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　　「我在用腳丈量新疆的同時，更在用心感悟新疆，並開始用筆與鍵盤走進新疆。
　　走進新疆那幽深、神祕、壯闊的曆史隧道，一走就是1600多個日日夜夜。」——本書作者 高洪雷

　　踏遍天山16國，
　　解開烏孫、高昌、且彌等消失古國的曆史謎團
   
　　烏孫——漢在西域最大的姻親國
　　地理和曆史的地位：
　　．張騫第二次齣使西域，促使烏孫首領嚮漢稱臣並且請婚。幾位公主先後遠嫁烏孫，將東西兩個大國維係在瞭一起。

　　▋公主琵琶幽怨多：揚州美人細君公主是曆史上第一位留下姓名的和親公主。過不慣異族生活，，她開始以詩歌寄託自己的心誌，吟唱齣一首韆古銘傳的〈悲愁歌〉，這是中國曆史上的第一首邊塞詩。

　　▋巾幗英雄解憂公主：解憂公主與第二任丈夫肥王翁歸靡共創烏孫盛世，但肥王死後，解憂無奈地第三次改嫁，第三任丈夫狂王泥靡倒行逆施，解憂為自保，不惜策劃一場謀殺「親夫」的陰謀。

　　車師前國∕高昌——絲路明珠的破碎剪影
　　地理和曆史的地位：
　　． 車師前國和高昌，曾經是互相守望、共同護衛漢朝西域門戶的姊妹城，隨著朝代政權更迭，關係也漸漸變成對立，最後車師前國滅在瞭高昌手上……

　　▋唐三藏的頭號粉絲：高昌國王麴文泰收高僧為禦弟，為玄奘準備瞭足夠二十年往返的費用，還修書二十四封給沿途各國要求提供方便，為取經之路護航。

　　▋被切割帶走的壁畫，流淚的石窟：二十世紀初，各國探險傢、考古學傢來到吐魯番，肆意切割柏孜剋裏剋石窟中的吐魯番佛教壁畫，蒼老的洞壁上隻剩下沒有瞳仁的眼眶……

　　卑陸與卑陸後國——有關分手的故事
　　地理和曆史的地位：
　　． 源於烏孫的同胞兄弟，因為一言不閤而分手，又因麵臨強敵入侵而捐棄前嫌，重新走嚮聯閤。

　　▋女首領揮淚作彆情人，順道把國傢也分走一半：卑陸後國之所以從卑陸分齣，是因為男女首領相愛容易相處難，女首領率領地的牧民拔帳而去，由於這個政權是從卑陸國分齣來的，被史書稱為卑陸後國，這位女首領被稱為卑陸後王。

　　▋難道她是讓周穆王樂之忘歸的西王母？：當時的西域，擁有女王的國傢隻有卑陸後國，草原絲路則是周穆王西巡最有可能選擇的通道；而卑陸後國轄區內就有西王母祖廟，至今香火旺盛。卑陸後國女王是否就是傳說中的西王母？

　　狐鬍——大蒜的故鄉
　　地理和曆史的地位：
　　． 狐鬍國中心柳榖，位於連接天山南北的交通要道，戰略地位非同小可。

　　▋物以稀為貴，西域野草成漢皇室獨享珍饈：張騫第一次齣使西域，途中遭到匈奴人下毒，一行人渾身浮腫，腹瀉不止。他們在帳篷周邊發現一種野草，入口辛辣，但眾人的不適卻因此得到緩解。多年後，這種野草竟成為漢宣帝皇後許平君餐桌上的佳餚。

　　還有車師後國、車師都尉國、狐鬍、車師後城長國、蒲類、蒲類後國、鬱立師、卑陸、卑陸後國、劫、東且彌、西且彌、單桓、烏貪訾離、烏孫等十餘國的精采故事……

　　【全係列共三冊】
　　大寫西域【第一部全視角西域48國通史】（上）：走進絲路南道11國，解開樓蘭、精絕、於闐等古國崛起與殞落的曆史謎團
　　大寫西域（中）：尋訪蔥嶺10國、絲路北道11國，看大宛、龜茲、疏勒等古國傳奇
　　大寫西域（下）：踏遍天山16國，解開烏孫、高昌、且彌等消失古國的曆史謎團

本書特色

　　1.首部全景式西域史話：漢初，是西域文明史生機勃發、群星璀璨的黃金時代，經作者仔細查閱、反復甄彆，發現西漢西域都護府統轄範圍內的綠洲城邦國傢共48個，本書依地理位置區分為：絲路南道11國、蔥嶺10國、絲路北道11國、天山16國，是目前市麵上收錄國傢最多、最全麵的西域史話。

　　2.資料來源廣泛且全方位：曆史學╳人類學╳考古學╳地質學╳氣候學╳西域學╳古代宗教文化學╳民族關係史╳古代戰爭史，本書吸收眾多學科的研究成果，在大量曆史資料的基礎上，以曆史事實為基本框架，在符閤曆史本質的原則下，發掘曆史的真相。

　　3.寫作生動，趣味盎生：既有故事，亦有傳奇，最具體生動的文學描述，對認識中華民族的曆史、文化、社會發展和疆域變遷，具有非常突齣的獨創意義。

　　4.填補西域人文史和曆史紀實文學空白的钜著：本書具有很高的曆史學、文化學、邊政學、民族事務治理學、曆史地理學和國際關係學研究價值。

　　5.繁體中文版獨傢收錄：【西域48古國曆史年錶】、古地圖、曆史文物、人物圖片，一舉滿足你對西域曆史的無限想像。
 

作者簡介    

高洪雷

　　生於1964年農曆三月十九日，山東新泰人。中國作傢協會會員，中國人類學民族學研究會會員，中國民族史學會會員，中國國土資源作傢協會副主席。20世紀90年代開始發錶散文、隨筆、專著，作品有《另一半中國史》《另一種文明》《樓蘭啊樓蘭》《風骨中國》等，代錶作《另一半中國史》已被譯成維吾爾文、濛古文、柯爾剋孜文、錫伯文、韓文等多種文字齣版。
 

車師前國（高昌）——絲路明珠的破碎剪影
 
◎麴文泰患「大頭癥」，賭上祖宗基業與唐叫闆
 
高昌王麴文泰執政前期，對唐還是十分恭敬的。從上颱的第二年——武德七年（六二四年）開始的六年中，他多次遣使入唐貢獻。特彆是貞觀四年（六三○年），他還親自蒞臨長安。
 
然而，問題就齣在這次入唐。時值鼕日，他路經陝西、甘肅，但見城邑蕭條，農村破敗，哪還有一絲隋煬帝時代的繁華。抵達長安後，盡管受到李世民的盛情款待，他的王妃宇文氏也被賜予李姓，但他對中原王朝已經失卻瞭此前的敬慕與熱情。
 
從貞觀八年（六三四年）開始，麴文泰再也沒有嚮唐派齣使者。五年不嚮唐貢獻，無異於遞交瞭絕交信。這種可怕的跡象，連高昌重臣張雄都焦慮不已，他多次麵見麴文泰，請求不要有任何偷安和獨立的奢望，趕緊派齣使者到唐朝覲。對此，麴文泰無動於衷。
 
不貢獻還不足以與寬大為懷的唐交惡。接下來，麴文泰的所作所為愈來愈離譜。隋末大亂時，曾有許多中原人進入東突厥避難。東突厥被唐擊敗後，這些避難的中原人又大量流亡高昌，被麴文泰如數充軍。當時，唐曾用重金贖買這些中原人口，後來又三番五次地詔令高昌遣返這些漢人，但麴文泰根本不予理會，連解釋的話也懶得說。應該說，這是高昌與唐交惡的開始。
 
■麴文泰不服管束，結盟西突厥，欲與大唐脫鈎
 
更過分的是，麴文泰找到瞭新盟友——西突厥乙毗咄陸可汗，並與之鄭重相約：一國有難，另一國當全力救援。
 
麴文泰認為，這是一個讓自己不再懼唐的盟約。於是，他開始玩火，開始藐視一切，開始蛻變為一個自我膨脹、目光短淺的人。而他鬧齣的最大事件是公開劫掠焉耆國。
 
起因還是絲路。「伊吾道」開通後，高昌利用自身的交通樞紐地位，肆意抄掠西去東來的使者與商旅，使得這條繁忙而誘人的絲路幾近停滯。貞觀六年（六三二年），焉耆王嚮長安派齣使節，請求恢復隋末以來被阻斷的大磧道——「樓蘭道」，也就是從焉耆南下，沿孔雀河東去，經羅布泊北沿直達玉門關的絲路北道。這條路一旦恢復，就可以擺脫對北新道的依賴，如此對於靠商貿發財的高昌來說，無異於一場災難。聽到這個消息，高昌立即齣兵突襲焉耆，一番掠奪之後撤迴。
 
貞觀十二年（六三八年），高昌再一次劫掠焉耆。

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