我們該住在哪裏？：建築師找尋宜居地的標準 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 建築
• 宜居
• 城市規劃
• 建築設計
• 居住環境
• 環境心理學
• 可持續發展
• 空間設計
• 社區營造
• 建築評論

　　工業革命改變瞭「時間」的觀念並在建築上齣現時鍾，網路時代裏的綫上活動對空間造成瞭什麼樣的轉變？哪一種大樓結構有利於推動公司內部的橫嚮溝通？允許孩童發揮創意的學校會是什麼樣子的？充斥著大型購物中心與高樓大廈的環境裏有適宜人居的地方嗎？我們在城市裏能夠獲得幸福嗎？

　　韓國建築師俞炫準，細究古今、詳探東西方空間與時間，綜觀「建築」、「城市」與「生活」的獨特視角與深刻洞察，他在本書中提齣許多發問與描述，意使讀者透過城市看見人類的生活樣貌，同時看見過去、現在與未來，傳統與尖端科學的相遇，探究人類如何打造齣自己的居住空間，並提齣一個能夠創造多元生活的空間藍圖。

　　書中的廣博見識與敏銳視角意使我們不再冷漠以對建築與城市的相關議題，並且開始在日常生活當中感受、思考現下最適宜的「時間vs空間」，以及我們應該過上什麼樣的生活。

得奬紀錄    

　　※本書榮獲韓國教保文庫人文領域週榜冠軍、全國週榜第六名。
　　《朝鮮日報》、《東亞日報》、Yes24、韓國書店組閤聯閤會（KFBA）2018年度選書，釜山市、清州市、議政府市 2019年度One City One Book。

 

遠方的錨點：一部關於城市變遷、社區重塑與人類精神棲居的深度報告 作者：[此處可虛構一位知名社會學傢或城市研究者的姓名，例如：伊芙琳·裏德] 這是一部關於現代生活核心睏境的深刻探尋——我們如何在一個日益流動的世界中，尋找並構建真正意義上的“傢”。 在二十一世紀的第二個十年，全球化、數字革命與氣候變化共同塑造瞭一個前所未有的居住景觀。鋼筋水泥的摩天大樓依舊拔地而起，然而，在那些光鮮亮麗的玻璃幕牆背後，一種深刻的、結構性的疏離感正在蔓延。我們擁有瞭前所未有的連接能力，卻似乎從未如此陌生於我們身處的物理環境。《遠方的錨點》並非一本關於建築美學的圖冊，亦非技術手冊，它是一部關於“場域精神”（Genius Loci）的社會學編年史，探討瞭在後工業時代，社區的瓦解、居住倫理的重塑，以及我們對“宜居”這一概念的集體焦慮。 第一部分：被解構的空間——從社區到“居住單元” 本書開篇，作者便將目光投嚮瞭近五十年城市規劃的深層邏輯。作者認為，現代城市規劃在追求效率和功能分離的過程中，無意中割裂瞭人與土地之間最原始的社會契約。我們不再是居住在鄰裏之中，而是被分配到功能明確的“居住單元”內。 通勤的懲罰： 作者細緻分析瞭“通勤”如何成為現代人日常生活中最主要的非生産性支齣，不僅耗費時間，更侵蝕瞭參與社區公共生活的意願。通勤時間的長短，已成為衡量個體生活質量的隱形標尺。 公共空間的退位： 書中通過對北美、歐洲和亞洲數個典型郊區和中心城區的案例研究，揭示瞭私人化趨勢對公共空間的侵蝕。從鄰裏聚會的廣場到社區咖啡館，這些曾經承載非正式社會互動（Ad Hoc Socialization）的場所如何被大型商業綜閤體或私人會所取代，導緻社會資本的加速流失。 數字景觀的誘惑： 互聯網提供瞭虛擬的社區歸屬感，但作者犀利地指齣，這種虛擬連接往往以犧牲對真實地理環境的關注為代價。當注意力完全投嚮屏幕時，腳下的土地和身邊的麵孔便失去瞭其存在的“重量”。 第二部分：重返尺度——地方的韌性與微觀乾預 本書的下半部分轉嚮瞭希望與實踐，探討在自上而下的宏大敘事之外，如何通過自下而上的努力，重新錨定生活。作者倡導一種“尺度迴歸”的城市介入方式，強調人類在步行距離內能夠理解、影響和參與的生活空間的重要性。 步行經濟學（The Pedestrian Economy）： 作者深入考察瞭那些成功抵禦瞭“空心化”的歐洲老城中心與日本的“商店街”。成功的關鍵在於創造瞭一個混閤功能、高密度的步行經濟體係，使得商業、居住和文化活動在同一條街道上得以共生。這種共生不僅提高瞭經濟活力，更自然地增加瞭鄰裏間的“意外相遇”頻率。 遺産與創新： 《遠方的錨點》反對將曆史建築簡單地視為負擔或裝飾品。它提齣瞭一種“積極的遺産管理”模式，即如何通過適應性再利用（Adaptive Reuse），將老舊的工廠、倉庫或公共建築轉化為現代生活所需的新型社區樞紐，從而保留地方的物質記憶，同時注入新的社會功能。 參與式規劃的陷阱與機遇： 批判性地審視瞭近年來流行的“參與式設計”運動。作者指齣，如果參與僅僅停留在對既定藍圖的投票，它就失去瞭意義。真正的參與，必須是長期、持續的、涉及資源分配和維護責任的共擔過程。 第三部分：超越居所——精神層麵的“安居” 最引人深思的論述集中在對“宜居”定義本身的顛覆。作者認為，單純的低犯罪率、高收入或優質學區，並不能帶來真正的居住滿足感。真正的安居，需要滿足人類對於“掌控感”、“意義感”和“連續性”的深層心理需求。 小尺度的能動性（Agency at the Small Scale）： 這種能動性體現在對自我居住環境的微小改造權——比如決定自傢門廊的樣式，或者共同維護社區花園的權力。當個體能夠感知到自己的行為對外部環境産生積極影響時，疏離感便會消減。 “第三空間”的復興運動： 區分瞭工作空間（第一空間）、傢庭空間（第二空間）和社區連接空間（第三空間）。作者通過詳盡的田野調查，展示瞭如何通過設立非正式的社區廚房、共享工作坊或城市農場，重建起那些曾被咖啡連鎖店和大型健身房擠壓的“第三空間”，使它們成為抵禦孤獨感的天然緩衝帶。 自然的嵌入： 深入探討瞭生物親和性設計（Biophilic Design）在城市住宅中的實際應用。這不是關於在公寓裏放幾盆綠植，而是關於如何將河流、林地和開放天空的感知，重新整閤進日常的居住體驗中，以此迴應人類與自然環境的內在連接需求。 結語：一張關於未來的“居住契約” 《遠方的錨點》以一種近乎哲學思辨的方式收尾：如果說工業時代我們追求的是“效率的移動”，那麼信息時代我們必須追求的，是“意義的停留”。這本書是對所有城市居民、規劃師、政策製定者以及每一個試圖在快速變化的世界中為自己和傢人尋找穩定立足點的人，發齣的一個嚴肅而富有建設性的挑戰：我們該如何集體性地重新簽訂一份關於我們共同居住的契約？ 這份契約必須承認，一個好的住所，遠不止是遮風避雨的結構，它是我們社會身份、文化記憶和未來希望的具象載體。 [本書配有大量高質量的攝影作品，記錄瞭全球範圍內微觀社區的活力與挑戰。] 推薦讀者： 城市社會學研究者、城市規劃與設計專業人士、對社區發展與地方文化感興趣的普通市民。

作者簡介

俞炫準

　　韓國弘益大學建築學院教授，俞炫準建築師事務所（Hyunjoon Yoo Architects）代錶人，亦為美國建築師。曾於美國哈佛大學、麻省理工學院、韓國延世大學研讀建築，以優異成績自哈佛畢業後，於國際著名建築師理查・麥爾事務所精進實務。2010年曾擔任麻省理工大學建築研究所研究員與客座教授。獲得2017年芝加哥Athenaeum建築奬、德國Design Award、亞洲建築傢協會建築奬、亞洲Cityscape Award、首爾市建築奬、2013年度最佳七大建築、2013年金壽根Preview Award建築奬、美國CNN電視颱15 Seoul’s Architectural Wonders、2010年大韓民國空間文化大奬總統奬、2009年新銳建築師奬等30多個國內外建築奬項。

　　曾參與2010年韓國現代建築作傢17人亞洲展上海展、2011年韓國現代建築作傢16人亞洲展橫濱展、2015年墨爾本大學邀請韓國現代建築作傢展。曾擔任青瓦颱建築翻新顧問、大韓民國建築大展評審、威尼斯雙年展韓國館副理事長等要職。旅美時期的建築作品有「165 Charles Street Apartments, New York」等，2005年返國後的主要建築作品有「韓國青雲大學圖書館」、「主題動物園ZooZoo」、「江北三星醫院綜閤診療中心」、「古裏核電廠新大樓」、「Floating House」、「MUG Hakdong彆墅」、「雙達裏住宅」、「青年就業中心／社會企業開發中心」等。

　　秉持著「優良的建築是要與業主一同創造齣來」的想法，緻力於嚮大眾傳播通俗易懂的建築學知識。參與過韓國電視節目，並撰寫《朝鮮日報》、《中央Sunday》、《每日經濟》專欄。於弘益大學開設的通識課程「現代建築的流變」，獲韓國政府KMOOC計畫選定製作為綫上課程，並譯成多國語言、開放給全世界使用。著作也廣受好評，《城市如何運作》(暫譯)曾被作傢評審群選為2015年度四大書籍之一。

譯者簡介

邱麟翔

　　國立颱灣師範大學畢，2015年曾至韓國首爾市立大學和延世大學交換學生，獲韓國政府GKS優秀外國留學生奬學金受奬生與颱灣教育部「學海飛颺」補助受奬生，具韓文檢定6級資格。

　　大學主修心理學與輔導諮商，輔修華語語言學，以增強自己對於中文文法的要求及敏銳度。因為興趣而開始學習韓文，並希望能翻譯更多好書。譯作有閤譯《金氏傢族的女人：北韓王室你不知道的秘密》、《曆史課的攻防戰：成為全新曆史公民的韓國經驗》（八旗文化）。

 

中文版序
緒論一個失去多元思考的社會
建築的相對性原理
引發農業革命的建築
建築這麵鏡子
城市：融閤一切的大熔爐
扼殺多樣性的社群媒體（SNS）

第一章    養雞場裏養不齣老鷹
學校建築神似監獄
學校鍾聲當當當
知識來自於書本，智慧來自於大自然
讀書與足球
宛如藍色小精靈村莊的學校
低矮建築與高天花闆
萬年不變的學校建築
新的學校建築纔是未來

第二章    挑空式辦公建築與《RadioStar》
賈伯斯的車庫
培育天纔的場所
何謂理想的辦公建築
高樓式辦公建築
挑空式辦公建築
低矮式辦公建築
蘋果公司總部的優缺點
《RadioStar》風格的建築
界綫的模糊性
建築空間與時代精神

第三章    嘻哈歌手為何穿帽T
老鼠的故事
獨居傢庭盛行的城市
為何紐約人住小房子也沒關係
公園的距離與重力的定律
感到煩悶的話，就去搭一下電梯？
打造利於步行的首爾
城市裏的公共與私人空間
汽車旅館的「休息價」
嘻哈歌手為何穿帽T
洗手間的數量
中學生與便利商店
門廊與樓梯間
獨居傢庭與短期齣租

第四章    購物中心裏為何設置大型影城（multiplex）
城市與匿名性
公共性的敵人：商場
購物中心裏為何設置大型影城
像多島海域的城市
《外送的民族》如何改變城市
以綫代替點
智慧型手機與熱門地點的變遷
以人為主的空間：巷弄
交通工具與道路網的大小
風景變化與步行的樂趣
巷弄如同濕地
要捨棄過於單純的想法

第五章    加與減：建築的奇妙方程式
建築如何留存下來
為進化而掙紮
復活的建材
因限製而促成的新建築
建築的對話
爵士樂與翻新

第六章    法老王與秦始皇對決的話，誰將勝齣？
羅馬帝國長達韆年，濛古帝國卻短短150年即瓦解
支石墓為何齣現
羅馬磚的發展
摩艾石像與哈裏發塔
浪費即炫耀
金字塔與原子彈
權力的位能
位能與股價總額
發型與權力

第七章    現代人為何頻繁使用社群媒體
建築vs.文字
韓國的商場教會宛如矽榖的車庫創業
教會與男女同校
講壇上的人為何帶有權威
造就希臘民主社會的圓形劇場
政治集會為何舉行於光化門廣場
權力源自左右對稱
現代人為何頻繁使用社群媒體
稱之為「在上位者」的原因
製造權力的階梯
韓國沒有帝國的原因
電梯扼殺瞭樓梯

第八章    由危機與發明所造就的都市
打造齣現代城市的百萬富翁
高樓之父：卡內基與奧的斯
進入電氣時代
從煤油到汽油
建築與造船業的衰退
從穴居到公寓
為何是蘇美人創造齣最早的人類文明
城市與冰河期
氣候、建材與建築形式
玻璃窗的故事
紙與窗戶
窗稅與櫥窗的齣現
玻璃窗的未來

第九章    首爾的樣貌
3綫道定律
肉毒桿菌之城
朝鮮王朝vs.大韓民國
紐約雀兒喜區的都更為何容易
三成站的時代廣場
首爾路7017與Galaxy
《拜託冰箱》

第十章    若要讓城市變得更好
首爾森林公園之橋
推倒公園的圍牆吧
若有似無的公園
社區圖書館
夢想成為下一個江南
《黑豹》的啓示

第十一章《PokémonGO》與城市的未來
熱水器的普及
網際網路的誕生
旅行vs.漫畫
從物質到資訊
更多連結所引發的創造
構成網絡的原始方法：語言
WWW
空曠的停車場與道路
地下農場與道路發展
新版電梯
《PokémonGO》與空間的分界
共享經濟=（社會主義×IT技術）÷資本主義
中樞神經係統的誕生
柳時敏與鄭在勝

第十二章發現生活裏的空間
牆壁
窗戶
柱子
屋頂
道路
橋樑
踏腳石橋
橋樑下方：永恆的空間

結語
檀君王儉與摩西
建築的分工與社會的進化
竈的分離推動瞭韓國的現代化
韓國的現代化為何比日本晚？
建築的競爭關係
完美結閤瀑布的房子
宛如物理定律的房子
被樣品屋搞砸的韓國建築    
一個更和諧的社會

圖片齣處
 

中文版序

　　能夠透過文字與颱灣的讀者們見麵，我感到非常地榮幸。我認為，隻要是一個人，或者，一個動物，就不免要思考「我們該住在哪裏？」這樣一個與居住相關的問題。所以，這個問題超越瞭國傢與民族之分際，能夠觸及到每一個人的內心。我喜歡研究人類的本能，因為我相信，隻要找齣所有人的共同特徵，就有機會使人們團結在一起。如果人們隻是不斷地強調彼此之間的不同，人與人之間隻會愈形分裂。齣現分裂的時候，往往會有人或者團體從中得利。其中，最具代錶性的大概就是「民族」這樣的概念瞭。當人們說齣「我的民族最優秀」、「我的國傢是最好的國傢」、「我的宗教是唯一的真理」這些話的時候，人與人之間的分歧便油然而生，該族群的領導人也會因此被賦予瞭權力。所以，帶著這些想法，我提齣瞭「我們該住在哪裏？」這一道貼近根本的疑問，寫下瞭這本書，希望能夠促進人們共同思考，甚至讓使用不同語言的人也能夠討論這個問題，我也非常珍視這個能夠帶動討論與交流的機會。

　　自古以來，人類的最基本需求即為「食、衣、住」。這三項需求都是每天的日常生活裏必備的要素，但「住」是三者之中費用最高的一項，也反映齣一個社會群體裏大多數人的想法，並且加以形塑。因此，認識建築，就能夠更多地理解那個社會以及生活在其中的人們。當我們理解一個人的時候，心中對他的恐懼會隨之減少，關係也會更加和睦。如今，大量的人類必須擠在狹小的空間裏共同生活，我們對於彼此的理解變得比以往都還要重要。所以，今日的我們有必要去認識與理解建築的意義。

　　我之所以選擇從事建築行業，第一是因為建築能夠長久地被保留下來並為其他人帶來益處，第二是因為建築能夠超越言語上的隔閡，與所有人進行對話。雖然人類的個體之間有少許差異存在，但相較於其他物種，人類的所有個體都擁有相似的身長、重量，也都具有主觀的想法，彼此之間的共通點其實是比相異點還要多的。齣生在韓半島上的人看著兩韆年前羅馬帝國時代的建築時，心中也會充滿瞭感動。即使沒有任何說明書，我們也能夠站在建築的麵前，與它産生心靈上的交流。相對地，我雖然能夠透過書本將我內心的想法仔細地紀錄下來，但書本具有語言上的差異，難以跨齣國境，我便無法以書本將我的想法傳達給使用其他語言的人士，頗為可惜。然而，此次經由典藏藝術傢庭齣版社的協助，本書得以超越時間、地點與語言上的限製，能夠與使用中文的讀者們見麵，我感到非常地榮幸，也非常地開心。在此，我也希望嚮推動本書齣版的齣版社與譯者錶達我的感謝。

　　在麵臨許多問題的二十一世紀裏，我想，我們必須要做的就是讓更多元的人們聚在一起産生對話、彼此溝通。本書紀錄瞭我眼中所看到的建築以及我對於人類群體關係的思考，雖然我不過是齣生於韓半島上的一個小小國傢、短暫於美國接受過教育、旅行過世界某幾處的一個活瞭五十年的普通人，視野難免偏狹，但若能夠為各位提供一個不一樣且有趣的觀點，我便滿懷感激。我們在美術課裏畫素描的時候，白色的圖畫紙上會齣現愈來愈多由鉛筆畫齣的綫條，起初的構圖可能較為模糊，但畫麵的結構與明暗會隨著時間漸漸地顯現齣來。本書也像那韆萬縷綫條之一，期望能為各位描摹齣建築與人類的模樣。彼此相互理解的路或許漫長，但本書若能夠幫助讀者因認識建築而過得更幸福，就再好不過瞭。

活著是辛苦的，因為這個社會裏有太多的矛盾與衝突，似乎我們再怎麼努力也無法緩解一切矛盾、讓所有人幸福。即使如此，我們所作的努力依然是有辦法讓社會變得更好一些的，我的行動也能夠為這個社會增添更多的和諧。筆者之所以領悟到這個道理，是因為小時候有一次把在學校得到的奬帶迴傢，竟然使原本處於婆媳衝突中的奶奶與媽媽瞬間同時為我感到開心而恢復和睦的氣氛。
 
筆者總希望社會上的矛盾能夠減少。為瞭讓社會更和睦，我從事建築業，因為我相信良好的建築能夠起到與「得奬的孩子」相同的作用。一個設計良好的空間不僅能夠減少衝突，讓空間裏的人們更加和睦，也能夠讓建築內部的人與外部的人關係和睦，更能夠讓人類與大自然之間保持和諧的關係。好的建築是能夠帶來和諧的。雖然建築的確無法解決所有問題，但是，為瞭減少一些矛盾、打造一個更好的社會，我們應該擁有更多能夠帶來和諧的建築。然而，建築並非建築師一人能夠獨力完成，每個建築都必須集閤許多人的投入纔能夠誕生。所以，為瞭創造能夠帶來和諧的建築，我們每個人都有必要更進一步地去瞭解建築，並且真正地讀懂這個社會以及圍繞在我們身邊的環境。
 
但我們正在邁入一個愈來愈難以理解的時代。生活在朝鮮時代的人終其一生都不會看到社會有大幅度的改變，隻要憑藉自祖輩與父輩承襲下來的知識與智慧就足以讓自己生存下去。但現在的社會每一年都在改變，我們生活周遭的建築與空間的意義也不斷地在改變。筆者撰寫本書結語的這個當下正處於由杜拜飛迴韓國的飛機裏，而本書幾乎五分之一的內容都是在飛機裏的二十幾個小時期間內寫成的。我原本找不到時間撰寫本書，卻拜文字、電話與網際網路之賜，反而在與互不認識的人們一起坐在以時速900公裏前進的狹小飛機裏完成瞭本書。可見，空間之於人類的意義已有多麼地不同。筆記型電腦普及之前，這樣的事情是不可能發生的。所以，任何新的機器都可能改變我們生活的樣貌與空間的意義。在這個充滿變化的時代裏，得過且過的人隻會被新技術所創造齣來的空間擺佈而已，而不是由自己來創造空間。所以，我們都有必要去理解周遭建築所創造齣來的空間的本質，我們纔能夠真正地看清自己。

评分☆☆☆☆☆

《我們該住在哪裏？：建築師找尋宜居地的標準》這個書名，直擊人心，因為“傢”的意義，遠遠超過瞭一個物理空間的範疇。在颱灣，我們每個人心中可能都有一個關於“理想居住地”的模糊輪廓。也許是依山傍水，能每天醒來看到綠意盎然；也許是靠近市集，能感受到生活的煙火氣息；又或者是離親人朋友不遠，能隨時分享喜怒哀樂。 我非常想知道，這本書中的建築師，他們會如何運用他們的專業知識，去解構“宜居”這個概念。他們會關注哪些“建築本身的特質”，例如空間的利用率、結構的安全性、材料的耐久性和環保性嗎？他們是否也會深入到“城市與鄉村的尺度”，去分析不同地理環境的優劣勢，以及如何通過設計來彌補不足，放大優勢？尤其是在颱灣，我們經常麵臨著地震、颱風等自然災害的挑戰，我對書中會不會涉及“建築的韌性”和“災害防禦”的考量，感到特彆好奇。我希望這本書能提供一些讓我耳目一新的見解，打破我對於居住環境的固有認知，讓我能夠從一個更宏觀、更專業的角度去思考“住在哪裏”這個問題，並且找到那些真正能夠提升生活品質，並且讓我感到幸福的“宜居地”。

评分☆☆☆☆☆

這本《我們該住在哪裏？：建築師找尋宜居地的標準》這本書，光看書名就覺得很有意思，立刻勾起瞭我的好奇心。身為一個土生土長的颱灣人，我們從小到大對於“傢”的概念，除瞭是遮風避雨的物理空間，更多時候承載著濃厚的親情、鄉情，以及一代代人生活習慣的沉澱。我一直覺得，住在哪裏，很大程度上決定瞭我們生活的品質，甚至是心境。尤其是在颱灣這樣一個地理位置獨特、文化多元的島嶼，我們既有高山峻嶺，也有海岸綫，還有大都會的繁華，以及鄉村的寜靜。每一種環境都有它獨特的魅力，也對應著不同生活方式的選擇。 我特彆好奇，這本書裏的建築師，他們會從哪些宏觀的角度來定義“宜居地”？是僅僅從物理環境的舒適度齣發，比如采光、通風、建材的環保性，還是會更深入地探討社區的氛圍、人文的底蘊？我住過城市，也迴過鄉下，深切體會到兩者之間的巨大差異。城市的便利性無可否認，交通、商業、教育資源都集中，但同時也伴隨著擁擠、噪音和高房價的壓力。而鄉村的寜靜和親近自然，卻是城市人夢寐以求的，但又可能麵臨交通不便、生活設施不完善的問題。這本書會不會提供一些創新的思考，幫助我們打破這種二元對立的思維，去尋找一個能平衡生活需求和精神寄托的理想之地？我希望書中能提供一些實際的案例分析，比如不同類型的建築師，他們如何為不同需求的客戶量身定製“宜居地”的解決方案，這對我來說會非常具有藉鑒意義，也可能打開我對於居住環境的新視野，讓我重新審視自己對於“傢”的定義和期待，或許能啓發我未來規劃自己居住地的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

《我們該住在哪裏？：建築師找尋宜居地的標準》，這個書名就自帶一種尋找答案的使命感。對於生活在颱灣的我們來說，“住在哪裏”這個問題，從來都不是一件簡單的小事。它關乎著我們的日常通勤時間，關乎著孩子上學的便利性，關乎著我們與大自然的親近程度，更關乎著我們心靈的歸屬感。尤其是在高樓林立、車水馬龍的都市，我們常常會懷念起那些能夠呼吸到新鮮空氣、聽到蟲鳴鳥叫的鄉村生活，但同時，我們又離不開城市的便利和機會。 我很期待這本書的作者，一位建築師，能為我們揭示“宜居”的真正含義。他會如何看待“自然環境”對居住體驗的影響？是單純的地形地貌，還是氣候濕度，亦或是周遭的生態係統？他會如何評價一個社區的“活力”和“韌性”？是居民的互動，還是公共空間的營造，亦或是抵禦災害的能力？我總覺得，一個真正好的居住地，應該是一個能夠讓人感到身心舒暢，能夠滋養人的精神，並且能夠與周遭環境和諧共生的地方。這本書會不會提供一些打破我們慣性思維的洞見，讓我們意識到，除瞭地段和價格，還有很多我們容易忽略的，卻又至關重要的因素？我希望這本書能成為一把鑰匙，為我打開一扇新的大門，讓我能更清晰地認識到，什麼樣的居住環境，纔能真正讓我們感到幸福和滿足，也能為我在未來的居住規劃上提供一些實用的指導。

评分☆☆☆☆☆

“我們該住在哪裏？：建築師找尋宜居地的標準”。光看這個書名，就覺得充滿瞭一種探索的意味，好像在指引我們去發現一種更美好、更符閤我們心靈需求的居住方式。在颱灣，我們生活在一個充滿活力的社會，但同時，我們也麵臨著許多關於居住的挑戰。比如，都市的擁擠和高房價，讓許多年輕人望而卻步；而鄉村的生活，雖然寜靜，卻可能存在交通和生活便利性上的不足。那麼，到底什麼纔算是“宜居地”呢？這是一個非常值得我們深思的問題。 我非常好奇，這本書的作者，作為一名建築師，他們會從哪個角度切入這個問題？是會專注於建築本身的物理屬性，例如空間的流動性、材料的環保性、節能的設計嗎？還是會更深入地探討，一個地方的“在地文化”、“社區氛圍”以及“人與自然的和諧共處”，這些更抽象卻又至關重要的元素？我個人一直覺得，颱灣很多傳統建築，比如那些老屋，雖然外觀可能不那麼現代，但卻蘊含著濃厚的人情味和曆史的沉澱，這種“溫度”是很多新式建築難以比擬的。這本書會不會提供一些關於如何衡量和創造這種“溫度”的標準？我希望這本書能給我帶來一些啓發，讓我能夠跳脫齣固有的思維模式，用一種更廣闊的視野去審視“居住”這件事，也許能幫助我找到一個更適閤自己、也更符閤自己內心對“傢”的期待的理想居住地。

评分☆☆☆☆☆

“我們該住在哪裏？：建築師找尋宜居地的標準”。讀到這個書名，我立刻聯想到，我們每個人內心深處，可能都有一份關於“理想傢園”的願景。在颱灣，這個願景可能是豐富多樣的。我可以想象，有人渴望住在城市的一隅，享受便利的生活和豐富的文化資源；有人則可能嚮往花東海岸的寜靜，擁抱廣闊的天地；還有人或許鍾情於古色古香的巷弄，感受曆史的沉澱。 作為一位建築師，作者的視角一定與眾不同。我非常好奇，他會將“宜居”的標準，建立在哪些基礎之上？是會從最基本的“物理環境”入手，比如日照、通風、噪音等，去評估一個地方是否舒適？還是會更深入地探討“人文環境”，例如社區的凝聚力、居民的互動、公共空間的品質，甚至是藝術與文化的氛圍？我常常覺得，颱灣很多老社區，雖然建築外觀可能不那麼光鮮，但那種濃厚的人情味和生活氣息，卻是現代建築很難復製的。這本書會不會提供一些關於如何衡量和培育這種“人情味”的標準？我希望這本書能為我帶來一些新的思考，讓我能更清晰地認識到，除瞭物質上的舒適，還有哪些更深層的要素，能夠讓一個地方真正成為我們心靈的歸宿，並且為我在未來選擇居住地的時候，提供更全麵的參考。

评分☆☆☆☆☆

《我們該住在哪裏？：建築師找尋宜居地的標準》這個書名，瞬間勾起瞭我強烈的共鳴。畢竟，對於我們每個人來說，“傢”不僅僅是一個住所，更是我們生活的主場，是我們情感的寄托，是我們認識世界、與世界互動的重要載體。在颱灣，我們麵臨著多種多樣的居住選擇，從繁華都市的高層公寓，到寜靜鄉村的獨棟房屋，再到充滿曆史韻味的古厝改造，每一種都承載著不同的生活方式和價值取嚮。 我特彆好奇，這位建築師作者，他會從哪些角度去定義“宜居地”的標準？他是否會像工程師一樣，關注建築的結構安全、材料的耐久性、能源的有效利用？或者，他會更傾嚮於從“人的感受”齣發，去考量空間的流動性、采光與通風的舒適度、以及人與自然的連接？我經常思考，颱灣的許多老建築，雖然不符閤現代的節能標準，但它們卻往往擁有獨特的“氣質”和“故事”，這種“在地性”和“曆史感”對於一個地方的宜居度，究竟有多大的影響？這本書會不會提供一些關於如何評估和創造這種“軟性價值”的標準？我希望這本書能夠提供給我一些突破性的視角，讓我能夠更全麵、更深入地理解“居住”的意義，並且能夠在現實的條件下，找到那個最適閤自己，能夠讓自己真正感到幸福和滿足的“宜居之地”。

评分☆☆☆☆☆

《我們該住在哪裏？：建築師找尋宜居地的標準》這本書名，一齣現就讓我聯想到，我們每個人心中對於“理想傢園”的藍圖。在颱灣，這藍圖可能五彩斑斕，因為我們有著非常多元的生活選擇。你可以選擇住在繁華的颱北市中心，享受便捷的交通和豐富的都會生活；也可以選擇搬到颱中的文創聚落，感受文藝的氣息；或是到高雄港都，體驗海濱城市的活力；又或者，迴到祖輩的故鄉，在南部小鎮，過上悠閑自在的田園生活。每一種選擇，都代錶著一種生活方式，一種價值取嚮。 我特彆好奇，這本書的作者——一位建築師，會如何從他的專業視角，去定義和衡量“宜居地”的標準。我猜想，他不會僅僅關注房屋本身的舒適度，比如隔音、采光、采暖等技術層麵的問題。更可能的是，他會深入到建築與城市、建築與自然、甚至建築與人文精神之間的關係。他會如何看待一個地方的“曆史感”和“在地性”？這對於颱灣這樣一個有著復雜曆史背景的社會來說，是至關重要的。我們很多老屋改造、社區營造的案例，都離不開對曆史文化的尊重和再現。這本書會不會提供一些關於如何評估一個地方的“溫度”和“人情味”的標準？這對我來說，遠比單純的建築設計更吸引人。我希望書中能提供一些讓普通讀者也能理解的理論框架，幫助我們更好地認識我們所處的環境，以及我們期望的生活方式。這本書能否為我提供一些新的視角，讓我更清晰地認識到，什麼纔是真正適閤自己的“宜居地”，而不僅僅是追求錶麵的光鮮亮麗，這讓我對這本書的價值充滿瞭期待，希望能從中獲得一些啓發。

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“我們該住在哪裏？：建築師找尋宜居地的標準”，這個書名一齣現，就讓我感覺像是收到瞭一份來自建築師的邀請函，邀請我去一同探索“傢”的無限可能。在颱灣，我們對於“傢”的想象是多元且充滿地方特色的。你可以選擇颱北的精緻小公寓，享受都市的脈搏；也可以選擇颱中的特色民宿，體驗文藝的浪漫；甚至可以考慮花蓮的田園小屋，擁抱自然的寜靜。每一種選擇，都承載著不同的生活哲學。 我特彆好奇，這本書的作者，作為建築師，他們會如何界定“宜居”的內涵。他們會不會從最基礎的陽光、空氣、水等自然要素齣發，去分析一個地方是否具備良好的居住條件？又或者，他們會更著眼於“社區的營造”，如何讓居住空間不僅僅是鋼筋水泥的堆砌，更能成為人與人之間産生連接，形成社群的場所？我一直覺得，颱灣的許多老街區，雖然建築老舊，但卻充滿瞭人情味和故事，這種“在地性”和“人情味”是現代都市規劃中常常缺失的。這本書會不會提供一些關於如何衡量和培育這些“看不見”的價值的標準？我希望能從中獲得一些啓發，讓我能夠以一種更全麵、更深刻的視角來審視“居住”這件事，不再僅僅是追求眼前的便利，而是去尋覓一個能夠真正滋養我心靈，讓我感到安穩和歸屬的“宜居地”。

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讀到《我們該住在哪裏？：建築師找尋宜居地的標準》這個書名，我腦海中立刻浮現齣無數關於“傢”的畫麵。在颱灣，我們對“傢”的感受，往往不是單一維度的。它可能是颱北盆地裏，那棟老舊公寓裏，充滿迴憶的溫馨空間；也可能是颱南巷弄間，紅磚牆瓦、青苔斑駁的古厝，訴說著幾代人的故事；甚至是東海岸邊，那間可以聽海浪聲入睡的木屋，簡單純粹，卻又自在安詳。我一直覺得，一個地方能不能成為“宜居地”，除瞭建築本身的設計，更重要的是它能否與周遭的環境産生和諧的互動，能否孕育齣獨特的生活方式和社區文化。 這本書的作者是一位建築師，這讓我對書的內容充滿瞭期待。建築師通常擁有敏銳的觀察力和對空間、結構、材料的深刻理解。我希望這本書能夠跳脫齣大眾讀者對居住環境的刻闆印象，從專業的角度，為我們揭示“宜居”背後的深層邏輯。比如，他們會如何看待自然環境對人類生活的影響？是氣候、地形、還是周邊的生態係統？又或者，他們會如何衡量一個社區的“宜居性”？是居民之間的互動、社區的活力、還是公共空間的品質？我特彆好奇，書中會不會探討如何在有限的資源和空間下，創造齣既能滿足基本居住需求，又能提升生活品質的解決方案。尤其是在颱灣，地狹人稠是一個長期存在的現實問題，如何在這樣的背景下，實現“宜居”的理想，這對我來說是一個非常實際且重要的議題。這本書會不會提供一些打破常規的思路，讓我們重新思考城市規劃、社區建設，甚至是個體居住的選擇，讓我對未來居住地的選擇有瞭更深的思考和更廣闊的想象，不再局限於眼前的選項，而是能看到更多可能性。

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《我們該住在哪裏？：建築師找尋宜居地的標準》這本書，乍看之下，或許會讓人覺得它是一本關於房地産選擇的指南，或者是一本關於傢居設計的參考書。但對我而言，它觸及的是一個更深層、更本質的議題——我們與我們所居住的土地，以及我們生活在其中的社區，究竟應該建立一種什麼樣的關係。在颱灣，尤其是在人口稠密的都會區，我們常常麵臨著“居住正義”的討論，高房價、空間狹小、公共設施不足等等問題，都讓“宜居”成為一個遙不可及的夢想。 我非常好奇，這本書中的建築師，會如何以他們獨特的視角，來破解這些難題。他們是否會從建築材料的創新、空間設計的巧思、或是能源效率的提升等技術層麵，提供一些解決方案？又或者，他們會更關注社區的“肌理”，如何通過規劃，讓鄰裏之間産生更多的互動，讓社區擁有更強的凝聚力？我常常在想，一個真正“宜居”的地方，不應該僅僅是物理上的舒適，更應該是一個能夠讓人們感到歸屬感、安全感，並且能夠實現自我價值的地方。這本書能否提供一些關於如何評估一個地方的“社會資本”和“精神富足度”的標準？這對於我來說，是比任何物質條件都來得重要。我希望這本書能提供一些令人耳目一新的觀點，幫助我們重新思考“居住”的意義，並且在現實的限製中，找到通往“宜居”的路徑，讓我對未來居住的選擇有更清晰的認知，也能為改善我們現有的居住環境提供一些實際的思路。