群書治要三六〇 第一冊(新版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《群書治要》乃一代明君唐太宗為警惕自己勤於國政，而命諫臣魏徵、虞世南等人，博采六經四史、諸子百傢名言，曆時多年而成，堪稱古人智慧的精華、貞觀盛世的重要推手。本書雖為帝王之書，然於今人修身養性、立誌嚮學大有裨益。因捲帙龐大，特選其中三百六十則，並加上註釋與白話，貼近現代人的需求。期望古籍新生，繼往開來。

好的，這是一份關於《群書治要三六〇 第一冊（新版）》之外的、內容詳實的圖書簡介，旨在勾勒齣一部與您提及的圖書主題（傳統經典、治世之道）有所區彆的、側重於現代應用或不同曆史時期的著作。 --- 《現代企業戰略與組織變革：駕馭VUCA時代的增長引擎》 導言：在不確定性中錨定方嚮 我們正身處一個由“易變性”（Volatility）、“不確定性”（Uncertainty）、“復雜性”（Complexity）和“模糊性”（Ambiguity）所定義的時代，即VUCA世界。對於任何渴望持續生存與發展的組織而言，將短期應對轉變為長期戰略構建，將是決定其命運的關鍵。本書並非傳統意義上的管理學理論匯編，而是深度剖析瞭在當前全球化與數字化浪潮下，企業如何重塑其戰略思維、優化組織結構，並激活內生創新動力的實戰指南。它著眼於從宏觀環境洞察到微觀執行落地的全鏈條優化，旨在為決策者提供一套係統且可操作的變革框架。 第一篇：宏觀洞察與戰略重構 本篇聚焦於理解並應對外部環境的劇烈變化。我們首先探討瞭地緣政治、技術顛覆（特彆是人工智能、生物科技與新能源）對傳統商業模式的衝擊。書中詳細分析瞭“黑天鵝”與“灰犀牛”事件的識彆機製，並提齣瞭“敏捷戰略規劃”（Agile Strategic Planning）模型，該模型強調規劃的迭代性而非僵化性。 第一章：VUCA時代的戰略解碼 深入剖析瞭福斯特的“環境適應性矩陣”，區分瞭可預測環境與不可預測環境下的不同戰略取嚮。重點闡述瞭“預見性分析”（Foresight Analysis）在識彆未來十年關鍵拐點中的作用。 第二章：商業模式的生態化演進 摒棄瞭傳統的綫性價值鏈思維，轉而采用“平颱生態係統”的視角。通過多個成功案例的拆解（如某跨國科技公司從産品銷售到生態服務的轉型），闡述瞭如何通過資源整閤、網絡效應與互操作性來構建難以模仿的競爭壁壘。 第三章：韌性供應鏈與風險分散 全球供應鏈的脆弱性在過去幾年暴露無遺。本章詳細介紹瞭“彈性供應鏈設計”的五大支柱：地理分散化、多源采購策略、實時需求預測、數字化透明度以及“在地化生産”的成本效益分析。書中包含一套基於情景模擬的供應鏈風險評分卡。 第二篇：組織效能與文化驅動力 戰略的落地依賴於組織結構和文化土壤。第二篇將焦點從“做什麼”轉嚮“如何成為一個高效的組織”。我們認為，僵化的層級結構是創新的最大阻礙，組織必須具備自我學習和快速適應的能力。 第四章：超越科層製：解構與重組 詳盡比較瞭矩陣式、網絡化、項目製以及“去中心化自治組織”（DAO原則在企業中的應用）等多種組織形態的優劣。重點闡述瞭如何通過“組織敏捷化轉型”打破部門牆，建立跨職能的“飛地團隊”（Tiger Teams）來應對高優先級挑戰。書中附有“組織健康度”的十項評估指標。 第五章：數據驅動的決策科學 現代企業決策不再是少數高管的直覺，而是數據分析的産物。本章聚焦於“決策流程的工程化”，介紹瞭如何構建“閉環反饋係統”（Closed-Loop Feedback System），確保從數據輸入到戰略輸齣的準確性和時效性。特彆強調瞭“因果推斷”在營銷和運營優化中的應用，避免陷入相關性陷阱。 第六章：變革領導力與文化重塑 文化是組織最深層的操作係統。本篇論述瞭變革領導者必須扮演的“首席催化劑”角色，強調透明溝通、心理安全感（Psychological Safety）的建立是激發員工主動性的前提。引入瞭基於行為經濟學的“小勝利”（Small Wins）機製，以纍積性的文化進步推動大規模的戰略變革。 第三篇：創新加速與增長引擎 持續的創新是穿越周期的唯一途徑。第三篇探討瞭如何將創新係統化、規模化，並將其與核心業務緊密結閤，確保新增長點能夠真正轉化為商業價值。 第七章：雙速組織：保護核心與探索未來 藉鑒瞭哈佛商學院對於“雙速組織”的研究，論述瞭企業如何同時高效運營成熟業務（Exploitation）和孵化顛覆性技術（Exploration）。書中提供瞭“創新投資組閤管理”的框架，用以平衡短期迴報與長期潛力。 第八章：從技術導入到市場滲透的路徑規劃 創新成果的商業化往往是瓶頸所在。本章側重於“最小可行産品”（MVP）的迭代邏輯，並引入瞭“價值驗證矩陣”，幫助企業判斷何時應該擴大規模、何時應該戰略性放棄或調整方嚮，避免資源過度投入於未經市場充分檢驗的概念。 第九章：人力資本的未來投資組閤 隨著自動化程度的提高，對“人”的要求發生瞭根本性變化。本書最後強調瞭對“T型人纔”（深度專業+廣博跨界能力）的培養，並提齣瞭“學習型組織的量化模型”，確保企業的人纔結構能夠匹配未來五年的戰略藍圖。 結語：持續演進的藝術 《現代企業戰略與組織變革》旨在為讀者提供一套動態的工具箱，而非一成不變的教條。在瞬息萬變的商業洪流中，成功的組織是那些最先學會放下舊有成功經驗、敢於自我否定的組織。本書的價值在於，它促使管理者從“解決當前問題”的思維，升級到“設計未來能力”的視野，從而在任何時代背景下，都能錨定增長的引擎，實現基業長青。 --- 目標讀者： 首席執行官（CEO）、首席戰略官（CSO）、高層管理團隊、企業轉型部門負責人、以及所有緻力於在復雜市場中構建可持續競爭優勢的商業專業人士。 本書特點： 理論與實踐深度融閤，包含大量跨行業案例分析，提供可立即應用的戰略分析工具和組織設計藍圖。強調“韌性”與“適應性”是新時代的硬通貨。

作者簡介

魏徵(580-643)

　　唐朝政治傢，以剛正敢言而聞名，著有〈諫太宗十思疏〉、《梁書》、《陳書》等總論，其語多見於《貞觀政要》。

褚遂良(596-658)

　　唐朝政治傢，博學多纔，尤精書法，與虞世南等人並稱為「初唐四大傢」。

虞世南(558-638)

　　唐朝政治傢、書法傢，曾編著《北堂書鈔》，為現存最早的類書之一。
 

《群書治要》序  　　　　　　　
《群書治要三六○》序    　　　　　　　
《群書治要三六○》說明　　　
　　 　
壹　君道
一　修身    　　　　　　　
甲　戒貪    　　　　　　
乙　勤儉    　　　　　　　
丙　懲忿    　　　　　　　
丁　遷善    　　　　　　　
戊　改過    　　　　　　　
二　敦親    　　　　　　
三　反身    　　　　　　
四　尊賢    　　　　　　
五　納諫    　　　　　　
六　杜讒邪  　　　　　　
七　審斷   
　　　　　　
貳　臣術
一　立節    　　　　　　
二　盡忠    　　　　　　
三　勸諫    　　　　　　
四　舉賢 
   　　　　　　
參　貴德
一　尚道    　　　　　　
二　孝悌    　　　　　　
三　仁義    　　　　　　
四　誠信    　　　　　　
五　正己    　　　　　　
六　度量    　　　　　　
七　謙虛    　　　　　　
八　謹慎    　　　　　　
九　交友    　　　　　　
十　學問    　　　　　　
十一　有恆 
　　　　　　
肆　為政
一　務本    　　　　　 
二　知人    　　　　　
三　任使    　　　　　
四　至公    　　　　　
五　教化    　　　　　
六　禮樂    　　　　　
七　愛民    　　　　　
八　民生    　　　　　
九　法古    　　　　　
十　綱紀    　　　　　
十一　賞罰  　　　　　
十二　法律  　　　　　
十三　慎武  　　　　　
十四　將兵 
　　　　　
伍　敬慎
一　微漸    　　　　　
二　風俗    　　　　　
三　治亂    　　　　　
四　鑒戒    　　　　　
五　應事    　　　　　
六　慎始終  　　　　　
七　養生   
　　　　　
陸　明辨
一　邪正    　　　　　
二　人情    　　　　　
三　纔德    　　　　　
四　朋黨    　　　　　
五　辨物    　　　　　
六　因果

景公問晏子曰：「古者離散其民而隕失其國者，其常行何如？」對曰：「國貧而好大，智薄而好專；尚讒諛而賤賢人，樂簡慢而輕百姓；國無常法，民無經紀；好辨以為智，刻民以為忠；流湎而忘國，好兵而忘民；肅於罪誅，而慢於慶賞；樂人之哀，利人之害；德不足以懷人，政不足以匡民；賞不足以勸善，刑不足以防非。此亡國之行也。今民聞公令如寇讎，此古之離其民隕其國常行也。」（捲三十三晏子）
 
（註釋）常行：時常有的行為。簡慢：輕忽怠慢。經紀：綱常；條理。流湎：放縱而無節製。匡：輔助；糾正。寇讎：仇敵；敵人。
 
（白話）齊景公問晏子說：「古代離散百姓而喪失其國的君主，他常見的行為是怎樣的？」晏子迴答說：「國傢貧窮卻好大喜功，智慧淺薄卻獨斷專行；好聽信讒諛之言而輕視賢人，好輕慢而忽略百姓；國傢沒有固定的法律，百姓沒有行為準則；把喜好爭辯當作智慧，把苛虐百姓當作忠誠；放縱無度而荒廢國事，喜好用兵而不顧人民；嚴於判罪誅殺，疏於賞賜有功；把彆人的哀傷當作歡樂，靠損害彆人謀取利益；道德微薄不足以安撫百姓，政令苛刻不足以教導百姓；賞賜不足以勸人行善，刑罰不足以防範違法行為。這就是亡國的做法。現在百姓聽瞭國傢的政令如同見瞭仇敵，這就是古代造成離散百姓、喪失國傢的常見行為。」
 

评分☆☆☆☆☆

這本《群書治要三六〇 第一冊(新版)》，剛拿到手就有一種莫名的親切感，也許是因為它名字裡有「治要」二字，聽起來就很有份量，好像能為這個紛亂的世界提供一些穩定的力量。我平常沒事就喜歡翻翻書，尤其對那些有點歷史沉澱的東西特別著迷，總覺得古人的智慧就像埋藏在地底的寶藏，需要耐心去挖掘。這本書的封麵設計很沉穩，沒有過多的裝飾，反而更能凸顯其內在的價值。 我個人一直覺得，現代社會進步太快，有時候反而會讓我們忘記瞭一些根本的東西。像「治國」這樣的大道理，聽起來好像離我們很遠，但其實，很多原則是共通的，關乎人與人之間的相處，關乎社會的和諧，關乎個人的品德修養。這本書的「三六〇」這個數字，讓我覺得它涵蓋的麵嚮很廣，從不同角度去闡述「治要」的道理，這樣就比較不容易偏頗，也能讓讀者有更全麵的理解。 我期待這本書的第一冊，能夠像一個引導者，帶領我進入一個新的知識領域。我很好奇，它會從哪些層麵開始講述「治要」的道理？是從個人修身開始，還是直接探討國傢治理的宏觀策略？我希望能讀到一些具體、有說服力的例子，而不是空泛的理論。如果它能提供一些關於如何處理人際關係、如何做決策的實用建議，那就更好瞭。 最近工作上遇到不少瓶頸，有時候會覺得自己缺乏一種宏觀的視野，看事情容易陷入細節而迷失方嚮。我希望透過閱讀這本《群書治要》，能夠開闊我的思路，提升我的決策能力。我特別想知道，古人對於「順勢而為」、「因勢利導」這些概念是如何闡述的，這對於我現在的情況或許能提供一些啟發。 總之，這本書對我來說，不僅僅是一本讀物，更像是一種精神上的滋養。我期待它能在我感到睏惑時，給我一盞明燈，指引我前進的方嚮。希望它的「新版」能讓閱讀體驗更加順暢，讓我能夠更專注於內容本身，從中汲取養分，讓自己的生命更加充實和有意義。

评分☆☆☆☆☆

當我看到「群書治要三六〇 第一冊(新版)」的時候，腦海裡立刻浮現齣過去在圖書館裡尋找各種經典的畫麵。我一直認為，古人的智慧是無窮無盡的寶藏，值得我們不斷去發掘和學習。這本書的名字本身就充滿瞭一種厚重的歷史感，同時「三六〇」又給人一種全麵、深入的感覺，讓我對它充滿瞭期待。 我對「治要」這個概念特別感興趣，這不僅僅是關於如何治理一個國傢，更是關於如何經營自己的人生，如何處理人際關係，如何讓事情井然有序。這第一冊，我猜測會是一些基礎性的內容，就像蓋房子一樣，需要打下牢固的地基。我很好奇，它會從哪些最根本的道理開始講述，又會如何將這些道理與現代社會的種種現象聯繫起來。 我非常期待這本書能夠幫助我釐清一些關於「價值觀」和「人生目標」的問題。在現今社會，價值觀的碰撞和多元化讓我們有時候會感到睏惑，不知道什麼纔是真正重要的。我希望這本書能夠提供一些關於如何建立穩定、積極的價值觀的指導，以及如何設定切實可行的目標。 我還想知道，這本書對於「溝通」和「協調」方麵的觀點。畢竟，「治」離不開人與人之間的互動，如何有效地溝通，如何化解矛盾，如何達成共識，這些都是非常重要的課題。如果這本書能提供一些關於這方麵的智慧，那將會對我的工作和生活都有很大的幫助。 總而言之，這本「群書治要三六〇 第一冊(新版)」對我來說，是一次與古代智慧的深度對話。我希望它能成為我成長道路上的一盞明燈，指引我前進的方嚮，讓我在複雜的世界中，找到屬於自己的平靜與力量。我很期待這次的閱讀體驗，相信它一定會讓我獲益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

拿到「群書治要三六〇 第一冊(新版)」時，我腦海裡立刻浮現齣許多關於學習經典的場景。我一直認為，能夠讀懂並領悟古人的智慧，是一種非常寶貴的能力，也是一種對自己心靈的投資。這本書的名字聽起來就很學術，但「三六〇」又讓我感到它不是那種高高在上的學術著作，而是希望能夠全麵地、深入淺齣地傳達知識。 我對「治要」這個主題本身就很有興趣。在現代社會，我們經常談論「管理」，但「治」的境界似乎更高一層，它不僅僅是管，更是讓事情自然而然地朝著好的方嚮發展。這第一冊，我想應該是為整個係列的奠基，可能是在闡述一些最基本、最核心的原則。我很好奇，它會如何處理那些聽起來很遙遠的古代概念，並將它們與現代生活聯繫起來。 我特別希望這本書能夠幫助我釐清一些關於「個人發展」和「社會責任」的關係。在追求個人成就的同時，我們也需要思考如何為社會做齣貢獻。這本書是否會觸及君臣父子、朋友之間的倫理關係？我認為這些都是構建和諧社會的基石。如果它能提供一些關於如何平衡個人利益與集體利益的思考，那將會非常有價值。 我還想瞭解，這本書對於「學習」本身是如何看待的。畢竟，「三六〇」這個數字也暗示著一種全方位的學習，從不同角度去理解事物的本質。我期待它能提供一些關於如何有效學習、如何記憶、如何將知識轉化為行動的建議。畢竟，光是知道道理，如果不能付諸實踐，那也隻是一堆無用的知識。 總體而言，我對這本「群書治要三六〇 第一冊(新版)」充滿瞭期待。我希望它能是一本能夠讓我受益終身的書，不僅在知識層麵，更在心靈層麵。我希望它能啟迪我，讓我對人生有更深刻的理解，並能夠以一種更從容、更智慧的態度去麵對生活中的種種挑戰。

评分☆☆☆☆☆

一看到「群書治要三六〇 第一冊(新版)」，我心裡就有一種莫名的衝動，想把它捧迴傢好好鑽研一番。我平常就很喜歡看一些有深度的書，對那些能夠啟發思考、提升境界的作品更是情有獨鍾。這本書的名字聽起來就很特別，「群書」意味著匯集眾傢之長，「治要」則直指核心的原則，而「三六〇」更是暗示著一種包羅萬象、麵麵俱到的態度。 我一直對中國傳統文化中的「治」學非常有興趣。在快速變遷的現代社會，我們有時候會感到迷失，甚至對一些基本的價值觀產生懷疑。我希望這本書能夠幫助我重新找迴那種穩定、沉靜的力量。這第一冊，我猜測應該是在為後續的內容打下基礎，可能是在闡述一些關於「道」的根本概念，或者是如何建立一個健康的社會秩序。 我尤其對「君臣之道」、「為政之要」這些內容感到好奇。雖然我不是從政人員，但這些原則對於理解權力、責任、以及如何在一個團隊中發揮作用，都有著深刻的啟示。我希望這本書能夠提供一些實際的案例，讓我們看到這些「治要」是如何在歷史中被實踐的，以及它們的成效如何。 最近，我對「學習」這件事情有瞭更深入的思考。我認為，真正的學習不僅是知識的纍積，更是一種智慧的培養。我希望這本書能夠告訴我，什麼是真正的「學習」，以及如何纔能在學習的過程中不斷成長。我期待它能夠提供一些關於如何培養獨立思考能力、如何辨別信息真偽的建議。 總體來說，我對這本「群書治要三六〇 第一冊(新版)」寄予厚望。我希望它能成為我精神世界裡的一位良師益友，在我迷茫時給我指引，在我懈怠時給我動力。我相信，通過深入的閱讀和思考，我一定能從中獲得豐富的啟發，讓自己的生命更加豐盈、有意義。

评分☆☆☆☆☆

哇，收到這本「群書治要三六〇 第一冊(新版)」真是太令人興奮瞭！我平常就對歷史、哲學很有興趣，尤其喜歡鑽研那些能啟迪人心的古籍。這本書的封麵設計簡潔大方，散發齣一種沉靜而厚重的氣息，光是拿在手上就有一種被知識洗禮的預感。我尤其期待它「新版」的呈現方式，不知道會不會在編排、注釋上有所突破，讓閱讀體驗更加順暢。 我一直覺得，傳統經典蘊含著無窮的智慧，是我們認識世界、理解人性的寶貴財富。而「群書治要」這部著作，聽名字就知道，肯定包含瞭關於治國、安邦、修身養性的重要原則。這第一冊，我想應該是個很好的開端，或許會從基礎的概念講起，循序漸進地引導讀者進入更深層次的思考。我對裡麵的治國方略尤其感興趣，想看看古人是如何看待社會秩序、君臣之道、以及如何平衡民生與國傢發展的。 最近生活中有點迷惘，總覺得好像抓不住重點，很多事情都做得 rối ren。讀書，特別是讀這種經典，常常能幫助我理清思緒，找到人生的方嚮。我希望這本書能提供一些實用的智慧，讓我在麵對挑戰時，能有更清晰的判斷力和更堅定的心誌。我還想知道，這本書在現代社會的語境下，它的精神和原則是否仍然適用，又該如何轉化和應用？ 這次入手這本「新版」，也是希望能夠更貼近現代讀者的閱讀習慣。過去讀一些古籍，常常會因為文言文的隔閡而感到吃力，如果新的版本能夠有更詳盡的解釋和導讀，那絕對會大大提升閱讀的樂趣和效率。我對它的裝幀質量也滿期待的，希望內頁的紙質舒服，排版清晰，能夠讓我長時間閱讀而不感到疲勞。 總而言之，我對這本「群書治要三六〇 第一冊(新版)」抱持著很高的期待。它不僅是一本有價值的古籍，更是一扇連結古今智慧的窗口。我相信，透過深入閱讀，我能夠獲得許多寶貴的啟示，在個人修養和人生規劃上都受益匪淺。很期待開始我的閱讀旅程！