同于李准的《不能走那条路》和《人往高处走》里讲的农民的故事；与周立波的《暴风骤雨》里讲的农村的故事也没有相类的地方，更不同于浩然的《艳阳天》、《金光大道》里讲的农村的故事；当然也有别于赵树理的《田寡妇看瓜》和《地板》里讲的故事，截然是中国北方农民的本来状况，没有政治色彩的农耕社会里农民的原生态面目。
毛泽东曾断言，贫雇农最热心革命，最愿意积极参加革命，而且革命最坚决。也许当时湖南的贫雇农们是这样的，南辕庄里最贫穷的申幼平自始至终并没有要打倒地主分田地的念头，而是坚持辛勤劳动，艰苦创业，以改善自己的生存状况。申幼平的父亲也很贫穷，他也从来没想到以暴力革命的手段从地主富农那里夺得土地和财产，而是利用他的优势，傍着土匪，想致富，想成为人看得起的人。这是申幼平的父亲的秘史的概述。当时南辕庄的人看到的和感觉到的确实是这么回事，但是谁都不将其说破。因为这是人们不齿的作为，事主很忌讳人们提这个茬。这也很正常，谁都不愿意别人揭自己不光彩的历史。干了光彩的事，没有不愿意让人说的，甚至让人反覆歌颂。
南辕庄有另外一个贫农，其贫穷程度不亚于申幼平。此人自小父母双亡，他一直给人熬长工，到十七、八岁时，染上了赌博，输的直把老子留下的地产卖得几乎到家门槛底下了。他当时也不曾想到革命，把自己失去的土地从地主手里夺回来，只是在解放军来到面前，向他宣传了革命，说明革命就是要穷人翻身，打倒地主分田地。这之后，他才对革命有了认识，才开始积极支援革命。
总地看来，农耕社会这一块天地里的人们似乎有个概念，即企图以革命的手段改变自己的命运要付出的代价太高昂，不可取。所以，他们那时认为革命与己无关。他们甚至认为，不管革命者说得多么动人，老百姓始终是暴力革命的受害者。说这个地区的人全都对革命的态度漠然，那也不是事实，申济仁和他的拜把大哥马骋就放下教鞭去共区闹革命了，申立仁也去投奔了申济仁，还有跟着申济仁打游击受伤的许增财，但是，他们参加革命的初衷却不是要为贫苦农民打天下。这也是我们这个民族在上世纪三十年代至八十年代初的秘史的一个章节，不可以不了解。
田保荣
2017年11月6日，于西外大陋室
南辕庄这个地名在中国的地图上是不存在的，不是因为其小而上不了祖国的版图，而是因为此村名压根就是作者造出来的。所以南辕庄是虚拟的。不仅如此，许多与南辕庄发生关系的地名在祖国版图上都不存在。但是发生在村名是虚拟的村子里的故事却是真实的，这个村名是虚拟的村子里的人物，以及和这些人物打交道的其他人也都是曾真实地存在于陜西北部这块黄土地上的。我肯定地说，《南辕庄》是一部实实在在的现实主义作品，也同时是历史唯物主义的。同样，南辕庄里的人物的名字和姓都是作者给取的，所以顶着虚名的人也都曾实实在在地存在过，《南辕庄》里讲的故事就发生在他们身上。
南辕庄及其邻村，生活着各色人等，都以各自的方式适应着当时的社会环境，并利用那种环境力图改善自己的生存状况。《南辕庄》讲的是从二十世纪三十年代至八十年代初农村的故事。这里的农民忠厚朴实，勤勤恳恳劳动，生产，以保证生存；也有勾结土匪，企图快速致富的；还有人忍气吞声让地方上被收编的土匪头子光顾自己漂亮的媳妇，希望从中得到好处，以改变自己的社会地位的。常年扛长工的申幼平的特色就是贫穷，他居然从未想去闹革命，打倒地主分田地，以改变自己的境况。从新中国建立，直至八十年代初，南辕庄则是另一幅情形。
所以说，《南辕庄》讲的是曾经发生在中国农村的故事，但是不像柳青的《创业史》里讲的农村的故事，也不同于李准的《不能走那条路》和《人往高处走》里讲的农民的故事；与周立波的《暴风骤雨》里讲的农村的故事也没有相类的地方，更不同于浩然的《艳阳天》、《金光大道》里讲的农村的故事；当然也有别于赵树理的《田寡妇看瓜》和《地板》里讲的故事，截然是中国北方农民的本来状况，没有政治色彩的农耕社会里农民的原生态面目。
毛泽东曾断言，贫雇农最热心革命，最愿意积极参加革命，而且革命最坚决。也许当时湖南的贫雇农们是这样的，南辕庄里最贫穷的申幼平自始至终并没有要打倒地主分田地的念头，而是坚持辛勤劳动，艰苦创业，以改善自己的生存状况。申幼平的父亲也很贫穷，他也从来没想到以暴力革命的手段从地主富农那里夺得土地和财产，而是利用他的优势，傍着土匪，想致富，想成为人看得起的人。这是申幼平的父亲的秘史的概述。当时南辕庄的人看到的和感觉到的确实是这么回事，但是谁都不将其说破。因为这是人们不齿的作为，事主很忌讳人们提这个茬。这也很正常，谁都不愿意别人揭自己不光彩的历史。干了光彩的事，没有不愿意让人说的，甚至让人反覆歌颂。
南辕庄有另外一个贫农，其贫穷程度不亚于申幼平。此人自小父母双亡，他一直给人熬长工，到十七、八岁时，染上了赌博，输的直把老子留下的地产卖得几乎到家门槛底下了。他当时也不曾想到革命，把自己失去的土地从地主手里夺回来，只是在解放军来到面前，向他宣传了革命，说明革命就是要穷人翻身，打倒地主分田地。这之后，他才对革命有了认识，才开始积极支援革命。
总地看来，农耕社会这一块天地里的人们似乎有个概念，即企图以革命的手段改变自己的命运要付出的代价太高昂，不可取。所以，他们那时认为革命与己无关。他们甚至认为，不管革命者说得多么动人，老百姓始终是暴力革命的受害者。说这个地区的人全都对革命的态度漠然，那也不是事实，申济仁和他的拜把大哥马骋就放下教鞭去共区闹革命了，申立仁也去投奔了申济仁，还有跟着申济仁打游击受伤的许增财，但是，他们参加革命的初衷却不是要为贫苦农民打天下。这也是我们这个民族在上世纪三十年代至八十年代初的秘史的一个章节，不可以不了解。
田保荣
2017年11月6日，于西外大陋室
图书试读
第一章 引子
上世纪四十年代末一个冬天夜晚，北方祖茔县的南辕庄总是那么安静，冷清和黑暗。到乡下人认为该睡觉的时候了，申广仁之妻赵氏把儿子顺荣和两个女儿都安顿的睡下，自己下炕出门，到灰圈去提尿盆。她往灰圈走时，听见公公申士俊和继子申顺昌在南边餵牲口的窑里说话。她似有所警觉，于是向南窑的窗前蹭了蹭。窗户上煳的纸根本不隔音，她把里边说话人说的话听了个一清二楚。
顺昌的声音：「你到底和我姑夫家说好了没有？」
申士俊：「说好了，分他二十只羊，三年后还他三十只。你姑夫叫多分几只母子，我说好要十七只母子，一个羊公子，两只羊羔。」
顺昌：「我九大说过，叫家里不要雇长工，说那叫剥削。」
申士俊：「不雇，顺荣都九岁了，能放羊了，分回羊来就叫他放羊。」
顺昌：「你一直主张耕读传家，到如今咋就变了呢？」
申士俊：「他妈的，耕读传家的意思是，一个家庭要有念书的，也要有耕田的，或者是念了书再归来耕田，那也是个明白的，懂事理的耕田人。」
听到这里，赵氏已气得直咬下嘴唇。她轻手轻脚地离开了南窑的窗根，到灰圈提了尿盆，回到自己住的北窑，三个孩子都睡着了，广仁在灯下正给顺荣锥鞋。赵氏放下尿盆，上到炕上，对丈夫说，「听下咧，」当地人在那个年代夫妇之间说话打招唿并不叫对方的名字，只是用一个「听下咧」招唿一声，另一方就知道对方要和他说话，所以广仁就问，啥事？
赵氏一字一板地说，你明天一定要把他爷上会分羊的事给我挡下，我的儿子顺荣不放羊，我要叫他念书，给我争气。
广仁还在锥鞋，没有说话。赵氏见他不说话，有些急了，你一向对你大是言听计从，这一次你不能听他的，不能叫我顺荣当了放羊娃。你要是依了他爷的，我跟你拼死活。我可给你说明白，你也看见了，我打进你申家的门到如今，这十几年里，我什么症没受过，什么委屈我都能忍受，我有儿子，我总相信我会有出头之日；可是你要让我的儿子将来也打了牛后半截，我就永远无出头之日，你也一样，人家瞧不起我，也就瞧不起你。谁叫你死了前房不铁心打光棍又续我呢？你既走了这一步，就要做在这条路上该做的事。
广仁终于开口了，你说我对他爷言听计从，那也看在什么事上呢。当初要续你，我就没有听他的。
上世纪四十年代末一个冬天夜晚，北方祖茔县的南辕庄总是那么安静，冷清和黑暗。到乡下人认为该睡觉的时候了，申广仁之妻赵氏把儿子顺荣和两个女儿都安顿的睡下，自己下炕出门，到灰圈去提尿盆。她往灰圈走时，听见公公申士俊和继子申顺昌在南边餵牲口的窑里说话。她似有所警觉，于是向南窑的窗前蹭了蹭。窗户上煳的纸根本不隔音，她把里边说话人说的话听了个一清二楚。
顺昌的声音：「你到底和我姑夫家说好了没有？」
申士俊：「说好了，分他二十只羊，三年后还他三十只。你姑夫叫多分几只母子，我说好要十七只母子，一个羊公子，两只羊羔。」
顺昌：「我九大说过，叫家里不要雇长工，说那叫剥削。」
申士俊：「不雇，顺荣都九岁了，能放羊了，分回羊来就叫他放羊。」
顺昌：「你一直主张耕读传家，到如今咋就变了呢？」
申士俊：「他妈的，耕读传家的意思是，一个家庭要有念书的，也要有耕田的，或者是念了书再归来耕田，那也是个明白的，懂事理的耕田人。」
听到这里，赵氏已气得直咬下嘴唇。她轻手轻脚地离开了南窑的窗根，到灰圈提了尿盆，回到自己住的北窑，三个孩子都睡着了，广仁在灯下正给顺荣锥鞋。赵氏放下尿盆，上到炕上，对丈夫说，「听下咧，」当地人在那个年代夫妇之间说话打招唿并不叫对方的名字，只是用一个「听下咧」招唿一声，另一方就知道对方要和他说话，所以广仁就问，啥事？
赵氏一字一板地说，你明天一定要把他爷上会分羊的事给我挡下，我的儿子顺荣不放羊，我要叫他念书，给我争气。
广仁还在锥鞋，没有说话。赵氏见他不说话，有些急了，你一向对你大是言听计从，这一次你不能听他的，不能叫我顺荣当了放羊娃。你要是依了他爷的，我跟你拼死活。我可给你说明白，你也看见了，我打进你申家的门到如今，这十几年里，我什么症没受过，什么委屈我都能忍受，我有儿子，我总相信我会有出头之日；可是你要让我的儿子将来也打了牛后半截，我就永远无出头之日，你也一样，人家瞧不起我，也就瞧不起你。谁叫你死了前房不铁心打光棍又续我呢？你既走了这一步，就要做在这条路上该做的事。
广仁终于开口了，你说我对他爷言听计从，那也看在什么事上呢。当初要续你，我就没有听他的。
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