具體描述
一個精彩的新係列揭開序幕，描繪瞭羅馬偉大的前輩們──希臘人的故事。
生活在高山圍繞、島嶼破碎的惡劣地理環境之下，古希臘人如何運用他們高尚的智慧創造齣諸神的世界和奧林匹剋運動會；用他們崇高的理性，建立一個個富有民族特性的城邦，以及為世人所贊嘆的文明製度──民主政體。
斯巴達與雅典在來古格士和梭倫的改革下，成為希臘城邦的兩大強國。希臘人好戰不服輸的鮮明個性，讓他們在兩次的波希戰役中以寡敵眾，擊潰波斯。其中馬拉鬆戰役為希臘人第一次以自身力量擊敗敵軍，為日後麵臨波斯大軍奠定良善的戰力基礎；而後在薩拉米斯海戰中，雅典在智勇雙全的地米斯托剋利的指揮下，以實力堅強的海軍戰力為波希戰爭劃下句點。雖然希臘陸軍在溫泉關一役慘遭殲滅，但同時也見證瞭斯巴達戰士的驍勇善戰─列奧尼達率領三百名戰士，重創數十倍於己的波斯大軍，讓斯巴達的強大陸軍聲名遠播。
波希戰爭的戰敗，為波斯帝國濛上一層陰影，也襯托齣雅典在希臘的超群實力。雅典非但為海上霸主，在經濟、教育、文化上更是一大翹楚。讓我們來看看希臘是如何在眾多人纔的帶領下，誕生齣撼動世人的古希臘文明。
著者信息
塩野七生
1937年7月7日齣生於東京。
學習院大學文學部哲學科畢業後，就前往義大利留學。開始在1968年從事寫作。
1981年，《海都物語》獲得三得利學藝奬；1982年獲得第30迴菊池寬奬；從1992年開始，撰寫《羅馬人的故事》，描繪羅馬帝國的曆史（2006年完成）。1993年，《羅馬人的故事I》獲得第6迴新潮學藝奬。1999年，獲得第2迴司馬遼太郎奬。 2002年，義大利政府頒發瞭國傢勛章。2007年，被選為文化貢獻者。 2008 - 2009年，發錶《羅馬滅亡後的地中海世界》。
譯者簡介
洛薩
國立中興大學曆史學研究所畢業。
年少，聽史，聞字聞句，度輕狂
即長，讀史，蠹句蠹文，覺世事。
時移，譯史，噬字貪句，求溫飽，勘人生。
圖書目錄
第一章 希臘人，是誰？
◇奧林匹剋
◇眾神的世界
◇往海外擴展
第二章 城邦之興起
◇斯巴達—黎剋魯葛斯「憲法」
◇雅典—梭倫的改革
◇雅典—皮西斯特拉圖時代
◇政變
◇雅典—剋裏斯提奈斯的改革
◇陶片流放
◇何謂「棄權」？何謂「尊重少數人的意見」？
第三章 抵禦波斯的侵略
◇波斯帝國
◇第一次波希之戰
◇馬拉鬆
◇兩次波希戰爭間的十年光景
◇排除政敵
◇戰爭前夕
◇溫泉關之役
◇強製疏散
◇移往薩拉密斯
◇薩拉密斯海戰
◇普拉塔亞陸戰
◇愛琴海，再度成為希臘人之海
第四章 波希戰役之後
◇雅典．比雷烏斯一體化
◇斯巴達年輕的將軍
◇提洛斯聯盟
◇在這之後的英雄豪傑們
年錶
圖錶齣處一覽
圖書序言
給讀者一封文長，但句句真心的信
「為什麼直到現在纔想寫希臘人的曆史呢？」，既然會被問到這個問題，那我就先在此迴答，理由有兩個。
首先，我想到的第一個理由是，在我的作品中多少曾提過古希臘人，因此無論如何都得對其有恭敬之心。
所謂的「希臘・羅馬時代」與後來的基督教，並列為西洋文明的兩大基礎，其中希臘・羅馬文明是現今大傢所熟知的。
這當中關於羅馬的部分，我以十五捲的內容來書寫完成。在《羅馬人的故事》第Ⅰ捲單行本270頁中，希臘這部分就占瞭52頁。何以如此？因為是從羅馬的角度來書寫與希臘彼此關係的發展，西元前453年，正值希臘盛世時期之際，羅馬元老院曾派三人議員到希臘視察之後，希臘與羅馬之間一種若有似無的關係持續瞭近兩個世紀。盡管在地理位置上相鄰的希臘和羅馬，中間隻隔著亞得裏亞海。
為甚麼會這樣？簡單地說，就是當時的希臘人認為羅馬稱不上是個舉足輕重的角色。西元前六世紀末，當剋裏斯提奈斯的改革帶領雅典走嚮民主政體的同時，羅馬纔剛脫離王政時期實行共和政體。這樣的羅馬對希臘而言，實在不足以相比擬。
要瞭解古希臘不可欠缺的著作有：希羅多德、修昔底德斯、色若芬，還有柏拉圖、亞裏斯多德，以及當時以曉諭民心寫齣幽默諷刺的喜劇作傢亞裏斯多芬尼斯等人之作品，不過從這些作品中，完全找不齣羅馬人的「R」這樣的字眼。在義大利半島的居民中要看到希臘本土的希臘人，就隻有在南義大利像旭拉古或塔蘭多這類希臘的殖民城市。從這裏往北行五百公裏的希臘本土，在其整個城邦興盛衰退的歲月裏，希臘絲毫不把說著低俗方言的羅馬看在眼裏，就現在羅馬人來看，若不是有「羅馬非一日造成的」這句諺語的話，可能會羞到無地自容。這麼一想，我就不禁要莞爾一笑瞭。
若說希臘人是短跑健將，那羅馬人就是耐力的長跑者。經過瞭年輕的亞曆山大大帝輝煌時期後，希臘就陷入沉滯僵化，但羅馬卻漸漸的完成統一義大利半島的霸業，統治範圍也相繼擴大。不被希臘人視為敵手的羅馬人，在其送齣元老院三人議員的視察團後，每當要有作為時，就會持續關注希臘的作法，思考什麼是值得學習，什麼是不需要看齊模仿的。
效仿希臘成為一個創新的民族，唯一無法引進的「某事」。在注意到那件事的重要性，並將其具體實踐後，羅馬終於吞併希臘，並成功地創造瞭廣大的帝國。
以羅馬人的角度，我書寫完成瞭《羅馬人的故事》。從那之後過瞭9年，此時我心裏浮現的是，我想寫一部沒有羅馬人觀點，關於希臘時代的書，也就是說，這次換成希臘人以主角的身分上場。因此，以那個時代背景希臘人書寫的著作為參考基礎，既然這樣，那我也有必要把自己放在與他們同樣「羅馬人啊，不是對手喔！」的立場。
這部作品的內容，是以《羅馬人的故事》第Ⅰ捲中，題為〈羅馬非一日造成的〉（現在每每想到都在心裏竊笑一下）關於希臘人的部分為底本，再加以擴大詳細的敘述。
這次除瞭以希臘人的角度來書寫外，也有各式各樣的人物登場，因為增添瞭許多當時未提及到的事件，所以篇幅也從原有50頁左右擴增到三捲之多。
為何這次內容會這麼少，若以人類生命曆程中的30歲來做譬喻，羅馬時期第Ⅰ捲描寫的羅馬人，就如正值邁入力壯氣盛的青年期。而希臘人處於同樣年齡時，卻早已曆經興盛衰頹，如溜滑梯般地滑入人生的最終階段瞭，其實在《羅馬人的故事》第Ⅰ捲中所描述的同一時期，希臘人的曆史早已結束瞭。所以說，以短跑健將來形容希臘人一點也不為過。但也不能否認，他們至今仍是世界紀錄的保持者。
最後簡單的說說，讓我想寫希臘人的第二個理由。
那就是最近充耳所聞，何謂民主主義？以及在民主政治下的領導者該有何作為？這類相關的論述。屢次透過媒體來高談闊論這個問題的都是政治傢和大眾傳播中的有識之士。曾和他們有過短暫交流的我始終拒絕隨之起舞，關於這類的報章雜誌，我是一概不閱讀，電視也會馬上轉換頻道。我想麵對這樣吵雜的爭論，就算提齣異議，一點幫助也沒有。
但是，對百姓而言，民主政治和此政體下領導者能力之有無，的確是個重要的問題。這和透過自身努力就可能解決的問題，與非得國傢齣麵纔能解決的問題不同，是嚴肅不得草率的課題。因此我選擇古希臘特彆是以雅典為本，因為他們正是民主政治的創始者。
也就是說在這次的作品中，舉凡關於民主主義的定義、民主政體下的領導者需要採取的行動、以及有選舉權者應該如何參與，這些一概不予談論。
我所探索的是，為何他們當時能在沒有先驅的情形下，創造齣民主政體？又或者是何時？是誰？讓這個政體功能化，以及在國傢存亡之際，有選舉權的人是如何的參與付齣。還有在這之後，它所産生的結果與影響。
我以《羅馬人的故事》為題目，以他們的語言拉丁語來說是（RES GESTAE POPULI ROMAN）也就是「羅馬人的行為」之意。我最大的目標就是要探索「行為」（gest）。所以就算這次的主角換成希臘人，「行為」還是我要探索的宗旨。當然，我的態度仍然一如往常，就是這些描述對現代人而言，産生瞭哪些程度的意義呢？就交由讀者來做判斷瞭。
那麼，就歡迎來到古希臘人的世界巡禮吧。
塩野七生
2015年 夏
圖書試讀
用戶評價
初翻開《希臘人的故事I：民主政體之萌芽》，我本以為會是枯燥的史學論述，堆砌著年代和人名，結果卻完全顛覆瞭我的想象。作者以一種近乎於講故事的生動筆觸，將古希臘那片古老而充滿活力的土地娓娓道來。我仿佛穿越瞭時空，置身於雅典的市集，耳邊迴響著哲學傢們的辯論，眼前浮現齣斯巴達勇士們嚴峻的訓練場。書中對於各個城邦的地理環境、社會結構、生活習俗的描繪都極為細緻，讓我能真切地感受到當時人們的喜怒哀樂，他們的信仰與追求。尤其是在描繪雅典城邦從早期貴族統治嚮民主製度過渡的艱難曆程時，作者並沒有簡單地羅列政治事件，而是深入挖掘瞭背後的人性掙紮、權力博弈以及思想的碰撞。那些曾經叱吒風雲的人物，他們的性格、動機、甚至是細微的錶情，都被刻畫得淋灕盡緻，仿佛他們就站在我麵前，與我進行著一場跨越韆年的對話。我看到瞭梭倫在改革中的深思熟慮，看到瞭剋利斯提尼如何巧妙地打破舊的權力格局，也看到瞭普通雅典公民在政治舞颱上初次發聲時的忐忑與興奮。這種以人為本的敘事方式，使得原本冰冷的曆史事件變得鮮活起來，充滿瞭戲劇張力，也讓我對“民主”這個概念有瞭更深層次的理解。它不僅僅是製度的變革，更是思想的解放，是公民意識的覺醒，是一段充滿挑戰與探索的漫長旅程。我會被那些為瞭理想而奮鬥的身影所打動，也會為那些權謀鬥爭中的無奈而嘆息，這使得閱讀過程充滿情感的起伏，而非單純的知識灌輸。
评分《希臘人的故事I：民主政體之萌芽》這本書，與其說是一本曆史讀物，不如說是一場關於人類文明源頭的一次深度探險。我尤其被書中對雅典民主製度形成過程中那些微妙的社會變遷和思想萌發的描繪所吸引。作者並非簡單地呈現製度的建立，而是細緻入微地展現瞭這些製度是如何在社會生活的土壤中孕育、成長，又如何在不斷的衝突與妥協中逐漸成型的。我仿佛看到，在那個時代，人們如何從最初對神祇的敬畏，逐步走嚮對人本身力量的認識，對個體價值的肯定。書中對於雅典的法律體係、教育理念，以及公民參與公共事務的各種形式，都有著詳盡的描述。我被那些關於城邦的公共集會、陪審法庭的運作方式所深深吸引，它們展示瞭一種全新的社會組織模式，一種將權力分散、鼓勵個體發聲的嘗試。這種嘗試，在當時的世界格局中無疑是 groundbreaking 的。作者在書中還穿插瞭許多生動的生活場景，比如市集上的討價還價，劇場裏的歡聲笑語，甚至是傢庭中的日常瑣事，這些細節的補充，極大地增強瞭曆史的厚重感和真實感，讓我仿佛置身於古希臘的生活畫捲之中。我從中看到的，不僅僅是政治製度的演進，更是人類社會組織形態的一種根本性創新，一種對於如何讓更多人參與到公共事務中來的偉大探索。它讓我反思，即使在今天，我們依然在努力實踐著民主的理想，而雅典人，早在幾韆年前，就已經邁齣瞭如此勇敢而重要的一步。
评分這本書，名為《希臘人的故事I：民主政體之萌芽》，卻遠遠超齣瞭我對“故事”的想象。它是一幅波瀾壯闊的史詩畫捲，其中每一筆都充滿瞭曆史的厚重感和人文的溫度。作者的敘事方式，讓那些遙遠的古希臘人物仿佛躍然紙上，鮮活而生動。我尤其喜歡書中對雅典城邦早期社會矛盾的刻畫，它不是簡單的曆史陳述，而是將那些尖銳的階級對立、貧富差距，以及由此引發的社會動蕩，描繪得淋灕盡緻。在這樣的背景下，梭倫的改革顯得尤為珍貴，他試圖通過法律和製度的調整，來緩解社會矛盾，平衡各方利益，這種努力，足以讓我們看到古希臘人在探索社會公正道路上的艱難與智慧。而當本書進入到剋利斯提尼時期，對“民主”概念的初步實踐與探索，更是讓我看到瞭人類在政治製度創新上的勇氣與創造力。書中對陶片放逐法等製度的介紹，讓我看到瞭古希臘人在政治權力分配上的大膽嘗試，盡管這些製度可能存在缺陷，但它們所代錶的，是對公民權力的極大拓展和對平等的初步追求。
评分我一直對人類文明的起源和發展非常感興趣，而《希臘人的故事I：民主政體之萌芽》這本書，無疑將我帶入瞭一個令人神往的時代。作者的敘事風格十分獨特，他以一種近乎於史詩的宏大視角，描繪瞭古希臘城邦的興衰更迭，尤其是雅典民主製度的萌芽過程。我特彆被書中對於雅典早期社會矛盾的刻畫所吸引。作者並沒有迴避那些尖銳的階級鬥爭和貧富差距，而是將它們視為催生民主變革的重要驅動力。我看到，正是因為這些矛盾的激化，纔使得改革的呼聲日益高漲，纔使得像梭倫這樣的改革者有機會登上前颱，試圖通過製度性的調整來緩解社會緊張。而當書中開始描繪剋利斯提尼如何通過一係列政治改革，特彆是按氏族劃分公民的創新舉措，最終打破瞭舊的權力格局，為民主的真正實現鋪平道路時，我更是看得心潮澎湃。這種對政治運作的細緻描述，讓我看到瞭智慧與勇氣的結閤，看到瞭如何在復雜的權力博弈中，一步步走嚮更開放、更平等的社會。書中對公民參與的重視，對個體權利的初步肯定，都讓我看到瞭民主思想的深遠根源，也讓我對當今的民主製度有瞭更深的思考。
评分《希臘人的故事I：民主政體之萌芽》這本書，與其說是一部曆史著作，不如說是一次穿越時空的思想啓迪。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他將古希臘文明初期的那些關鍵時刻，描繪得如同一場精彩絕倫的戲劇。我尤其被書中對雅典民主製度形成過程中，那些社會思潮的湧動和思想的碰撞所深深吸引。作者並非簡單地羅列政治事件，而是深入挖掘瞭導緻民主萌芽的深層原因，比如經濟發展帶來的社會結構變化，以及哲學思想對傳統觀念的挑戰。我看到瞭，在那個時代，人們是如何開始反思權力、自由與責任的關係，如何從對神祇的敬畏，逐步走嚮對人本身力量的認識。書中對於梭倫的改革，以及剋利斯提尼對政治製度的創新，都進行瞭詳盡的闡釋，讓我能夠清晰地看到，民主製度並非一蹴而就，而是經曆瞭一個漫長而充滿挑戰的探索過程。這種以人為本的敘事方式，使得曆史人物不再是冰冷的符號，而是鮮活的個體，他們的決策、他們的睏惑、他們的努力，都讓我們能夠感同身受。
评分《希臘人的故事I：民主政體之萌芽》這本書，給我的閱讀體驗是前所未有的。作者以一種極其生動且充滿人文關懷的筆觸，將古希臘那片充滿傳奇色彩的土地，以及在那片土地上孕育的偉大文明，一一展現在我的眼前。我尤其被書中對於雅典城邦在民主製度萌芽階段的社會變遷和思想演進的描繪所深深吸引。作者並沒有簡單地羅列曆史事件，而是深入挖掘瞭這些事件背後的人物動機、社會心理以及文化影響。我仿佛看到瞭，在那個時代，人們是如何從對傳統的敬畏，逐漸轉嚮對理性的探索，如何從對貴族的服從，開始思考個體的價值與權利。書中對於梭倫改革的詳細闡述，讓我看到瞭一個改革者在麵對社會分裂與政治動蕩時，所錶現齣的深謀遠慮與政治智慧。而當作者開始講述剋利斯提尼如何通過一係列突破性的政治設計，最終為雅典的民主製度奠定瞭基石時，我更是看得津津有味。這些製度的設計，比如對公民的重新劃分，以及對公共事務的參與方式，都展現瞭古希臘人對於如何構建一個更公平、更理性社會的偉大探索。
评分坦白說，在閱讀《希臘人的故事I：民主政體之萌芽》之前，我對古希臘的曆史瞭解非常有限，甚至有些刻闆印象。但這本書徹底改變瞭我的看法。它不是那種枯燥乏味的教科書，而是一部充滿人文關懷和思想深度的史詩。作者的敘事功力非凡，他能夠將那些遙遠而模糊的曆史人物，如同賦予生命一般，展現在讀者麵前。我尤其喜歡書中對於那些關鍵性改革者和思想傢的刻畫，比如梭倫，他身上那種憂國憂民的責任感，以及在改革中展現齣的智慧與勇氣，都讓我深深敬佩。而當作者開始講述剋利斯提尼如何通過一係列巧妙的政治運作，最終瓦解瞭舊的世襲貴族權力，為民主製度的建立奠定基礎時，我更是看得津津有味。那不僅僅是曆史事件的堆砌，更像是一部精妙絕倫的政治博弈劇。書中對雅典公民大會、陶片放逐法等民主機製的詳細解釋，也讓我對“民主”的實際運作有瞭更直觀的認識。它並非是完美的，書中也提到瞭其局限性，但這反而讓整個敘述更加真實可信。我從中看到的，不僅僅是雅典民主製度的萌芽，更是人類社會在追求公平與參與過程中，所經曆的種種艱難探索與寶貴經驗。它讓我意識到，民主不是一蹴而就的，而是需要不斷的改革、完善和公民的積極參與，這對於我們當下理解和建設民主製度，無疑具有極其重要的啓示意義。
评分《希臘人的故事I：民主政體之萌芽》這本書，給我最大的感受是其敘事的宏大與細節的精微相結閤。作者在勾勒整個雅典城邦乃至整個希臘世界的大背景時，氣勢磅礴，將那個時代的曆史進程、地緣政治以及文化交流描繪得井井有條。然而，當他將目光聚焦到具體的曆史人物和事件時，又能夠深入到每一個細節，仿佛是一位身臨其境的觀察者，將那些模糊的曆史片段重新鮮活起來。我尤其對書中對於雅典城邦早期社會矛盾的分析印象深刻。作者並未迴避那些尖銳的階級對立和貧富差距，而是將它們作為民主製度萌芽的土壤，清晰地展現瞭當時社會所麵臨的嚴峻挑戰。在這樣的背景下，梭倫的改革顯得尤為可貴，他試圖通過立法來緩解社會矛盾，平衡各方利益，這其中蘊含的智慧和遠見，足以讓後人深思。而當本書進入到剋利斯提尼時代，對“民主”概念的初步實踐與探索，更是令人拍案叫絕。書中對陶片放逐法等製度的介紹，讓我看到瞭古希臘人在政治製度設計上的獨創性和大膽嘗試，盡管這些製度可能存在缺陷，但它們所代錶的，是對公民權力的極大拓展和對平等的初步追求。這種敘事方式，使得曆史不再是冰冷的文字，而是充滿瞭生命力的故事，讓我能夠真切地感受到那個時代人們的奮鬥與掙紮，他們的智慧與局限，以及他們對更美好社會的嚮往。
评分閱讀《希臘人的故事I：民主政體之萌芽》，我感覺自己像是參與瞭一場跨越時空的思想盛宴。作者以一種極其流暢且富有感染力的語言，將古希臘文明初期的那些關鍵時刻，生動地呈現在我的眼前。書中對於不同城邦之間政治製度的比較，尤其是雅典與斯巴達在社會結構和政治理念上的差異，讓我對“多樣性”在文明發展中的重要性有瞭更深的認識。我被書中關於雅典民主製度起源的敘述深深吸引，作者並非簡單地將民主的齣現視為曆史的必然，而是細緻地剖析瞭導緻這一轉變的各種社會、經濟和思想因素。我看到瞭當時社會內部的緊張關係，聽到瞭不同階層對於權利和義務的訴求，以及那些偉大的思想傢和政治傢是如何在這樣的環境中，努力尋求一種新的社會契約。書中對於雅典公民參與公共事務的描寫，尤其讓我印象深刻。那些在廣場上慷慨陳詞的演說傢，在議事會中積極發言的公民，以及在陪審法庭上做齣裁決的普通民眾，他們的形象鮮活而真實，讓我能夠感受到那種集體決策的活力與責任。這種對“民主”作為一種社會實踐的細緻描繪，遠比單純的理論闡述更加具有說服力，它讓我理解瞭民主的來之不易，以及它所蘊含的深刻意義。
评分《希臘人的故事I：民主政體之萌芽》這本書，對我而言，是一次深刻的文明溯源之旅。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他不僅僅是在講述曆史事件，更是在挖掘這些事件背後所摺射齣的社會思潮和人類精神。我尤為著迷於書中對雅典民主製度形成過程中，那些思想的火花是如何被點燃，又如何逐漸燎原的描繪。作者對於梭倫、剋利斯提尼等關鍵人物的解讀，不僅僅停留在他們的政治功績上，更深入地探討瞭他們的思想動機，以及他們如何在復雜的政治環境中，做齣具有曆史意義的抉擇。書中對於雅典城邦早期社會結構、經濟基礎以及宗教信仰的闡釋，都為理解民主的萌芽提供瞭堅實的基礎。我仿佛看到，在那個時代，人們如何在繼承古老傳統的同時，又開始大膽地挑戰既有的權力秩序，如何從對神祇的盲目崇拜，走嚮對理性思考的追求。這種轉變，是整個西方文明的思想基石，而本書正是將我們帶迴到瞭那個充滿變革與創造的起點。書中對雅典民主製度的早期形態的描述，比如公民大會的運作，以及早期法律的製定，都讓我看到瞭人類在探索更公平、更理性的社會組織形式方麵，所付齣的不懈努力。
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