王國維的「人間」執愛與我的詩情人生 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳茂村

圖書標籤:

• 王國維
• 人間
• 詩歌
• 人生
• 哲學
• 文學批評
• 審美
• 執念
• 傳統文化
• 藝術

王國維的悲觀與作者的如實觀 曠世天纔王國維，悲觀厭世，其人生觀是：「如鍾錶之擺，實往復於苦痛與厭倦之間。」創作觀是：「在描寫人生之苦痛與其解脫之道」。而人生之所寄，在他筆下更是：「人間地獄真無間」，因此以「人間」名其詞集。極度悲觀而無覓解脫之道，終於在五十盛年自沉以殞。 本書作者，肯定「諸行無常，無常故苦」，然不悲觀，而是以「如實觀」正視這缺陷的苦難的人間。瞭知一切緣起，相勉隨緣盡份隨緣消業，期能臻於「被一毒箭不被第二毒箭」、「身苦患心不苦患」，究竟離於貪嗔癡，不動而解脫。

暫定書名：《煙雨江南：一個文人的傢國情懷與個體覺醒》 一、 內容概述 本書旨在深入探尋近代中國知識分子群體在時代劇變中所經曆的精神洗禮與文化抉擇，聚焦於一位虛構的江南文人——瀋清源——的個體生命軌跡，以此摺射齣那個波瀾壯闊年代的社會風貌、文化思潮與人性掙紮。小說情節橫跨晚清的衰微、民國的肇始與抗戰的烽火，通過瀋清源從恪守傳統到擁抱現代的復雜心路曆程，展現瞭知識分子在“韆年未有之大變局”中的彷徨、堅守與最終的覺醒。 全書不著重於宏大敘事的直接描繪，而是以細膩的筆觸刻畫日常生活中的微小事件，通過人物的日常閱讀、詩詞唱和、書信往來、師友聚散等側麵，展現其深沉的傢國情懷和對個體命運的深刻思考。 二、 核心主題與結構 本書大緻可分為三個部分：“舊夢的挽歌”、“時代的喧囂”與“心靈的棲居”。 第一部分：舊夢的挽歌（約占全書35%） 時間背景設定在清末民初，瀋清源是江南一戶書香世傢的獨子，早年接受嚴格的儒傢教育，精通詩詞、碑帖。 故園情結與傳統桎梏： 詳述瀋清源在蘇州園林與書齋中的童年與青年時光。他沉溺於宋詞的婉約之美，對“風雅”有著近乎宗教般的虔誠。然而，外部世界的鐵蹄聲（如八國聯軍、辛亥革命的餘波）開始刺破這份寜靜。他目睹傢族産業的衰敗，以及父輩在變局麵前的無力與固執。 初識“新知”： 通過一次偶然的機會，瀋清源結識瞭留學歸來的錶弟——一個思想激進的青年，後者嚮他引介瞭西方哲學和進步思想。此時的瀋清源處於巨大的認知衝突中，他既鄙夷新思潮的“粗鄙”，又無法否認舊體係的腐朽。 情感的萌芽與幻滅： 描寫瀋清源與一位受過新式教育的女性的交往，這段情感的嘗試充滿瞭理想主義色彩，卻最終因雙方在人生目標和價值取嚮上的根本差異而告終，象徵著舊式文人情感模式在現代衝擊下的脆弱。 第二部分：時代的喧囂（約占全書45%） 時間跨越北洋時期至抗日戰爭初期，瀋清源被迫離開故園，進入上海的大學或研究機構任職。 都市的誘惑與異化： 詳述瀋清源初到上海的震撼。霓虹燈、報紙、咖啡館取代瞭竹林與清談，他努力適應現代知識分子的生活方式，翻譯和撰寫學術文章，試圖在學術的象牙塔中尋找避風港。然而，都市的物質主義和功利性讓他感到精神上的漂泊不定。 曆史的捲入： 隨著局勢的動蕩，瀋清源的學術興趣逐漸轉嚮對中國文化精神的“追溯與重構”。他參與瞭民間史料的整理工作，試圖在民族文化的深層結構中尋找抵抗外侮的精神力量。 戰亂中的抉擇： 七七事變爆發後，瀋清源麵臨南遷或堅守的選擇。他目睹友人或投筆從戎，或散盡傢財資助抗戰。他個人的選擇是帶著部分珍貴典籍，隨校南遷西南，在艱苦的環境中堅持教學和研究。他不再僅僅是研究古典，而是將自己的學術工作視為一種隱秘的抵抗行為。 友情與分裂： 重點刻畫瀋清源與一位傾嚮於政治鬥爭的摯友之間的理念衝突。前者堅持文化獨立與學術的純粹性，後者認為一切都應服務於當下的政治目標。這種衝突是那個時代知識分子路綫之爭的縮影。 第三部分：心靈的棲居（約占全書20%） 時間點設定在抗戰勝利後至新中國成立初期。 迴歸與審視： 戰後，瀋清源迴到故土，發現傢園已物是人非。他開始反思自己過去幾十年“隻知讀書，不問世事”的“清高”。他不再苛求完美的古典意境，而是開始以更具曆史厚重感的視角看待個人命運。 最後的書寫： 晚年的瀋清源，在動蕩的前夜，完成瞭他畢生最重要的學術梳理——一本關於“士人精神如何承載民族氣節”的專著。這本書不再是純粹的考據學，而是融入瞭他對時代痛苦的深刻體驗。 和解與傳承： 最終，他接受瞭新的時代精神，並非完全放棄過去，而是找到瞭傳統文化與現代精神之間的平衡點。他將自己的藏書和學術思想傳授給下一代，完成瞭從舊士人到新學者的精神轉型。故事在對下一代青年提齣的一個開放性問題中結束，象徵著文化精神的薪火相傳。 三、 風格與敘事特點 本書采用第一人稱敘述與穿插的“日記體/書信體”相結閤的方式。敘事風格追求古典文學的含蓄和節製，語言雅緻，多用白描手法。大量使用描繪自然景物和室內陳設的筆墨，以烘托人物的內心世界。情感錶達內斂而深沉，避免直白的議論，力求讓曆史的重量和個人的哀愁在文字的肌理中自然滲透。重點塑造瀋清源“溫潤的靈魂在粗糲的時代中如何自我雕塑”的曆程。

作者簡介

陳茂村

　　齣生於颱南
　　政大中國文學係
　　政大中國文學研究所
　　高雄海洋科技大學副教授退休

　　專長：文學 ･ 佛學

　　buddi.chen@gmail.com
 

自序

即禪即詩與王國維人間執愛

　　詩心不異禪心，詩境相似禪境。以禪解詩，以詩喻禪，詩情禪意，渾然成趣。雪峰義存禪師謂眾曰：「我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，汝嚮什麼處捫摹？」嚴滄浪亦雲：「盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。」皆說妙悟妙境即禪即詩也。

　　十數年前陸續斷食期間，思索人生，靈思泉湧，玩弄詩文，縱橫自如。又發心重讀四阿含，直入佛陀本懷，深受震撼。所思所感成篇若乾，公諸網路，雖頗獲好評，固知於妙悟雲雲，僅得其皮未得其骨，況畫餅難以充飢，說食本來不飽，少修寡證，即或妙筆生花，亦等是媚俗戲論，為之汗顔不已，此不久封筆不再續撰之原由也。

　　今所以揀選而另加研究王國維人間執愛相關之論文四篇，委由蘭颱齣版社印行之，蓋欲於聞思道上，為井蛙探海留下曾經踐履之足跡爾。至於少壯時期，逞纔炫學，吟風弄月，所為詩文詞賦，固曾敝帚自珍，以無濟於人生之感悟，早已付諸祝融矣。
　　賞詩與妙悟
　　賞詩渾似學參禪，感動何須句萬韆。
　　偶觸神機羚掛角，妙觀緣相道非玄。
　　冰心玉匣蓮生水，春草池塘雲在天。
　　洗盡影塵欣展捲，清風朗月滿窗前。
 

王靜安的《人間詞話》一齣，即名重士林，評論詩文，鮮有不援引其說者也。而他的另一被後人推許為「殆五四以前詩壇之空榖足音，而結束數韆年舊體詩詞之絕響」的《人間詞》，雖僅是「興趣轉移」之作，王國維在其三十〈自序〉中卻有如此的自信：「所作尚不及百闋，然自南宋以後，除一二人外，尚未有能及餘者。」

作為一個革命性文學評論傢，作為一個極度自負的詩歌創作者，王國維以「人間」名其詞話，以「人間」名其詞集，必然有其特彆的意義在。特彆是在其詞集中，「人間」竟然齣現瞭三十八次，而其較不自愜的詩稿中，也用瞭多次。甚至在數處題跋中，亦曾以「人間」署名，足見王靜安對於「人間」一詞，不僅是「愛」，簡直是「執」瞭。

王靜安認為，詩歌者，「描寫人生者也。」藝術的任務，「在描寫人生之苦痛，與其解脫之道。」而人間者，正是人生之所寄所託也，無怪乎在其詩文中，處處錶現瞭對人間的哀憫及無奈的喟嘆。

本文嘗試從生理的、心理的、社會的、天纔的、學術的、哲學的幾個層麵，探討王國維對「人間」又愛又執之根本緣由，揭開瞭潛藏其意識深處的「人間」神秘麵目，不僅有助於瞭解其文學批評立論之依據，也有助於解讀他的詩詞所流露的感情及思想的內涵。更重要的是，王國維反對自殺，卻在享譽學界的五十盛年，自沉殞身，眾說紛紜的「五十之年，隻欠一死」之謎，或許因此得以找到較閤理的解釋。

 

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對王國維先生的瞭解，原本隻停留在一些經典的文學史片段。但讀瞭這本書，我仿佛被拉進瞭一個全新的世界。作者的筆觸，有一種讓人沉溺的魔力，將王國維先生的“人間”哲學，用一種極其接地氣的方式展現齣來。書中關於“悲喜”的討論，尤其觸動我。作者並非簡單地將悲觀視為一種頹廢，而是將其看作是一種深刻的人生體驗，是通往更高層次理解的必經之路。我記得書中描繪作者在某個雨夜，一邊聽著古典音樂，一邊品讀先生的著作，那種寜靜而又充滿思索的氛圍，仿佛就在我眼前。這種將個人感受與大師思想相結閤的寫作方式，讓我覺得，文學評論不再是枯燥的學術研討，而是一種生命力的抒發。這本書，讓我重新思考瞭“執愛”的意義，它不僅僅是對某種事物的迷戀，更是一種持之以恒的追求，一種在風雨飄搖中依然堅守的信念，這與我的詩情人生，有著某種深刻的呼應。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，王國維先生的“人間”二字，蘊含著一種深邃的人生哲思，它既是具體的，又是抽象的，既關乎個體的悲歡離閤，又連接著整個人類的命運。而這本《王國維的「人間」執愛與我的詩情人生》，恰恰精準地捕捉到瞭這份精髓。作者的文字，帶著一種溫潤的光澤，仿佛是飽含著晨露的詩句，輕輕地落在讀者的心間。我特彆欣賞作者對王國維先生“情”的理解，那不是一種外化的悲傷，而是一種內斂的、深刻的對人生世事的洞察。書中對“獨上高樓，望盡天涯路”的解讀，讓我不禁聯想起自己曾經在人生十字路口徘徊的時刻，那種對未知前路的迷茫與渴望，與先生的意境不謀而閤。作者通過自己的詩意人生，闡釋瞭如何將這份“執愛”融入日常，如何在平凡的日子裏，尋覓那份屬於自己的“詩情”。讀這本書，我感覺自己不再是一個旁觀者，而像是與作者一同踏上瞭一段精神旅程，在王國維先生的“人間”世界裏，重新發現生活的美好與意義。

评分☆☆☆☆☆

我一直相信，真正偉大的思想，是能夠穿越時空，與後世的靈魂産生共鳴的。王國維先生的“人間”世界，對我而言，就是這樣一種存在。而這本《王國維的「人間」執愛與我的詩情人生》，則為我打開瞭理解這份共鳴的一扇窗。作者以一種近乎虔誠的態度，深入挖掘瞭王國維先生在“人間”世界中所展現的深沉情懷。我特彆喜歡書中對“境界”的探討，它並非遙不可及，而是蘊含在生活的點滴之中，需要我們用心去感受。作者的文字，沒有華麗的辭藻，卻有一種直擊人心的力量，仿佛能將我帶入王國維先生所描繪的那個時代，感受他內心的波瀾壯闊。讀這本書，讓我開始審視自己的“詩情人生”，那些曾經被我忽略的角落，那些看似平凡的瞬間，在王國維先生的“人間”情懷的照耀下，似乎都閃耀齣瞭彆樣的光彩。這是一種奇妙的體驗，如同在黑暗中尋覓到瞭一顆璀璨的星辰，指引著我前行的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

王國維先生的「人間」世界，總有種難以言喻的吸引力，像是古老月光下，遺落的詞句，悄悄叩響心門。讀到這本《王國維的「人間」執愛與我的詩情人生》，我總覺得，作者像是我的知己，將我心中那份對王國維先生的迷戀，用如此細膩、動人的筆觸一一描繪齣來。讀他的《人間詞話》，總會忍不住在某個夜晚，點一盞昏黃的燈，任思緒隨著那些字句在曆史的長河裏漂流。那種“有我之境”與“無我之境”的辯證，像是人生旅途中的某種注解，時而沉醉，時而清醒。這本書，不僅僅是對王國維先生理論的解析，更是一種心靈的共鳴，仿佛作者也曾在那樣的睏境與迷惘中掙紮，然後，在先生的字句裏找到瞭慰藉，找到瞭繼續前行的力量。我特彆喜歡書中對於“情”的探討，王國維先生的“情”，並非兒女私情，而是貫穿古今、連接天地的至深情愫，讀來讓人蕩氣迴腸，也讓我重新審視自己在生活中的點滴情感，那些看似微不足道的喜怒哀樂，在先生的“情”的尺度下，或許也有瞭更宏大的意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書，與其說是一本關於王國維先生的評論，不如說是一場跨越時空的對話。作者以一種極其個人化的視角，將自己的人生體驗與王國維先生的“人間”世界巧妙地編織在一起。每次翻開，我都能感受到作者對先生的深厚情感，那是一種近乎虔誠的崇拜，卻又不失獨立思考的深度。尤其吸引我的是，作者並沒有僅僅停留在理論層麵，而是將先生的哲學思想，融入到瞭日常生活的觀察與感悟之中。讀到那些關於“情”的闡述，我仿佛看到瞭作者在某個清晨，望著窗外飄落的葉片，心中湧起的萬韆感慨，然後，將這份感慨與王國維先生的“以詩為詞”的理念聯係起來。這種將文學理論與生活體驗相結閤的方式，讓那些原本可能顯得有些高冷的學術概念，變得鮮活而富有溫度。讀這本書，我不僅學到瞭很多關於王國維先生的知識，更重要的是，我仿佛也參與瞭一場關於“詩意人生”的探索，開始思考如何在自己的生活中，尋找那些能夠觸動靈魂的“人間”之美。