莊嚴肅穆的優雅佛像ｘ法喜充滿的參拜巡禮！
一次讀懂東京．鎌倉83尊佛像，知識滿載全圖解！
★日本知名佛像插畫家、散文家田中弘美，佛像圖鑑代表作第一彈。
★看圖就看懂，純手繪的精緻畫風，絕對令你大呼：「超可愛！」
★全彩印刷，完整介紹東京．鎌倉一帶最具代表性的83尊佛像。
★獨家附錄詳細地圖、順遊景點、伴手禮推薦，有吃有玩、CP值最高！
東京．鎌倉一向是臺灣人遊日時的熱門景點，
除了逛逛繁華的都會區、造訪傳說中的湘南海岸之外，
還有許多知性與藝術性兼具的佛像值得一看。
本書作者田中弘美是日本知名佛像插畫家、散文家。
她因深愛佛像之美，多年來走訪全日本多所寺廟，
親手畫下當地最知名、最有梗、最具代表性的優雅佛像。
她說：「仔細觀察祂們的臉部胖瘦、衣服的穿著方法、配飾、手指等細節，
就會發現每尊佛像都有些許的不同。令人興奮莫名。」
在歷經戰火洗禮、穿越了百年、甚至千年的光陰後，
這些佛像多被日本政府列為國寶或重要文化財。
從美麗的造型、精細的作工、到整體莊嚴肅穆的氛圍，
無不閃耀著歷史的光芒，彷彿訴說著淵遠流長的故事。
◎從0開始也沒問題，佛像基礎知識全圖解
所有的佛像，都是以釋迦牟尼的一生為原型？
神佛也有階級之分？位分最高的是誰？怎麼分辨？
每尊佛像都有代表其身分的手印，如何判斷此為哪位尊駕？
佛像手中的法器也有學問！蓮花、寶塔、法輪……各代表什麼意思？
佛像也有替身？一般看到的可能都是代替品，那麼本尊上哪去了？
◎專家帶逛，親訪東京23區、鎌倉、神奈川周邊83尊最有梗的佛像
釋迦牟尼的母親是誰？佛陀竟然是從腋下被生出來的？
→東京國立博物館：摩耶夫人像
為何一尊僅剩臉部的「合格大佛」，能吸引全日本考生前來參拜？
→大佛山（上野恩賜公園）：上野大佛
佛像不就該好好供起來？竟有菩薩情願端坐戶外，不怕風吹雨淋？
→淺草寺：觀世音菩薩像、勢至菩薩像（二尊佛）
奈良時代就吹韓流？來自高麗國、身體呈S曲線的菩薩何處尋？
→保元寺（台東區）：菩薩立像
一般的普賢菩薩都是盤髮，竟有間寺廟供奉的普賢菩薩梳了油頭？
→五百羅漢寺（目黑區）：五百羅漢像
騎著孔雀的阿彌陀如來在哪裡？全身閃耀紅水晶色澤，美到不行！
→安養院（板橋區）：紅頗梨色阿彌陀如來坐像
這尊閻魔大王為何只有一隻眼睛？還被暱稱為「蒟蒻閻魔」？
→源覺寺（文京區小石川後樂園）：閻魔大王
鎌倉不只有大佛，還有分別象徵過去、現在、未來的佛像三胞胎？
→淨智寺（鎌倉市）：三世佛坐像
誰說佛像都長得一模模一樣樣？讀了這本書，你就會知道，
即使是同一尊佛，也會因為技法、造型，呈現不同的性格與樣貌。
全書除了純手繪的可愛畫風，還貼心收錄詳盡地圖，
清楚指出每尊佛像的所在位置，按圖索驥超好找，保證不迷路！
此外，作者更加碼介紹順遊景點、伴手禮推薦，有吃有玩、CP值最高！
從百年佛像讀懂歷史變遷，詳細解說姿態、穿著、造型……等，
讀完這本書，你一定會更覺知識滿載、法喜充滿！
日本知名佛像插畫家、散文家田中弘美暢銷鉅作，
一次讀懂東京．鎌倉83尊佛像，知識滿載全圖解！
本書特色
別以為欣賞佛像是佛教徒的專利，
在宗教信仰之外，佛像正是藝術與文化的結晶，值得世人細細品味。
★日本知名佛像插畫家、散文家田中弘美，佛像圖鑑代表作第一彈。
★看圖就看懂，純手繪的精緻畫風，絕對令你大呼：「超可愛！」
★全彩印刷，完整介紹東京．鎌倉一帶最具代表性的83尊佛像。
★獨家附錄詳細地圖、順遊景點、伴手禮推薦，有吃有玩、CP值最高！
各界推薦
日本歷史達人、作家／熱血威爾&熱血P
實踐大學應用日文系助理教授／蔡亦竹
歷史作家／謝金魚
讀者好評
日本亞馬遜讀者五顆星推薦：
★★★★★希望哪天能帶著這本書去做佛像巡禮
我很少有機會去東京、鎌倉，
正當我跟朋友說想去鎌倉時，這本書正巧出版了。
裡頭除了漂亮的佛像插畫之外，
解說文字還貼心地把作者最想傳達的內容標成紅色，
甚至還介紹了寺廟附近的甜點，這個部分非常讚！
地圖的標示也很清楚，一眼就能看出寺廟在哪裡。
★★★★★好多有趣的佛像！
說到東京的佛像，我完全沒有概念，
沒想到……即使是在市中心，還是有出色的佛像！
近郊的鎌倉也有很多充滿個性的佛像，非常有趣。
大家不妨選出中意的佛像，擬定旅行計畫，來趟佛像巡禮吧！
★★★★★用喜歡的佛像來決定旅遊目的地吧！
從基本的佛像鑑賞方法及基礎知識開始解說，這點非常棒。
還附有淺顯易懂的地圖，到都心一帶旅遊時，
可以根據佛像挑選旅遊目的地，買下這本書果然是對的。
手繪插畫既漂亮又親切，還介紹了鄰近的伴手禮、知名景點。
原來東京．鎌倉有這麼多我從來沒去過的寺廟，不禁讓我想馬上行動。
具体描述
日本佛教藝術與文化探索：從經典到當代 本書旨在深入探討日本佛教藝術的發展脈絡、核心思想及其在不同歷史時期的具體呈現，特別聚焦於從奈良時代至江戶時代的雕塑、繪畫、建築風格的演變，以及佛教在塑造日本文化與社會結構中所扮演的關鍵角色。全書結構嚴謹，內容涵蓋了從基礎的佛教教義入門，到精緻的藝術品賞析，並結合了對重要寺院和聖地的文化考察，引領讀者進行一場跨越時空的知識與心靈之旅。 第一部：佛教傳入與早期發展（飛鳥、奈良、平安時代） 本部分首先梳理了佛教自中國、朝鮮半島傳入日本的歷史軌跡，詳細闡述了聖德太子在推動佛教本土化過程中的歷史功績。重點分析了奈良時代（七至八世紀）佛教藝術的確立，特別是法相宗、華嚴宗等宗派的傳入對藝術風格的影響。 法隆寺與四天王寺的建築研究： 深入剖析了這些早期寺院的伽藍配置（寺院布局）如何體現了中國南朝與隋唐的建築特徵，並探討了這些風格在日本的早期「在地化」過程。 塑像的黃金時代： 集中探討了創建於奈良時代的乾漆造（脫活乾漆法）和寄木造（多材拼合）的早期技法。以興福寺、東大寺（特別是盧舍那大佛的歷史意義）的佛像為例，分析了宋代審美的影響如何開始滲透，並在唐代風格的基礎上，孕育出具有日本氣息的造像體系。對於金剛力士像（仁王像）的早期表現手法，進行了細緻的風格比較。 接著，本書轉向平安時代（七九四至一一八五年）的藝術變革。隨著天台宗和真言宗的興盛，日本佛教進入了本土化和密教化的階段。 密教藝術的崛起： 詳述了空海和最澄大師對密教儀軌和圖樣的引進，特別是曼荼羅（金剛界與胎藏界）在繪畫和壁畫中的體系化。探討了東寺、比叡山延曆寺等密教聖地的藝術特色，如強調五秘密的表現手法。 定朝樣式的確立： 這是平安後期（十世紀末至十二世紀初）雕塑的巔峰。詳細介紹了定朝（Jōchō）如何完善了寄木造技術，使其不僅是實用需要，更成為一種追求溫潤、寧靜、貴族化審美風格的標誌。分析了平等院鳳凰堂中的阿彌陀如來像，如何代表了淨土信仰在藝術上的具象化表達，以及這種風格如何影響了後世對「極樂世界」的想像。 第二部：武士時代的宗教轉型與藝術的世俗化（鎌倉、室町時代） 鎌倉幕府（一一八五至一三三三年）的建立標誌著政治中心南移，這對佛教藝術產生了深刻的影響，體現在風格上由貴族式的典雅轉向更具動態感和寫實性的方向。 寫實主義的勃興： 分析了運慶和快慶兩大雕塑家族的貢獻。運慶的代表作（如東大寺金剛力士像）體現了強烈的力感、緊張感和對人物內心掙扎的捕捉，反映了武士階層對力量和決斷力的崇尚。快慶則在繼承定朝優雅的基礎上，更注重結構的精準與細節的刻畫。 新佛教宗派的興起與普及： 闡釋了淨土宗（法然）、淨土真宗（親鸞）和臨濟宗（榮西）、曹洞宗（道元）等新宗派如何通過更易於傳播的教義，擴大了佛教的社會基礎。這對藝術的影響是，佛像不再局限於寺院的深殿，而是更多地出現在信徒的日常生活中。 禪宗美學的滲透： 室町時代（一三三六至一五七三年），禪宗成為武士階層和文化精英的主流信仰。本書詳細探討了水墨畫（墨繪）如何成為禪宗思想（如不立文字、直指人心）的完美載體。重點分析了雪舟的繪畫風格，探討其如何融合了宋元技法與日本的空間處理，以及枯山水庭園作為「象徵性自然」的哲學意涵。 第三部：戰亂、美學的成熟與宗教的世俗化（安土桃山、江戶時代） 進入安土桃山時代（一五六八至一六零三），藝術風格呈現出華麗與粗獷並存的特徵，這與戰國大名的權力展示密切相關。 桃山風格的絢爛： 探討了豐臣秀吉時代的藝術傾向，如狩野派在襖繪（障壁畫）中對大尺度、濃烈色彩和金箔的大量使用，這反映了權力者對視覺震撼力的追求。同時，也分析了禪宗寺院在這一時期如何通過與權力者的結合，維持了其藝術地位。 江戶時代的宗派體系與庶民藝術： 江戶幕府推行的寺請制度使佛教宗派成為國家管理系統的一部分。本書關注這一時期佛教藝術的規範化與地方化的雙重趨勢。 地方佛像的差異性： 分析了在遠離京都、鎌倉的地區，由於缺乏頂級匠人的指導，佛像呈現出的更具「地方性」和「親民性」的風格，這些造像往往更著重於表達信徒的樸素願望，而非學院派的規範。 淨土真宗的特點： 探討了本願寺派等如何將重點從雕塑轉向對阿彌陀信仰的文字記載和教義的弘揚，以及這種轉變對傳統佛教造像需求的間接影響。 融合與轉化： 探討了在江戶時代，佛教元素如何與本土神道教、民間信仰產生更為複雜的交融，例如神佛習合的殘餘影響以及一些民間神祇在佛教體系中的演變。 總結：審美觀念的傳承與斷裂 最後一部分總結了日本佛教藝術中幾個貫穿始終的核心美學概念，如寂靜（Shizukesa）、幽玄（Yūgen），以及後期禪宗美學中強調的侘寂（Wabi-Sabi）。本書試圖說明，儘管佛教藝術在不同時代回應了政治和社會的變遷（從貴族審美到武士的力感，再到庶民的親和），但其對生命無常與超越性的探索，始終是其藝術語言得以持續發展的深層動力。透過對材質、工藝、造像手法的比較分析，讀者可以更清晰地把握日本佛教藝術在吸收外來文化後，如何發展出獨樹一幟的、具有強烈精神內涵的藝術體系。
著者信息
作者簡介
田中弘美（Tanaka Hiromi）
日本知名佛像插畫家、散文家
日本知名佛像插畫家、散文家。現任奈良市觀光大使、女子佛教組織「丸之內般若會」負責人。同時擔任讀賣文化的江戶古蹟巡禮講師、中日文化中心的佛像鑑賞講師、每日新聞旅行「與田中弘美同行的佛像巡禮」同行講師。
目前已在日本出版《想去看看！日本佛像》（講談社＋α文庫）、《參拜的幸福 奈良佛像100》（西日本出版社）、《看漫畫學佛像之謎》（JTB出版）、《我愛近江的佛像》（淡交社）等書（上述書名皆為暫譯）。
譯者簡介
羅淑慧
國立高雄第一科技大學日文系畢業，曾擔任出版社編輯。2008年起專職翻譯，迄今已有近百本譯作，包含辦公室應用工具書、商業理財、經營管理、醫療保健、食譜、文學小說等領域。
聯絡信箱：Lo.Yosie@gmail.com
田中弘美（Tanaka Hiromi）
日本知名佛像插畫家、散文家
日本知名佛像插畫家、散文家。現任奈良市觀光大使、女子佛教組織「丸之內般若會」負責人。同時擔任讀賣文化的江戶古蹟巡禮講師、中日文化中心的佛像鑑賞講師、每日新聞旅行「與田中弘美同行的佛像巡禮」同行講師。
目前已在日本出版《想去看看！日本佛像》（講談社＋α文庫）、《參拜的幸福 奈良佛像100》（西日本出版社）、《看漫畫學佛像之謎》（JTB出版）、《我愛近江的佛像》（淡交社）等書（上述書名皆為暫譯）。
譯者簡介
羅淑慧
國立高雄第一科技大學日文系畢業，曾擔任出版社編輯。2008年起專職翻譯，迄今已有近百本譯作，包含辦公室應用工具書、商業理財、經營管理、醫療保健、食譜、文學小說等領域。
聯絡信箱：Lo.Yosie@gmail.com
图书目录
前言
佛像的基礎知識
◎上野．淺草周邊
寬永寺清水觀音堂——千手觀音菩薩像／大佛山（上野恩賜公園）——上野大佛／輪王寺（別稱：開山堂、兩大師）——虛空藏菩薩像、阿彌陀如來像、地藏菩薩像／東京國立博物館——摩耶夫人像／天王寺——多聞天王立像／淺草寺——觀世音菩薩像、勢至菩薩像（二尊佛）／保元寺——菩薩立像
◎目黑周邊
大圓寺（通稱：大黑寺）——釋迦如來像／五百羅漢寺——五百羅漢像／蟠龍寺——阿彌陀如來坐像／瀧泉寺（通稱：目黑不動尊）——銅造胎藏界大日如來坐像
◎品川周邊
海雲寺——千體三寶荒神像／養玉院如來寺——五智如來像／摩耶寺——摩耶夫人像
◎二十三區周邊
增上寺（芝公園）——阿彌陀如來像（黑本尊）／長谷寺（西麻布）——十一面觀音像／護國寺（護國寺）——如意輪觀音像／大觀音寺（人形町）——鐵製菩薩頭／法乘院 深川閻魔堂（深川）——閻魔大王坐像／源覺寺（後樂園）——閻魔大王像（蒟蒻閻魔）／淨真寺（九品佛）——阿彌陀如來像／太宗寺（新宿）——閻魔像／中井出世不動尊（通稱：中井不動堂）——不動三尊像／安養院（上板橋）——紅頗梨色阿彌陀如來坐像
◎多摩周邊
深大寺（調布市）——釋迦如來倚像／武藏國分寺（西國分寺）——藥師如來像／高幡山明王院金剛寺（日野市）——丈六不動三尊像／清鏡寺（八王子市）——千手觀音坐像（大塚御手觀音像）／普明寺大日堂（昭島市）——大日如來像／龍見寺（八王子市）——大日如來像／鹽船觀音寺（青梅市）——千手觀音像
◎北鎌倉周邊
圓覺寺——寶冠釋迦如來像／東慶寺——水月觀音菩薩半伽像／淨智寺——三世佛坐像／圓應寺——閻魔王坐像／建長寺——地藏菩薩坐像／淨光明寺——寶冠阿彌陀如來像／海藏寺——藥師如來坐像
◎鎌倉周邊
鎌倉國寶館——弁才天坐像／覺園寺——藥師如來坐像／光觸寺——阿彌陀如來像／光明寺——如意輪觀音像／長谷寺——十一面觀世音菩薩立像／極樂寺——釋迦如來坐像
◎神奈川周邊
金澤文庫（橫濱市）——清涼寺式釋迦如來立像／淨樂寺（橫須賀市）——阿彌陀三尊像／滿願寺（橫須賀市）——菩薩立像、地藏菩薩立像／清雲寺（橫須賀市）——瀧見觀音像
結語
佛像的基礎知識
◎上野．淺草周邊
寬永寺清水觀音堂——千手觀音菩薩像／大佛山（上野恩賜公園）——上野大佛／輪王寺（別稱：開山堂、兩大師）——虛空藏菩薩像、阿彌陀如來像、地藏菩薩像／東京國立博物館——摩耶夫人像／天王寺——多聞天王立像／淺草寺——觀世音菩薩像、勢至菩薩像（二尊佛）／保元寺——菩薩立像
◎目黑周邊
大圓寺（通稱：大黑寺）——釋迦如來像／五百羅漢寺——五百羅漢像／蟠龍寺——阿彌陀如來坐像／瀧泉寺（通稱：目黑不動尊）——銅造胎藏界大日如來坐像
◎品川周邊
海雲寺——千體三寶荒神像／養玉院如來寺——五智如來像／摩耶寺——摩耶夫人像
◎二十三區周邊
增上寺（芝公園）——阿彌陀如來像（黑本尊）／長谷寺（西麻布）——十一面觀音像／護國寺（護國寺）——如意輪觀音像／大觀音寺（人形町）——鐵製菩薩頭／法乘院 深川閻魔堂（深川）——閻魔大王坐像／源覺寺（後樂園）——閻魔大王像（蒟蒻閻魔）／淨真寺（九品佛）——阿彌陀如來像／太宗寺（新宿）——閻魔像／中井出世不動尊（通稱：中井不動堂）——不動三尊像／安養院（上板橋）——紅頗梨色阿彌陀如來坐像
◎多摩周邊
深大寺（調布市）——釋迦如來倚像／武藏國分寺（西國分寺）——藥師如來像／高幡山明王院金剛寺（日野市）——丈六不動三尊像／清鏡寺（八王子市）——千手觀音坐像（大塚御手觀音像）／普明寺大日堂（昭島市）——大日如來像／龍見寺（八王子市）——大日如來像／鹽船觀音寺（青梅市）——千手觀音像
◎北鎌倉周邊
圓覺寺——寶冠釋迦如來像／東慶寺——水月觀音菩薩半伽像／淨智寺——三世佛坐像／圓應寺——閻魔王坐像／建長寺——地藏菩薩坐像／淨光明寺——寶冠阿彌陀如來像／海藏寺——藥師如來坐像
◎鎌倉周邊
鎌倉國寶館——弁才天坐像／覺園寺——藥師如來坐像／光觸寺——阿彌陀如來像／光明寺——如意輪觀音像／長谷寺——十一面觀世音菩薩立像／極樂寺——釋迦如來坐像
◎神奈川周邊
金澤文庫（橫濱市）——清涼寺式釋迦如來立像／淨樂寺（橫須賀市）——阿彌陀三尊像／滿願寺（橫須賀市）——菩薩立像、地藏菩薩立像／清雲寺（橫須賀市）——瀧見觀音像
結語
图书试读
前言
談到佛像，大家往往會聯想到奈良或是京都，但其實東京和鎌倉一帶也有許多十分出色的佛像。
我在大阪出生、成長，從小就被熱愛佛像的叔叔帶在身邊，參拜了許多奈良和京都的廟宇。可是，小時候的我對那些佛像並不感興趣。直到長大之後，我造訪了久違的京都「三十三間堂」（正式名稱為蓮華王院本堂）。那次旅行，我被堂內收藏的一千零一尊千手觀音菩薩像深深震懾，就這麼突然迷戀上這些美麗的佛像了。
從那之後，我開始參拜日本全國各地的佛像。
過去對佛像不感興趣時，在我眼裡，任何一尊佛都像是同一個模子刻出來的。但在參拜過更多的寺廟之後，我才慢慢發現，原來佛像也和人類一樣，擁有不同的性格與樣貌；有時候即使是同一尊佛，也會因為創作主題或使用的材料、技法，而呈現出不同的姿態與相貌。現在，只要是知名的佛像，光是看到照片，我就可以清楚判斷這那是哪間寺廟的哪位尊駕。
參拜過的佛像越多，就越能夠看出箇中差異，整個過程也變得更加有趣。例如仔細觀察祂們的臉部胖瘦、衣服的穿著方式、配飾、手指的姿態等細節，就會發現每尊佛像都有些許的不同，令人興奮莫名。
在這本書當中，我透過純手繪的方式，淺顯地以插畫介紹了我個人喜愛的東京和鎌倉的佛像。如果用真實的照片呈現，總免不了會有些光線偏暗、看不真切的角落；諸多細節部位也難以清楚解說，但如果是以插畫表現的話，就可以免去這些問題了。
我也在書中進一步解說了各種想與大家分享的小小記事，包含寺廟的流變、佛像的冷知識、手中何以持有這項法器等。此外，除了該寺院最值得觀賞的佛像，我也會一併介紹周圍值得順遊的景點（例如該寺廟的護身符、附近有名的地標、美味的伴手禮等小物）。書中還附錄各寺廟的詳盡地圖與聯絡方式，這樣一來，大家就能按圖索驥、毫不費力地前往參拜。
衷心希望各位在閱讀本書之後，能深刻感受到東京、鎌倉佛像的魅力。
談到佛像，大家往往會聯想到奈良或是京都，但其實東京和鎌倉一帶也有許多十分出色的佛像。
我在大阪出生、成長，從小就被熱愛佛像的叔叔帶在身邊，參拜了許多奈良和京都的廟宇。可是，小時候的我對那些佛像並不感興趣。直到長大之後，我造訪了久違的京都「三十三間堂」（正式名稱為蓮華王院本堂）。那次旅行，我被堂內收藏的一千零一尊千手觀音菩薩像深深震懾，就這麼突然迷戀上這些美麗的佛像了。
從那之後，我開始參拜日本全國各地的佛像。
過去對佛像不感興趣時，在我眼裡，任何一尊佛都像是同一個模子刻出來的。但在參拜過更多的寺廟之後，我才慢慢發現，原來佛像也和人類一樣，擁有不同的性格與樣貌；有時候即使是同一尊佛，也會因為創作主題或使用的材料、技法，而呈現出不同的姿態與相貌。現在，只要是知名的佛像，光是看到照片，我就可以清楚判斷這那是哪間寺廟的哪位尊駕。
參拜過的佛像越多，就越能夠看出箇中差異，整個過程也變得更加有趣。例如仔細觀察祂們的臉部胖瘦、衣服的穿著方式、配飾、手指的姿態等細節，就會發現每尊佛像都有些許的不同，令人興奮莫名。
在這本書當中，我透過純手繪的方式，淺顯地以插畫介紹了我個人喜愛的東京和鎌倉的佛像。如果用真實的照片呈現，總免不了會有些光線偏暗、看不真切的角落；諸多細節部位也難以清楚解說，但如果是以插畫表現的話，就可以免去這些問題了。
我也在書中進一步解說了各種想與大家分享的小小記事，包含寺廟的流變、佛像的冷知識、手中何以持有這項法器等。此外，除了該寺院最值得觀賞的佛像，我也會一併介紹周圍值得順遊的景點（例如該寺廟的護身符、附近有名的地標、美味的伴手禮等小物）。書中還附錄各寺廟的詳盡地圖與聯絡方式，這樣一來，大家就能按圖索驥、毫不費力地前往參拜。
衷心希望各位在閱讀本書之後，能深刻感受到東京、鎌倉佛像的魅力。
用户评价
评分
這本書光看書名就覺得是一趟心靈之旅的預告，雖然我還沒機會實際翻閱，但光是「東京．鎌倉」這兩個地名組合在一起，腦海中就自動浮現出那種古老的寺院氛圍。我想，對於像我這樣對日本歷史文化有著濃厚興趣的讀者來說，這絕對是本不可多得的好書。我常常在想，那些歷經百年風霜的佛像，它們的表情、手勢，是不是藏著某種只有細心觀察才能體會的智慧？這本書如果能做到圖文並茂，不僅僅是照片漂亮，更重要的是能深入解說每一尊佛像的背景故事、雕刻的時代意義，那才叫人佩服。我尤其期待它能解析不同時代佛像風格的演變，例如鎌倉時代的寫實風格和奈良時代的莊嚴風格之間的差異，如果能有清晰的比對圖和詳盡的文字說明，那就太棒了。這種深度探索，遠比走馬看花的觀光介紹來得有價值，讓人感覺像是請了一位非常專業的導遊，在耳邊細細訴說這些石像木雕背後的故事，讓人對信仰和藝術有更深層次的理解。
评分提到「參拜巡禮」，這部分對我來說尤其具有吸引力。我總覺得，光看書上的照片和文字，跟親身站在那莊嚴的佛像前，感受那份寧靜的氛圍，是截然不同的體驗。這本書如果能提供非常實用的巡禮路線建議，那就更棒了。比如，哪些寺廟的佛像群特別值得一看？從東京市區出發，最順路的鎌倉路線該怎麼規劃？更重要的是，書中會不會分享一些「在地人才知道」的參拜小撇步？像是哪個時段光線最好、哪個角落最適合拍照（如果允許的話）、或者哪間寺廟旁有特別好吃的在地小吃？如果能把這些「吃喝玩樂」的實用資訊，巧妙地融入到對佛像的介紹中，讓讀者在規劃行程時能一書在手，就能搞定一切，那這本書就從一本「圖鑑」升級成了一本「旅行聖經」，讓每一次的參拜都不會留下遺憾。
评分說到「心靈小旅行」，這本書的最終目的，我相信是希望能帶來一種沉澱與放鬆的效果。在我們這個資訊爆炸、生活節奏飛快的時代，能有這麼一本讓我們暫時抽離現實、進入另一個時空對話的書籍，是極其珍貴的。我期待書中的文字風格是溫潤而富含哲思的，而不是冰冷的考據報告。或許是引用一些古老的偈語，或是對佛像意境的現代詮釋，讓讀者在翻閱時，彷彿能聞到香火味，聽到鐘聲響起。這種營造出的「氛圍感」，是紙本書籍獨有的魅力，是冰冷的電子螢幕無法取代的。如果這本書能夠在讀者的心中種下一顆寧靜的種子，讓他們帶著這份寧靜感回歸日常，那麼，這場名為「圖鑑閱讀」的小旅行，就真正達成了「法喜充滿」的終極目標。
评分我特別關注這本圖鑑在「圖解」上的用心程度。所謂的圖解，絕不只是把照片放上去而已，而是要能「解構」佛像的藝術。例如，我想知道如何從一尊佛像的「面容」看出它的「慈悲」與否？是從眉眼的細微角度，還是嘴角微微的上揚？如果書中有細部放大的特寫，並且用箭頭標示出這些關鍵的「表情符號」，再解釋這些符號在佛教教義中的意義，那真是太有價值了。我希望這不是一本制式化的佛像資料庫，而是帶有「鑑賞」視角的導讀手冊。一個好的圖解，應該能點亮讀者的眼睛，讓他們在看過書後，再去參拜時，眼神會自動聚焦在那些連導覽員都可能忽略的細微之處，從而獲得更深刻的「開悟」體驗。
评分坦白說，我對日本的佛教藝術一直抱持著既好奇又有點距離感的心態，好奇的是那種深邃的宗教美學，但又怕自己看不懂那些複雜的術語和儀軌。因此，如果這本圖鑑能夠用非常「親民」的方式來介紹，那就太救甘心了。我希望它能像一位耐心的老師，用生活化的語言去解釋「結印」、「法相」這些專有名詞，而不是丟出一堆學術名詞讓人望而卻步。想像一下，如果書裡有那種「一看就懂」的圖解，把佛像的各個部位標註清楚，再搭配淺顯易懂的說明，即使是像我這種初學者，也能夠輕鬆入門，不會覺得壓力山大。這種學習的過程，應該會非常療癒吧？畢竟，去參拜的本意就是尋求心靈的平靜，如果連閱讀過程都充滿了學習的樂趣和無負擔感，那麼這本書的價值就大大提升了。這種把高深學問「平民化」的功力，才是真正考驗作者功力的關鍵。
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