恶地公的花生糖 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「罗汉门迎佛祖」平安遶境活动有两百多年历史，遶境范围以高雄内门地区为主，扩及高雄旗山、田寮及台南龙崎等地，遶境全程徒步，为各庄驱邪避煞，保佑家户平安顺遂，参与的文武阵头是村民自组的「庄头阵」，极具宗教魅力与在地特色。民国103年（2014），「罗汉门迎佛祖」获文化部登录为重要民俗。

　　「内门紫竹寺」与「内门南海紫竹寺」是内门地区主祀观音佛祖的信仰中心，也是主办迎佛祖遶境活动的庙宇，两座庙宇轮流各办三年。每年观音佛祖遶境，旅居外地就学、就业的内门乡亲，都会全体动员，专程返乡参加文武阵头团练，组成多样化的文武阵头，所以内门又称「阵头的故乡」，尤其是宋江阵名闻遐迩，可说是内门的代名词。

　　本书以「恶地公」与「小溪」为拟人化主角，带领读者一览「罗汉门迎佛祖」精彩的遶境过程与民俗活动。
 

好的，以下是一部名为《失落的星图》的图书简介，内容详尽，力求自然流畅，不含对《恶地公的花生糖》的任何提及或暗示。 《失落的星图》：穿行在未知的迷宫与失落的文明之间 导言：当星辰坠落，世界重塑 在“大寂静”降临后的第三个纪元，人类文明已退缩至被“光障”严密保护的少数几个巨型都市群落之中。外部，是无边无际、充斥着奇异能量风暴和变异生物的“灰域”。人们忘记了天空原本应有的颜色，只记得历史记载中那些关于“星辰”的模糊传说，以及传说中，那片引导先民抵达此地的古老航道——星图。 《失落的星图》讲述的，是一场横跨破碎大陆的史诗级探险，它不仅是对物理空间的穿越，更是对记忆、信仰与自我身份的深刻拷问。故事的核心围绕着一位边缘社会的“拾荒者”与一张被视为异端的古老残卷展开。 第一部分：灰域边缘的火花 我们的主角，凯伦·维斯，生活在都市“铁砧”的阴影之下，一个依靠挖掘废弃高塔残骸和“光障”泄漏区获得的科技碎片为生的边缘人物。他沉默寡言，技术精湛，却因幼年卷入一场涉及禁忌知识的事件而被视为不祥之人。 故事始于一次深入“低语矿井”的作业中，凯伦意外发现了一件被奇异合金包裹的物件——那不是寻常的科技残骸，而是一块刻满了晦涩符号的石板。石板上的符号，与传说中失落的“星图”有着惊人的相似之处。这块石板被当地的权威组织——“秩序议会”视为渎神之物，任何持有或研究它的人都会被立即处决。 凯伦的发现立刻引来了多方势力的注意。 秩序议会（The Synod）： 维护现有社会秩序的宗教与技术结合体，他们坚信星图是打破“光障”和释放灾难的钥匙，必须销毁。 黑市走私者“织影者”： 他们觊觎星图背后的技术价值，希望将其卖给远方的神秘买家。 “守望者”残余： 一个据称是保护星图原始知识的古老秘密社团，他们相信星图是人类重返黄金时代的唯一希望。 在逃亡中，凯伦结识了伊琳娜，一位来自都市高层的异见学者。伊琳娜是为数不多仍相信“星辰真实存在”的人。她解读了石板上的部分信息，揭示了星图并非简单的导航工具，而是一套关于空间结构和能量共振的复杂算法。 第二部分：穿越破碎的大陆 为了理解石板的完整含义并躲避追捕，凯伦和伊琳娜被迫离开被保护的都市，踏入危机四伏的“灰域”。他们的旅程，是一部关于生存、信任与古老地理学的教科书。 灰域并非一片死寂。这里充斥着： 1. 畸变之森： 植被因过度能量辐射而形成的半实体迷宫，内部的时间流速极不稳定。凯伦必须利用石板上的微弱能量读数来判断安全路径。 2. 回声平原： 一片广袤的盐碱地，地面下埋藏着旧世界战争留下的“幽灵武器”。这些武器偶尔会被大气能量激发，释放出短时间的、毁灭性的能量脉冲。 3. 静默之海（曾是海洋）： 一片由结晶化矿物构成的海床，表面覆盖着一层能吸收所有电磁信号的灰色薄雾。在这里，他们必须依靠完全机械化的导航设备和对天文学的直觉前行。 在旅途中，他们发现“星图”的碎片并非散落在地理位置上，而是依附于特定的能量节点——这些节点似乎是旧世界文明为了标记航线而故意留下的“灯塔”。 凯伦的拾荒技能在这里发挥了关键作用。他不仅能修复古老的机械，更能“倾听”废墟中残留的能量回声。而伊琳娜则凭借其对古语言和数学的精通，将地图的碎片一块块拼凑起来。 关键转折点： 他们追寻一个信号来到一座被沙尘掩埋的巨大穹顶城市遗址——“奥罗拉的摇篮”。在这里，他们不仅找到了星图的下一块关键碎片，还遇到了“守望者”的最后一位祭司。祭司透露了一个惊人的真相：星图并非指向一个外部世界，而是指向一个隐藏在地球内部、利用地核能量维持运作的“维度锚点”。 第三部分：信仰的代价与重构的星空 随着星图的完成，秩序议会和织影者也追踪而至，三方势力在“奥罗拉的摇篮”展开了最终对峙。 凯伦发现，星图的最终目的，不是为了逃离“光障”，而是为了激活一种能重塑现实感知的宏大装置。旧世界的文明并非被外力毁灭，而是因为无法承受“真相”的重量而自行选择了“大寂静”，用“光障”将自己与外部的混乱隔离开来。 伊琳娜的抉择： 她坚信，人类有权知道真相，无论真相多么残酷。她主张激活星图，让“灰域”的人们看到真实的星空，即使这可能动摇现有社会的根基。 凯伦的挣扎： 他目睹了星图带来的巨大力量，恐惧着重蹈旧文明的覆辙。他开始怀疑，是否有些知识宁愿永远失落。 最终的冲突，是关于“知识的边界”的哲学辩论。凯伦运用他对废墟能量的理解，暂时瘫痪了秩序议会的武器系统，同时也阻止了织影者对星图核心的物理窃取。 在混乱中，凯伦和伊琳娜成功地激活了星图。然而，启动并非如预想中那般宏大壮丽。 星图没有打开通往外太空的门户，而是向整个“灰域”发射了一道柔和、无害的脉冲能量。在接下来的几个夜晚，笼罩在都市上空的“光障”出现了肉眼可见的裂纹，不再是刺目的白光，而是折射出微弱的、如同亿万年前的星光。 《失落的星图》的结局是开放而充满希望的。星图的激活并未立即解决所有问题，灰域依旧危险，都市的统治者仍在掌权。但最重要的是，人们开始抬头仰望。凯伦和伊琳娜，成为了新的“守望者”，他们的任务不再是寻找失落的地图，而是引导人们去理解和适应那片他们从未见过的、正在缓慢回归的星空。 主题提炼： 本书探讨了在信息被严格控制的社会中，知识的追求与安全之间的永恒矛盾。它深入描绘了一个后末日世界中，工程师、学者和拾荒者如何通过解读古老的遗物，重建对宇宙的认知，并最终发现，真正的“星图”，是内在于人类探索精神的指引。

作者简介

王威智　

　　东华大学创作与英语文学研究所硕士，曾获时报文学奖、联合报文学奖、林荣三文学奖、梁实秋文学奖等，着有《爷们不是好兄弟》（文化部文化资产局，2018）、《两个鼻子一起MINASI》（文化部文化资产局，2017）、《制图师的预言》（蔚蓝，2014）、《平野蔚为林》（林务局，2013）、《我的不肖老父》（东村，2012）、《阿公的秘密基地》（海洋国家风景区管理处，2012）、《妈祖在马祖》（马祖国家风景区管理处，2011）等。

绘者简介

刘镇豪　

　　曾任北京汉声／英文汉声／台湾汉声美术主编、远流出版台湾馆美术／台湾麦克美术编辑，联合报、民生报、国语日报、天下、联经、巧连智、幼狮少年、橡实出版等特约绘图。着有《朱弁—林吴素霞南管戏传本》（文化部文化资产局，2016）、《艺阵传神—台湾传统民俗艺阵》（文化部文化资产局，2015）、《图解西藏生死书》（橡树林，2005）、《身体是个甜甜圈》（联经，2002）、《憨先生与酷小姐》（联经，2001）等绘本。
 

评分☆☆☆☆☆

从《恶地公的花生糖》的字里行间，我体会到了一种属于“大地”的坚韧与质朴。它没有华丽的辞藻，也没有故作深沉的哲学探讨，而是用一种最直接、最坦诚的方式，去触碰那些最根本的生命议题。我感觉作者就像一个辛勤的农夫，在文字的田野里播撒着希望的种子，用汗水和心血浇灌，最终收获了这一本充满生命力的作品。书中的人物，也许不是光鲜亮丽的英雄，但他们身上散发出的，是普通人的力量，是面对困境时的不屈与坚持。我脑海中浮现出许多画面，可能是风雨中艰难前行的身影，可能是逆境中依然闪烁的眼神，也可能是平凡日子里，那些微小却温暖的善意。这种“大地”的力量，让人觉得踏实，让人觉得充满希望。它告诉我们，即使身处“恶地”，也依然可以创造出属于自己的“花生糖”，虽然不一定有多么惊天动地，但一定饱含着最真挚的情感和最坚定的信念。这本书，让我重新审视了“平凡”的价值，也让我对生活中的苦难有了更深的理解和敬意。

评分☆☆☆☆☆

《恶地公的花生糖》给我带来的是一种超越文本本身的，精神上的洗礼。我无法用简单的“好看”或“不好看”来评价它，因为它所带来的，是一种深刻的触动，一种灵魂深处的共鸣。我仿佛看到，作者用一颗敏感而细腻的心，去捕捉那些常人容易忽略的细节，去挖掘那些深藏于人心底的情感。每一次阅读，都会有新的发现，每一次回味，都会有新的感悟。这本书，就像一面镜子，照出了我内心深处的一些想法，一些从未被我清晰表达过的感受。它让我开始反思，在追求物质和外在成功的过程中，我们是否忽略了内心深处的真正需求？那个“恶地公”和他的“花生糖”，是否在以一种曲折的方式，提醒我们回归内心的宁静和真实？这本书，没有给出明确的答案，但它提出了问题，引导我去思考，去探索。它是一次精神的旅程，一次与自我的对话，一次对生命意义的重新追寻。我感到，这本书将长久地留在我的脑海中，成为我人生旅途中一道独特的风景。

评分☆☆☆☆☆

这本《恶地公的花生糖》给我的感受，就像是品尝一杯陈年的老酒，初入口时或许带着一丝辛辣，但随着时间的发酵，甘甜的味道便在舌尖缓缓舒展，愈品愈有味道。我无法具体描述书中的每一个细节，但整本书给我的整体感觉，是厚重的，是蕴含着深刻思考的。它不像那些快餐式的读物，看完就忘，而是像一颗种子，一旦落入心田，便会慢慢生根发芽，在你的脑海中留下持久的影响。我仿佛能感觉到作者在字里行间注入了大量的心血和思考，每一句话，每一个场景，都经过了精心的打磨和推敲。这种“用心”是能够被读者感受到的，它赋予了作品一种独特的灵魂。我开始思考，那些看似寻常的生活片段，在作者的笔下，是如何被赋予了新的生命和意义的？那个“恶地公”的形象，是单纯的符号，还是一个承载着复杂人性与社会现实的缩影？而那“花生糖”，又是否象征着某种珍贵而易碎的情感，或者是一种在艰难环境中孕育出的希望？这本书，让我对生活有了更深的审视，对人性的理解也有了新的维度。

评分☆☆☆☆☆

当翻开这本《恶地公的花生糖》时，我立刻被一股难以言喻的熟悉感所包裹。不是那种一眼就能看穿的直白，而是一种深埋在记忆深处，被时光打磨得愈发晶莹剔透的共鸣。书页翻动的沙沙声，仿佛是远方传来的低语，诉说着一些我似曾相识的故事。我感觉自己像是漂泊已久的旅人，终于在一个熟悉的港湾靠岸，眼前的一切都带着一种温暖的亲切。这种感觉，可能源于那些朴实无华的文字，也可能源于作者对某种情感的精准捕捉。也许是某个场景，勾起了我孩提时代在乡间奔跑的回忆；又或许是某种人物的对话，让我看到了自己过去某个阶段的影子。这种“似曾相识”并非简单的模仿，而是一种更高层面的理解和表达，它触及到了人类共通的情感体验，将个体的情感升华为一种普适性的慰藉。我无法预测故事的走向，但我知道，这本书一定会带给我一种回家的感觉，一种被理解、被抚慰的温暖。它让我觉得，即使世界纷繁复杂，总有一些简单而美好的东西，能够跨越时空，触动我们内心最柔软的地方。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，初初看到的时候，就有一种莫名的吸引力。“恶地公”三个字，带着一种古朴、粗犷，甚至有些许神秘的色彩，仿佛一下子就把人拉到了一个充满故事的年代，或者是一个离奇的传说之中。而“花生糖”三个字，又将这份古朴与日常、亲切的温暖联系在了一起，形成了一种奇妙的张力。我脑海中立刻浮现出各种画面：可能是某个乡野老者，在冬日暖阳下，慢悠悠地制作着家传的花生糖，脸上带着岁月的痕迹和深深的智慧；又或者，是一个充满奇思妙想的孩子，用最纯真的视角去解读“恶地公”这个略带威严的称谓，将花生糖的故事编织得五彩斑斓。我很好奇，这个“恶地公”究竟是何方神圣？他的“恶地”又是指代什么？而这花生糖，是普通的零食，还是承载着某种特殊的意义，甚至是解开某个谜团的关键？是带着甜腻的童年回忆，还是饱含着人生的酸甜苦辣？这本书的书名，就像一个精心设计的谜语，让人迫不及待地想要去探寻其背后隐藏的真相。我无法想象书中具体的情节，但单凭这个名字，已经激起了我内心深处对于未知的好奇心和对故事的渴望。它让我觉得，这不仅仅是一本书，更是一个等待被揭开的宝藏，一个充满可能性的世界。