具体描述
著者信息
曾纪鑫
中国一级作家，《厦门文艺》主编，厦门市作家协会副主席。发表各类体裁作品数百篇，出版专着三十多部，多次获中国国家、省市级奖励，着作进入中国热书排行榜。其作品被报刊、图书广为选载、连载并入选《大学语文》教材，被中国媒体广泛关注、评论。代表作有文化历史散文《千秋家国梦》、《历史的刀锋》、《千古大变局》，长篇小说《楚庄纪事》、《风流的驼哥》，长篇历史人物传记《晚明风骨──袁宏道传》、《大明雄风──俞大猷传》，论着《迟熟之果·中国戏剧发展与反思》等。
图书目录
图书序言
邹原的话语意义及主人公形象分析
冰马
一部历史肯定有一个中心话语，作为一种分析方法，话语理论已成为历史写作的一个重要理论。通过文本「窥视」历史尤其是历史人物存在的祕密是正本清源的有力途径。在曾纪鑫的长篇小说《世纪末的诱惑》中，邹原作为紫瓦村的历史话语言说者．为我们提供了一个独特的话语意义分析文本，同时也为当代中国农村的变迁史提供了一个有力的佐证。
从本质上看，邹原已经失去了传统农民的典型意义。作家在这部题为《世纪末》三部曲之一的长篇处女作开篇，便向读者这样供述：「邹原退伍回到了紫瓦村。退伍后的邹原仍穿着一身绿色军装。这是一套崭新的军装，邹原穿上它走在秋天的山野里，一团耀眼的黄。」
紫瓦村通往大千世界的道路尚不是汽车的通途──这是一个极端闭塞的自然村落（部落），村民们日出而作，日落而息，保持着原始村庄的大部分朴拙习俗。而从这里「出走」「转了一圈，又回到原来的起点」的邹原，其「内心深处，却不时地涌动着一种莫名其妙的失望与惆怅」。他的内心感叹为我们提供了有力的证词：
没意思，没意思，真他妈的没意思！邹原在心里说着，右脚将一片杂草踏平，一屁股坐了上去。摸出一支香烟，划一根火柴，慢悠悠地吐出一口烟雾。秋日的太阳暖暖地照着，柔和宜人。邹原感到全身无力，长长地扯了一个呵欠，伸伸懒腰，朝后一躺，融入草丛。
什么才有意思，怎样才能有意思呢？他问自己……
退伍仅是他的第一次遭遇，还没有真正回到故乡，还没有来得及展开自己真正的人生经历，便感到这般无奈与困惑。而随着生活的戏剧性场景不断转换，无论是偷情还是无意中陷入「黑道」， 无论是打架斗殴还是暴发后纸醉金迷，这种情绪总是不停地侵扰着他，这有点像王朔笔下的人物形象；对一切具有「神圣」「崇高」「严肃」「高雅」的东西予以亵读、轻松调侃、尖刻的反讽甚或近乎滑稽的戏拟，这正说明邹原失去了传统农民的本份。不思进取的话语方式，已浸染了世纪末的「无家可归」的焦躁、冲动、颓废中不愿沉沦的情绪。同时这种城市人的「后现代主义」话语方式已经暗暗蕴含了邹原后来的一系列日常生活事件的悲喜剧。
着名评论家程光炜先生曾指出：「历史为历史中的个体构建了一个综合环境，在这一特殊环境当中，历史已经设定了个体生命存在选择方式的几种可能性。因此，个体的活动，包括思想趋向……无论呈现怎样的形态，体现多么大的创造性，实际上都已在某种程度和范围内蕴含于历史的必然性。一般人根本无法真正超越他的时代，无法突破总体的历史文化语境。」（《中国诗选‧NO.1》）在当代农村变革的历史文化中，邹原作为紫瓦村这一典型语境的话语言说者，通过积聚了农村基层──农业村庄的沧桑变迁「经验」，其话语意义也逐渐向我们揭示出来。日本当代文学批评家桑原武夫在《文学序说》一书中论及「小说的价值」这一问题时，指出小说能使特定时代的社会得到一定程度的反映，并充分地表现「人」，为读者提供关于人生的知识，使读者「产生窥见他人祕密的感觉」。邹原──这个作家为我们创造的话语文本人物，其实向我们据供的，正是我们这个特殊历史时期的一个典型的新农民话语方式。
一、追求知识
小说特意为邹原安排了一个令其父亲邹启明深感骄傲、言听计从的弟弟邹始──大学毕业教书、后任《墨市日报》记者──的出场，并将「原始」兄弟之间紧密联系起来。邹始实际上是邹原形象的一个补充材料，他自始至终为邹原的生活前途出谋划策。邹原因斗殴判刑入狱是邹始利用知识与社会关系为其「翻案」；邹原暴发后沉浸于纸醉金迷之中时，邹始为其构画蓝图并引导帮助他回乡开办紫瓦村的第一家私营砖瓦厂，走上自强道路；当砖瓦厂被洪水沖毁，邹原经过适当的心理与生活调整后被乡民推选为村长时，又是邹始为其献策，以村委会名义与台胞、鉅贾姚一苇取得联系，重新迈出带领村民走共同富裕道路的步伐。邹原不断接受知识份子再教育，而且由最初在迷惘中被动接受发展到后来的主动向邹始请教，就已经完成了这一话语意义的构成。当然，邹原在无意中走上「黑道」，并充任老大，被小学校长陆老师（姚一苇之弟姚一帆，原地下共产党员）一记耳光和一顿责骂后勐醒的情节，则为这一话语意义提供了又一个佐证：知识的力量是无穷的，既改变人的思想、精神状况，又为物质状态的改变提供条件。可以说，知识的这一「原始」结合方式为紫瓦村的话语方式变迁带来了一股强劲的活力。
二、崇尚权力
波普尔在《开放的社会及其敌人》中曾经深刻地揭露：「崇拜权势是人类最坏的一种偶像崇拜，是牢狱和奴隶时代的遗迹。」中国传统的权力中心话语系统虽然在改革开放中逐渐向社会经济文化的各个话语系统开放、扩散，但当代农村由愚昧向文明过渡，仍然需要集中在权力中心话语系统中，并通过新一代当权者（农村基层干部及其集体）长期而卓有成效的引导，逐步改造这一中心话语系统并不断完善其他话语系统，尤其是知识话语系统，从而完成农村精神文明的改造任务。
邹原作为退伍军人，又接受着知识份子的再教育，他已经开始轻视权力的传统价值。虽然他充任「黑道」老大也能在紫瓦村及其周围「唿风唤雨」，甚至为了复仇，命「兄弟」将其仇人──以往的战友、副乡长刘松林的卵子剜去，但他毅然辞去了「大哥」之职。当然，这种权力的道德伦理与法律的意义是绝对应予以否定的。当村民和上级选择他出任村治保主任时，他也经过几番内心斗争甚至推诿后才被动地接受，但他很快尝到了「当权者」的甜头：出任「老大」后，他起草并颁佈「原则和纪律」，将以往的一帮地痞、流氓管理得循规蹈矩，并使用「家法」惩治一位「违纪小兄弟」而威震一方；任治保主任期间，他「枪打出头鸟」般地将村里两大抗税典型说服，解决了村委会的一大难题，为紫瓦村的建设作出了贡献。这些经历与经验促使他后来得知自己被推举为村长时，开始主动地认真思索，并向记者弟弟邹始讨教治村策略与方案。新一代农村基层干部──农村权力话语系统的主力形象和意义便通过邹原这一话语言说者开始显现出来。小说结尾处描述了这样一段对话：
邹原一路长送。他说：「弟，弟媳，下次你们回来，就不必步行了。过几天，咱们村，就要开工修路了。到时，你们坐车直接到家门口下。」
邹始鼓励道：「哥，你一定要沉住气，好好干，给咱们紫瓦村人争光。那天，你也算是立了一块不朽的丰碑了。」
邹原说：「我决心大着呢，我甚至想，咱们一九九七年收回香港，我就把生意做到那儿去。」
这段文本背后所潜藏的语词指称着农村权力话语系统的新神话开始了，这一点有些类似所有童话的开始句：「很久很久以前，有一位……」紧接其后该是更厚重而美丽的新故事。
三、自我意识的觉醒以及「穷则思变」精神的显现
梁启超在《中国学术思想变迁之大势》中，曾经以喜保守、主勉强、畏天命等表述中国传统的思维方式、道德观念、心理状态。中国传统的农业生产是一种分散孤立的小农经济，生产水准低下。为了在更大范围内解决生产水准与消费需求的矛盾，人们宁可走向普遍的贫穷或贫穷的普遍化。所谓「箪食瓢饮，不改其乐；净心寡欢，拘束身心；窒欲摄生，知足常乐」；所谓「存天理， 灭人欲」「安贫乐道」等，都是为了从生产水准与消费欲望的冲突中求得精神的慰借与解脱。虽然这一传统守旧的话语形态自辛亥革命前后起开始在思想、文化、政治等各个领域进行讨论及变革实践，但直到当下的农村，仍处处显示其系统的强大力量。因而从邹原的话语方式的逐渐演变及新话语系统的形成过程中，我们能感受得到自我意识的觉醒与「穷则思变」精神显现的巨大意义对传统农业文化话语系统的根本反动。
邹原作为作家笔下新农民话语言说者的典型，通过退伍时连长的提醒、邹始的点拨以及此后一系列生活事件的教训，找到了一个强烈而清醒的说辞，一首几代人反复吟唱的歌词：「从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自已。」「不要说我们一无所有，我们要做天下的主人。」
邹原退伍时，连长曾批评他满脑壳的农民意识，他一直不理解，从根本上说，是他没有弄懂「农民意识」的涵义；当他经历因一时义气触犯法律而入狱、出狱后涉足黑社会、违法贩卖银元暴发、在爱情方面惨遭桃子拒绝后因迷惘而纸醉金迷等一系列生活变故的打击后，本欲从知识份子弟弟邹始处寻得一些安慰时，却遭到他严厉的斥责：
邹始冷冷地说：「除了农民意识外，我还要给你再加上几个意识。」
「什么意识？」
「流氓意识、阿Q意识，破坏意识、虚无意识，还加上一个犯罪意识！」
邹原倒抽了一口冷气，好半天说不出一句话。
……
邹原说：「弟，我认真地想想，你说的也有些对。可是，我怎样才能摆脱农民意识呢？ 我应该具有什么样的意识才行？工人意识，干部意识，记者意识还是什么知识份子意识？这些，你叫我怎么做得到呢？」
邹始说：「你具有的，应该是主人意识。时时把自己当个主人来看待，来行动，我想你就不是现在这个样子了。」
情节发展到这里，邹原开始真正地自我觉醒了。小说有了前面邹原的一系列生活变故的情节铺陈，他突然醒悟便成理所当然；同时，这一觉醒又进而促使他的性格中开始显现出「穷则思变」 的精神。正是由此开始，邹原在邹始和村委会的帮助下开办砖瓦厂，尔后被推举为村治保主任、村长；也正是从此开始，他逐渐认识到自己内心里火热的追求和性格中奋争的一面。这也正是整部小说意欲揭示的一个重大命题，所以作家在小说结尾处借用邹原的叙述指出：「这是一个没有尾声的世纪，从旧世纪末向新世纪初的过渡与迈进，犹如门的闭合与开启，在那短暂的一瞬，将会成为永恆的历史。是否灿烂辉煌，就全靠人类自身如何奋斗，怎样握持了。」这也正应合了小说命题的意图。
广阔的历史话语系统发展趋势本质上是由个体话语系统和话语子系统的历史演义所创造的，也就是说，个体话语系统构成历史中心话语系统。邹原话语方式的演变，毫无疑问地代表着我们这个时代农村话语方式的渐进及新话语系统的萌芽。
※推荐者简介： 冰马，湖北师范大学历史学士，同济大学创意写作硕士（MFA），诗人，独立文学批评家，现居上海。着有诗集《雪地上的血迹》、《修辞》《挽歌的另一种形式》、《冰马诗选》，诗歌时评文集《在诗歌沙龙中学习写作》以及实验话剧、小说批评文论等。译着有法国乔治‧巴塔耶《眼睛的故事》、《爱德华妲夫人》等。
图书试读
邹原退伍回到了紫瓦村。
退伍后的邹原仍穿着一身绿色的军装。这是一套崭新的军装，邹原穿着它走在秋天的山野里，一团耀眼的黄。没有了领章帽徽，他倒觉得自在极了。
然而，内心深处，却不时地涌动着一种莫名其妙的失望与惆怅。转了一个圈，又回到了原来的起点，似乎得到了一切，又似乎什么也没有得到。
于是，军装在他心中，便成了区别于普通农民的唯一标志。
只有穿上它，才觉得这几年的日子没有白过，才感到一种自尊、自信与优越，内心才得到一种安慰与平衡。没意思，没意思，真他妈的没意思！邹原在心里说着，右脚将一片杂草踏平，一屁股坐了上去。摸出一支香烟，划一根火柴，慢悠悠地吐出一口烟雾。秋日的太阳暖暖地照着，柔和宜人。邹原感到全身无力，长长地扯了一个呵欠，伸伸懒腰，朝后一躺，融入草丛。
什么才有意思，怎样才能有意思呢？他问自己。头顶的天空很高很远，蓝得耀眼，几朵白云悠闲地飘荡。
好久没有这么望天了，西北的天空，硬是与南方的不同。一望无际的戈壁、沙漠、草原，天空像一个大盖子，严严地罩着，憋闷、压抑，哪有南方的天空高远明朗？那一天，他和战友王鸿彪迷了路，他们漫无目的地走着，除了戈壁滩，还是戈壁滩。而天空，就像一口倒扣的铁锅，将他们闭在其中。往前、往后、往左、往右，走来走去，就是走不出漫漫无涯的戈壁，走不出铁锅似的闭 锁，那种透入骨髓的孤独、渺小与绝望，他一辈子也忘不了。
邹原本来可以不回紫瓦村的。新建一个大规模农场，需要一批志愿兵出力流汗，虽然仍是兵， 但可以十年八年乃至一辈子地留下来，干下去。连长征求他的意见，动员他继续待在边疆为祖国作贡献。他说：「总归是个兵，有啥当头？要我说，还是回家好。」「满脑壳的农民意识！」连长做不通他的思想工作，临走时甩下这么一句话。哼，我才不农民意识呢，又不是上军校提干，留下来屁用！在农场干活，说到底，还不是个农民？一个既拿枪又种田的特殊农民！况且，还算个军人， 规矩多，束缚也多，哪有回家好？于是，邹原就回来了，回到了生他养他的紫瓦村。
用户评价
我必須說，這本《世紀末的誘惑：曾紀鑫長篇小說》是一次非常獨特又充滿挑戰的閱讀經驗。我通常比較偏愛寫實風格的作品，但這次為了拓展自己的閱讀視野，我決定試試這本。書裡面的世界觀設定，實在是太跳脫了，有時候我讀著讀著，真的會停下來，思考作者到底想傳達什麼。書中有一段對話，我印象特別深刻，感覺像是哲學辯論，又像是兩個精神病人之間的呓語，充滿了象徵意義。曾紀鑫的文筆，我覺得是那種「說話」風格，沒有過多的修飾，但每一句話都像是經過精密的計算，直擊人心。我喜歡作者在描寫人物內心時，那種毫不避諱的真實感，即使是陰暗面，也被赤裸裸地呈現在讀者眼前。這種坦誠，有時候讓人感到不安，但更多的時候，卻是一種釋放。我特別欣賞書中那種對「邊緣」角色的關注，他們不被主流社會所接納，但卻擁有著最原始的生命力。這本書讓我重新思考了許多關於「正常」與「異常」、「真實」與「虛幻」的定義。雖然有些情節確實令人匪夷所思，但正是這種突破常規的勇氣，讓這本書在眾多小說中脫穎而出。如果你追求的是一種與眾不同的閱讀體驗，那麼這本書絕對值得你嘗試。
评分剛讀完《世紀末的誘惑：曾紀鑫長篇小說》，心情有點複雜。這本書的開頭，就充滿了強烈的個人風格，讓我立刻意識到這不是一本「好讀」的小說。曾紀鑫的寫作，有一種「拼貼」的感覺，他將各種看似不相關的元素，巧妙地組合在一起，形成一種獨特的敘事邏輯。書中有許多段落，讓我聯想到一些意識流的電影，畫面感很強，但又缺乏傳統敘事的連貫性。我特別喜歡書中對「記憶」的處理，作者似乎在不斷地解構和重塑記憶，讓讀者分不清什麼是真實的，什麼是虛構的。書中的人物，也都很「疏離」，他們之間缺乏情感的連結，更像是在各自的世界裡獨舞。這本書最讓我印象深刻的地方，是它那種「不安」的氛圍，彷彿整個世界都處於一種不穩定的狀態，隨時可能崩塌。曾紀鑫的文字，我覺得是有「重量」的，每一句話都帶著某種沉甸甸的意味。這本書，不適合追求簡單情節的讀者，但如果你對文學的實驗性抱有興趣，那麼你絕對不能錯過。它會讓你重新審視小說的定義，以及文字的可能性。
评分坦白講，《世紀末的誘惑：曾紀鑫長篇小說》這本書，讓我讀得很「累」，但卻又欲罷不能。作者曾紀鑫的敘事方式，像是把讀者扔進了一個巨大的漩渦，讓你暈頭轉向，卻又不得不跟隨。我一直對那種充滿隱喻和象徵意味的作品情有獨鍾，而這本書在這方面做得淋漓盡致。書中有許多段落，我需要反覆閱讀，才能試圖捕捉其中的深意。尤其是對時間和空間的處理，讓我覺得非常新穎。感覺作者好像在玩弄時間的尺規，讓過去、現在、未來交織在一起，形成一種錯位的現實感。書中的人物，也都很複雜，沒有絕對的好人或壞人，他們都活在自己的掙扎和矛盾之中。我對書中那種「失落」的氛圍特別有感觸，彷彿所有角色都在尋找著某種失去的東西，但卻又不知道那究竟是什麼。曾紀鑫的文字，有時候會讓我聯想到一些現代藝術作品，那種不追求美感，但卻充滿力量的表達方式。這本書不適合心浮氣躁的時候閱讀，你得靜下心來，慢慢品味，才能領會其中的奧妙。雖然看完之後，心中留下的更多是困惑，但這種困惑，卻是引人深思的。
评分我是在一個雨夜，捧著這本《世紀末的誘惑：曾紀鑫長篇小說》一口氣讀完的。那種沉浸感，至今難忘。曾紀鑫的筆觸，我認為是極其狂放的，他似乎不受任何拘束，任由思緒在紙上奔騰。書裡的情節推進，非常詭異，常常在一個看似平靜的場景中，突然爆發出驚人的轉折。我特別喜歡作者對「欲望」的描寫，那種赤裸裸、不加掩飾的欲望，讓人看了既感到恐懼，又覺得真實。書中的角色，很多都像是被困在自己內心世界的囚徒，他們渴望逃離，卻又被無形的鎖鏈束縛。我認為這本書最大的魅力，在於它所營造的那種「末世」的氛圍，但這種末世，並非是災難性的，而是一種精神上的、存在意義上的崩潰。曾紀鑫的文字，有時候會讓人聯想到詩歌，那種精煉而富有張力的語言，能夠在極短的篇幅內，傳達出豐富的情感和意象。這本書，絕對不是輕鬆的讀物，它需要你投入大量的精力去理解，去感受。但如果你願意付出，你會發現一個前所未有的文學世界。
评分最近在書店翻到這本《世紀末的誘惑：曾紀鑫長篇小說》，封面設計很有意思，那種帶點頹廢又充滿張力的視覺風格，讓人忍不住想一探究竟。曾紀鑫這個名字，我之前倒是沒怎麼聽過，但讀了這本書之後，感覺像是誤闖了一個充滿魔幻現實的迷宮。小說的開頭，就拋出了一個極其荒誕的場景，讓我一度懷疑自己是不是拿錯了書。然而，隨著文字的推進，那種奇異的邏輯和不按牌理出牌的情節，卻又像是有著一種難以言喻的吸引力。我特別喜歡書中對一些細節的描寫，那種細膩到近乎刻薄的刻畫，讓虛構的人物和場景都變得格外生動。有時候讀著讀著，會覺得自己彷彿身臨其境，甚至能聞到空氣中瀰漫的塵埃味，或是感受到角色內心的掙扎。雖然故事的走向常常讓人跌破眼鏡，但仔細想想，似乎又隱藏著某種潛在的必然性。這本書不太像市面上常見的商業小說，它更像是作者在一次又一次的實驗，用文字去挑戰讀者的認知邊界。讀完之後，腦子裡 buzzed buzzed 的，有很多想法，但又一時說不清楚。有點像是聽了一場實驗性質的音樂會，不一定每個音符都悅耳，但整體卻能帶來強烈的震撼。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有