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‧文字作品屡获改编，2014「台北国际书展大奖」入围作品。 ‧2019「台北市立国乐团」x「无独有偶工作室剧团」联手跨界制作《台湾歌剧：我的妈妈欠栽培》原着创作。 ‧杨富闵的心灵小史，语言符码的跨界想像，看见文学与音乐、文学与偶剧、文学与「文学」的转译交错。五感全开，活跳展演二十一世纪有声的文学！ 阿嬷的过去式、妈妈的未来式，成就了杨富闵的写作进行式。 青春的自我，老去的故乡，流转而出解严后台湾囝仔的心灵小史。 电子鸡、《汉声小百科》、巴斯克林……杨富闵回忆童年的成长，那些有滋有味教人反覆咀嚼的昔日美好，在城乡风景和人伦关系的剧烈变动中，似乎也随着远逝的岁月而渐行模煳了起来。 杨富闵以母亲为轴心的念想溢于言表。他说蜈蚣阵是自己最心爱的民俗阵头，「因为是母亲紧牵我的手，满身大汗陪我完成的祈福仪式」。他写妈妈考到驾照，「我庆幸母亲无照驾驶小乡村长达三十年的纪录可以了结」，但还是开心不起来，因为妈妈「前些年出了次车祸，理由是她车速给放太慢，绿灯过到路中央红灯就亮了。」；也写父母争执后，妈妈骑机车疾行而去，「可经验告诉我──母亲很快会折回，且会腼腆地说：『北势洲桥头，有警察仔伫咧闸。』」警察未必如此勤劳，出了大内便无处可去的母亲，总知道如何拿捏情绪的界线。 杨富闵开创了新乡土的书写形式，他通过各种玩耍经验或研究现场所接触到的杂什文献，重新链接大内农村的日常记忆。那些生活中必得纳入走踏范围的亭仔脚、寺庙、理发厅、果园、安亲班……等，都是杨富闵衔接乡村和都市的象征符码。一个身影一个脚印，杨富闵走出故乡，也踏踩出神秘的人类学路线。他反思自我与故乡的关系，除了真挚的情感，更具备了知性的思智，以及「想为故乡做点事」的责任担当，回头却发现故乡原来是偏乡…… 年轻的台湾囝仔杨富闵，在书桌上游走出自己的故乡，并透过故乡情事的描摹、记忆与撰述，从认识台南到认识台湾，进而追索个人的心灵地图。「写成一个老作家。」是杨富闵的自我期许，也是台湾文学对这位「大内」高手的冀盼。 【徐至宏封面插画创作概念】 最初接触到富闵的作品，是在看到电视上的花甲男孩，当时被故事中妈妈与花甲，奶奶与家人之间的牵绊感动得湿了好几次眼框。这次难得有了机会为作者绘制插图，我觉得作者的书就像是个记忆拼图，无论是《我的妈妈欠栽培》或是《为阿嬷做傻事》，在阅读的当下，都像是直接走进了作者所拼贴出的大内的故乡，那样深刻的儿时记忆，看着看着，也令人想起自己的童年。看着一栋老宅，一张桌子或是联络簿所勾勒出的种种回忆，一个个如同记忆拼图的物件，慢慢地拼出每个七年级生们也曾生活过的场景，有些已经模煳的、被岁月堆叠的生活一幕一幕又重映在眼前。 本书特色 ★二○一九「台北市立国乐团」x「无独有偶工作室剧团」跨界制作──《台湾歌剧：我的妈妈欠栽培》原着作品。 ★特收录依书中篇章绘制而成的漫画，以不同的方式呈现杨富闵的大内乡情。 ★最年轻的中国时报人间副刊三少四壮集专栏作者，最受期待的文坛新生代的散文集。 ★本书入围二○一四年台北国际书展大奖。 ★王德威、向阳、汪其楣、李渝、季季、周芬伶、洪淑苓、柯庆明、封德屏、郝誉翔、张辉诚、游源铿、赖清德、钟怡雯等人诚挚推荐。

作者简介    

杨富闵

　　一九八七年生，台南人，台大台文所硕士班毕业，哈佛大学东亚系访问学人，目前为台湾大学台湾文学研究所博士候选人。研究兴趣为台湾文学、文学写作与教育。

　　曾获「二○一○博客来年度新秀作家」、「二○一三台湾文学年鑑焦点人物」；入围二○一一、二○一四年台北国际书展大奖。部分作品译有英、日、法文版本。

　　专栏经历：《中国时报》「三少四壮」、《自由时报》「斗闹热」、《联合报》「节拍器」、《印刻文学生活志》「好野人志」、《幼狮少年》「播音中」、《皇冠》「贵宝地」。

　　创作出版：《花甲男孩》、《解严后台湾囝仔心灵小史》（共二册）、《休书：我的台南户外写作生活》、《书店本事：在你心中的那些书店》、《故事书：福地福人居》、《故事书：三合院灵光乍现》。编有《那朵迷路的云：李渝文集》（与梅家玲、钟秩维合编）。

　　文字作品曾获改编电视、电影、漫画、歌剧。
　　喜欢台语歌、旧报纸、铁支路。持续努力写成一个老作家！

娃儿宋江阵
 
其实，我们也在古厝埕斗玩「木头人」、「闪电逼逼」和「老师说」，「大风吹」集体赤脚绕三合院跑，「觅相找」躲地表的会被邻居笑，从小即明白人得往高处爬。
 
但更多时候我们囝仔古厝埕口学大人跳宋江阵，兵器全手作，头旗红布妈妈从纺织厂裁回来，头旗系铃铛，铃铛书局买；斧头难度高干脆略过，锅盖天真想像成盾牌；齐眉棍呢最简单，拖把、扫帚头拔掉就是啰！
 
那该是一九九七年的妈祖香，农历元宵节过后，庙方先向田都元帅请示，而开馆、而招兵，冷气团里展开了为期月余的团练生涯。记得每夜七点，大内星空天南地北固定传来锣鼓声响，与我们这群娃儿宋江阵同时活跳的另批男丁，他们会是你的爸爸、我的叔公、张陈李吴蔡伯伯；他们一致情感日日准点抵达朝天宫，大多刚从工业区下班、从山坡爱文园或曾文溪埔地归来，复健回诊都请假，工作服裤穿着，饭只匆匆扒了两三口。宋江阵也是婆婆妈妈八点档，那阵子我们村子都放弃「施公奇案」，庙边骑楼拉长脖子贪看宋江摆阵，为此进化成听鼓声踩步伐的宋江族人。
 
我家祖上三代都出宋江阵灵魂人物，接力棒似一把双斧从曾祖父传到耳背大伯公，又传到了小叔，朝天宫双斧史俨然是杨家家族史。我抱憾只赶上叔叔的年代，他表演开斧顺手烧两张符咒神情很肃穆，很能蹲，老辈都赞叔叔遗传到祖父，祖父也跳双斧，但他强项打宋江鼓，阿嬷常谈及有冬朝天宫会香台南大天后宫，不巧两团宋江阵拚场，闹热庙口宋江兵竖耳听鼓辨位，祖父鼓咬鼓，稳住了宋江阵式，惜一手鼓艺无传人；父亲年少头旗手，他旗花舞得最艳最美，中年转战业余教练，半路出家杨教练极富责任感，他教我有宋江的庙宇就有向心力，一座乡镇之衰兴都从一间庙看起。我们世居庙后跟走宋江队伍百余年，迈入后中年的父亲已跳不高、蹲不低，遂将热情化诸传统艺术之赓续，我不跳宋江阵，却感觉从他手中接过了双斧、握紧了头旗。

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