中国议会百年史：谁代表谁？如何代表？ pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者

出版者出版社：国立台湾大学出版中心订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：班婷　, 徐亚文　, 黄媚

出版日期出版日期：2019/12/06

语言语言：繁体中文

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发表于2024-04-25

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图书描述

英日等国的议会史研究属于历史学、政治学的古典研究领域。而中国的议会和选举研究，虽有部分针对中华民国初年的国会、抗战时期的参政会、内战时期的国民大会，以及中共建国后，中华人民共和国初期的人大及政协等着作；但通史性的研究并不充分，尤其跨越1949年通观自民国（大陆）时期至现代中国大陆体制的着作几未曾见。更因极富曲折性的中国近现代史，其本身即是一连续性的体制转换，在此过程中议会或短命而终，或在不同时期性质各异，更增研究之困难。本书透过通观近现代100年的议会史，简列比较国际与中国大事例，并侧重中国大陆现况，试图进一步考察近代国家的间接民主主义／代议制的意涵与其实践。

著者信息

作者简介（依文章序）

深町英夫（日本）

　　中央大学国际经营学部

贺祥（Joshua Hill）

　　俄亥俄大学历史系

王奇生　

　　北京大学历史系

金子肇　

　　广岛大学大学院文学研究科

孙宏云（广州）

　　中山大学历史系

中村元哉　

　　东京大学大学院综合文化研究科

汪朝光　

　　中国社会科学院世界史研究所

杜崎群杰（日本）

　　中央大学经济学部

水羽信男　

　　广岛大学大学院总合科学研究科

张济顺　

　　华东师范大学思勉人文高等研究院

中冈玛莉　

　　常磐大学总合政策学部

加茂具树　

　　庆应义塾大学总合政策学部

石冢迅　

　　山梨大学生命环境学部

张玉萍　

　　东京大学教养学部

编者简介

深町英夫／主编

　　东京外国语大学博士（学术），日本．中央大学国际经营学部教授，并曾任北京大学历史学系高级访问学者、史丹福大学胡佛研究所客座研究员。研究领域为中国国民党史。着有《쑨원 근대화 기로》、《教养身体的政治　中国国民党的新生活运动》、《孙文　近代化の岐路》、《身体を躾ける政治　中国国民党の新生活运动》、《近代广东的政党・社会・国家　中国国民党及其党国体制的形成过程》、《近代中国における政党・社会・国家　中国国民党の形成过程》，合着有《重探抗战史（一）　从抗日大战略的形成到武汉会战（1931-1938）》，编有《中国议会100年史　谁が谁を代表してきたのか》、《中国政治体制100年　何が求められてきたのか》，编译有《孙文革命文集》等书。

译者简介

班婷　

　　广岛大学大学院教育研究科

徐亚文　

　　广岛女学院大学国际教养学部

黄媚　

　　筑波大学人文社会系

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图书目录

推荐序／潘光哲

序章　谁代表谁？如何代表？／深町英夫

第Ⅰ部　中华民国（大陆时期）前期
第一章　「选举而出以运动，已与真理不合」──再谈民国初期选举制度／贺祥（Joshua Hill）
第二章　从「神圣」到「厌弃」──对国会的期待与幻灭／王奇生
第三章　不服从民意的代表──新国会的「议会专制」／金子肇

第Ⅱ部　中华民国（大陆时期）后期
第四章　区域代表或职业代表？──国民党对职业代表制的理解和运用／孙宏云
第五章　削弱党治的民意──国民参政会与立法院／中村元哉
第六章　威权领袖与议会──蒋介石的自由民主观／汪朝光

第Ⅲ部　中华人民共和国初期
第七章　前卫党与党外势力──建国时期的「人民代表会议」／杜崎群杰
第八章　实业界与政治参与──首届全国人大与中国民主建国会／水羽信男
第九章　建构「国家主人翁」形象──首次人民代表普选／张济顺

第Ⅳ部　当代
第十章　威权主义「议会」的界限──地方选举与民意／中冈玛莉
第十一章　通过选举吸收民意──地方人大、政协的角色／加茂具树
第十二章　立宪主义与民主主义──人民代表大会与人民法院的抗衡／石冢迅

第Ⅴ部　补篇
第十三章　民族／民主──国共两党政权与满族的政治参与／深町英夫、张玉萍

后记／深町英夫
大事记
索引
执笔者一览

图书序言

序章　谁代表谁？如何代表？（摘录）

深町英夫（日本．中央大学国际经营学部）

现代议会的多样性

关于当代议会（及与其密不可分的选举）的意义，我们听到过两种截然不同的意见。一种认为，2011年始于纽约华尔街，之后扩展至世界各地的「占据（occupy）运动」，以及2014年台湾发生的占据立法院的「太阳花」学运，这些即是出于对议会制度（或间接民主制）的怀疑和失望而发生的群众行动。另一种则主张云，就原社会主义国家与第三世界的体制转型而言，自由选举的实施才是实行民主主义的条件。前者指出，代议制度／代表制（主要在先进民主国家）已陷入机能障碍，不能充分反映民意；后者表明，威权主义或极权主义体制崩溃后，需要确立代议制度，如此才能使民意的表达得以制度化。若将此两种意见粗略地概括而言，即前者指的是代表制民主主义这个通往楼上的楼梯「过渡平台」，后者则适合仍处于楼下的国家（下称「楼梯论」）。

根据早川诚所言，代表制「同时存在着互相矛盾的两个面向，一个是代表者将被代表者的意见如实地表达出来的面向；另一个是代表者不受被代表者的意见束缚，而在一定程度上具有自由表达见解和行动的面向」，间接民主主义即是「创造出代表和市民双重主体」，由此将种类繁多又变化不定的民意转换为制定有效政策的制度。这种代表者和被代表者之间的分离，当然即如上所述的，是在今日先进民主国家对代议制度产生质疑的原因。

当代世界的主流政治思想认为，统治正统性（至少作为虚构）根据民意的付託，统治者即是人民的代表，此可谓将近代体制区别于前近代体制的一个指标。在这一点上，通常被认为处于政治体制分类之两端的民主主义和极权主义之间，其实毫无区别，因此有些学者指出，即使在非民主体制下也存在着由人民代表所构成的机关（即使是作为一种形式），甚至议会和选举可以促使其体制持续下去。当然，我们可以正如上述的「楼梯论」那样设想单线性政治发展的过程，据此预测出在威权主义或极权主义的国家，将来也会发生民主化（而且在更远的将来会面临代议制度的极限），但这只不过是仍未受到历史验证的假说而已。