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　　「我在用脚丈量新疆的同时，更在用心感悟新疆，并开始用笔与键盘走进新疆。
　　走进新疆那幽深、神祕、壮阔的历史隧道，一走就是1600多个日日夜夜。」——本书作者 高洪雷

　　踏遍天山16国，
　　解开乌孙、高昌、且弥等消失古国的历史谜团
   
　　乌孙——汉在西域最大的姻亲国
　　地理和历史的地位：
　　．张骞第二次出使西域，促使乌孙首领向汉称臣并且请婚。几位公主先后远嫁乌孙，将东西两个大国维系在了一起。

　　▋公主琵琶幽怨多：扬州美人细君公主是历史上第一位留下姓名的和亲公主。过不惯异族生活，，她开始以诗歌寄託自己的心志，吟唱出一首千古铭传的〈悲愁歌〉，这是中国历史上的第一首边塞诗。

　　▋巾帼英雄解忧公主：解忧公主与第二任丈夫肥王翁归靡共创乌孙盛世，但肥王死后，解忧无奈地第三次改嫁，第三任丈夫狂王泥靡倒行逆施，解忧为自保，不惜策划一场谋杀「亲夫」的阴谋。

　　车师前国∕高昌——丝路明珠的破碎剪影
　　地理和历史的地位：
　　． 车师前国和高昌，曾经是互相守望、共同护卫汉朝西域门户的姊妹城，随着朝代政权更迭，关系也渐渐变成对立，最后车师前国灭在了高昌手上……

　　▋唐三藏的头号粉丝：高昌国王麴文泰收高僧为御弟，为玄奘准备了足够二十年往返的费用，还修书二十四封给沿途各国要求提供方便，为取经之路护航。

　　▋被切割带走的壁画，流泪的石窟：二十世纪初，各国探险家、考古学家来到吐鲁番，肆意切割柏孜克里克石窟中的吐鲁番佛教壁画，苍老的洞壁上只剩下没有瞳仁的眼眶……

　　卑陆与卑陆后国——有关分手的故事
　　地理和历史的地位：
　　． 源于乌孙的同胞兄弟，因为一言不合而分手，又因面临强敌入侵而捐弃前嫌，重新走向联合。

　　▋女首领挥泪作别情人，顺道把国家也分走一半：卑陆后国之所以从卑陆分出，是因为男女首领相爱容易相处难，女首领率领地的牧民拔帐而去，由于这个政权是从卑陆国分出来的，被史书称为卑陆后国，这位女首领被称为卑陆后王。

　　▋难道她是让周穆王乐之忘归的西王母？：当时的西域，拥有女王的国家只有卑陆后国，草原丝路则是周穆王西巡最有可能选择的通道；而卑陆后国辖区内就有西王母祖庙，至今香火旺盛。卑陆后国女王是否就是传说中的西王母？

　　狐胡——大蒜的故乡
　　地理和历史的地位：
　　． 狐胡国中心柳谷，位于连接天山南北的交通要道，战略地位非同小可。

　　▋物以稀为贵，西域野草成汉皇室独享珍馐：张骞第一次出使西域，途中遭到匈奴人下毒，一行人浑身浮肿，腹泻不止。他们在帐篷周边发现一种野草，入口辛辣，但众人的不适却因此得到缓解。多年后，这种野草竟成为汉宣帝皇后许平君餐桌上的佳餚。

　　还有车师后国、车师都尉国、狐胡、车师后城长国、蒲类、蒲类后国、郁立师、卑陆、卑陆后国、劫、东且弥、西且弥、单桓、乌贪訾离、乌孙等十余国的精采故事……

　　【全系列共三册】
　　大写西域【第一部全视角西域48国通史】（上）：走进丝路南道11国，解开楼兰、精绝、于阗等古国崛起与殒落的历史谜团
　　大写西域（中）：寻访葱岭10国、丝路北道11国，看大宛、龟兹、疏勒等古国传奇
　　大写西域（下）：踏遍天山16国，解开乌孙、高昌、且弥等消失古国的历史谜团

本书特色

　　1.首部全景式西域史话：汉初，是西域文明史生机勃发、群星璀璨的黄金时代，经作者仔细查阅、反复甄别，发现西汉西域都护府统辖范围内的绿洲城邦国家共48个，本书依地理位置区分为：丝路南道11国、葱岭10国、丝路北道11国、天山16国，是目前市面上收录国家最多、最全面的西域史话。

　　2.资料来源广泛且全方位：历史学╳人类学╳考古学╳地质学╳气候学╳西域学╳古代宗教文化学╳民族关系史╳古代战争史，本书吸收众多学科的研究成果，在大量历史资料的基础上，以历史事实为基本框架，在符合历史本质的原则下，发掘历史的真相。

　　3.写作生动，趣味盎生：既有故事，亦有传奇，最具体生动的文学描述，对认识中华民族的历史、文化、社会发展和疆域变迁，具有非常突出的独创意义。

　　4.填补西域人文史和历史纪实文学空白的鉅着：本书具有很高的历史学、文化学、边政学、民族事务治理学、历史地理学和国际关系学研究价值。

　　5.繁体中文版独家收录：【西域48古国历史年表】、古地图、历史文物、人物图片，一举满足你对西域历史的无限想像。
 

作者简介    

高洪雷

　　生于1964年农历三月十九日，山东新泰人。中国作家协会会员，中国人类学民族学研究会会员，中国民族史学会会员，中国国土资源作家协会副主席。20世纪90年代开始发表散文、随笔、专着，作品有《另一半中国史》《另一种文明》《楼兰啊楼兰》《风骨中国》等，代表作《另一半中国史》已被译成维吾尔文、蒙古文、柯尔克孜文、钖伯文、韩文等多种文字出版。
 

车师前国（高昌）——丝路明珠的破碎剪影
 
◎麴文泰患「大头症」，赌上祖宗基业与唐叫板
 
高昌王麴文泰执政前期，对唐还是十分恭敬的。从上台的第二年——武德七年（六二四年）开始的六年中，他多次遣使入唐贡献。特别是贞观四年（六三○年），他还亲自莅临长安。
 
然而，问题就出在这次入唐。时值冬日，他路经陕西、甘肃，但见城邑萧条，农村破败，哪还有一丝隋炀帝时代的繁华。抵达长安后，尽管受到李世民的盛情款待，他的王妃宇文氏也被赐予李姓，但他对中原王朝已经失却了此前的敬慕与热情。
 
从贞观八年（六三四年）开始，麴文泰再也没有向唐派出使者。五年不向唐贡献，无异于递交了绝交信。这种可怕的迹象，连高昌重臣张雄都焦虑不已，他多次面见麴文泰，请求不要有任何偷安和独立的奢望，赶紧派出使者到唐朝觐。对此，麴文泰无动于衷。
 
不贡献还不足以与宽大为怀的唐交恶。接下来，麴文泰的所作所为愈来愈离谱。隋末大乱时，曾有许多中原人进入东突厥避难。东突厥被唐击败后，这些避难的中原人又大量流亡高昌，被麴文泰如数充军。当时，唐曾用重金赎买这些中原人口，后来又三番五次地诏令高昌遣返这些汉人，但麴文泰根本不予理会，连解释的话也懒得说。应该说，这是高昌与唐交恶的开始。
 
■麴文泰不服管束，结盟西突厥，欲与大唐脱钩
 
更过分的是，麴文泰找到了新盟友——西突厥乙毗咄陆可汗，并与之郑重相约：一国有难，另一国当全力救援。
 
麴文泰认为，这是一个让自己不再惧唐的盟约。于是，他开始玩火，开始藐视一切，开始蜕变为一个自我膨胀、目光短浅的人。而他闹出的最大事件是公开劫掠焉耆国。
 
起因还是丝路。「伊吾道」开通后，高昌利用自身的交通枢纽地位，肆意抄掠西去东来的使者与商旅，使得这条繁忙而诱人的丝路几近停滞。贞观六年（六三二年），焉耆王向长安派出使节，请求恢复隋末以来被阻断的大碛道——「楼兰道」，也就是从焉耆南下，沿孔雀河东去，经罗布泊北沿直达玉门关的丝路北道。这条路一旦恢复，就可以摆脱对北新道的依赖，如此对于靠商贸发财的高昌来说，无异于一场灾难。听到这个消息，高昌立即出兵突袭焉耆，一番掠夺之后撤回。
 
贞观十二年（六三八年），高昌再一次劫掠焉耆。

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