具体描述
著者信息
杨富闵
一九八七年生，台南人，台大台文所硕士班毕业，哈佛大学东亚系访问学人，目前为台湾大学台湾文学研究所博士候选人。研究兴趣为台湾文学、文学写作与教育。
曾获「二○一○博客来年度新秀作家」、「二○一三台湾文学年鑑焦点人物」；入围二○一一、二○一四年台北国际书展大奖。部分作品译有英、日、法文版本。
专栏经历：《中国时报》「三少四壮」、《自由时报》「斗闹热」、《联合报》「节拍器」、《印刻文学生活志》「好野人志」、《幼狮少年》「播音中」、《皇冠》「贵宝地」。
创作出版：《花甲男孩》、《解严后台湾囝仔心灵小史》（共二册）、《休书：我的台南户外写作生活》、《书店本事：在你心中的那些书店》、《故事书：福地福人居》、《故事书：三合院灵光乍现》。编有《那朵迷路的云：李渝文集》（与梅家玲、钟秩维合编）。
文字作品曾获改编电视、电影、漫画、歌剧。
喜欢台语歌、旧报纸、铁支路。持续努力写成一个老作家！
图书目录
图书序言
图书试读
其实，我们也在古厝埕斗玩「木头人」、「闪电逼逼」和「老师说」，「大风吹」集体赤脚绕三合院跑，「觅相找」躲地表的会被邻居笑，从小即明白人得往高处爬。
但更多时候我们囝仔古厝埕口学大人跳宋江阵，兵器全手作，头旗红布妈妈从纺织厂裁回来，头旗系铃铛，铃铛书局买；斧头难度高干脆略过，锅盖天真想像成盾牌；齐眉棍呢最简单，拖把、扫帚头拔掉就是啰！
那该是一九九七年的妈祖香，农历元宵节过后，庙方先向田都元帅请示，而开馆、而招兵，冷气团里展开了为期月余的团练生涯。记得每夜七点，大内星空天南地北固定传来锣鼓声响，与我们这群娃儿宋江阵同时活跳的另批男丁，他们会是你的爸爸、我的叔公、张陈李吴蔡伯伯；他们一致情感日日准点抵达朝天宫，大多刚从工业区下班、从山坡爱文园或曾文溪埔地归来，复健回诊都请假，工作服裤穿着，饭只匆匆扒了两三口。宋江阵也是婆婆妈妈八点档，那阵子我们村子都放弃「施公奇案」，庙边骑楼拉长脖子贪看宋江摆阵，为此进化成听鼓声踩步伐的宋江族人。
我家祖上三代都出宋江阵灵魂人物，接力棒似一把双斧从曾祖父传到耳背大伯公，又传到了小叔，朝天宫双斧史俨然是杨家家族史。我抱憾只赶上叔叔的年代，他表演开斧顺手烧两张符咒神情很肃穆，很能蹲，老辈都赞叔叔遗传到祖父，祖父也跳双斧，但他强项打宋江鼓，阿嬷常谈及有冬朝天宫会香台南大天后宫，不巧两团宋江阵拚场，闹热庙口宋江兵竖耳听鼓辨位，祖父鼓咬鼓，稳住了宋江阵式，惜一手鼓艺无传人；父亲年少头旗手，他旗花舞得最艳最美，中年转战业余教练，半路出家杨教练极富责任感，他教我有宋江的庙宇就有向心力，一座乡镇之衰兴都从一间庙看起。我们世居庙后跟走宋江队伍百余年，迈入后中年的父亲已跳不高、蹲不低，遂将热情化诸传统艺术之赓续，我不跳宋江阵，却感觉从他手中接过了双斧、握紧了头旗。
用户评价
《我的妈妈欠栽培》给我带来的，是一种久违的共鸣，一种“原来不只我一个人是这样”的宽慰。那个年代，社会转型期的阵痛，家庭内部的代际隔阂，都成为了我们这些“囝仔”成长过程中绕不开的课题。我父母那一代人，经历过更艰难的岁月，他们身上带着那个时代的烙印，也试图将他们的经验和期望，投射到我们身上。但我们是完全不同的个体，我们有自己的想法，有自己的追求。 书中很多情节，都让我忍不住停下来，默默地叹口气，然后回想起自己小时候的某个瞬间。可能是我因为一件小事惹父母生气，他们大声地责骂我，但我知道他们其实很爱我；也可能是父母在我需要鼓励的时候，默默地递过来一杯水，什么也不说，但那份支持却比千言万语更有力量。这本书就是这样，它用最朴实无华的语言，勾勒出最真实、最动人的情感。它让我们重新审视与父母的关系，也让我们更深刻地理解自己。
评分读完《我的妈妈欠栽培》，我最大的感受就是那种“卡在中间”的尴尬。解严了，世界好像变了，但我们这些“囝仔”似乎还没跟上。一方面，学校里的教育还在用老一套，老师们依然强调听话和规矩；另一方面，外面的世界已经有了各种各样新鲜的信息，电视里播放的节目，书店里引进的新书，都在冲击着我们固有的认知。我的父母，他们自己也还在适应这个变化中的台湾，他们用自己的方式来爱我们，但很多时候，这种爱却变成了另一种形式的“不理解”。 作者并没有把父母塑造成完美的形象，相反，他们身上有着很多我们现在看来可能“过时”甚至“不成熟”的地方。我记得我小时候，也曾因为父母的某些言行而感到羞耻，觉得他们跟不上潮流，不够“现代”。但现在回过头来看，那时候的他们，其实也只是在尽力而已。他们努力地工作，努力地为这个家操持，他们试图用自己理解的方式来培养我们。这本书让我有机会重新审视这些关系，去理解父母的局限，也理解我们自己的挣扎。这种“成长”的过程，往往伴随着疼痛，但也是最宝贵的财富。
评分这本书最让我印象深刻的是，它并没有提供一个简单的“解答”。它不是一本教你如何解决亲子问题的指南，也不是一篇控诉父母不是的檄文。它更多的是一种“呈现”，一种“梳理”。作者用一种很冷静、很克制的笔触，将那个时代台湾孩子们的成长经历，特别是与家庭、与父母之间的互动，如同解剖一般地呈现在读者面前。 我尤其欣赏书中对于“沉默”的描绘。那个年代，很多情感和想法，父母和子女之间很少直接说出来。可能是因为害羞，可能是因为觉得不必要，也可能是因为不知道如何表达。所以，我们往往是通过一些细微的动作，一些模糊的暗示，来捕捉对方的心意。有时候，这种沉默会让我们感到孤单，感到被误解；但有时候，它又会让我们感受到一种深沉的、不言而喻的羁绊。这本书让我意识到，这些看似“缺失”的沟通，反而构成了我们共同的成长背景，也塑造了我们这一代人的性格。
评分这本《我的妈妈欠栽培》增订新版，一翻开书页，熟悉的乡土气息扑面而来，仿佛回到了那个年代。我是在解严后不久长大的，书里描写的那些琐碎却又深刻的日常，我感同身受。不是说家家户户都一样，但那种氛围，那种父母与子女之间既疏离又牵绊的复杂情感，却普遍存在。我尤其喜欢作者笔下那些细致入微的观察，比如妈妈在厨房忙碌时哼唱的歌谣，父亲在晚饭后点燃的香烟，甚至是街角杂货店里飘出的阵阵香味，都唤醒了我尘封的记忆。 书中的“囝仔”（小孩）视角，真的太真实了。我们那一代的孩子，不像现在这样被父母捧在手心，更多的是被放养。小孩子自己玩泥巴，自己和小伙伴们探索世界的边界。但这种“自由”背后，也藏着很多不安和困惑。书里提到，那时候父母的沟通方式很多时候是含蓄的，甚至是不存在的。我们只能自己摸索，自己理解，自己消化。所以，看到作者用一种近乎虔诚的笔触，去记录那些被遗忘的童年碎片，我真的非常感动。它不是一个大叙事，而是一个个微小的、私人的故事，但这些故事汇聚在一起，却勾勒出了一个时代的精神面貌。
评分这本书的标题《我的妈妈欠栽培》，乍听之下，可能有些刺耳，但细细品味，却道出了那个年代很多家庭的现实。解严之后，台湾社会开始多元化，各种思想观念涌入，父母们也面临着新的挑战。他们很多都是在过去相对封闭的环境中成长起来的，对于如何教育孩子，如何与孩子建立更健康的互动关系，可能都缺乏一些“现代化”的观念和方法。 而我们这些“囝仔”，则是在一个快速变化的时代里摸索着成长。我们既承载着父母的期望，又渴望着独立和自我。书里描写的那些场景，比如父母对孩子的要求可能比较功利，比如父母在情感表达上的羞涩，都让我深有体会。这些“欠栽培”并非是恶意，而是时代局限下的必然。但重要的是，这本书让我们有机会去理解，去反思，去原谅。它不是在指责，而是在提供一个理解的视角，让我们看到父母的努力，也看到我们自己的成长。这是一种非常有价值的阅读体验。
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