王国维的「人间」执爱与我的诗情人生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈茂村

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王国维的悲观与作者的如实观 旷世天才王国维，悲观厌世，其人生观是：「如钟表之摆，实往复于苦痛与厌倦之间。」创作观是：「在描写人生之苦痛与其解脱之道」。而人生之所寄，在他笔下更是：「人间地狱真无间」，因此以「人间」名其词集。极度悲观而无觅解脱之道，终于在五十盛年自沉以殒。 本书作者，肯定「诸行无常，无常故苦」，然不悲观，而是以「如实观」正视这缺陷的苦难的人间。了知一切缘起，相勉随缘尽份随缘消业，期能臻于「被一毒箭不被第二毒箭」、「身苦患心不苦患」，究竟离于贪嗔痴，不动而解脱。

暂定书名：《烟雨江南：一个文人的家国情怀与个体觉醒》 一、 内容概述 本书旨在深入探寻近代中国知识分子群体在时代剧变中所经历的精神洗礼与文化抉择，聚焦于一位虚构的江南文人——沈清源——的个体生命轨迹，以此折射出那个波澜壮阔年代的社会风貌、文化思潮与人性挣扎。小说情节横跨晚清的衰微、民国的肇始与抗战的烽火，通过沈清源从恪守传统到拥抱现代的复杂心路历程，展现了知识分子在“千年未有之大变局”中的彷徨、坚守与最终的觉醒。 全书不着重于宏大叙事的直接描绘，而是以细腻的笔触刻画日常生活中的微小事件，通过人物的日常阅读、诗词唱和、书信往来、师友聚散等侧面，展现其深沉的家国情怀和对个体命运的深刻思考。 二、 核心主题与结构 本书大致可分为三个部分：“旧梦的挽歌”、“时代的喧嚣”与“心灵的栖居”。 第一部分：旧梦的挽歌（约占全书35%） 时间背景设定在清末民初，沈清源是江南一户书香世家的独子，早年接受严格的儒家教育，精通诗词、碑帖。 故园情结与传统桎梏： 详述沈清源在苏州园林与书斋中的童年与青年时光。他沉溺于宋词的婉约之美，对“风雅”有着近乎宗教般的虔诚。然而，外部世界的铁蹄声（如八国联军、辛亥革命的余波）开始刺破这份宁静。他目睹家族产业的衰败，以及父辈在变局面前的无力与固执。 初识“新知”： 通过一次偶然的机会，沈清源结识了留学归来的表弟——一个思想激进的青年，后者向他引介了西方哲学和进步思想。此时的沈清源处于巨大的认知冲突中，他既鄙夷新思潮的“粗鄙”，又无法否认旧体系的腐朽。 情感的萌芽与幻灭： 描写沈清源与一位受过新式教育的女性的交往，这段情感的尝试充满了理想主义色彩，却最终因双方在人生目标和价值取向上的根本差异而告终，象征着旧式文人情感模式在现代冲击下的脆弱。 第二部分：时代的喧嚣（约占全书45%） 时间跨越北洋时期至抗日战争初期，沈清源被迫离开故园，进入上海的大学或研究机构任职。 都市的诱惑与异化： 详述沈清源初到上海的震撼。霓虹灯、报纸、咖啡馆取代了竹林与清谈，他努力适应现代知识分子的生活方式，翻译和撰写学术文章，试图在学术的象牙塔中寻找避风港。然而，都市的物质主义和功利性让他感到精神上的漂泊不定。 历史的卷入： 随着局势的动荡，沈清源的学术兴趣逐渐转向对中国文化精神的“追溯与重构”。他参与了民间史料的整理工作，试图在民族文化的深层结构中寻找抵抗外侮的精神力量。 战乱中的抉择： 七七事变爆发后，沈清源面临南迁或坚守的选择。他目睹友人或投笔从戎，或散尽家财资助抗战。他个人的选择是带着部分珍贵典籍，随校南迁西南，在艰苦的环境中坚持教学和研究。他不再仅仅是研究古典，而是将自己的学术工作视为一种隐秘的抵抗行为。 友情与分裂： 重点刻画沈清源与一位倾向于政治斗争的挚友之间的理念冲突。前者坚持文化独立与学术的纯粹性，后者认为一切都应服务于当下的政治目标。这种冲突是那个时代知识分子路线之争的缩影。 第三部分：心灵的栖居（约占全书20%） 时间点设定在抗战胜利后至新中国成立初期。 回归与审视： 战后，沈清源回到故土，发现家园已物是人非。他开始反思自己过去几十年“只知读书，不问世事”的“清高”。他不再苛求完美的古典意境，而是开始以更具历史厚重感的视角看待个人命运。 最后的书写： 晚年的沈清源，在动荡的前夜，完成了他毕生最重要的学术梳理——一本关于“士人精神如何承载民族气节”的专著。这本书不再是纯粹的考据学，而是融入了他对时代痛苦的深刻体验。 和解与传承： 最终，他接受了新的时代精神，并非完全放弃过去，而是找到了传统文化与现代精神之间的平衡点。他将自己的藏书和学术思想传授给下一代，完成了从旧士人到新学者的精神转型。故事在对下一代青年提出的一个开放性问题中结束，象征着文化精神的薪火相传。 三、 风格与叙事特点 本书采用第一人称叙述与穿插的“日记体/书信体”相结合的方式。叙事风格追求古典文学的含蓄和节制，语言雅致，多用白描手法。大量使用描绘自然景物和室内陈设的笔墨，以烘托人物的内心世界。情感表达内敛而深沉，避免直白的议论，力求让历史的重量和个人的哀愁在文字的肌理中自然渗透。重点塑造沈清源“温润的灵魂在粗粝的时代中如何自我雕塑”的历程。

作者简介

陈茂村

　　出生于台南
　　政大中国文学系
　　政大中国文学研究所
　　高雄海洋科技大学副教授退休

　　专长：文学 ･ 佛学

　　buddi.chen@gmail.com
 

自序

即禅即诗与王国维人间执爱

　　诗心不异禅心，诗境相似禅境。以禅解诗，以诗喻禅，诗情禅意，浑然成趣。雪峰义存禅师谓众曰：「我若东道西道，汝则寻言逐句；我若羚羊挂角，汝向什么处扪摹？」严沧浪亦云：「盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。」皆说妙悟妙境即禅即诗也。

　　十数年前陆续断食期间，思索人生，灵思泉涌，玩弄诗文，纵横自如。又发心重读四阿含，直入佛陀本怀，深受震撼。所思所感成篇若干，公诸网路，虽颇获好评，固知于妙悟云云，仅得其皮未得其骨，况画饼难以充饥，说食本来不饱，少修寡证，即或妙笔生花，亦等是媚俗戏论，为之汗颜不已，此不久封笔不再续撰之原由也。

　　今所以拣选而另加研究王国维人间执爱相关之论文四篇，委由兰台出版社印行之，盖欲于闻思道上，为井蛙探海留下曾经践履之足迹尔。至于少壮时期，逞才炫学，吟风弄月，所为诗文词赋，固曾敝帚自珍，以无济于人生之感悟，早已付诸祝融矣。
　　赏诗与妙悟
　　赏诗浑似学参禅，感动何须句万千。
　　偶触神机羚挂角，妙观缘相道非玄。
　　冰心玉匣莲生水，春草池塘云在天。
　　洗尽影尘欣展卷，清风朗月满窗前。
 

王静安的《人间词话》一出，即名重士林，评论诗文，鲜有不援引其说者也。而他的另一被后人推许为「殆五四以前诗坛之空谷足音，而结束数千年旧体诗词之绝响」的《人间词》，虽仅是「兴趣转移」之作，王国维在其三十〈自序〉中却有如此的自信：「所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。」

作为一个革命性文学评论家，作为一个极度自负的诗歌创作者，王国维以「人间」名其词话，以「人间」名其词集，必然有其特别的意义在。特别是在其词集中，「人间」竟然出现了三十八次，而其较不自惬的诗稿中，也用了多次。甚至在数处题跋中，亦曾以「人间」署名，足见王静安对于「人间」一词，不仅是「爱」，简直是「执」了。

王静安认为，诗歌者，「描写人生者也。」艺术的任务，「在描写人生之苦痛，与其解脱之道。」而人间者，正是人生之所寄所託也，无怪乎在其诗文中，处处表现了对人间的哀悯及无奈的喟叹。

本文尝试从生理的、心理的、社会的、天才的、学术的、哲学的几个层面，探讨王国维对「人间」又爱又执之根本缘由，揭开了潜藏其意识深处的「人间」神秘面目，不仅有助于了解其文学批评立论之依据，也有助于解读他的诗词所流露的感情及思想的内涵。更重要的是，王国维反对自杀，却在享誉学界的五十盛年，自沉殒身，众说纷纭的「五十之年，只欠一死」之谜，或许因此得以找到较合理的解释。

 

评分☆☆☆☆☆

这本书，与其说是一本关于王国维先生的评论，不如说是一场跨越时空的对话。作者以一种极其个人化的视角，将自己的人生体验与王国维先生的“人间”世界巧妙地编织在一起。每次翻开，我都能感受到作者对先生的深厚情感，那是一种近乎虔诚的崇拜，却又不失独立思考的深度。尤其吸引我的是，作者并没有仅仅停留在理论层面，而是将先生的哲学思想，融入到了日常生活的观察与感悟之中。读到那些关于“情”的阐述，我仿佛看到了作者在某个清晨，望着窗外飘落的叶片，心中涌起的万千感慨，然后，将这份感慨与王国维先生的“以诗为词”的理念联系起来。这种将文学理论与生活体验相结合的方式，让那些原本可能显得有些高冷的学术概念，变得鲜活而富有温度。读这本书，我不仅学到了很多关于王国维先生的知识，更重要的是，我仿佛也参与了一场关于“诗意人生”的探索，开始思考如何在自己的生活中，寻找那些能够触动灵魂的“人间”之美。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对王国维先生的了解，原本只停留在一些经典的文学史片段。但读了这本书，我仿佛被拉进了一个全新的世界。作者的笔触，有一种让人沉溺的魔力，将王国维先生的“人间”哲学，用一种极其接地气的方式展现出来。书中关于“悲喜”的讨论，尤其触动我。作者并非简单地将悲观视为一种颓废，而是将其看作是一种深刻的人生体验，是通往更高层次理解的必经之路。我记得书中描绘作者在某个雨夜，一边听着古典音乐，一边品读先生的著作，那种宁静而又充满思索的氛围，仿佛就在我眼前。这种将个人感受与大师思想相结合的写作方式，让我觉得，文学评论不再是枯燥的学术研讨，而是一种生命力的抒发。这本书，让我重新思考了“执爱”的意义，它不仅仅是对某种事物的迷恋，更是一种持之以恒的追求，一种在风雨飘摇中依然坚守的信念，这与我的诗情人生，有着某种深刻的呼应。

评分☆☆☆☆☆

王国维先生的「人间」世界，总有种难以言喻的吸引力，像是古老月光下，遗落的词句，悄悄叩响心门。读到这本《王国维的「人间」执爱与我的诗情人生》，我总觉得，作者像是我的知己，将我心中那份对王国维先生的迷恋，用如此细腻、动人的笔触一一描绘出来。读他的《人间词话》，总会忍不住在某个夜晚，点一盏昏黄的灯，任思绪随着那些字句在历史的长河里漂流。那种“有我之境”与“无我之境”的辩证，像是人生旅途中的某种注解，时而沉醉，时而清醒。这本书，不仅仅是对王国维先生理论的解析，更是一种心灵的共鸣，仿佛作者也曾在那样的困境与迷惘中挣扎，然后，在先生的字句里找到了慰藉，找到了继续前行的力量。我特别喜欢书中对于“情”的探讨，王国维先生的“情”，并非儿女私情，而是贯穿古今、连接天地的至深情愫，读来让人荡气回肠，也让我重新审视自己在生活中的点滴情感，那些看似微不足道的喜怒哀乐，在先生的“情”的尺度下，或许也有了更宏大的意义。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，王国维先生的“人间”二字，蕴含着一种深邃的人生哲思，它既是具体的，又是抽象的，既关乎个体的悲欢离合，又连接着整个人类的命运。而这本《王国维的「人间」执爱与我的诗情人生》，恰恰精准地捕捉到了这份精髓。作者的文字，带着一种温润的光泽，仿佛是饱含着晨露的诗句，轻轻地落在读者的心间。我特别欣赏作者对王国维先生“情”的理解，那不是一种外化的悲伤，而是一种内敛的、深刻的对人生世事的洞察。书中对“独上高楼，望尽天涯路”的解读，让我不禁联想起自己曾经在人生十字路口徘徊的时刻，那种对未知前路的迷茫与渴望，与先生的意境不谋而合。作者通过自己的诗意人生，阐释了如何将这份“执爱”融入日常，如何在平凡的日子里，寻觅那份属于自己的“诗情”。读这本书，我感觉自己不再是一个旁观者，而像是与作者一同踏上了一段精神旅程，在王国维先生的“人间”世界里，重新发现生活的美好与意义。

评分☆☆☆☆☆

我一直相信，真正伟大的思想，是能够穿越时空，与后世的灵魂产生共鸣的。王国维先生的“人间”世界，对我而言，就是这样一种存在。而这本《王国维的「人间」执爱与我的诗情人生》，则为我打开了理解这份共鸣的一扇窗。作者以一种近乎虔诚的态度，深入挖掘了王国维先生在“人间”世界中所展现的深沉情怀。我特别喜欢书中对“境界”的探讨，它并非遥不可及，而是蕴含在生活的点滴之中，需要我们用心去感受。作者的文字，没有华丽的辞藻，却有一种直击人心的力量，仿佛能将我带入王国维先生所描绘的那个时代，感受他内心的波澜壮阔。读这本书，让我开始审视自己的“诗情人生”，那些曾经被我忽略的角落，那些看似平凡的瞬间，在王国维先生的“人间”情怀的照耀下，似乎都闪耀出了别样的光彩。这是一种奇妙的体验，如同在黑暗中寻觅到了一颗璀璨的星辰，指引着我前行的方向。