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　　～正人先正己，治國先齊傢～
　　傢風清則社風清，傢風濁則社風濁，
　　從曾國藩的「治傢要方」，探究國之太平的根本——傢風文化。

　　曾國藩雖然天生資質不佳，但他並未屈服於現有條件，
　　憑藉一股「笨勁」，下瞭紮實的剋己之功，
　　在思想與現實之間俯仰揖讓，深入辨析「做人」與「做事」之間的拿捏，
　　最後深通官場韜略，如同太極高手，善於化解種種難題於無形之中。
　　綜觀曾國藩的一生，隻做瞭四件事：修身、齊傢、治國、平天下。
　　作為一個中國儒者，曾國藩在傢扮演著父兄的角色，
　　無論遠在繁華帝都，或是戎馬倥傯的戰地，都堅持與傢人魚雁往返，
　　其傢書處處可見他對兄弟、子孫談論治政、治傢、治學及為人之道，
　　惕勵曾傢人化懶為勤，化偏僻為正大，使脾性謙抑、平和，
　　「以為持盈保泰之道。」

　　傢風清則社風清，傢風濁則社風濁。
　　史上有「三不朽」的傢風範本，
　　一為諸葛孔明的《誡子書》，硃熹的《傢規》，其三，就是《曾國藩傢書》。
　　良好的「傢訓」是傢族風清氣正、發達顯貴的根本，長遠來看，也聚閤為國傢的民族性。
　　曾國藩以「正人先正己，治國先齊傢」為綱，確立五條治傢要方：
　　．一曰【和】：「兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世傢宦族必敗。」
　　．二曰【立誌】：「古者英雄立事，必有基業⋯⋯如居室然，宏大則所宅者廣，託庇者眾。誠信則置址甚固，結構甚牢。」
　　．三曰【勤】：「勤如天地之陽氣，凡立身、居傢、做官、治軍，皆賴陽氣鼓蕩。勤則興旺，惰則衰頹。」
　　．第四是【恆】：「勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆。」
　　．第五是【誠】：「唯天下之至誠能勝天下之至僞，唯天下之至拙能勝天下之至巧。」

　　本書由《曾國藩傢書》齣發，梳理曾國藩與父親、每位弟兄的對待關係，
　　瞭解他對霸蠻倔強的曾國荃、天纔卻敏感的曾國華、
　　直率老實的曾國潢和體弱多舛的曾國葆，是如何因材施教，
　　如何勉勵自己的兒子曾紀澤、曾紀鴻，使其成為晚清首屈一指的外交傢和數學傢。
　　然而，我們也能從書中看到他矛盾的一麵：
　　．被理學所深刻影響，寜願讓女兒在夫傢遭受委屈抑鬱而終，也不願其違反婦德。
　　．雖然是科舉的受益者，但卻在傢書內屢屢錶達不必依靠科舉來證明價值。
　　．他鼓勵兒女發揮所長，少有「恨鐵不成鋼」的言語，比同時代傢長更懂「兒童心理學」。
　　
　　傢風決定傢運，「遺子以財，不如傳之以德。」
　　一個傢族的風氣雖然無形，但卻是日積月纍的品格能量，
　　本書以曾國藩的信件往返，梳理齣這位名臣對傢人的真實與期待，
　　從中理解曾氏傢族何以成為中國傢風的典範。

本書特色

　　◎《先求穩，再求奇：曾國藩的內功與外功》暢銷五十萬冊，著名學者張宏傑曆經五載，再續力作！當當網16200多條評論，豆瓣8.3顆星至高好評！
　　◎超豪華陣容：《曾國藩》作者唐浩明、《百傢講壇》主講人酈波，閱後聯袂推薦！
　　◎以人物劃分章節，從兄弟、父祖、兒子到曾傢女人，看於一代明臣麵對傢人的真實和坦率，以及因材施教的度量。

名人推薦

　　◎曾氏傢族是近代中國最有影響的傢族之一，他的人纔輩齣令國人景仰與好奇。曾國藩作為這個傢族的開創者，他是怎樣修身齊傢、善待傢人，並為傢族營造一個傳之久遠的良好傢風等等，宏傑以他特有的紮實入微的治學風格為我們娓娓道來，相信能給讀者多方麵的啓發。 ——《曾國藩》作者唐浩明

　　◎中國傳統儒傢教育的核心在學習之道、立身之道、傢庭之道、事業之道，此四點亦是中國傢風文化關注的焦點。曾國藩一生重視傢庭教育，不論在京為官還是在外帶兵，總是作有大量教育子弟的書信、文章。宏傑兄悉心梳理這些極具價值的史料，用故事般的語言講述給讀者，使曾國藩一生教育子女、指點子弟的思想與智慧躍然紙上，相信讀者一定受益匪淺。 ——《百傢講壇》主講人酈波

作者簡介

張宏傑

　　濛古族，1972年生於遼寜。東北財經大學經濟學學士，復旦大學曆史學博士，清華大學博士後。曾先後就職於某金融機構及某大學。著有《先求穩，再求奇：曾國藩的內功與外功》、《中國國民性演變曆程》、《大明王朝的七張麵孔》、《飢餓的盛世》、《坐天下很纍》等。《百傢講壇》主講人，大型紀錄片《楚國八百年》總撰稿。
 

．自序 在父子兄弟之間：曾國藩的傢庭之道

第一部分
曾國藩和他的兄弟

．第一章 「辜負教訓，四十九年」：一生頂撞曾國藩的曾國荃
曾國藩和曾國荃兩個人的閱曆大不相同：曾國藩人到中年，屢經挫摺、久曆風波，老成持重，往往事情一發端，他已經看到瞭結尾；曾國荃則不過是一個湖南鄉下秀纔，除瞭一趟北京，沒齣過遠門，也沒辦過大事，畢竟年紀輕、見識窄，經驗不足。兄弟兩人的性格也極不相同：曾國藩凡事從風險角度考慮比較多，遇事做減法；而曾國荃總是無知者無畏，把事情看得過於簡單，遇事做加法。
．第一節．「陸雲入洛正華年」：在京期間的兄弟關係
．第二節．「誰能終古老泥蟠」：提攜弟弟建立軍功
．第三節．「與阿兄間有不閤」：曾國藩與曾國荃之間的多次爭執
．第四節．「漫天箕口復縱橫」：大功不賞之際的兄弟應對
．第五節．「一再試世，重踣而顛」：曾國荃的歸隱和復齣

．第二章 「每攬鏡自照，麵目增穢」：不讓人放心的曾國華
此事內容到底如何，在今天能看到的曾氏往來傢書中並沒有明確記載，具體詳述其事的傢信可能已經銷毀，我們隻能從隻言片語中推測一二。曾國潢傢書中有「溫弟壞行」、「前事已行過瞭，除兄弟外，絕不使人知，總以誠感他」之句。曾國華以已婚之身在北京獨守空房，再聯想到他後來在湖南省城的行徑，很可能是做齣瞭嫖妓之類的荒唐行徑。
．第一節．「辰君平正午君奇」：曾國華在京的頹廢生活
．第二節．「討小以消積年之遣」：曾國華的娶妾風波
．第三節．「患難亦相賴」：曾國華帶兵期間的兄弟關係

．第三章「想發財則是平生願力」：湘鄉第一紳士曾國潢
當然，曾國潢疲於奔命的齣發點也不全是為瞭錢。他天性不甘寂寞，喜歡成為人群的中心，更樂於聽到他人的吹捧和頌揚。所以，很多時候，他確實也是主動為鄉裏「排難解紛」。隻不過他對自己的評價絕不是曾紀澤所說的「言語直率，常留睚眥之怨，不無謠諑之興」，而是覺得自己極有本領人望，為鄉裏須臾難離。

．第四章 「英名百戰總成空」：命運不順的曾國葆
我們從曾國葆的生命軌跡看，他是一個典型的挫而後奮的人，能成功地從失敗中吸取營養。如果曾國葆壽命足夠長，他肯定會功成名就，其位勢將也許會與曾國荃相提並論，可惜他命運不濟。
．第一節．「柴門絕人事」：初齣受挫的曾國葆
．第二節．「望來世再為哲弟」：曾國葆的後半段軍事生涯

第二部分
曾國藩的祖父、父親與兒子

第五章 「吾傢祖父以『懦弱無剛』為恥」：曾傢奠基人曾玉屏
曾國藩對自己的祖父，從小就有一種崇拜心理。曾玉屏最看不起男人的懦弱，曾國藩也非常推崇倔強這個品性：「吾傢祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣。」

．第六章 「究是老輩典型也」：韌性過人的父親曾麟書
曾麟書是傳統時代一個典型的舊式傢長，他信奉那些為大部分人所信奉的《菜根譚》式的世俗教條，做事老實穩重，不逾規矩。如果拋開外在行跡，探討曾麟書的內心世界，我們會發現他的思維特點就是兩個字：中庸。曾麟書去世後，左宗棠曾這樣評價他：「此老心地甚厚，惟不曉世故，多為人所欺濛，以故多為鄉人所詬責。然究是老輩典型也。」

．第七章 替父雪恥的「剋傢之子」：曾國藩最喜歡的兒子曾紀澤
傢書中的左宗棠，處處唯我高明，而孩子們「毫無一點好處」。曾國藩傢書中極少這類語言。曾國藩比同時代傢長更高明的是，他懂得鼓勵的重要性。雖然沒有讀過什麼「兒童心理學」之類的著作，但是曾國藩的教育理念很多是非常現代的。可以說，曾紀澤是曾國藩一手塑造齣來的政治傢。他的理論來自父親，實踐則比父親更為成功。他用自己的行動，為父親、為國傢贏得瞭榮譽。
．第一節． 不願子孫當大官
．第二節． 以身作則、尊重鼓勵的教育方法
．第三節． 處理實際事務的鍛鍊
．第四節． 苦學外語
．第五節． 齣使西洋
．第六節． 熊口奪食

．第八章 「即栗諴亦不甚得其歡心」：曾國藩為什麼不喜歡曾紀鴻
在曾國藩的孩子和女婿當中，他唯一真正滿意的是曾紀澤。左宗棠光緒八年復李興銳信說：「曾文正嘗自笑坦運不佳，於諸婿中少所許可，即栗亦不甚得其歡心，其所許可者隻劼剛一人。」紀澤從小聰明、悟性高，愛深思，有毅力，做事精細有條理，所以曾國藩一直很喜歡他。和紀澤比起來，紀鴻的智力顯得稍差，也不如紀澤更有自製力。

第三部分
曾氏傢族的女人

．第九章 勞瘁終生卻總是被忽視的母親江氏
和大部分傳統中國婦女一樣，江氏對曾傢貢獻極大，但是在傢中卻一貫受到忽視。我們看曾傢兄弟傢書，她嚮兒子們要求的，往往都是極為瑣碎廉價的東西。隻有在極少的情況下，她纔會嚮丈夫兒子們提齣一些比較重大的要求，然而這些要求幾乎從沒有得到滿足。

．第十章 「人事紛紜萬變，造物者都不訾省」：曾國藩女兒們的悲慘命運
他的前四個女兒，每一個擇婿時都是韆挑萬選，公公都是修身立品的正人，然而女兒個個命運不佳。這就是「曾國藩擇婿鐵律」。從選婿這件事上，曾國藩更切骨地體會到瞭命運的無常。看來，上天在很多時候是不講道理的，或者說，上天的「道理」，超越瞭人類能理解的尺度。

 

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