蓝色是骨头的颜色

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潘柏霖
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具体描述

我到底应该怎么做才好? 你觉得他应该怎么做才好? 如果有个人告诉你,他觉得自己像座屠宰场,只会伤害所有靠近他的人。他总是幻想自己能够生在不同的家庭,认识不同的人,这样搞不好他就不会总像灵魂缺了好几块,缝补又缝补但线总是很快就又断掉。你觉得怎样的回应,才能安慰到他? 如果那个人告诉你,他搞不懂为什么别人都这么快乐,不过是看场演唱会、喝杯红茶、随便做点小事就觉得满足了。难道人生就真的这么庸俗吗?那为什么他无论如何尝试,都觉得自己像是局外人?为什么即使他已经被很多人喜欢了,还是无法感到满足?你要怎么回应他? 要是那个人,曾经用过你根本不能理解的方式伤害自己,拒绝所有帮助,即使现在他好像好转了,你真的能够放心让他一个人过活吗?你要怎么离开一个曾经那么需要别人帮助的人?你怎么知道你的离开,不会让他又成为那座屠宰场? 从十三岁开始,吉拿每年总有个月份,需要空出自己的一半房间,和母亲邀请来度过一个多月时光的「房客」分享。现在的他二十岁,从未思考过上述那些问题,他甚至根本不认为那些总是前来和母亲诉苦、母亲协助度过生活难关的房客,真的有什么生活困难。 直到阿蓝出现了。 原先他以为不可能出现在人生中的疑问,因为那个他一开始看不顺眼的家伙,全都像是杂草般冒了出来。他不知道该如何是好,他没有答案。虽然不愿意承认,但他知道自己非常、非常需要帮助。 你能帮助他吗? 本书特色 ※青少年最爱诗人潘柏霖,继《少年粉红》后最新「颜色系列」小说作品 ※前作《少年粉红》创预购期间即售罄纪录,紧急再版、霸榜双週,勇夺博客来2018年度百大畅销华文创作类第二十三名 ※前作《少年粉红》入选文化部107年度推荐改编剧本书,艺文、影视圈各界瞩目焦点新星 ※特邀旅日国际级绘师YAYA绘制封面,精致双书衣设计,收藏性加倍 名人推荐 小说家 尾巴Misa 小说家 杨双子 作家 陈栢青 作家 徐珮芬 作家 盛浩伟 作家 颜讷 剧作家 陈晓唯 PTT CATCH板 知名恋爱顾问 小逸 伪学术文化研究 李长洁 高中公民教师、《思辨》作者 黄益中 《读古文撞到乡民》作者 祁立峰 《厌世讲堂:颠覆人生的十堂庄子课》作者 厌世哲学家 [伪学术文化研究 李长洁] 从社会学的角度阅读《蓝色是骨头的颜色》,主角吉拿不断地在自身与阿蓝之间的细碎关照,正像是在理性典范的现代中,抑制慾望与解除束缚的个体现代化过程,而「成瘾」则是整个当代社会从个人到集体痛苦挣扎的隐喻。令人庆幸的是,这个过程在作者的笔下,总是浪漫的。 [《厌世讲堂:颠覆人生的十堂庄子课》作者 厌世哲学家] 我一页翻过一页,跟着两位男主角的脚步一起前进,水流的意象不断出现在我的脑海中,自然而然地,我整个人便被笼罩在「蓝色」的氛围里。这真是奇妙的阅读体验,潘柏霖的文字时时闪现诗意的光芒,我只是沉浸在他的文字之中,就能感受到水的寒意,夜的冷冽,还有寂寞的气息,这构成了整篇故事的底色。也许,「蓝色」不只是兽骨的颜色,也是灵魂的颜色;无论是口吃的少年,还是戒毒的少年,他们都有一个蓝色的灵魂——冷,凄清,孤独,无助。 [PTT CATCH板 知名恋爱顾问 小逸] 「爱能不能让你得到快乐?能不能拯救你?」 「如果不能,它的作用何在?」 并不提出解答,而是敢于疑问的写作方式。让阅读潘柏霖的小说变成另一种阅读体验。看的不是剧情跟转折,而是欣赏他幽微的情绪捕捉与生命提问。小说中的故事离读者很远也很近,阅读的时候彷彿在皮肤底层陷落出一个又一个的空洞,故事的鬼魂从中穿过,发出某些可怕的响动。最后你会发现,这大概就是所谓的「共鸣」。 在我看来,《蓝色是骨头的颜色》依然是一个爱的故事,但在读者与作者之间,这更像是一种共鸣的追寻。 主角问:「我到底应该怎么做才好?」 我们,又到底该怎么做才好? [诗人、作家 徐珮芬] 写小说的过程并不荣耀--作者如是宣称。但我必须说噢,这家伙,可是我认识的「写东西的人」中,对这档事拥有相当巨大执念的人。 我相信最重要的东西都是直觉性的,例如恋爱就跟地震一样,经过算计的恋爱算甚么,才不管你正在洗碗或是洗狗,铺天盖地而来--我一厢情愿地认为这本小说光标题便完美说明了这个道理。 蓝色是你骨头的颜色,哪有什么为什么。
《铁与火的赞歌:中世纪欧洲的权力与信仰》 一卷跨越千年的史诗,触摸历史的脉搏,洞察中世纪欧洲世界的深层肌理。 本书并非讲述那些关于神秘色彩或骨骼形态的奇谈怪论,而是以严谨的史学态度,聚焦于公元 5 世纪西罗马帝国衰亡至 15 世纪文艺复兴曙光这段漫长而动荡的历史时期——中世纪。我们试图剥开“黑暗时代”的迷思,重构一个由骑士精神、庄园经济、天主教会的绝对权威以及早期民族国家雏形共同编织的复杂社会图景。 第一部分:废墟上的重建——早期中世纪(约 500-1000 年) 本篇将深入探讨古典文明的遗产如何在蛮族入侵的洪流中幸存,以及一个全新的社会秩序是如何在废墟上缓慢奠基的。 1. 蛮族的迁徙与新王国的建立: 我们将详细考察法兰克人、哥特人、盎格鲁-撒克逊人等日耳曼部落的社会结构、军事传统及其与被征服的罗马化人口的融合过程。重点分析克洛维一世的皈依如何为法兰克王国的持久统治奠定宗教基础,以及墨洛温王朝晚期的衰弱如何为宫相职位的崛起铺平道路。 2. 加洛林帝国的兴衰与“文化复兴”: 查理曼大帝的加冕不仅仅是政治事件,更是对罗马帝国概念的象征性继承。本章将剖析加洛林文艺复兴的实质——文本的保存、宫廷学校的建立,以及其对拉丁语标准化的影响。同时,我们将审视帝国在查理曼之孙辈手中分裂的必然性,以及凡尔登条约(843 年)对现代法国、德国和意大利版图的深远意义。 3. 维京人的冲击与封建制度的萌芽: 维京人的劫掠,在早期历史叙事中常被描绘为纯粹的破坏者。本书将更细致地分析,正是这种外部压力,加速了地方防御体系的形成。在中央权力衰微之时,地方领主为保护其领民和土地,不得不授予武装扈从土地(采邑)以换取效忠与军事服务,封建契约的早期雏形由此产生。我们将考察采邑的授予、继承、以及领主与附庸之间的复杂义务链条。 4. 庄园经济的运行逻辑: 经济是理解中世纪社会结构的关键。本章将对自给自足的庄园进行微观考察。农奴的地位、什一税的征收、领主的司法权,以及敞田制等农业技术的限制,如何共同构成了一个相对封闭且依赖季节循环的经济体系。我们将对比分析西欧庄园与拜占庭或伊斯兰世界同期经济模式的异同。 第二部分:高峰与冲突——盛期中世纪(约 1000-1300 年) 这是中世纪最富于活力的阶段,充满了军事扩张、制度的成熟与精神的觉醒。 1. 天主教会的权力扩张与“教权至上”: 11 世纪的格里高利改革标志着教会决心挣脱世俗王权的控制。本书将详细分析“叙任权之争”的实质,即教皇与皇帝对主教任命权的争夺。通过对克吕尼修道院运动的考察,揭示教会如何通过道德纯洁性和组织纪律,构建起一个超越世俗边界的普世性权力结构。 2. 骑士精神的形成与“上帝的和平”运动: 军事贵族阶层的形成伴随着对暴力的规范化需求。骑士身份的演变——从单纯的战士到被基督教伦理约束的保护者——是理解盛期中世纪道德观念的关键。我们将分析教会如何利用“上帝的和平”和“上帝的休战”来限制贵族间的私人战争,从而将暴力导向外部目标。 3. 十字军运动的动力学分析: 十字军东征绝非单一动机驱使。本章将从人口压力、宗教狂热、教皇的政治筹码、以及西欧对东方财富的渴望等多个维度,剖析其复杂的成因、残酷的执行过程及其对欧洲商业、军事技术和东西方关系产生的长期影响。 4. 城市的复苏与市民阶层的崛起: 伴随着农业技术的进步(如重犁、三圃制)和人口增长,贸易开始复苏。意大利城邦、佛兰德斯等地的城市如何通过自治权斗争获得独立地位?行会制度在保障产品质量和限制竞争中的作用是什么?城市市民阶层如何挑战传统的“祈祷者、战斗者、劳动者”的三元社会结构? 5. 经院哲学的辉煌: 巴黎大学等新兴学府的建立,代表了理性在信仰框架内寻求秩序的努力。我们将聚焦于托马斯·阿奎那的《神学大全》,分析他如何成功地整合亚里士多德的哲学思想与基督教神学,构建起一套逻辑严密、影响深远的知识体系。 第三部分:危机与转型——晚期中世纪(约 1300-1500 年) 在本篇,我们将探讨一系列灾难性事件如何瓦解了盛期中世纪的稳定结构,并催生了现代社会的某些基本要素。 1. 饥荒与黑死病的毁灭性打击: 14 世纪初的气候恶化引发的大饥荒,削弱了欧洲的抵抗力。随后,“黑死病”以前所未有的速度和规模席卷大陆。本章将量化瘟疫对人口、劳动力结构、工资水平和宗教态度的冲击,探讨其如何意外地改善了幸存农民的经济地位,并动摇了庄园制度的根基。 2. 教会的权威危机与分裂: 持续的战争和瘟疫削弱了人们对教会无所不能的信心。阿维尼翁之囚和随后的“西方大分裂”(两位乃至三位教皇并立)极大地损害了教皇的声望。我们将考察威克里夫和胡斯等早期改革先驱的思想,分析他们对教会世俗化和教义权威的挑战。 3. 民族国家的早期形态: 封建领主间的战争逐渐演变为国家间的冲突,如英法百年战争。君主们开始建立常备军,并发展出更有效的税收系统来资助这些开支。这标志着地方性封建义务正逐步被对中央君主的“国家”效忠所取代。 4. 军事技术的革命: 火药的传入和火炮的应用,使得传统的城堡防御变得徒劳,进一步削弱了地方贵族的军事优势,强化了拥有资源的君主的权力。 结语:中世纪的遗产 本书的结论将强调,中世纪并非一个静止的“黑暗”时期,而是一个充满活力和内部矛盾的转型阶段。它孕育了大学、议会制度的雏形、以及民族认同的萌芽。从中世纪走出的欧洲,已然具备了迈向近代世界的必要政治、社会和思想基础。这是一段关于韧性、信仰、冲突与最终蜕变的宏大叙事。

著者信息

作者简介

潘柏霖


  写诗写小说,和其他东西。自费出版诗集《1993》、《1993》增订版、《恐惧先生》,启明出版诗集《我讨厌我自己》,尖端出版小说《少年粉红》。


 

图书目录

图书序言

推荐序

厌世讲堂:颠覆人生的十堂庄子课》作者 厌世哲学家


  潘柏霖说,他对于「移动」这个概念非常着迷,他想知道一个人是如何从这里移动到那里的。

  而我在读这本书的过程中,则是着迷于「交流」这个概念;我很想知道,故事中的两位男主角是如何将自己「交」给对方,他们俩的世界又是如何「流」动起来的,而命运之流最终又会将他们带到哪里?他们会汇成同一道河流,或是在交流过后,终究会各自奔回自己的河道上?

  我一页翻过一页,跟着两位男主角的脚步一起前进,水流的意象不断出现在我的脑海中,自然而然地,我整个人便被笼罩在「蓝色」的氛围里。这真是奇妙的阅读体验,潘柏霖的文字时时闪现诗意的光芒,我只是沉浸在他的文字之中,就能感受到水的寒意,夜的冷冽,还有寂寞的气息,这构成了整篇故事的底色。也许,「蓝色」不只是兽骨的颜色,也是灵魂的颜色;无论是口吃的少年,还是戒毒的少年,他们都有一个蓝色的灵魂——冷,凄清,孤独,无助。

PTT CATCH板 知名恋爱顾问 小逸

  多数人认识潘柏霖是从社群网站中到处流窜,层层转载的小诗。
  诗句中全是坦然的厌世与失措的渴爱。

  身为一个读者,我自然做出这个年代被美化、除罪化的行为:网路跟踪。(或者我们换用一个更好听的名词,追踪。毕竟跟踪是可恼的,追踪则受到鼓励。)

  我惊讶的发现,诗人写的小说如此的奇异。更换一个载体之后,作者的文字魔法似乎又再度进化。

  《蓝色是骨头的颜色》一书有着贴近日常生活的场景,却同时出现各种奇幻的兽与虫。在一个与读者生活相似又异常疏离的故事架构中,我们看到主角吉拿在母亲提供的戒瘾照护中与成瘾患者阿蓝相遇。一开始吉拿拒绝阿蓝参与他的生活,一如以往的在心中用青春过剩的不屑态度拒绝任何人的情绪浸润。阿蓝却仍就参与了吉拿的生命,改变就此展开……

  阿蓝说觉得自己像座「屠宰场」,他的不快乐会伤害身边所有关心他的人,当自己伤人后,他会感到更不快乐,造成无穷无尽的恶性循环。
  故事开端有浪漫爱情小说的气味,如果这是传统的爱情故事,主角会拯救彼此,完整彼此的生命。
  可是事情没这么简单,人生从来就不简单。
  小说中留下可以任意解读或者填补的空白。透过这些未完成的地方发出疑问:「爱能不能让你得到快乐?能不能拯救你?」
  「如果不能,它的作用何在?」

  并不提出解答,而是敢于疑问的写作方式。让阅读潘柏霖的小说变成另一种阅读体验。看的不是剧情跟转折,而是欣赏他幽微的情绪捕捉与生命提问。

  小说中的故事离读者很远也很近,阅读的时候彷彿在皮肤底层陷落出一个又一个的空洞,故事的鬼魂从中穿过,发出某些可怕的响动。最后你会发现,这大概就是所谓的「共鸣」。

  在我看来,《蓝色是骨头的颜色》依然是一个爱的故事,但在读者与作者之间,这更像是一种共鸣的追寻。
  主角问:「我到底应该怎么做才好?」
  我们,又到底该怎么做才好?

诗人、作家 徐珮芬

  第一次拿到《蓝色是骨头的颜色》完整版,读到三分之一左右的时候,我只觉得:「甚么嘛,这不就是那种最老套的、你莫名其妙必须跟一个陌生人朝夕相处……你觉得这一切荒唐透顶,但在暗处,有某种更诡谲的东西,慢慢在滋长……这种「欢喜冤家」的套路吗?

  看到三分之二的时候,好像有点被催眠了--脑中浮现一个模煳的画面:飘浮在空中的我,看到颓唐的自己双肩下垂,无力地坐在一个无望的互助会圈圈中。阿蓝在我左手边,而我不合时宜地非常想吃糖果,到了几乎要尖叫的地步,却被那些关爱的眼神给束缚。

  为了掩饰疯狂涌动的慾望,我居然在轮到我发言的时候,喋喋不休发起牢骚来:

  「我常常不知道自己是甚么,每天早上睁开眼睛,就会清楚看见空气中漂浮着那那那那那些微小的华丽的尘埃在旋转,我常常在想:要不是有光,我们不会发现世界这么脏。或许我们应该坐时光机回去把发明显微镜的人或是细菌学家给钉在木桩上对他们吐口水,不,这样还不够……说话啊,你们。喂,看三小,不要用那种眼神看我。我说、说错了吗?我……」

  这时身边的阿蓝轻轻推了我一把,我立刻平静下来。

  回过神来,我开始重新思考这一切:写小说的过程并不荣耀--作者如是宣称。但我必须说噢,这家伙,可是我认识的「写东西的人」中,对这档事拥有相当巨大执念的人。

  我相信最重要的东西都是直觉性的,例如恋爱就跟地震一样,经过算计的恋爱算甚么,才不管你正在洗碗或是洗狗,铺天盖地而来--我一厢情愿地认为这本小说光标题便完美说明了这个道理(虽然我已经知道作者很有可能会因为这样自以为的分析想要揍我,但姑且就让我当个作者已死派吧)。

  蓝色是你骨头的颜色,哪有什么为什么。

伪学术文化研究 李长洁

  从社会学的角度来阅读《蓝色是骨头的颜色》,主角吉拿不断地在自身与阿蓝之间的细碎关照,正像是在理性典范的现代中,抑制慾望与解除束缚的个体现代化过程,而「成瘾」则是整个当代社会从个人到集体痛苦挣扎的隐喻。令人庆幸的是,这个过程在作者的笔下,总是浪漫的。
 

图书试读

01
 
这是我第一次和那家伙见面。
 
你觉得他怎样?
 
每年暑假,会有一个多月的时间,我喜欢称之为鬼月,那是我母亲过度氾滥的救世情操,导致我必须容忍他人入侵我的世界的最大时间区段。一个多月。这一个月,我的房间会成为中途之家,专门收容那些受难的生灵——你不知道我多希望能够贴一道符就能把踏进我房间的那些家伙都给消灭。
 
但很可惜,这不是个鬼故事——或许是吧,但不是那种鬼故事。在我十三岁过后,我的房间出现过无数微妙的「房客」,有酒精成瘾多年的大叔、全身穿孔辣到不行的庞克妹、英俊挺拔而性爱成瘾的男人、从某个勒戒夏令营逃出的少年,还有无数五花八门的家伙,更还有数只动物,曾有过一个暑假,我被迫每天牧羊。我有时候会怀疑母亲难道不担心那些人强暴她的未成年儿子吗?
 
你看到那个男人了吧?他坐在母亲车子的副驾驶座,一副他拥有这台车的模样。
 
母亲每年会从朋友那边转收几位需要自愿做社会服务的这类生灵,提供食宿换取协助一些书店业务,但事实上书店根本没什么业务需要协助,白痴都能看出来母亲主要的目的是替那些刚结束疗程,或者正在面临困境的生灵,搭建一条回归社会的桥樑。但今年由于我的父亲以及他的伴侣前来度过暑假,于是便只能容纳一个房客了。
 
我的母亲相信人是可以改变的,而我他马的不相信这狗屁说法。
 
那个男人和我母亲一同下了车,穿着短袖衬衫,衣襟大开,露出他那天生像是被太阳吻过的肤色。他笑着和我的父亲打招唿,我站在阳台上向下看着。我记得母亲所收到的转介信中,写道这是他戒瘾的最后一站,他已经顺利完成为期一年的政府规定疗程——不要急着拍手,要我说的话,那根本没啥鸟用。
 
你不要这样看我,不是因为我愤世嫉俗生性多疑,虽然我确实不知道人类有什么值得信任的地方。我这样说,是因为十三岁过后,这十年来,我亲眼见证了多少人发誓这是最后一站了,发誓他会改邪归正、发誓他们再也不喝酒、不嗑盗版忘得糖。这些年有的复发了,自己死了倒是好事,有的还搞砸了好不容易重新建立的家庭。
 
这些年来我看过太多人哭得满脸鼻涕眼泪,对天诅咒自己如果又搞砸了将怎样怎样,我的经验是当母亲与他们一同哭泣感伤的时候,是我吃洋芋片最好的时间,那时候洋芋片吃起来最好吃了。

用户评价

评分

读到《蓝色是骨头的颜色》这个书名,心里立刻泛起一种特别的共鸣,仿佛它触碰到了内心深处某种不曾被言说的情感。台湾的读者,对于文学的接受度一直很高,也乐于尝试各种不同风格的作品。这个书名,无疑是非常有辨识度的,它不是那种一眼就能看透的朴实,而是带着一种沉静的、引人深思的美感。“骨头”本身就带有强烈的生命印记,是支撑、是内在,是生命最根本的构造,而“蓝色”则是一种充满氛围感的色彩,可以代表宁静、忧伤、神秘,甚至是一种遥远的思念。这两者结合,让我想象着,这可能是一本关于生命痕迹、关于时间流逝,或者关于那些潜藏在记忆深处的、不为人知的秘密的故事。它会不会是在探讨,我们每个人内心深处,都有那么一个“蓝色的骨头”,那是我们最真实、最脆弱的部分,却又支撑着我们继续前行?或者,它是在描绘一种,在现代社会中,人们普遍存在的,一种不易察觉的疏离感和孤独感,而这种感觉,就像是渗透进骨子里的蓝色?我非常期待这本书的作者,能够用怎样独特的方式,将这种抽象的概念,转化成具象的文字,让我能够在阅读中,感受到那种“蓝色”的温度,以及“骨头”的质感。

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读到《蓝色是骨头的颜色》这个名字,脑海里立刻浮现出一连串的画面和联想,感觉它像是一首改编自某首老歌的诗,或者是一段被遗忘在老电影胶卷里的独白。在台湾,我们从小就接触各种文化元素,从闽南语的乡愁到日式漫画的细腻,再到西方文学的深邃,这些都在无形中塑造了我们对文学的感知。这本书的名字,带给我一种既熟悉又陌生的感觉,仿佛在某个时空中,我曾经在哪里听过、见过,但又无法准确地捕捉。我猜想,作者一定是一位非常有洞察力的人,能够从日常生活中那些司空见惯的事物中,挖掘出不一样的含义。骨头,是我们身体最坚实的支撑,代表着生命的根基,而“蓝色”,在很多文化里,又象征着一种清冷、疏离,甚至是孤独。或许,这本书是在探讨,当我们生命中最坚实的部分,也染上了“蓝色”的忧郁,我们该如何面对?是接受这种状态,还是努力去寻找色彩的出口?我特别期待作者的文笔,是否能像一位老练的调酒师,将各种复杂的情绪,通过精妙的文字组合,调制出层次丰富、回味无穷的“蓝色”鸡尾酒。台湾的文坛从来不缺才华横溢的作家,希望《蓝色是骨头的颜色》能带来一股清流,或者是一阵震撼,让我们在阅读的过程中,重新审视自己与这个世界的连接。

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《蓝色是骨头的颜色》这个书名,一看到就勾起了我的好奇心,感觉它有一种独特的、让人忍不住想要一探究竟的魔力。在台湾,我们受到的文化熏陶很多元,对于新颖的书名和概念接受度都很高。这个书名,不落俗套,充满了文学的想象空间。它让我联想到,会不会是关于生命中那些最根本、最内在的东西,比如说我们的情感、我们的记忆,它们虽然看不见摸不着,却像骨头一样支撑着我们,但有时候,它们又会以一种“蓝色”的方式呈现,带着忧郁、带着沉静,甚至带着一丝淡淡的忧伤。我猜测,这本书可能不是那种快节奏、情节曲折的书,而更偏向于一种能够让读者沉浸其中的、带有深刻思考的作品。它或许是在描绘一个人内心的世界,那些不为人知的角落,那些被时间冲刷却依旧存在的印记。又或许,它是在探讨某种普遍的人性体验,一种在现代生活中,我们常常会感受到的,那种淡淡的疏离感和孤独感,就像是一种渗透到灵魂深处的“蓝色”。我非常期待,作者能够用怎样细腻而富有张力的笔触,将这种抽象的概念,转化成生动的文字,让我能在阅读中,感受到那种“蓝色”的温度,以及“骨头”的坚韧与脆弱,从而引发我对生命更深层次的理解和感悟。

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哇,光是看到《蓝色是骨头的颜色》这个书名,就觉得一股神秘又带着点忧伤的气息扑面而来。台湾这几年文学作品真是越来越多元,光看书名就让人充满好奇。我猜想,这本书大概会触及到一些比较深沉的情感,或者是在探索一些不那么容易被看见的生命面向。骨头,通常是支撑、是内在,而“蓝色”又是一种常与忧郁、宁静,甚至神秘联系在一起的色彩。这两者结合,究竟会描绘出怎样的故事呢?会不会是关于记忆的流失,还是内心深处不为人知的秘密?我常常在想,那些被藏起来、被遗忘的情感,会不会就像骨头一样,虽然看不见,却实实在在地支撑着我们,但有时候又会以一种“蓝色”的方式,悄悄地渗透出来,影响我们的情绪和认知。这本书给我的第一印象,就是它很可能不是一本轻松愉快的读物,而是需要读者静下心来,细细品味,去感受文字背后那些细腻的情感和深刻的思考。我个人很喜欢这种需要一点点“用力”去理解的书,因为读完之后,往往能获得更深层的感动和启示。不知道这本书会不会有大量留白,让我们去填补想象的空间,或者它会用极其精准的文字,将那些难以言喻的情感具象化?我真心期待能在这本书里,找到一种与自己内心深处对话的方式。

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《蓝色是骨头的颜色》这个书名,光是念出来,就有一种莫名的诗意在空气中荡漾,而且还带着一丝淡淡的忧伤,就像是在雨天,透过玻璃窗看着外面湿漉漉的街道,那种复杂的心情。在台湾,我们习惯了用各种不同的角度去理解事物,尤其是在文学创作上,常常能看到非常跳脱的思维和意象。这个名字,绝对够引人遐想。骨头,是我们最本质的支撑,是生命最基础的存在,而“蓝色”,通常会让人联想到天空、大海,也常常是忧郁、冷寂的象征。所以,这本书会是在讲述,当生命中最坚固、最内在的部分,也蒙上了一层淡淡的忧郁色彩时,那是一种怎样的体验?会不会是关于成长过程中,那些不得不面对的失落和无奈?或者是在描绘,那些隐藏在生活表象下的,不易察觉的孤独感?我总觉得,那些看似平常的日常,背后往往隐藏着许多不为人知的故事,而“蓝色”可能就是那些故事的底色。我很想知道,作者是通过什么样的笔触,去描绘这种“骨头的颜色”,是细腻入微的心理描写,还是充满象征意义的叙事手法?我期待这本书能给我带来一种全新的视角,去理解人性的复杂和情感的微妙,就像是在一片深邃的蓝色海洋中,寻找那坚实的骨骼,最终领悟生命的意义。

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