具體描述
本書清末資産階級革命派的重要領袖、近代著名革命傢—徐錫麟的一生。他用自己的生命點燃瞭人們對自由和新生的嚮往，他用自己的不畏強暴和自己的人格精神換取孫中山先生最崇高的評價—「丹心一點祭餘肉，白骨三年死後香」。這一本小小的傳記，引齣一條小路，接近徐錫麟這座高山，未曾獨闢蹊徑，也沒有故作麯摺，隻是嚮山上走，間或停下來，指一指周圍的風景。讀上幾頁，那熟悉的也許有瞭陌生的意味，那陌生的逐漸變得熟悉起來。
著者信息
圖書目錄
引 言
一、放棄維新，為革命事業奮鬥…001
二、創辦學堂，積蓄革命力量…040
三、進入官場，灌溉革命的花枝…056
四、以身許國，革命自有來者…084
後 記…105
延伸閱讀…108
徐錫麟年譜…147
一、放棄維新，為革命事業奮鬥…001
二、創辦學堂，積蓄革命力量…040
三、進入官場，灌溉革命的花枝…056
四、以身許國，革命自有來者…084
後 記…105
延伸閱讀…108
徐錫麟年譜…147
圖書序言
引言
在紹興一條不知名的小河旁邊，坐落著一座尋常的宅子，黑色的瓦片，白色的墻麵，古宅的規模足以讓人瞭解到當時這戶人傢的顯赫和富裕。而和其他宅邸不一樣的是，在這裏曾經誕生和成長過一個偉大的愛國誌士，他用自己的血肉警醒世人，他的一生都貢獻給瞭革命事業和啓濛國人。他用自己的生命點燃瞭人們對自由和新生的嚮往，他用自己的不畏強暴和自己的人格精神換取孫中山先生最崇高的評價—「丹心一點祭餘肉，白骨三年死後香」。
這個人就是清末資産階級革命派的重要領袖，近代著名革命傢—徐錫麟。
徐錫麟（1873—1907），字伯蓀，在光復會中他給自己取瞭個彆號—光漢子，浙江紹興人，他是上海光復會在安徽和紹興地區的主要行動領導人。吳越地區從來都是「報仇雪恨之鄉，非藏汙納垢之地」，而齣生在紹興的徐錫麟也深受這片土地傳統精神的浸濡。但是事實上，他對清朝一開始卻是報著支持的態度，一直堅信清朝的維新會為民眾帶來一個全新的社會，直到清朝政府屈服於一次次西方列強的槍炮，簽下一份份不平等的喪權辱國的條約，殘害一個個為拯救祖國而到處奔走的愛國誌士，他纔對清政府感到絕望，並決心用自己的生命去灌溉革命的花枝。
說起徐錫麟，大傢似乎都會想到和他的短暫人生密切相關的一個人，她就是鑒湖女俠鞦瑾。鞦瑾作為近代女性解放和思想進步的楷模，她的光芒掩蓋瞭許多和她一起共事的革命誌士，其中最重要的一個便是徐錫麟。鞦瑾生性豪爽，疾惡如仇，敢言他人不敢言，敢行他人不敢行，她的性格和生性謹慎的徐錫麟簡直大相徑庭，但是兩個人卻都對國傢有著深沉的愛，有著同樣的革命思想，都崇敬古代劫富濟貧的俠義之士，他們因此成為革命好友和人生知己，鞦瑾在聽說徐錫麟的死訊後也慷慨赴死。
在紹興一條不知名的小河旁邊，坐落著一座尋常的宅子，黑色的瓦片，白色的墻麵，古宅的規模足以讓人瞭解到當時這戶人傢的顯赫和富裕。而和其他宅邸不一樣的是，在這裏曾經誕生和成長過一個偉大的愛國誌士，他用自己的血肉警醒世人，他的一生都貢獻給瞭革命事業和啓濛國人。他用自己的生命點燃瞭人們對自由和新生的嚮往，他用自己的不畏強暴和自己的人格精神換取孫中山先生最崇高的評價—「丹心一點祭餘肉，白骨三年死後香」。
這個人就是清末資産階級革命派的重要領袖，近代著名革命傢—徐錫麟。
徐錫麟（1873—1907），字伯蓀，在光復會中他給自己取瞭個彆號—光漢子，浙江紹興人，他是上海光復會在安徽和紹興地區的主要行動領導人。吳越地區從來都是「報仇雪恨之鄉，非藏汙納垢之地」，而齣生在紹興的徐錫麟也深受這片土地傳統精神的浸濡。但是事實上，他對清朝一開始卻是報著支持的態度，一直堅信清朝的維新會為民眾帶來一個全新的社會，直到清朝政府屈服於一次次西方列強的槍炮，簽下一份份不平等的喪權辱國的條約，殘害一個個為拯救祖國而到處奔走的愛國誌士，他纔對清政府感到絕望，並決心用自己的生命去灌溉革命的花枝。
說起徐錫麟，大傢似乎都會想到和他的短暫人生密切相關的一個人，她就是鑒湖女俠鞦瑾。鞦瑾作為近代女性解放和思想進步的楷模，她的光芒掩蓋瞭許多和她一起共事的革命誌士，其中最重要的一個便是徐錫麟。鞦瑾生性豪爽，疾惡如仇，敢言他人不敢言，敢行他人不敢行，她的性格和生性謹慎的徐錫麟簡直大相徑庭，但是兩個人卻都對國傢有著深沉的愛，有著同樣的革命思想，都崇敬古代劫富濟貧的俠義之士，他們因此成為革命好友和人生知己，鞦瑾在聽說徐錫麟的死訊後也慷慨赴死。
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