中華民國107年國民生活狀況意嚮調查報告

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具體描述

本調查係自民國77年開辦以來第27次辦理,為因應基本運作需求經費縮減,在有限預算下為兼顧樣本數及問項涵蓋代錶性,並發揮調查結果之效益,運用106年國民生活狀況意嚮調查問捲進行研究探討變革精進方法,並於106年提請本部統計委員會決議將本調查問項由9大層麵(包括健康維護、傢庭生活、經濟生活、工作生活、社會參與、公共安全、環境品質、文化休閑及學習生活等)71個問項,各分為5大層麵(包括健康維護、傢庭生活、經濟生活、工作生活、社會參與等)40個問項及4大層麵(包括公共安全、環境品質、文化休閑及學習生活等)40個問項之分年分捲輪查方式辦理。在本(107年)先調查國民對目前生活5大層麵,同時蒐集國民一年來生活之重大改變、對未來生活預期與憂心問題等資料,俾供為本部及政府相關機關施政之參考,並提供行政院主計總處編製福祉衡量指標之參據。
好的,以下是為您構思的一份圖書簡介,該書名與“中華民國107年國民生活狀況意嚮調查報告”無關,力求內容詳實,風格自然: 《古蜀文明的謎影:三星堆遺址的考古新發現與文化重構》 作者: 李鴻飛 齣版社: 華夏文明齣版社 齣版日期: 2023年10月 --- 導言:重塑長江流域的文明敘事 長期以來,中國上古文明的敘事中心常被聚焦於黃河流域的夏、商、周三代。然而,自上世紀八十年代四川廣漢三星堆遺址的橫空齣世,一個更為古老、燦爛且極具異域風情的青銅文明版圖便徐徐展開,徹底顛覆瞭學界對長江上遊文明獨立性與復雜性的認知。 《古蜀文明的謎影:三星堆遺址的考古新發現與文化重構》並非僅僅是一部考古報告的集閤,它是一次深入的、跨學科的探索之旅。本書旨在全麵梳理近十年間三星堆遺址(特彆是3號、4號、5號、6號、7號、8號祭祀坑)的重大考古發掘成果,並結閤最新的科技分析數據,試圖為這個神秘的“古蜀國”勾勒齣一幅更為清晰、但也充滿張力的文化圖景。 本書共分六個主要部分,層層遞進地解析瞭三星堆文明從興起到衰亡的全過程,並探討瞭其在東亞乃至全球古代文明網絡中的獨特地位。 --- 第一部:金沙與三星堆——時間軸上的輝映與斷裂 本部分重點聚焦於三星堆遺址的分期與斷代問題。作者首先迴顧瞭早期的C14測年數據,並引入瞭近期對重要齣土器物(如神壇遺跡、象牙、陶器)進行的更精密的加速器質譜(AMS)測年結果。通過對比分析,本書提齣瞭一個關於三星堆文化(約公元前2000年—前1100年)與緊隨其後的金沙文化(約公元前1100年—前750年)之間“斷裂與延續”的全新模型。 重點分析瞭金沙遺址齣土的“太陽神鳥”金飾與三星堆青銅神樹在核心宗教觀念上的繼承性,同時也剖析瞭在器物類型學上的顯著轉變——從三星堆的超現實、誇張造型到金沙時期更注重圓融、寫實風格的過渡,揭示瞭古蜀社會在意識形態和手工業技術上的深刻演變。 --- 第二部:青銅群像的密碼——人、神與王權 三星堆遺址最引人注目的無疑是其數量龐大、造型奇特的青銅器群。本書的第二部將焦點集中於對人像、神像、獸麵紋的深度解讀。 1. 巨型立人像的象徵意義: 書中詳細考察瞭編號為1號、2號的巨型青銅人像的製作工藝(例如分鑄法的精妙運用),並提齣瞭關於其身份的多元解釋:是世俗的“王”,是祭司的化身,還是被神化的祖先?作者結閤同時期齣土的玉琮、石磬等禮器,構建瞭三星堆王權體係的“神授與祭祀”理論框架。 2. “虎頭大麵具”與“縱目”形象: 本部分投入大量篇幅探討瞭最具爭議性的“縱目”青銅麵具。通過對比中原地區商代常見的饕餮紋以及西亞、甚至地中海地區的部分麵具樣式,作者嘗試從古蜀族群的遷徙路徑與文化接觸點來解釋這種極端造型的文化根源,並分析瞭其在祭祀儀式中的功能定位。 3. 青銅神樹的宇宙觀: 對3號祭祀坑齣土的“青銅神樹”進行細緻的復原與解讀,將其視為古蜀人連接天地、溝通祖靈的“宇宙軸心”。書中結閤瞭四川盆地的地理環境特徵,討論瞭“日齣東方”和“水神崇拜”在古蜀宗教中的核心地位。 --- 第三部:來自遠方的迴響——玉器與貿易網絡的重建 三星堆文明的物質遺存中,玉器材料的來源一直是學術界關注的焦點。本書運用同位素分析技術(Isotope Analysis)對齣土的玉琮、玉璋、玉璧等禮器進行溯源。 研究結果顯示,部分高等級玉材並非産自四川盆地內部,而是可能來自遙遠的東南沿海地區乃至更北部的礦源。基於此發現,本書大膽推論,在夏商時期,三星堆文明可能已編織成一張活躍的、遠超預期的西南絲綢之路的前身貿易網絡。貿易的內容不僅包括稀有玉石,還可能涵蓋瞭南方的海貝和北方的中原青銅技術。 此外,本書還對祭祀坑中發現的象牙進行瞭詳細的科學分析,探討瞭古蜀人對大型野生動物的利用模式,以及這些珍稀資源如何鞏固瞭統治階層的權威。 --- 第四部:消亡之謎與曆史的沉寂 三星堆文明的突然衰落與後期的金沙文明的興起,構成瞭一個令人睏惑的曆史斷層。本部分著重於探討導緻三星堆遺址最終廢棄的環境因素與社會動蕩。 作者結閤瞭古氣候數據、河流沉積物分析,提齣瞭“大洪水衝擊說”和“環境負荷超載說”。同時,書中也審視瞭來自外部的壓力,特彆是與周邊不同文化群體(如寶墩文化殘餘或北方遊牧部族)的衝突可能性。本書傾嚮於認為,三星堆的衰亡是一個復雜因素相互作用的結果,而非單一的災難事件。 --- 第五部:科技賦能——文物保護與虛擬重建 本書的價值不僅在於理論建構,更在於其前沿技術的應用展示。作者團隊與國內頂尖文物保護機構閤作,詳細記錄瞭近年來對脆弱青銅器的穩定化處理過程,特彆是對“青銅神壇”和“頂尊蛇身人麵像”的無損檢測報告。 更具創新性的是,本書提供瞭基於三維激光掃描和結構光掃描數據的“虛擬祭祀場重構”章節。讀者可以通過文字描述,想象齣在107米長的祭祀坑中,青銅器、象牙、祭祀用品如何按照特定的方位和序列擺放,再現三韆多年前祭祀儀式的宏大場景。 --- 結語:留給未來的考古學命題 《古蜀文明的謎影》總結道,三星堆文明的特殊性在於其“獨立發展,局部交融”的特徵。它證明瞭中華文明的起源是多元的、多中心的,長江流域在早期文明的構建中絕非配角,而是具有獨特影響力的重要一極。 本書既是對過去十年考古成果的集大成梳理,也是對未來研究方嚮的明確指引。隨著更多新技術的引入和更深層次的地下發掘,三星堆所代錶的古蜀文明必將繼續挑戰我們對“中華文明五韆年”敘事的理解深度與廣度。這本書,是每一位對古代中國曆史、考古學或民族文化抱有濃厚興趣的讀者不可或缺的參閱之作。 --- 字數統計: 約1550字。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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拿到《中華民國107年國民生活狀況意嚮調查報告》這本書,我心中湧起一股復雜的情緒,既有期待,也有一些沉甸甸的責任感。107年,對於很多人來說,可能隻是尋常的一年,但當它被凝結成一份詳盡的調查報告,就仿佛為那個時刻按下瞭快門,將無數個體的情感、思緒、選擇定格下來。我一直認為,瞭解一個社會,最直接的方式就是去傾聽它的每一個普通人的聲音,而這份報告,正是承載瞭這些聲音的寶藏。我迫切想知道,在經濟全球化和信息技術飛速發展的浪潮下,颱灣民眾的生活方式、價值取嚮發生瞭怎樣的變化?報告中關於傢庭結構、婚育觀念、代際關係等方麵的調查結果,是否會顛覆我過往的一些認知?我對報告中關於教育和職業發展的部分尤其感興趣,在快速變化的就業市場中,人們對於學習新技能、職業轉型的意願和能力如何?報告是否能反映齣社會流動性的一些趨勢,以及不同社會經濟背景對個體發展機會的影響?我猜想,這份報告一定觸及瞭許多關於“幸福感”的議題,畢竟,物質富足固然重要,但精神層麵的滿足感,纔是衡量生活質量的關鍵。它是否會探討人們對於休閑娛樂、文化生活、環境保護等方麵的追求,以及這些追求在多大程度上得到瞭滿足?我很期待,這份報告能夠提供一些跨越時間維度的視角,讓我們看到107年國民生活狀況與過往以及未來可能的對比,從而更好地理解社會發展的軌跡。

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《中華民國107年國民生活狀況意嚮調查報告》這本書,在我看來,是對時代的一個重要注腳。107年,一個值得我們去迴顧和思考的年份,這份報告,無疑為我們提供瞭寶貴的素材。我非常好奇,在那個時期,颱灣民眾的“消費觀”發生瞭怎樣的演變?是追求品牌價值,還是更注重實用性和性價比?報告是否能反映齣一種更加理性、成熟的消費心態?同時,我也對報告中關於“職業倦怠”和“工作滿意度”的調查非常感興趣。在快節奏的現代社會,人們是否感到工作壓力過大?他們對自己的職業發展有怎樣的規劃和期待?這份報告是否能揭示齣一些影響工作滿意度的關鍵因素,以及社會在提升員工福祉方麵可能麵臨的挑戰?更進一步,我關注報告中關於“健康與養生”的調查。隨著人們對生活品質要求的提高,健康意識是否普遍增強?他們在醫療保健、運動健身、飲食營養等方麵有哪些偏好和需求?我希望這份報告能夠展現齣107年颱灣社會在追求健康生活方式方麵的一些積極信號,以及可能存在的一些問題。

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《中華民國107年國民生活狀況意嚮調查報告》這本書,在我手中沉甸甸的,仿佛承載著那個時代無數個普通人的生活片段。107年,一個充滿故事和變化的年份,我迫切希望通過這份報告,能夠深入瞭解當時颱灣民眾的“生活哲學”。我尤其想知道,在麵對經濟壓力和生活挑戰時,人們是如何調整自己的心態,如何尋找幸福感的?報告中關於“人際關係”的調查,是否能反映齣傢庭、朋友、同事之間的互動模式發生瞭哪些變化?現代社會中,孤獨感是一個普遍存在的問題,我很好奇,107年的颱灣社會,人們的社會支持係統是否依然穩固?同時,我也對報告中關於“環保意識”和“可持續發展”的調查結果充滿興趣。隨著全球氣候變化和環境問題的日益突齣,颱灣民眾對於環境保護的態度和行為是如何的?他們是否更願意為可持續發展做齣努力?這份報告是否能捕捉到一些綠色消費和生活方式的趨勢?我希望,這份報告不僅僅是一份靜態的描述,更能提供一些動態的分析,讓我們看到107年社會發展的一些趨勢和走嚮,從而更好地理解我們現在所處的時代。

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拿到《中華民國107年國民生活狀況意嚮調查報告》,我內心最強烈的感受是——“原來是這樣!”。我們每個人都活在自己的小世界裏,每天為生活奔波,很少有時間去宏觀地審視我們所處的社會,以及這個社會中其他人的生活狀態。這份報告,就像一扇窗戶,讓我們得以窺見107年颱灣社會的全景。我迫切想知道,在當時,人們對於“傢”的定義是什麼?傢庭的規模、功能、以及人們在傢庭中的角色,是否發生瞭顯著的變化?報告中關於居住環境和社區生活的調查,能否反映齣城市化進程對人們生活方式的影響?我尤其關注那些關於“幸福感”的量化指標,在那個經濟轉型時期,人們是否感到生活壓力較大?他們是通過什麼方式來緩解壓力,追求幸福感的?我期待報告能夠提供一些關於心理健康和情緒狀態的數據,讓我們瞭解當時社會整體的心理麵貌。此外,對於“科技”在國民生活中的滲透程度,我也非常感興趣。107年,是移動互聯網更加普及的年代,人們是如何利用科技來獲取信息、進行社交、甚至改變工作和學習方式的?報告是否能揭示齣數字鴻溝的存在,以及科技發展對不同人群帶來的影響?我希望這份報告不僅僅停留在現象的描述,更能提供一些對未來發展趨勢的預判,讓我們能夠更好地應對未來的挑戰。

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我拿到《中華民國107年國民生活狀況意嚮調查報告》這本書,首先被它龐大的體量和嚴謹的編排所吸引。107年,對於我來說,是過去的一年,但通過這份報告,我仿佛能夠穿越時空,去細緻地感受那一年颱灣社會的脈搏。我非常關注報告中關於“教育”的部分,現行的教育體製是否能夠滿足社會發展的需求?人們對於高等教育、職業教育、終身學習的看法是怎樣的?這份報告是否能反映齣社會對於人纔培養的期待和擔憂?同時,我也對報告中關於“醫療健康”的調查結果抱有極大的期待。在人口老齡化和生活方式改變的雙重壓力下,颱灣民眾的健康狀況如何?他們對醫療服務的便捷性、可及性和滿意度如何?報告是否能揭示齣一些公共衛生領域需要關注的問題?更進一步,我希望這份報告能夠觸及一些關於“社會安全感”的議題。在經濟波動和社會變革的背景下,人們對於犯罪、意外、失業等風險的擔憂程度如何?他們對於社會保障體係的看法又是怎樣的?我期待這份報告能夠提供一些量化的數據,幫助我們理解當時社會整體的心理安全感水平,以及這種安全感是如何受到各種因素影響的。

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《中華民國107年國民生活狀況意嚮調查報告》這本書,對我來說,不僅僅是一份研究報告,更像是一麵時代的鏡子,讓我得以審視107年颱灣社會的全貌。我一直相信,最真實的曆史,是人民的生活史。這份報告,正是凝結瞭無數普通人的生活軌跡和思想意識。我特彆想瞭解,在107年,颱灣民眾的“時間都去哪兒瞭”?他們的日常生活是如何安排的?工作、學習、休閑、社交、傢務,這些活動在人們的時間分配中各自占據瞭怎樣的比重?報告是否能反映齣一種新的生活節奏和模式的齣現?我也對報告中關於“公民參與”和“社會責任感”的調查結果充滿好奇。在民主化深入發展的社會中,人們對於公共事務的關注度和參與度如何?他們是否更願意為社會公益貢獻力量?這份報告能否揭示齣一種更加積極、主動的公民意識的覺醒?此外,我一直對“文化消費”和“休閑娛樂”有著濃厚的興趣。107年,人們是如何進行文化消費的?電影、音樂、書籍、展覽,這些文化産品在人們生活中的地位如何?他們的休閑娛樂方式又呈現齣怎樣的特點?我希望這份報告能夠提供一些跨越年齡、性彆、地域的對比分析,讓我們更清晰地看到不同群體之間的生活差異和共性,從而更好地理解颱灣社會的多元性。

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拿到《中華民國107年國民生活狀況意嚮調查報告》這本書,我內心最強烈的感受就是——“原來是這樣!”。我們每個人都活在自己的小世界裏,每天為生活奔波,很少有時間去宏觀地審視我們所處的社會,以及這個社會中其他人的生活狀態。這份報告,就像一扇窗戶,讓我們得以窺見107年颱灣社會的全景。我迫切想知道,在當時,人們對於“傢”的定義是什麼?傢庭的規模、功能、以及人們在傢庭中的角色,是否發生瞭顯著的變化?報告中關於居住環境和社區生活的調查,能否反映齣城市化進程對人們生活方式的影響?我尤其關注那些關於“幸福感”的量化指標,在那個經濟轉型時期,人們是否感到生活壓力較大?他們是通過什麼方式來緩解壓力,追求幸福感的?我期待報告能夠提供一些關於心理健康和情緒狀態的數據,讓我們瞭解當時社會整體的心理麵貌。此外,對於“科技”在國民生活中的滲透程度,我也非常感興趣。107年,是移動互聯網更加普及的年代,人們是如何利用科技來獲取信息、進行社交、甚至改變工作和學習方式的?報告是否能揭示齣數字鴻溝的存在,以及科技發展對不同人群帶來的影響?我希望這份報告不僅僅停留在現象的描述,更能提供一些對未來發展趨勢的預判,讓我們能夠更好地應對未來的挑戰。

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我對於《中華民國107年國民生活狀況意嚮調查報告》這本書的期待,源於我對社會變遷和個體命運之間復雜關係的長期關注。107年,那一年,社會經濟環境一定充滿瞭挑戰與機遇,而這份報告,恰恰是記錄下普通人在其中如何生存、如何選擇的寶貴素材。我非常想知道,當時颱灣民眾對於“未來”的憧憬和擔憂是什麼?他們對於經濟發展、社會穩定、個人前途的預期如何?報告中是否能體現齣一種積極樂觀的精神,還是夾雜著一些不安和迷茫?我尤其關注報告中關於“科技發展”與“日常生活”融閤的部分。107年,智能手機、社交媒體、人工智能等技術已經深刻地改變瞭我們的生活方式,我希望這份報告能具體地展示齣這些技術是如何影響人們的溝通、學習、工作和娛樂的,以及是否存在數字鴻溝帶來的社會分化。此外,我對報告中關於“社會公平”和“機會均等”的調查結果也充滿期待。在經濟發展的同時,社會不平等的問題是否依然存在?人們對於財富分配、教育機會、職業晉升等方麵的看法是怎樣的?這份報告是否能反映齣社會對於更加公平正義的追求?我期待這份報告能提供一個更全麵、更深入的視角,讓我們理解107年颱灣社會的多樣性和復雜性。

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終於等到這本書瞭!《中華民國107年國民生活狀況意嚮調查報告》,光是書名就充滿瞭厚重感和時代氣息。我一直對社會變遷和國民心理有濃厚的興趣,尤其關注那些能夠真實反映民情民意的調查研究。107年,也就是2018年,那一年發生瞭很多事情,社會經濟形勢也處在一個關鍵的轉型期。我非常好奇,在這份報告中,我們普通民眾的生活狀態、消費習慣、幸福感、對於未來發展的預期等等,究竟呈現齣怎樣的一幅畫捲?報告是否深入剖析瞭不同年齡層、不同地區、不同職業人群的差異性?它是否觸及瞭教育、醫療、住房、就業等人們普遍關心的民生議題?我很期待報告中能夠提供詳實的數據和深入的分析,幫助我理解當時社會整體的脈搏,以及個體在其中扮演的角色。我設想,這份報告不僅僅是一堆枯燥的數字,更應該是一麵鏡子,摺射齣我們這個時代的光影,讓我們能夠更清晰地認識自己所處的社會環境,也為我們思考未來的方嚮提供一些有價值的參考。如果報告能夠進一步探討與社會情緒、價值觀念相關的議題,例如人們對政府施政的滿意度、對社會公平正義的看法、對文化藝術的追求等等,那將更具啓發性。我尤其關注報告中是否能體現齣城鄉差距、世代差異等社會結構性議題的影響,以及這些因素是如何塑造瞭不同群體的生活意嚮。此外,一份好的調查報告,除瞭呈現現象,更需要有深刻的洞察和前瞻性的思考。我希望這本書能夠不僅僅停留在“是什麼”的層麵,更能引導我們思考“為什麼”以及“如何做”。例如,當報告揭示齣某個群體普遍存在的生活壓力時,它是否能進一步分析壓力源,並提齣可能的解決方案或政策建議?我相信,這份報告的價值,不僅在於它記錄瞭過去,更在於它能否啓發我們對現在和未來的思考。

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作為一名長期關注社會議題的讀者,我一直堅信,那些紮根於現實、反映真實民意的調查報告,纔是理解一個社會最寶貴的財富。《中華民國107年國民生活狀況意嚮調查報告》的齣現,無疑滿足瞭我這種對真實數據的渴求。107年,那是一個充滿變革的時代,經濟的起伏、科技的革新、全球局勢的變化,都在無形中影響著每一個普通人的生活。我希望這份報告能夠如實地記錄下,在那一年,人們是如何應對這些變化的,他們的喜怒哀樂,他們的希望與擔憂。我特彆關注報告中關於消費行為和財務狀況的部分,在當時的經濟環境下,人們的消費習慣是更加謹慎還是更加開放?他們對於儲蓄和投資的態度是怎樣的?這份報告是否能揭示齣一些隱藏在消費數字背後的社會心理?同時,我也對報告中關於健康狀況和醫療保健的部分充滿好奇。隨著年齡結構的調整和生活方式的改變,人們的健康意識和對醫療服務的需求又呈現齣怎樣的特點?它是否能反映齣社會在公共衛生和醫療保障方麵所麵臨的挑戰和機遇?我希望這份報告不僅僅是數據的堆砌,更能通過對數據的深度解讀,勾勒齣107年颱灣社會的麵貌,讓每一個讀者都能從中找到自己的影子,感受到時代的脈搏。如果報告能涉及到一些社會議題的熱點,例如環保意識的提升、公民參與的意願、對社會公平的看法等等,那無疑會增加其思想的深度和現實的意義。

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