我的神鬼靈療傳奇:大師、宮廟與奇療生死之旅

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馬西屏
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具体描述

★資深媒體人馬西屏最新力作,講述生死邊緣親身經歷
★十三章精彩故事,揭開你我身邊難以解釋的玄學異事
 
  「這是我這一輩子最重要的一本書。」
  他在生死中,展開一趟前所未有的驚奇之旅
  也看見臺灣民間最不可思議的世界
 
  有天在《關鍵時刻》上,寶傑問:「西屏,你怎麼說?」
  但,西屏竟然說不出口——
 
  資深媒體人馬西屏長期活躍於螢光幕前,臺灣民眾的眼中總是有他的身影,以及那個熟悉的聲音;卻因為一場突如其來的怪病面臨生死劫數,讓他不論是工作、生活,還是思考模式與心境,都起了翻天地覆的變化……。
 
  ■生死劫數,大限就在今年!?
  罹患怪病後,馬西屏經歷一場嚴重的心臟手術,其後,他偶然遇到一位大師。出乎意料地,大師跟他說:「恭喜你渡過了這一劫,但是五年後你還有一個生死劫,這個劫你過不去。」——而今年,正是五年的大限。
 
  一股奮力求生的力量,讓馬西屏在這十年來不斷掙扎翻越死亡幽谷,透過各種方式尋求解決之道——從西醫到中醫,從神鬼、大師到靈療,他用最「馬西屏」的方式踏入這段求生之旅,而本書,也正是唯有「馬西屏」才說得出的故事。
 
  ■隱於民間,安定人心的力量
  本書首度披露馬西屏在過去十年的治療之旅中,所遇上的種種奇人異事——包括他與民間口耳相傳的師父、宮廟與高人打交道的精彩過程。
 
  一個人往往在面對生死交關時,才會拋棄自己原有的成見;而這些低調不欲人知的大師們,秉持著助人行善精神,除了給予物理上的幫助,也成為臺灣民間一股不可或缺、安定人心的力量。在本書中,馬西屏將一一揭露他們的精采傳奇,以及這些奇人與各領域人士令人驚異的交集。
 
  ■生死之中,看見定靜的智慧
  本書一共分為兩大篇,共十三個章節。除了公開馬西屏了生脫死的親身經歷,同時也是透過這些故事,講述每個人一生必經的生命功課——人生的生、老、病、死循環。這一點都不是意外,只是發生時間和順序可能出乎我們預期。
 
  「強的人最安靜,對的人不喧嘩。」透過馬西屏講述的親身體驗,我們在驚異之餘,也能靜下來思考:身為一個人,要如何好好做完今生的功課。

各界推薦

  李嗣涔/臺大前校長
  劉寶傑/《關鍵時刻》主持人
  謝哲青/作家、知名節目主持人
  朱子豪/臺大地理環境資源系教授
  李豐楙/政治大學名譽講座教授
  江學洹/美國脊骨神經醫學博士,現任台灣凱羅健康協會理事長
  林金郎/文學暨宗教作家
  ——盛讚推薦
 
  ★「從小的科學教育、社會氛圍、塑造出銅牆鐵壁的唯物論世界觀圍困著我們對宇宙的認知,作者因生病對唯物論產生了懷疑,固有銅牆鐵壁的認知出現了裂縫,他從裂縫中看出去,實際去體驗另外一個世界,展開了靈界的旅遊,充滿了刺激與驚奇。」——李嗣涔(臺大前校長)
 
  ★「聯繫諸篇具現一位資深媒體人的奇病/奇醫人生,其中留下許多的生命鑑戒,值得有心人細加體會!」——李豐楙(政治大學名譽講座教授)
 
  ★「馬先生精彩的求醫過程,道出傳統醫學與輔助醫學對病人的重要,值得大家深思。」——江學洹(美國脊骨神經醫學博士,現任台灣凱羅健康協會理事長)
《暗影之痕:维多利亚时代伦敦的迷雾与真相》 一、导言:雾锁的城市与隐藏的真相 1888年的伦敦,一个被煤烟与迷雾笼罩的庞大都市,表面上是日不落帝国的荣耀中心,其光鲜亮丽的背后却潜藏着令人窒息的阴影。贫富差距犹如一道深不见底的鸿沟,将泰晤士河两岸的灵魂分割开来。在这个时代,科学的进步与迷信的狂热并存,新兴的工业力量与古老的阶级制度相互角力,而那些最黑暗的角落,却成了人类欲望与恐惧滋生的温床。 本书将带领读者深入维多利亚时代伦敦的肌理之中,聚焦于一桩牵动上流社会与底层挣扎的离奇案件。这不是一个简单的福尔摩斯式的推理故事,而是一场关于社会结构、心理深渊与道德沦丧的深刻剖析。我们追踪的线索,不仅指向了某一个罪犯,更指向了那个特定历史时期,社会集体潜意识中无法言说的病灶。 二、核心人物群像:迷途的探寻者 故事的主角并非单一的英雄,而是一组在命运的驱动下相互碰撞的个体: 1. 阿瑟·克兰顿爵士:体制内的异见者 克兰顿,一位在内政部任职的资深官员,恪守着维多利亚时代的体面与秩序。然而,他内心深处对教会的教条和贵族的虚伪感到深深的厌倦。当一桩涉及贵族子弟的失踪案浮出水面,并指向一个在东区臭名昭著的“神秘社团”时,克兰顿被迫走出他那间摆满了哲学典籍的书房,直面伦敦最肮脏的现实。他的探寻,是试图用理性的光芒去穿透迷信与偏见的浓雾。他代表了那个时代试图在既有体系内寻求道德救赎的努力。 2. 莉拉·莫尔斯:街巷中的观察者 莉拉是一名在布鲁姆斯伯里(Bloomsbury)经营着一家小型二手书店的女子。她不仅通晓文学,更对伦敦的地下世界有着惊人的洞察力。她的店铺是各种边缘人物的歇脚点——失意的知识分子、愤世嫉俗的记者、以及那些贩卖小道消息的告密者。莉拉并非传统意义上的侦探,她的武器是倾听和记忆。在案件调查中,她无意中截获了来自上流社会的秘密信函,这些信件揭示了案件背后隐藏的政治与经济阴谋。她的视角,是对官方叙事最有力的反驳。 3. 塞缪尔·布莱克伍德:被遗忘的受害者 布莱克伍德曾是一名才华横溢的医学预科生,却因一次意外的丑闻被大学开除,沦落至白教堂区(Whitechapel)的贫民窟,靠着替非法药剂师分发“安慰剂”为生。他的失踪是案件的起点,但他的日记却成为了解开整个迷局的关键钥匙。日记中记录的不仅是他个人的沉沦,更是对当时社会对精神疾病患者、贫困者以及边缘群体采取的残酷态度的控诉。 三、错综复杂的线索:科学、信仰与黑暗的交易 本故事的核心冲突建立在三个相互交织的元素之上: 1. “新自然哲学”与禁忌实验: 在维多利亚时代的科学思潮中,存在着一股试图融合唯物主义与神秘主义的“新自然哲学”流派。克兰顿爵士发现,失踪的布莱克伍德正是被一个秘密的学术圈子吸引,该圈子表面上研究“生命能量与意识的转化”,实则进行着危险且不人道的生物学和心理学实验,试图通过极端手段激发人类的“潜能”。这些实验的资金来源,令人震惊地指向了伦敦最受尊敬的几位实业家。 2. 教会派系的内斗: 与此同时,伦敦的宗教界也并非铁板一块。一个激进的福音派教团,坚信伦敦的罪恶即将引来神罚,他们将失踪案视为“净化”的机会。他们与主张宽容与社会改良的自由派牧师之间爆发了激烈的冲突。莉拉发现,部分极端教徒试图利用这个案件来煽动民众,并秘密地清除那些他们认为是“堕落”的贵族成员,其手法之残忍,与官方宣布的罪行有着惊人的相似之处。 3. 泰晤士河下的走私网络: 最终的真相,将所有线索导向了泰晤士河岸边一个巨大的走私与奴役网络。这个网络利用了“失踪”作为掩护,将贫民,尤其是被社会抛弃的女性和儿童,贩卖到欧洲大陆或用于秘密的化学品试验。布莱克伍德的日记揭示了他发现了这个网络的运作机制,而他的失踪并非意外,而是因为他看到了太多不该看的东西。 四、高潮与结局:秩序的脆弱性 当克兰顿与莉拉联手,将所有证据汇集在一起时,他们面临的不仅仅是逮捕几个罪犯的问题,而是如何向一个极度需要“体面”的社会揭露其基石的腐烂。 高潮部分发生在一次盛大的慈善舞会上,克兰顿必须在众目睽睽之下,将那些被视为社会支柱的人物,与东区的血腥交易联系起来。莉拉则利用她掌握的秘密通讯渠道,确保真相能够超越主流报纸的审查,流向那些真正需要知道真相的民众手中。 然而,故事的结局并非完美的正义。虽然部分主要元凶得到了惩罚,但维多利亚社会根深蒂固的阶级结构和对权力的盲目崇拜并未被彻底颠覆。克兰顿爵士因揭露真相而受到了体制内部的排挤,莉拉的二手书店也因受到威胁而不得不暂时关闭。 五、余韵:迷雾散去后的真实伦敦 本书的真正主题在于探讨:在一个道德标准被严格界定,却又被权力任意践踏的时代,个体如何寻找并坚持真实的自我?《暗影之痕》描绘了科学的狂热如何沦为暴政的工具,信仰的虔诚如何异化为恐怖的借口。它揭示了,在维多利亚时代那层厚厚的工业烟雾之下,隐藏的不仅是贫困与疾病,更是人类良知在巨大社会压力下发出的微弱、却坚韧不拔的挣扎之声。读者将带着对那个时代复杂性的深刻理解,走出迷雾笼罩的伦敦街道。

著者信息

作者簡介

馬西屏

 
  康寧大學副校長、中國圍棋基金會副董事長、臺灣資深媒體人、記者,亦為作家與電視評論員。臺灣大學圖書館學系學士,淡江大學中國大陸研究所碩士。曾任中央日報副總編輯、臺灣商務印書館總編輯、中華民國橋藝協會理事長、國際橋藝基金會董事長,並於文化大學、華梵大學、世新大學、康寧大學等校教學計廿餘年。
 
  【得獎記錄】
  一、文學類:
  民國九十六年文藝獎章得主、民國九十九年「全球熱愛生命文學獎章」得主

  二、新聞類:
  第一屆吳舜文新聞獎(民國七十五年)、行政院金鼎獎「新聞報導獎」(民國七十六年)、第二屆社會光明面新聞報導獎(民國七十八年)、曾虛白公共服務獎(民國八十年),為全國第一位囊括所有四項全國性新聞獎的記者。三度入圍卓越新聞獎新聞評論獎(第二屆、第三屆、第六屆)

  三、榮譽類:
  「第一屆屏東眷村十大傳奇人物」(建國一百年)、國立屏東高中第十五屆傑出校友
 
  著作:
  《別鬧了,登輝先生》(天下文化)「暢銷書排行榜第一名」
  《百分之九十的祕密》(時周文化)「暢銷書排行榜第一名」
  《網路情書》(平安文化)「暢銷書排行榜第七名」(改編成電影與電視,電影入圍南方影展最佳影片獎、電視入圍金鐘獎最佳女主角獎、最佳單元劇、最佳導演、最佳編劇、最佳男配角、最後由李烈小姐勇奪最佳女主角獎)
  《誰識馬英九》(天下文化)「暢銷書排行榜第七名」
  《紅面棋王》(平安文化)版稅全部捐作公益(獲選為教育部優良兒童讀物)
  《標題飆題》(三民書局)
  《王任遠司法六年回憶錄》(傳記文學)
  《外丹功祖師爺——一代奇人張志通傳》(商務印書館)
  《短評花園》(商務印書館)
  《圍棋風雲錄》(理藝)
  《天生棋才——張栩的故事》(平安文化)
  《力挽狂瀾》(正中書局)
  《一頁一人間》(香海文化)
  《一頁又人間》(香海文化)
  《新聞採訪與寫作》(五南書局)
  《文字追趕跑跳碰》(三民書局)
  《穿雲:崇蘭里的故事》(遠東七福廣告)「誠品網路書店暢銷榜第一名」

图书目录

各界推薦
推薦序
出版緣起:我想活下去──懇請大家一起祈福
前言一 我得了不可解的怪病
前言二 外丹功祖師爺張志通大師
 
■大師篇
第一章 妙手識天機──陳師父
第二章 吐丹驚鬼神──姜老師
第三章 氣轉太極──萬真大師
第四章 瑞芳復生堂陳師父
第五章 上帝的手勢荊宇元醫師、江學洹醫師
第六章 各式各樣民間奇療
 
■神鬼篇
第一章 「靈體醫學」朱惠慈老師,新竹濟公師父
第二章 雞皮疙瘩林師姐
第三章 行天宮異象,光有府黃師父
第四章 金環太子會球哥,中和老師
第五章 關天師與朱子豪博士,女媧廟
第六章 九玄宮與江柏樂,無極金露元心宮林裕仁老師
第七章 幸天宮與江柏樂,三芝何婆婆
 
後記 定靜的智慧:強的人最安靜、對的人不喧嘩

图书序言

  • ISBN:9789573288558
  • 叢書系列:綠蠹魚
  • 規格:平裝 / 240頁 / 14.8 x 20.9 x 1.65 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

出版緣起

我想活下去──懇請大家一起祈福

 
  各位一開始看到這個標題,一定會大吃一驚!但請冷靜聽我心平氣和地說一個故事。
 
  五年前我經歷了一次嚴重的心臟手術,感謝老天讓我平安康復。天仙液集團盧繼徽總裁到醫院、家裡探視我,並且提供了他公司的產品冬蟲夏草讓我無限吃,一箱一箱地往家裡搬。我身體也因此稍微好了點,第一次訪友就去拜訪盧總裁,向他道聲謝謝。
 
  到公司時剛好盧總裁有事,我便被安排到會議室稍候。會議室中已經有兩位貴賓,其中是一位我聞名已久,卻無緣識荊的通靈大師,我在電視上不只一次講過大師的故事,故事非常感人也很靈異。
 
  出乎意料地,大師對我說:「恭喜你渡過了這一劫,但是五年後你還有一個生死劫,這個劫你過不去。」
 
  我聽了當然一驚,但是並不害怕,反正是五年後的事情,而且我當時正在寫新書《穿雲:崇蘭里的故事》。我在書裡訪問了被調到黑蝙蝠中隊的劉玉華叔叔,問他害不害怕?他瀟灑地說:如果一直害怕就算是殉職了,日子也過得不快樂;如果沒有殉職,又何必讓自己過得不快樂?這一段話給我的影響非常大,所以我並沒有很在意。
 
  而五年的時間到了,就是今年!
 
  我將這件事情告訴了萬真大師(詳見本書大師篇第三章),大師替我做了「消災除穢」功法,並給了我裡面放有三張符的「消災平安福袋」。然後萬真大師說:「沒事了!」
 
  之後,我在今年年初陰錯陽差地認識了球哥(三太子)(詳見本書神鬼篇第四章)。球哥說:「你今年確實有一個生死劫,不是不能化解,但不是靠我化解,要靠我們一起來化解。我會幫你的忙,但最重要的是:你自己該怎麼做。你自己要仔細想一想,如果想不清楚,再來找我,我再告訴你。」
 
  球哥又講了一句話,令我為之一振:「這次的生死劫,如果你渡過的話,未來會很長壽。」
 
  我追問:「是哪一種生死劫?」「生病,要當心病毒細菌。」哇!沒想到球哥講了不到半個月,大陸就爆發新冠肺炎,我恐怕是最驚心動魄的人。不過我決定抱持平常心,正常過日子。
 
  接著,球哥給了我兩個暗示:「第一:你自己要做一些改變。第二:你如果不上電視,會不會生活有困難?」
 
  我說:「不會!」球哥說了聲「那好」,又再補一句:「有兩個月要特別注意,渡過就沒事了。」(是哪兩個月,還請容我保密。)
 
  接著在今年大年初三,盧繼徽總裁帶我到非國師蘇仁宗老師家(見本書大師篇第六章),蘇仁宗老師的塔羅牌微祕儀占卜術相當有名,連郭台銘、柯文哲都曾去找他。蘇仁宗老師用塔羅牌幫我一算,說:「這一劫可以過,沒問題!」
 
  經過這些過程,我心中仍不免稍許忐忑。
 
  過完春節,在萬真大師請吃春酒時,我在席間遇到了一個有功力的朋友。他說他並不知道這個劫是否已化解,但人的命氣是由氣場決定,如果能夠集氣,這個劫一定可解。
 
  因此,我決定將此緣起寫於本書開頭,讓大家看到這裡的時候,都能夠說一聲:「西屏老師,加油!」
 
  這一句話就是氣場,如果大家能幫我集氣,我就一定有信心能看到明年元旦的日出。
 
  謝謝您!懇請各位讀者一起為我祈福。
 
推薦序

朱子豪(臺大地理環境資源系教授)


  宇宙的奧妙超乎我們的想像,人們覺得科學萬能,很多的宗教與玄學都是無稽之談或迷信。我在臺大教書三十年,也算是個科學人;由於種種機緣,有機會參透部分的宇宙奧祕,體悟到一般人看不到,感受不到的無形世界。我看到很多無形與人類之間的關係與互動,以及宇宙更高層次的天道,所以直覺感覺宇宙中人類以外的生靈可能有更高次元的存在,也就是大多宗教主張的靈魂界、宇宙多元的層次,與部分科學家主張的高次元境界。
 
  現今科學求的是宇宙的真理,但由於我們有限的感知能力與宇宙見識都太過渺小,所以無法以管窺天。因科學與科技的進化,人們漸漸發覺很多過去的神話、玄學都成了科學的預言,也有很多都成為事實,或於人世間實踐。如量子科學發現遠端糾纏、瞬間移動,都被證實是可能的,能量間可以自由的轉換,物質也可以相互轉換。最後領悟到宇宙的發展是雙軌道:一是超能力、一是高科技。超能力超越一般人能感知與控制的萬事萬物;而高科技則是將此些的超能力的感知與控制力,轉為人人可操作的設備或工具。
 
  馬先生是位見多識廣的媒體人與學者,他將自己親身的生死經歷、與眾多超能力大師相處的神奇事蹟,以故事般流暢的文筆記錄呈獻給大家;也讓我們能夠進一步瞭解在超越科學的宗教與玄學中,所隱藏著的宇宙真理。在過去,有高人或奇人可以感知、體悟船舶領界的訊息;在未來,這些訊息與能力可能可以透過科學驗證,或成為新科技設備,讓大多數的凡人使用。
 
  書中描述的天心聖殿關天師是我的師父。關天師一生有很多神蹟,也有很多信眾照下這些神蹟的照片,可供佐證。關天師其實是無形關天師(天上的神明)的地上代言人,他以降世的方式開啟神能,執行救世濟人任務長達四十年。何婆婆則是因為生病,而被靈界選為人靈間的溝通管道,也就是一般人說的「通靈者」,任何靈都可以上她的身說話、與人溝通,傳遞靈界的訊息。這也是一種特殊管道,揭露許多的靈界的知識與訊息,讓靈界對於我們而言,不再是一個全然無知的世界。靈界與物質界有一個很難跨越的介面,如同兩個國度的國界:物質界能劃分為許多國家與地方,而靈界也是一樣有許多層次(分為高、低)與不同的聚落(多用物以類聚的方式形成)。
 
  世界的先知多為孤寂的,因為他們所知的遠超過一般凡人的了解,故多不為人所信或半信半疑。若回顧人類的歷史,西方有大祭師、中國商朝就已有巫與祝的通天官員,原住民也有巫師可以治病、預言及教導天道知識。由此可知靈界與物質界一直都有溝通的管道,可能是透過有超能力的通靈者、先知傳播;也可能是透過夢境或直覺的靈感傳遞訊息,這些管道陸陸續續透露了許多靈界的訊息與知識。也有人到過靈界又回到物質界,例如瀕臨死亡經驗的人所撰寫的書籍,就彷彿一種異邦國度所見所聞的遊記(可比喻成靈界的馬可波羅遊記)。馬先生於書中提供了自己親身經歷、對靈界的瞭解,這又讓我們對於靈界有更進一步的掌握;其中未能驗證的,未來的科學一定會有機會驗證或實踐,大家可以拭目以待。

用户评价

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讀到「神鬼靈療」這幾個字,我的腦海中立刻浮現出許多台灣社會獨有的光怪陸離畫面。這類主題很容易寫成譁眾取寵的八卦故事,但如果作者真有本事,他應該能挖掘出隱藏在這些奇異現象背後的社會結構性問題。例如,當體制醫療資源分配不均,或者心理諮詢普及度不足時,宮廟便成了許多人唯一的「急診室」。書中是否探討了,在現代化進程中,這些傳統信仰如何調適與生存?那些「奇療」儀式,也許從科學角度看來荒謬,但對於深陷痛苦中的人來說,它們提供了一種儀式性的釋放和心理重建的途徑。我特別希望看到作者對於「傳奇」的解構,一個「大師」是如何被社會群體共同塑造出來的?他們的「神蹟」又是如何被一代代人記憶與傳頌的?這本書若能提供一個宏觀的視角,就成功了。

评分

這本書的標題暗示了一場極具戲劇性的旅程,關於「傳奇」和「生死」,這種張力本身就很有吸引力。我好奇的是,作者是如何平衡報導文學和個人經歷之間的界線?如果作者本身也經歷了某些「療癒」過程,那麼他的敘事會帶有一種親歷者的熱情與偏頗,這反而能讓故事更生動。但如果他只是旁觀者,他需要極強的敘事功力才能將那些抽象、難以言喻的靈性體驗轉化為紮實的文字。尤其在描述「宮廟」場景時,氣味、聲音、視覺上的衝擊,這些感官細節的捕捉至關重要。我期待看到書中對「大師」權威建立的過程進行剖析,畢竟在資訊爆炸的年代,人們為什麼會選擇相信一位特定人物的「神力」?這背後牽涉的信任機制,比單純的鬼神之說來得更引人深思。這可能是一本挑戰讀者認知邊界的深度作品。

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我對這類題材的關注點,通常在於作者的「同理心」與「批判性」能否並存。一個好的書寫者,不會用一種高高在上的姿態去審視那些尋求幫助的個體,而是深入理解他們在面對無解困境時的脆弱與渴望。所謂的「靈療」,在很多時候,更像是一種極端的心理安慰劑。如果這本書能描繪出那種「生」與「死」邊緣的掙扎,以及人們如何抓住任何一根稻草的無助感,那麼它就超越了單純的怪力亂神敘事。我期待書中的筆觸能有種飽經風霜的滄桑感,彷彿作者的筆尖也沾染了香灰和淚水。它不該只講故事,更應該探討信仰在現代台灣社會的功能性——它究竟是壓抑了進步,還是支撐了無數破碎心靈的最後防線?從這個角度來看,這本書的潛力非常巨大。

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這本書光是書名就夠抓人眼球了,對我這個從小在廟口長大的人來說,簡直是打開了新世界的大門。我一直對那些宮廟裡的「神秘力量」感到既好奇又有點敬畏,畢竟身邊太多親友都經歷過所謂的「靈異事件」,跑宮廟求助的場景也是司空見慣。這本書的敘述方式,感覺就像是拉著你一起鑽進那個香火裊裊的空間,去聽那些關於「大師」的傳奇故事。我特別想知道,作者是怎麼捕捉到那些神祕人物的個性和他們那些匪夷所思的療癒過程。台灣的社會文化裡,這種民間信仰和醫療體系之間的灰色地帶,總是充滿了矛盾與張力。期待書中能深入探討這些「奇療」背後的心理學機制,還是說,真的有那麼一回事?那種半信半疑、既想窺探究竟又怕被「沖到」的矛盾心情,我想很多台灣讀者都能感同身受。這不只是一本關於靈異的書,更像是一面照出現實社會眾生相的鏡子。

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說實話,現在市面上這類探討民俗信仰和另類療法的書,內容往往流於表面,不是過度美化,就是一味批判。我比較注重的是作者的觀察角度和文字的細膩度。如果這本書能真正深入到那些「療癒」現場,記錄下求助者的絕望、轉變的關鍵時刻,以及那些「大師」是如何運用話術、儀式,甚至是個人魅力來影響人們的心智,那將是非常有價值的社會觀察。我尤其關心那些所謂「生死之旅」的描寫,究竟是怎樣的危機感,驅使人們拋棄現代醫學,轉向這些傳統或非主流的途徑?書中是否穿插了不同階層、不同背景的人的真實故事?畢竟,宮廟文化在台灣的基層社會裡有著極其深厚的根基,它滿足了科學無法觸及的情感慰藉和心靈寄託。我希望作者能以一種近乎人類學田野調查的嚴謹態度,去解構這些現象,而不是簡單地貼上「迷信」或「神蹟」的標籤。

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