雅樂效應思維：〈樂記〉身心審美的當代解讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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是故情深而文明，氣盛而化神。和順積中而英華發外。唯樂不可以為僞。──〈樂記〉

　　漢傳統音樂的審美常因其對身心的安頓提昇而受贊賞，包括「耳目聰明」、「氣盛化神」、「英華發外」等等。本書探究雅樂身心效益之說在今日學科視野下的意義，採用跨學科的對話方式，不僅由古書的文字，也由音樂心理學、音樂治療、腦造影、樂音聲波頻譜分析、起乩轉識調查等等今日學科研究之發現，與古書的文字來迴映照。書中指齣〈樂記〉的說法一方麵呼應今日不同學科對於「音樂如何影響身心」的理解，一方麵還點齣該影響之運作原則；甚至更進一步提齣具體的操作方式，以及相應的思維感知係統；為今日對音樂身心影響的理解瓶頸，開啓一扇突破的窗口，也為傳統身心審美展開一套理路係統。
 

作者簡介

王育雯

　　美國哥倫比亞大學音樂理論博士，現任颱灣大學音樂學研究所副教授；長年緻力於音樂與身心靈關聯之探討。早年研究的是西方藝術音樂及其美學；此後醉心於古代典籍的智慧，特彆是其中有關人心運作，以及音樂如何對身心産生正麵影響的看法。多年來持續禪修靜坐，並由其中獲益極大；通過自身內在經驗以及相關文獻探討，體會古人智慧與今日科學的相通之處，從而投入本書之研究。著作包括古琴的身心意義、漢傳統音樂的審美觀、樂麯及錄音分析，以及有關音樂時間性的析論。
 

前言
 
第一章 導論：漢音樂傳統的身心審美與價值觀
第一節 傳統音樂實踐的身心審美經驗
第二節 典籍中的身心審美
第三節 本書目的、相關研究

第二章 「耳目聰明，血氣和平」：樂音、內觀靜坐，與〈樂記〉的雅樂效應說
第一節 經驗調查與實驗發現
第二節 由靜坐修練的觀點分析《壽齊天》樂音結構
第三節 〈樂記〉的說法

第三章 音樂如何影響身心：〈樂記〉的禮樂操作與今日相關學科發現
第一節 相關學科中的經驗調查與實證發現
第二節 禮樂實踐中的「多方因素匯聚」

第四章 雅樂效應說的基礎：聯類協調
第一節 感應、同類相動
第二節 「類」的判彆：「氣」與 心物關係
 
第五章 禮樂實踐中的聯類協調：操作要求及詮釋係統
第一節 禮樂操作要求：順正之氣
第二節 詮釋係統
 
第六章 音樂聆聽感知中的聯類協調
第一節 身心交關的聆聽
第二節 攸關社會秩序的音樂聆聽
第三節 係天係地之聆聽
第四節 不同領域間的聯類協調

第七章 結語：〈樂記〉身心審美在今日的意義
第一節 雅樂身心審美在今日的實踐
第二節 由相關學科中的身心／心物關係 看〈樂記〉之當代意義
 
後記
引用文獻
索引
 
 

第一章　導論：漢音樂傳統的身心審美與價值觀（摘錄）
 
身心審美觀其實有許多迫切的問題等待釐清：首先，並非每個傳統樂人都同意或經驗過這種身心康泰的效果。若同樣的音樂對某些樂人具有身心正麵效果，對某些樂人則否，那麼如何能將審美價值建立於一個尚未確知其「功效」的說法？是否這僅是個彆樂人對其音樂的主觀評價，或因喜愛而賦予其特殊的身心意義？這些問題可以歸結到一組更根本的問題：究竟古書所言理想音樂（雅樂）的正麵身心功效是否存在？其基礎又是什麼？
 
本書的焦點問題便在此─〈樂記〉所言之雅樂身心效果在今日學科研究視野下的意義及其思想基礎。對傳統音樂審美觀而言，身心功效是至為關鍵，但又難以迴答的問題；若未獲解決，將使身心審美停佇於文化涵融而來的感覺、想像或信念，而不見得具有身心實際上的意義。也就是說，傳統的音樂身心「功效」說對身心審美而言，是一個至為迫切的問題。
 
漢傳統有關理想音樂帶來身心康泰安和之說，不僅涉及音樂審美、古代思想，也涉及對「效果」的驗證與觀察。而後者有待足夠實證科學與經驗科學之檢驗，以及跨領域的相互對話、溝通，方得行之。若缺乏實證科學及經驗學科而來的理解，則涉及養生、長壽、疾病療癒等「功效說」的音樂審美觀，將難以對講求科學實證的現代人産生強大的說服力。也就是說，對身心審美的探究需能掌握不同學科領域之研究發現，且能疏通各學科的語匯、方法與思想。
 
這對研究而言是極為巨大的挑戰：由於不同學門具有各自領域的視角、語匯及研究方法，單一的研究同時要理解並整閤不同領域的探討，實已是非常艱钜的任務；何況〈樂記〉內容以及「身心康泰」的審美說法涉及的領域跨度極大，不僅跨越不同的人文藝術學門（如國學、音樂學、哲學），也涉及社會科學（如政治、心理學、社會學），甚至自然科學，包括腦科學、醫學等等。或許這些睏難也是何以迄今尚未齣現對傳統身心審美觀的係統性深入探討的一大主因。
 
由於一些機緣，筆者於2012年起，得以與心理學傢及腦造影專傢共組跨領域團隊，對雅樂身心效果進行初步的實證及經驗研究。該研究的發現說明於本書第二章第一部分。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名實在是太吸引人瞭，“雅樂效應思維”，光是這幾個字就勾起瞭我極大的好奇心。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其是那些古老經典中的智慧，總覺得蘊含著穿越時空的啓迪。而“雅樂”這個詞，本身就帶著一種古典、高雅、和諧的氣息，讓人聯想到古代的禮樂製度，那種修身養性、陶冶情操的意境。“效應思維”則更像是現代的語言，暗示著這種古老的智慧或許能對我們當下快節奏、充滿壓力的生活帶來某種積極的影響。 再結閤副標題“〈樂記〉身心審美的當代解讀”，我仿佛看到瞭一個將古老經典與現代視角相結閤的全新嘗試。我很好奇，編纂者是如何將《樂記》這部文獻中的音樂、禮儀、哲學思想，提煉齣“身心審美”這一概念的？“身心審美”聽起來就像是一種全方位的、內在與外在兼顧的美學體驗，它是否涵蓋瞭我們身體的感受、內心的情感，甚至是思維的模式？而“當代解讀”更是讓我期待，書中會不會提供一些非常貼閤當下社會情境的案例和方法，幫助我們理解並實踐這種“雅樂效應思維”？ 我腦海中浮現齣很多可能性：這本書或許會帶我們穿越迴古代，感受孔子、子夏等先賢們對音樂的深刻見解，理解音樂在古代社會中不僅僅是娛樂，更是教化、規範、連接人心的重要工具。它可能會解析《樂記》中關於“樂”的起源、功能、以及如何通過音樂來調整人的情緒、達到身心平衡的論述。然後，作者會巧妙地將這些古老的智慧，轉化為現代人能夠理解和運用的方法。 例如，書中會不會探討如何通過聆聽不同類型的音樂來改善焦慮、提升專注力？或者，是否會介紹一些古代的審美觀念，比如“樂而不淫，哀而不傷”的境界，如何在現代的藝術創作和個人生活中體現？我甚至可以想象，這本書會提供一套完整的“雅樂效應思維”練習方法，也許是某種冥想、音樂療愈，甚至是結閤現代心理學理論的解讀，讓我們有機會在日常生活中體驗到“雅樂”帶來的寜靜與和諧。 我對於這種“跨界”的解讀方式非常期待。我希望這本書能讓我不僅僅是“讀到”《樂記》，更能“感受到”《樂記》中的生命力。我期待它能提供一種全新的視角，讓我重新審視音樂、藝術以及我們自身與世界的連接方式。這本書的書名和簡介，就像是一扇門，門後似乎隱藏著一種古老而又嶄新的生活哲學，我迫不及待地想要推開它，去一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

“雅樂效應思維”這個書名，如同一個古老而又充滿現代感的邀請，瞬間抓住瞭我的眼球。我總覺得，在我們看似日新月異的現代社會，仍然需要從那些塵封的經典中汲取智慧，而“雅樂”，在中國傳統文化中，早已被賦予瞭超越單純音樂的意義，它關乎和諧、禮儀、德行，甚至是一種宇宙的秩序。而“效應思維”，則讓我感受到一種能量，一種能夠觸及我們內在，並産生積極改變的力量。 《樂記》這部古老文獻，一直是我非常感興趣的領域，但其內容博大精深，往往需要深入的解讀纔能領會其中的奧妙。“身心審美”這個概念，更是給我一種耳目一新的感覺。它似乎預示著，這本書將不再僅僅停留在對音樂理論的探討，而是會將音樂的體驗，與我們個體的身心健康、精神狀態緊密地聯係起來。我期待看到，作者是如何在《樂記》的字句中，挖掘齣關於“身心審美”的獨特見解。 我設想，書中可能會深入分析《樂記》中關於“樂”的起源、本質、以及其在社會生活中的多重功能。它可能會揭示，古人是如何通過音樂來達到“情動於中而形於外”，並最終實現一種“內和而外悅”的身心狀態。然後，作者會以“當代解讀”的方式，將這些古老的智慧，轉化為現代人能夠理解和運用的生活哲學。 我甚至可以想象，這本書會提供一係列的方法論，幫助讀者在日常生活中，實踐這種“雅樂效應思維”。比如，它可能會探討如何通過聆聽特定類型的音樂來調節情緒、提升專注力，甚至是通過音樂來促進人際關係的和諧。它可能還會引導讀者去發現生活中的“雅樂”，並將這種審美體驗，融入到工作、學習、以及日常起居的方方麵麵。 這本書對我而言，不僅僅是一本關於古代音樂理論的書，更像是一份來自古人的“心靈指南”。我期待它能夠帶領我，重新認識音樂的力量，理解身心和諧的真正含義，並在快節奏的現代生活中，找到一份屬於自己的“雅樂”寜靜與智慧。

评分☆☆☆☆☆

單看“雅樂效應思維”這個名字，就足以勾起我濃厚的興趣。我一直覺得，中國古代的智慧，尤其是在藝術和哲學領域，蘊含著一種深刻而持久的生命力，而“雅樂”這個詞，恰恰點齣瞭這種境界。它不僅僅是一種音樂形式，更是一種生活態度，一種精神追求。而“效應思維”，則給我一種感覺，這本書會探討如何將這種古老的智慧，轉化為一種能夠影響我們當下生活的積極力量。 我對副標題“〈樂記〉身心審美的當代解讀”更是充滿瞭期待。我曾讀過一些關於《樂記》的解讀，但總覺得有些過於學術化，或者缺乏與現代生活的實際聯係。而“身心審美”，這個概念聽起來就非常吸引人，它似乎能夠將音樂、哲學、心理學融為一體。我好奇的是，作者是如何在《樂記》中挖掘齣“身心審美”的精髓，又如何將其“當代解讀”，使其更貼閤現代人的需求和理解。 我腦海中勾勒齣的畫麵是，作者會從《樂記》的字裏行間，梳理齣關於音樂、情感、身體、以及精神狀態之間復雜而微妙的關係。或許，書中會探討古人是如何通過音樂來調節情緒，達到“感人心而動我”的效果，並將其上升到一種“身心閤一”的審美境界。然後，作者會用現代的語言和視角，去闡釋這些古老的觀念，並舉齣一些生動的例子。 我甚至可以想象，這本書會提供一套完整的“身心審美”的實踐方法。比如，它可能會介紹一些古人通過聆聽特定的樂麯來放鬆身心、激發靈感的方法，並將其轉化為現代人可以應用的音樂療法。或者，它可能會引導讀者去發現和欣賞生活中的“美”，從而提升自己的審美能力，實現“內外兼修”。 總之，我對這本書的期待，是它能夠提供一種全新的視角，讓我重新認識音樂、藝術，以及我們自身與世界的關係。我希望它能不僅僅是一本解讀古籍的書，更是一本能夠指導我們如何在現代生活中，活齣“雅樂”般寜靜、和諧、充滿美感的書。

评分☆☆☆☆☆

“雅樂效應思維”——僅僅是這個書名，就已經讓我感受到一種撲麵而來的古典韻味與現代洞察。我一直覺得，中國古代的哲學和藝術，都蘊含著一種超越時空的智慧，能夠為我們當下生活提供深刻的啓示。“雅樂”二字，本身就充滿瞭和諧、精緻、以及對內在精神的追求，而“效應思維”，則暗示著一種能夠切實改變我們認知和行為的理論體係。 我尤其好奇“〈樂記〉身心審美的當代解讀”這個副標題。對於《樂記》，我雖然有所瞭解，但總覺得其精髓難以全然掌握。而“身心審美”，這個概念聽起來就非常吸引人，它似乎將音樂的體驗，提升到瞭一個更廣闊的層麵，觸及到瞭我們內在的情感、身體的感覺，甚至是我們對世界整體的感知方式。我迫切想知道，作者是如何在《樂記》這部古老的作品中，發掘齣如此富有現代意義的“身心審美”理論。 我腦海中浮現齣，作者可能是在《樂記》中，找到瞭關於音樂如何影響人的情誌，如何協調身心關係，以及如何通過音樂達到一種“中和”之美的論述。然後，作者會以一種現代的、易於理解的方式，將這些古老的洞見，轉化為一套能夠指導我們實踐的“思維模式”。這可能包括，如何通過聆聽特定的音樂來改善情緒，如何通過欣賞藝術來陶冶情操，甚至是如何在日常生活中，創造屬於自己的“雅樂”體驗。 我甚至可以想象，這本書會提供一些非常具體的練習方法。比如，它可能會介紹一些古人如何通過“聽琴”來修身養性，並將其轉化為現代人可以通過聆聽古典音樂來達到放鬆和專注的方法。它可能還會探討，如何在快節奏的生活中，找到片刻的寜靜，並通過藝術審美來提升生活的品質。 這本書給我的感覺，就像是一座橋梁，連接著古老的智慧與現代的生活。我期待它能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我能夠以一種更加深刻、更加全麵的方式，去理解音樂、藝術，以及我們自身的潛能，並最終在生活中，活齣一種更加和諧、更加美好的“雅樂”狀態。

评分☆☆☆☆☆

光是看到“雅樂效應思維”這個書名，就有一種被深深吸引的感覺。我一直認為，真正的智慧往往藏在那些看似遙遠的古老文獻中，而“雅樂”這個詞，本身就帶著一種令人心神寜靜的魔力。它不僅僅是聲音的組閤，更是古人對於天地人之間和諧關係的理解和追求。而“效應思維”，則讓我聯想到一種能夠切實改變我們生活方式、提升精神境界的內在力量。 我特彆好奇的是，編纂者是如何將《樂記》這部古典文獻，提煉齣“身心審美”這一概念的。要知道，《樂記》本身就包含瞭對音樂的論述，從音樂的産生、發展，到音樂對人的道德、情感、社會的影響，都有著深刻的探討。作者是如何將這些內容，轉化為一種能夠觸及我們“身”與“心”的“審美”體驗呢？這種“審美”是否是一種更廣義的、包括對生活品味、內在感受、精神追求的全麵賞鑒？ 我設想，書中可能會深入解析《樂記》中關於“樂”的哲學思想，比如“樂者，樂也”的本義，以及音樂如何與禮儀、政治、教育等緊密結閤，共同構建古代社會和諧的圖景。然後，作者會通過“當代解讀”的視角，將這些古老的智慧與現代人的生活經驗相結閤。比如，它可能會探討如何在現代社會中，通過音樂或其他藝術形式，來緩解現代人的壓力和焦慮，重建內心的寜靜。 我甚至可以想象，這本書會提供一些非常具體、可操作的建議。比如，它可能會介紹一些古人如何通過聆聽、演奏、甚至隻是思考音樂來修養身心的方法，並將其轉化為適閤現代人練習的“思維模式”。或許，書中會引導讀者去發現生活中的“雅樂”，比如大自然的聲音、一段動人的鏇律、一次真誠的交流，並通過這些體驗來提升自己的“身心審美”能力。 這本書所傳達的“雅樂效應思維”，在我看來，不僅僅是關於音樂本身，更是一種關於如何與世界和諧相處，如何保持內心平衡的生活態度。我期待它能為我打開一扇通往內在寜靜與外在和諧的大門，讓我在這個喧囂的世界中，找到屬於自己的那份“雅樂”的力量。