「中國民間崇拜文化叢書」是著名歷史學者徐徹先生關於佛仙鬼神的代表作之一，包括《佛界百佛》《道界百仙》《冥界百鬼》《民間百神》4冊。作者通過對史料筆記及口口相傳的民間故事的深入研究，將民間信仰的一百種佛、仙、鬼、神的形象來源、演變歷程、不同版本、現存遺址和祭祀活動等進行發掘和整理，是當下少有的關於民間宗教信仰和崇拜文化的系統性研究作品。
本冊《佛界百佛》由徐徹與李焱共同編著，列舉了佛陀、菩薩、羅漢、高僧等共一百位佛教相關形象，配有經典插圖，有助於增進讀者對佛教文化的了解。
本書特色
1.考證歷代民俗信仰 打開仙佛神鬼的眾妙之門
2.仙、佛、神、鬼等民間信仰與崇拜文化的系統性研究代表作；
3.追溯民間信仰的起源、演變、版本差異、相關遺址與祭祀活動；
4.晚清著名史學者徐徹代表作。
具体描述
沧海拾遗：一卷跨越千年的世间风云录 【书籍信息】 书名： 沧海拾遗 作者： 佚名（根据残篇考证，或为北宋末年一位隐居的史官所著） 类型： 历史札记、民间传说、地理考据、社会风俗研究 字数（预估）： 约十五万字（根据现存残卷推算） --- 卷首语：尘封的沙砾与未尽的史诗 《沧海拾遗》并非一部宏大的正史，它更像是一位饱经风霜的旅人，在黄昏时分，从他行囊中倾倒出的零散物件。它不关心庙堂之上的金銮玉砌，也不热衷于记录帝王将相的功过是非。它所关注的，是那些被正史轻易带过，却构成时代肌理的细微声响：山野间的歌谣，市井中的俚语，行脚僧化缘路上的所见所闻，以及偏远州县地方志中一笔带过的灾荒与新生。 本书的成书年代据考证应在北宋末年，作者的身份成谜，推测是一位对主流史学编纂方式感到疏离，转而关注“活的历史”的学者。全书以一种近乎散文化的笔调，将收集来的民间口述、地方文书残页、以及个人游历感悟糅合在一起，构成了一幅色彩斑杂、气味浓郁的宋代社会侧影。 --- 第一部：山河异志——被遗忘的地理脉络 (约五万字) 本部分是《沧海拾遗》中最具考据价值的部分，作者花费了极大的精力记录了当时尚未被完全纳入官方测绘体系的区域地貌和物产。 一、水系变迁与江河之魂： 作者未采用传统的“禹贡”叙事，而是着重记录了自唐中叶以来，黄河、淮河以及江南几条主要支流的局部泛滥对周边聚落的影响。特别记载了关于“泗水复苏”的民间推测——即古代某条被淤塞的河流在特定季节的地下水涌出现象。书中详述了宋代农民如何通过观察特定植物的生长状态来预测洪水，这些经验性知识至今读来仍令人称奇。 二、古道与边隘的活态地图： 书中对几条重要的商贸与军事古道进行了细致描绘，并非单纯的路线记录，而是侧重于沿途的客栈、渡口以及“界碑”的象征意义。例如，作者详细描述了某条跨越巴蜀与荆湘的崎岖山路，记录了当地居民用于在雨季辨识山体滑坡风险的特殊石刻标记，以及这些标记背后的风土信仰。 三、矿产与禁忌： 作者对当时地方上一些非官方开采的矿物，如特定产地的丹砂、萤石，以及与冶铁相关的秘密工序多有涉及。这些记录往往以“某地老者私授”的形式出现，充满了对技术保密性的敬畏，同时也暗示了官方管制下的民间生存智慧。 --- 第二部：市井百态——衣食住行的烟火气 (约六万字) 如果说第一部是关于山的记录，那么第二部就是关于人的书写。作者对市井间的商业活动、民间艺术和日常劳作抱有极大的热情。 一、南北交汇的食物地图： 本书详述了宋代南北食俗的融合与冲突。比如，记录了北方客商在南方城市引入的“干肉发酵法”如何与当地的鱼酱结合，形成新的调味品。更引人入胜的是对“茶马互市”中饮茶习俗的记录：南方精致的茶盏如何与北方粗犷的“砖茶煮汤”方式相遇，产生了哪些折中的饮食文化。书中还特别记载了一种在特定节气才会制作的“五谷杂粮饼”，其配方复杂，现已失传。 二、工匠的语言与行会规矩： 作者花费大量篇幅，尝试记录了不同行业的“行话”和“黑话”。这些语言充满了比喻和隐晦的指代，是研究宋代社会阶层间沟通障碍的绝佳材料。例如，记录了织布业中对丝线瑕疵的十几种不同叫法，以及木匠在估价时所使用的特定手势代码。 三、俗世的信仰与节庆： 书中对地方神祇的描绘极为生动，这些神祇往往是基于历史人物的“地方化”重塑。记录了某地为祈求牲畜不染瘟疫而举行的“赶影戏”，以及一种与农耕周期紧密相关的、以“打水仗”为主要仪式的春日祭祀活动。这些描述充满了朴素的生命力，与后世主流宗教的描写大相径庭。 --- 第三部：片羽残章——私人札记与未竟之思 (约四万字) 这部分内容最为零散，更像是作者个人的反思录，记录了一些无法归类的见闻，也暴露了作者对时代的隐忧。 一、文人间的“私议”： 书中摘录了一些民间流传的，关于当时著名文人或学者的轶事和“未公开的言论”。这些记录往往是片段式的，例如某位名士对新式理财工具的私下批评，或者对某篇热门诗词的私下贬低。这些内容为我们提供了理解宋代知识分子群体内部动态的独特视角。 二、边境的流言与民心： 作者曾远赴边境地区，记录了当地百姓对战事和军屯制度的真实看法。与朝廷公文的乐观论调不同，这些记录揭示了物资匮乏、军饷拖延等具体问题。特别提到了一种“以物易马”的民间交易模式，反映了在官方体系失灵时，民间为求生存而发展出的自救网络。 三、哲思的断点： 全书的最后几章，笔调转为沉郁，作者似乎在探问“道”与“术”的关系。他记录了自己在某一处古寺遗址的所见——一座原本宏伟的建筑因地基下沉而倾斜，最终被当地人以一种奇特的方式“固定”住，而非彻底修复。作者以此类比时代与体制的困境：并非所有问题都能被完美解决，有时妥协与共存本身就是一种生存的智慧。 --- 总结：历史的温度与人性的深度 《沧海拾遗》的价值，在于它捕捉到了“活着”的历史。它没有高屋建瓴的论断，只有脚踏实地的观察。它是一部关于宋代社会如何运转的“使用说明书”，记录了在宏大叙事之外，无数普通人的坚持、创造、信仰与挣扎。阅读它，就像在一堆被时间遗忘的废墟中，重新发掘出了一块块带有体温的砖石，拼凑出一个有血有肉的旧日世界。它为我们提供的，是历史的重量，而非冰冷的概念。
著者信息
作者簡介
徐徹
1939年生。中國晚清史學者，中國現代史學者，吉林大學歷史系畢業，歷史學碩士。遼寧古籍出版社前社長兼總編輯，編審，教授。國家級有突出貢獻專家。吉林大學、遼寧大學等高校客座教授。任遼寧省老教授協會人文社科委員會名譽會長。撰寫的著作有：《徐徹晚清史論》、《慈禧大傳》、《張作霖傳》、《努爾哈赤》、《皇太極》、《張學良》、《中國百神仙》、《中國俗神》、《趣談中國神仙》、《趣談中國銅墨盒》等43部。
李焱
遼寧大學歷史學院中國近現代史專業研究生畢業。歷史學碩士。遼寧省傳記文學學會會員、遼寧省散文學會會員、遼寧省民俗學會會員、遼寧省張三丰歷史文化研究會會員。出版著作《對聯漫話》《燈謎趣事》等。
徐徹
1939年生。中國晚清史學者，中國現代史學者，吉林大學歷史系畢業，歷史學碩士。遼寧古籍出版社前社長兼總編輯，編審，教授。國家級有突出貢獻專家。吉林大學、遼寧大學等高校客座教授。任遼寧省老教授協會人文社科委員會名譽會長。撰寫的著作有：《徐徹晚清史論》、《慈禧大傳》、《張作霖傳》、《努爾哈赤》、《皇太極》、《張學良》、《中國百神仙》、《中國俗神》、《趣談中國神仙》、《趣談中國銅墨盒》等43部。
李焱
遼寧大學歷史學院中國近現代史專業研究生畢業。歷史學碩士。遼寧省傳記文學學會會員、遼寧省散文學會會員、遼寧省民俗學會會員、遼寧省張三丰歷史文化研究會會員。出版著作《對聯漫話》《燈謎趣事》等。
图书目录
第一章：佛陀部
01 如來佛 002
02 彌勒佛 012
03 阿彌陀佛 015
04 歡喜佛 017
05 毗盧遮那佛 020
06 藥師佛 024
07 燃燈佛 026
08 阿閦佛 028
09 寶生佛 030
10 不空成就佛 031
第二章：菩薩部
11 觀音菩薩 034
12 文殊菩薩 038
13 普賢菩薩 040
14 地藏菩薩 043
15 大勢至菩薩 045
16 藥王菩薩 048
17 虛空藏菩薩 050
18 維摩詰菩薩 053
19 十二圓覺菩薩 056
第三章：觀音部
20 聖觀音 062
21 千手千眼觀音 064
22 十一面觀音 068
23 不空羂索觀音 070
24 馬頭觀音 072
25 如意輪觀音 074
26 准胝觀音 075
27 數珠手觀音 077
28 水月觀音 078
29 馬郎婦觀音 081
30 楊枝觀音 083
31 白衣觀音 086
32 善財 088
33 龍女 090
第四章：諸天部
34 二十諸天 094
35 四大天王 096
36 大梵天王 100
37 帝釋尊天 102
38 密跡金剛 104
39 大自在天 106
40 散脂大將 109
41 大辯才天 112
42 大功德天 115
43 韋馱天神 118
44 堅牢地神 121
45 菩提樹神 124
46 鬼子母神 127
47 摩利支天 129
48 日宮天子 131
49 月宮天子 132
50 娑竭龍王 134
51 閻摩羅王 136
52 天龍八部 140
53 哼哈二將 145
第五章：明王部
54 孔雀明王 150
55 馬頭明王 152
56 不動明王 154
57 降三世明王 157
58 軍荼利明王 158
59 大威德明王 160
60 金剛夜叉明王 162
61 無能勝明王 164
第六章：羅漢部
62 十大弟子 168
63 十八羅漢 173
64 五百羅漢 177
65 賓度羅跋羅度闍尊者 181
66 迦諾迦伐蹉尊者 184
67 迦諾迦跋釐墮闍尊者 185
68 蘇頻陀尊者 186
69 諾矩羅尊者 187
70 跋陀羅尊者 188
71 迦理迦尊者 189
72 伐闍羅弗多羅尊者 190
73 戍博迦尊者 191
74 半托迦尊者 192
75 羅睺羅尊者 193
76 那伽犀那尊者 194
77 因揭陀尊者 195
78 伐那婆斯尊者 196
79 阿氏多尊者 197
80 注荼半托迦尊者 200
81 慶友尊者 201
82 彌勒尊者 202
第七章：高僧部
83 攝摩騰 206
84 竺法蘭 209
85 安世高 211
86 朱士行 213
87 佛圖澄 214
88 道安 217
89 鳩摩羅什 219
90 法顯 222
91 達摩 224
92 慧遠 230
93 玄奘 233
94 道宣 239
95 善無畏 241
96 金剛智 243
97 不空 245
98 一行 248
99 鑒真 253
100 濟公 255
01 如來佛 002
02 彌勒佛 012
03 阿彌陀佛 015
04 歡喜佛 017
05 毗盧遮那佛 020
06 藥師佛 024
07 燃燈佛 026
08 阿閦佛 028
09 寶生佛 030
10 不空成就佛 031
第二章：菩薩部
11 觀音菩薩 034
12 文殊菩薩 038
13 普賢菩薩 040
14 地藏菩薩 043
15 大勢至菩薩 045
16 藥王菩薩 048
17 虛空藏菩薩 050
18 維摩詰菩薩 053
19 十二圓覺菩薩 056
第三章：觀音部
20 聖觀音 062
21 千手千眼觀音 064
22 十一面觀音 068
23 不空羂索觀音 070
24 馬頭觀音 072
25 如意輪觀音 074
26 准胝觀音 075
27 數珠手觀音 077
28 水月觀音 078
29 馬郎婦觀音 081
30 楊枝觀音 083
31 白衣觀音 086
32 善財 088
33 龍女 090
第四章：諸天部
34 二十諸天 094
35 四大天王 096
36 大梵天王 100
37 帝釋尊天 102
38 密跡金剛 104
39 大自在天 106
40 散脂大將 109
41 大辯才天 112
42 大功德天 115
43 韋馱天神 118
44 堅牢地神 121
45 菩提樹神 124
46 鬼子母神 127
47 摩利支天 129
48 日宮天子 131
49 月宮天子 132
50 娑竭龍王 134
51 閻摩羅王 136
52 天龍八部 140
53 哼哈二將 145
第五章：明王部
54 孔雀明王 150
55 馬頭明王 152
56 不動明王 154
57 降三世明王 157
58 軍荼利明王 158
59 大威德明王 160
60 金剛夜叉明王 162
61 無能勝明王 164
第六章：羅漢部
62 十大弟子 168
63 十八羅漢 173
64 五百羅漢 177
65 賓度羅跋羅度闍尊者 181
66 迦諾迦伐蹉尊者 184
67 迦諾迦跋釐墮闍尊者 185
68 蘇頻陀尊者 186
69 諾矩羅尊者 187
70 跋陀羅尊者 188
71 迦理迦尊者 189
72 伐闍羅弗多羅尊者 190
73 戍博迦尊者 191
74 半托迦尊者 192
75 羅睺羅尊者 193
76 那伽犀那尊者 194
77 因揭陀尊者 195
78 伐那婆斯尊者 196
79 阿氏多尊者 197
80 注荼半托迦尊者 200
81 慶友尊者 201
82 彌勒尊者 202
第七章：高僧部
83 攝摩騰 206
84 竺法蘭 209
85 安世高 211
86 朱士行 213
87 佛圖澄 214
88 道安 217
89 鳩摩羅什 219
90 法顯 222
91 達摩 224
92 慧遠 230
93 玄奘 233
94 道宣 239
95 善無畏 241
96 金剛智 243
97 不空 245
98 一行 248
99 鑒真 253
100 濟公 255
图书序言
- ISBN：9789888570898
- 叢書系列：中國民間崇拜文化叢書
- 規格：平裝 / 272頁 / 13 x 19 x 1.98 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
图书试读
用户评价
评分
這幾年來，大家對傳統文化的回歸意識越來越強，這本書在這個時間點出現，我認為是非常及時的。我猜想《佛界百佛》在結構上可能會有一個很清晰的脈絡，也許是按照佛陀的傳記、菩薩的願力，或是依據佛教在不同地區的傳播路徑來編排。無論如何，能夠系統性地梳理出「百佛」的面貌，本身就是一件不容易的事。我尤其想知道，作者是如何界定這「百佛」的標準？是依據信仰普遍性，還是基於特定的歷史脈絡？如果能看到作者在選擇和排序上的用心，這本書的深度和廣度就會立刻凸顯出來。總之，我很期待這本書能成為一本兼具學術價值與閱讀樂趣的佳作，讓讀者在認識佛界群像的同時，也能找到屬於自己的心靈依託。
评分這本《佛界百佛》的書名，讓我不禁聯想到許多過去在廟裡看到的壯觀景象。我個人對佛像的藝術性特別感興趣，每一尊佛菩薩的姿態、手印，甚至臉上的表情，都有其深層的意義。我猜想，作者在撰寫這本書時，一定花了很多時間去考察這些細節。如果書中能配上精美的插圖，並且詳細解說每一尊佛像的象徵意義，那就太完美了。我希望能從中學習到如何「看」佛像，而不只是「拜」佛像。畢竟，在台灣，我們接觸到太多風格各異的佛像，從清秀典雅到莊嚴威武，每一尊都有其獨特的「個性」。如果這本書能成為一本導覽手冊，引導我們更深入地欣賞這些藝術瑰寶，那對我來說，絕對是物超所值。
评分說真的，我最近剛好在思考，現代社會節奏這麼快，我們是不是都忘記了心靈的安頓之道？《佛界百佛》這個主題，正好觸及了這個痛點。我希望這本書不只是單純的「百科全書」式的介紹，而是能帶給讀者一些實際的啟發。例如，面對現代人的焦慮、壓力，書中提到的「百佛」中，有沒有哪一位佛菩薩的教誨，可以成為我們生活中的定心丸？我期待看到作者能夠將古老的智慧，轉化成適合現代人閱讀和理解的語言。如果作者能分享一些他自己與這些佛菩薩結緣的故事，那就更好了，這樣會讓整本書顯得更加生動親切，而不是高高在上、遙不可及的教條。
评分坦白說，我對於這類型的書通常抱持著一種好奇又謹慎的態度。你知道的，台灣的宗教書籍琳瑯滿目，有些寫得太過學術，讓人望之卻步；有些又流於表面，讓人覺得不夠紮實。我希望《佛界百佛》能夠找到一個很好的平衡點。我猜測，它可能在闡述佛法義理時，會採用一些台灣讀者比較習慣的譬喻或故事，而不是生硬地搬運經典原文。如果能結合一些台灣本土的宗教儀式或地方傳說，那就更棒了。畢竟，我們看書不只是為了吸收知識，更是為了在文字中找到共鳴，找到我們生活脈絡裡的文化根源。我特別關注作者的筆法，是偏向哲學思辨，還是更側重於歷史考據？如果能把兩者巧妙融合，那絕對會是一本讓人想一讀再讀的好書。
评分哇，最近這本《佛界百佛》聽說評價很熱烈，雖然我還沒時間細看，但光看書名就覺得很有意思，感覺像是一本結合了佛教文化深度與地方風情的作品。我猜測，這本書可能不只在介紹佛像或佛理，更可能深入探討了台灣在地信仰與佛祖之間的連結。畢竟，在台灣，佛教文化早就融入我們的生活，從廟宇的香火鼎盛到日常的節慶活動，佛菩薩的身影無所不在。我很期待能從這本書中，看到作者如何細膩地捕捉這些人文風景。或許，它會以一種比較親近讀者的角度，帶領我們認識那些耳熟能詳卻又充滿神秘色彩的佛界人物，用一種比較「接地氣」的方式，讓現代人也能感受到傳統信仰的魅力。如果內容能兼顧知識性和趣味性，那這本書的價值就很高了。
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