榮格論心理學與宗教

榮格論心理學與宗教 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

卡爾・榮格
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具體描述

宗教經驗是絕對存在的,它存在於無意識心靈中,淩駕且掌控人類主體。
隻有見識短淺的人纔會選擇視而不見。
——卡爾・榮格

                                                                                                          

榮格第一本探討宗教主題的專門著作
英文原版繁中首次翻譯麵世

1937年,榮格應美國耶魯大學泰瑞講座邀請,以「心理學與宗教」為主題進行三場演講,分別為「無意識的自主性」、「教義與自然象徵」,以及「一個自然象徵的歷史與心理學」,並於隔年齣版,這是榮格第一本探討宗教與心理學之關係的著作。

當時,在科學啟濛運動的影響下,宗教被崇尚科學的大眾視為荒誕的迷信,傳統天主教儀式也漸漸遭到廢棄;而另一方麵,宗教內部的神職人員,也多半將心理學視為不入流的學問,更排斥以心理學來解釋宗教,認為這把宗教經驗解釋為心理現象,形同一種對上帝的褻瀆。在這樣的背景下,榮格以心理學角度解讀宗教的做法,自然飽受批評,更有人嘲諷地稱榮格的學說是一種「宗教的心理學」。

這三場演說中,榮格親上火線為己聲辯。他以自己診治過的大量臨床案例為佐證,指齣宗教是無意識心靈中真實存在的功能,若強行壓抑,將引發無意識的反撲,其結果便是齣現精神官能癥,他認為:這正是當時歐洲、尤其在德國社會中,大眾心靈普遍存在不安與騷動的主要原因。此外,他也從病患的痊癒過程中發現,宗教儀式其實具備保護作用,使人的心靈不會被太過強烈的「直接經驗」傷害。在多個精神官能癥案例中,透過告解、祈禱等宗教儀式,患者竟奇蹟似地不藥而癒。

在書中,榮格分析瞭大量古代與中古時代的材料與記載,並結閤他在煉金術、神祕學與文學等領域的研究,清楚揭示無意識運作過程中顯現的各種宗教象徵。榮格認為這些象徵已存在數百年,並以某種神祕方式在人類心靈中代代相傳,遠超過意識所能掌握。

《心理學與宗教》最初以英文寫成,後經榮格與其閤作夥伴童妮・沃爾夫(Toni Wolff)加以翻譯、修改為德文版。本書以最原始英文版本為底本,為讀者呈現最原汁原味的大師經典。



各界推薦
(依姓名筆劃排序)


    「這本書裡充滿珍珠寶石,雖然它們埋在厚重的宗教學知識裡,但隻要安靜、耐心地閱讀,就會發現榮格藏在文字裡的珠寶。這是榮格理論簡單又完整的呈現,更是他纔華盡顯的著作。」──呂旭亞(榮格分析師・心理諮商師)

    「激進者有稱榮格心理學為『心理宗教學』,榮格於本書中親身梳理脈絡,有誌探求其理者,不容錯過。」──洪素珍(國立臺北教育大學心理與諮商學係副教授・榮格分析師)

    「綜觀榮格的一生,他確實對神秘的事物尤其感興趣,從古代的煉金術、神話到冥想,都是他探索心理世界時不能迴避的領域。本書是榮格最為直接且簡要說明心理學與宗教深層關係之作。」──曾慶豹(輔仁大學哲學係教授・「基督教學術叢書」主編)

    「在現代知識版圖中,心理學和宗教的關係非常密切,重要的心理學傢往往也是宗教學的巨匠。榮格比起其他的心理學傢,他對身心交界處的深層無意識內涵更著迷,他對東方宗教的興趣與吸收,更值得我們注意。」──楊儒賓(國立清華大學哲學所教授・《黃金之花的祕密──道教內丹學引論》譯者)
 
探索心靈的幽暗深淵:心理學與靈性體驗的交匯點 本書是一部深入探討人類心靈深層結構與宗教現象之間複雜關係的著作。它旨在超越傳統的心理學與神學對立,試圖描繪齣一幅關於人性、意義探尋以及個體轉化過程的宏大圖景。本書的敘事不預設立場,而是透過嚴謹的分析、豐富的案例和歷史脈絡的迴溯,引導讀者進入心靈的原型領域,理解人類為何不斷地在內在與外在的經驗中尋求超越性的連結。 第一部:心靈的藍圖與潛能的覺醒 本書的第一部分,著重於奠定理解人類心靈結構的基礎,並探討如何從經驗的錶層深入到潛意識的廣袤領域。我們首先檢視各種心靈學派對「自我」的定義,從笛卡爾式的理性主體,過渡到更具深度和多維度的視角。 心靈的層級與結構: 探討心靈的錶層意識、個人潛意識與集體潛意識的差異及其相互作用。不同於將潛意識視為單純的「垃圾堆」,本書強調潛意識是創造力、直覺和原始生命力的源泉。我們將深入分析人格結構模型,描述意識如何努力統閤對立的力量,以及這種統閤過程在日常決策和衝突解決中所扮演的角色。 原型與意象的永恆迴響: 本書的核心論述之一,是關於原型(Archetypes)的實證探討。原型被描繪為人類心靈中普遍存在的、先天的組織模式,是經驗的「模具」。我們將詳細分析幾個關鍵原型,例如陰影(The Shadow)——那些被壓抑、否認或視為不道德的人格麵嚮;阿尼瑪/阿尼姆斯(Anima/Animus)——個體內在的異性形象,作為連結潛意識與意識的橋樑;以及自性(The Self)——心靈追求完整與和諧的終極中心。這些原型並非抽象概念,而是透過夢境、神話、藝術和宗教儀式中反復齣現的具體意象顯現齣來。 變遷的動力:個體化之路: 本書將「個體化」(Individuation)視為心靈發展的最終目標,即成為一個不可分割、獨特的整體。這是一個充滿挑戰的過程,需要個體勇敢地麵對自己的陰影,與內在的對立麵達成和解,並最終將潛意識的能量吸收到意識生活之中。我們將探討此過程中的關鍵轉摺點,例如與「人格麵具」(Persona)的疏離,以及對內在權威的重新確立。 第二部:宗教現象的心理學透視 第二部分將視野轉嚮人類經驗中極為重要的維度——宗教信仰、儀式與靈性體驗。本書的觀點是,宗教現象並非僅僅是社會建構或文化遺產,它們深深植根於人類心靈的基本需求和結構之中。 神話與象徵的心理功能: 宗教敘事與神話在心理學上具有不可替代的功能。本書分析瞭這些宏大的故事如何為混亂的世界提供秩序感、為存在的痛苦提供意義,並為社會規範提供神聖的閤法性。我們將探討宗教性原型,例如「上帝形象」、「救世主情結」或「世界末日預言」,如何映照著心靈對秩序、拯救和超越的深層渴望。這些敘事為個體提供瞭必要的心理腳手架,以應對生命中的重大轉變(如死亡、失落或身份危機)。 儀式與集體意識的連結: 宗教儀式,無論是世俗的還是神聖的,都是人類心靈處理能量轉化的重要機製。本書將儀式視為一種集體化的潛意識錶達。通過重複的動作、特定的空間佈局和共同的情感投入,儀式能夠暫時打破日常時間的線性限製,使參與者體驗到與更宏大實體(無論是神祇、社群或宇宙法則)的連結感,從而達到情緒的淨化與社會的凝聚。 靈性經驗的邊緣地帶: 我們將細緻地考察那些處於常規信仰邊緣的體驗:神秘經驗(Mystical Experience)、入迷狀態(Ecstasy)和瀕死體驗(NDE)。這些強烈的內在事件,常常挑戰語言的錶達極限,卻是人類心靈突破理性藩籬、直接觸及「無限」的關鍵時刻。本書旨在探討這些體驗的心理動態,以及它們如何重塑個體的價值觀和世界觀。 第三部:現代睏境與意義的重建 第三部分將歷史的視角帶迴當代社會,探討在科學理性與世俗化浪潮衝擊下,心靈對意義的追尋所麵臨的獨特挑戰。 現代人的異化與「上帝之死」的後果: 隨著科學對世界解釋能力的增強,傳統宗教權威的衰落留下瞭巨大的意義真空。本書探討瞭尼采「上帝之死」的心理意涵:當外部的終極權威消失後,個體如何獨自承擔起為自己的存在創造意義的重擔?這種「意義缺失」往往錶現為現代社會中的焦慮、虛無主義和異化感。 從信仰轉嚮經驗:內在轉化的必要性: 作者主張,麵對現代睏境,僅僅是重新採納舊有信仰體係並不足夠。真正的解決之道在於將宗教的能量轉化為個人的心理工作。這意味著將對外部神祇的投射收迴,轉嚮心靈深處探索自性與完整性。宗教的價值不再僅在於教條,而在於它所提供的方法論(如冥想、反思、道德實踐),這些方法論可以被用來促進個體的心理成熟。 倫理與行動:心靈成熟的外化: 最終,本書強調,心靈的深度探索必須外化為負責任的倫理行動。一個真正個體化的人,必然是一個更具同理心、更能承擔責任的社會成員。心靈的整閤不僅僅是個人的解脫,也是為外部世界提供心理穩定性的重要貢獻。本書的結論部分將總結,對內在心靈疆域的勇敢探索,是應對當代複雜性與不確定性的最根本途徑。 總結而言,本書是一次對人類精神遺產的細緻解剖,它邀請讀者以心理學的嚴謹和靈性探尋的開放態度,重新審視那些塑造瞭人類文明的宏大敘事、深刻的內在衝突,以及永恆的意義渴望。

著者信息

作者簡介

卡爾・榮格Carl G. Jung
瑞士精神病學傢、心理學傢,分析心理學(Analytische Psychologie)始祖。1875年生於瑞士凱斯韋爾(Kesswil),二十歲開始在巴塞爾大學(Universität Basel)學醫,並旁聽法律和哲學課程,1900至1909年,於蘇黎世大學(Universität Zürich)的附設醫院繼續其學業和研究工作,1905至1913年,擔任蘇黎世大學的講師,1933至1943年,於蘇黎世聯邦理工學院(ETH Zürich)與巴塞爾大學授課,1948年,榮格於蘇黎世邦的庫斯納赫特(Küsnacht)創立榮格學院(C. G. Jung-Institut Zürich),作為分析心理學的人纔培育與研究中心,1961年逝於當地。

榮格和精神分析學傢佛洛伊德(Sigmund Freud, 1856-1939)與個體心理學傢阿德勒(Alfred Adler, 1870-1937)同為現代深層心理學(Tiefenpsychologie)的三大先驅。1913年,他與亦師亦父且為工作夥伴的佛洛伊德決裂之後,開創瞭自己的學說「分析心理學」,其對意識、集體無意識等提齣的深刻洞見,至今仍極具影響力與啟發。

★商周已齣版作品:
《榮格論心理類型》──2017年
《榮格論自我與無意識》──2019年
《榮格論心理學與宗教》──2020年
Seelenprobleme der Gegenwart──即將齣版



相關著作:《榮格論自我與無意識》

譯者簡介

韓翔中
颱灣大學歷史學學士、碩士。颱灣大學哲學所博士生。對任何願意麵對真理真相的人,都具有天賦般的親近感。

圖書目錄

各界推薦

第一章/無意識的自主性
第二章/信條與自然象徵
第三章/一個自然象徵的的歷史與心理學


中西文對照錶

圖書序言

  • ISBN:9789864778980
  • 叢書係列:Discourse
  • 規格:平裝 / 192頁 / 21 x 14.8 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲

圖書試讀

用戶評價

评分

說實話,現在市麵上探討心理學的書多如牛毛,但真正能讓人讀完後「感覺世界觀被重新校準」的,實在寥寥可數。榮格這個名字本身就帶有一種魔力,他的觀點總是那麼銳利,直插問題核心,卻又包裹在豐富的文化和歷史脈絡之中。我特別想知道,這本書對於「宗教的心理功能」是如何論述的?它是不是會像過去一些學者那樣,把宗教簡單地視為一種集體幻覺或逃避現實的機製?如果是那樣,榮格的觀點肯定會更複雜、更圓融。我猜測,作者一定會花篇幅去解構那些宗教敘事中的原型意象——救贖、死亡與重生、神聖的新娘等等,然後把這些意象連結到個人心靈的發展階段。對於我這種既尊重科學理性,又無法割捨對超越性體驗的好奇心的人來說,這本書簡直是完美的橋樑。它不要求你盲目信仰,而是邀請你用一種更科學、更深入的眼光,去審視人類數韆年來對「神聖」的集體投射與追求。這不僅僅是心理學,這簡直是人類文化史的縮影,能從中獲得的啟發,我相信絕對是巨大的,足以改變一個人看待自己與世界關係的方式。

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收到這本書時,那個厚度和重量就已經讓我心生敬意瞭,這顯然不是那種蜻蜓點水、淺嚐輒止的入門讀物,而是一部經過深思熟慮、紮實鋪陳的專著。我個人對榮格晚期對「曼陀羅」和「變形」的研究很有興趣,想看看這本書是如何將這些複雜的、偏嚮神秘學的討論,與主流的宗教現象做對話的。我總覺得,榮格的偉大之處在於他敢於正視陰影,承認人類心靈深處那些「非理性」的衝動和經驗,而宗教恰恰是這些衝動最集中的體現。如果這本書能清晰地梳理齣,不同宗教傳統中的核心象徵,是如何對應到人類心靈發展的特定課題(比如麵對死亡的恐懼、尋求完整性的渴望),那這本書的價值就無可估量瞭。它提供瞭一種「心理學的煉金術」視角,讓我們不再將宗教視為「迷信」,而是視為一套古老的心靈轉化技術。希望作者能把這些複雜的理論,用一種流暢、引人入勝的文字呈現齣來,而不是堆砌一堆生澀難懂的術語,讓我這個非科班齣身的讀者也能領略其中的精髓。

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老實說,很多談論榮格與宗教的書籍,常常因為過度神祕化或過度簡化,讓讀者陷入一種「似懂非懂」的尷尬狀態。我希望這本《榮格論心理學與宗教》能夠在嚴謹的學術基礎與通俗易懂之間找到一個完美的平衡點。我特別想看到它對於「宗教情結」(Religious Complex)的深入剖析。所謂的情結,就是那些未被整閤的、具有強大情感衝擊力的原型能量在心靈中形成的「結」。在許多颱灣人的生命經驗中,宗教往往是傢族傳承下來的,帶著強烈的文化包袱和情感糾葛。這本書能不能提供一個清晰的框架,讓我們學會如何去解開這些糾纏不清的宗教情結?如何區分哪些是真正來自心靈深處的召喚,哪些僅僅是社會規範的遺產?如果能提供這樣一種「心理診斷」的工具,讓讀者能更清醒地麵對自己的信仰背景,而不是一味地順從或全盤否定,那麼這本書的實用價值就極高瞭。它不隻是理論探討,更是一份指引我們心靈成熟的「地圖」。

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這本書的封麵設計非常沉穩,給人一種古典而深邃的感覺,讓人聯想到那些古老的教堂玻璃窗,光影斑駁,卻充滿瞭未知的寓意。我關注的點比較偏嚮文化人類學和比較宗教學的交叉領域。榮格的理論之所以強大,就在於它具有跨文化解釋力。我很好奇,當榮格分析基督教、佛教乃至原始部落的信仰體係時,他究竟是看到瞭哪些共通的「原型結構」?例如,印度教中的「梵」與佛教的「涅槃」,在榮格的心理光譜中,它們究竟扮演瞭什麼樣的對應角色?更重要的是,當我們身處一個世俗化程度日益加深的颱灣社會,這些宗教經驗的「心理能量」是否還依然存在?或者說,它們是否已經轉化成瞭新的社會現象——比如對偶像的崇拜、對極端意識形態的狂熱?我期待本書能提供一個宏觀的視角,讓我們理解,宗教的解體並不代錶人類心靈對「意義」的追求也停止瞭,那種對神聖的內在渴望,隻會尋找新的齣口。這本書,無疑是一麵照嚮我們集體無意識的鏡子。

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這本《榮格論心理學與宗教》光是書名就讓人眼睛為之一亮,簡直是為我這種對心靈探索和信仰議題都抱有濃厚興趣的讀者量身打造的嘛!我一直覺得,人要真正認識自己,就不能迴避那些超越日常理性範疇的東西,像是夢境、神話,當然還有宗教經驗。榮格這位老先生,他提齣的集體潛意識、原型理論,早就讓我看得如癡如醉。現在能有一本專門梳理他如何看待宗教這個宏大主題的著作,簡直是挖到寶瞭。我猜想,這本書絕對不會隻停留在學院派的術語解釋上,而是會深入挖掘,探討那些古老的象徵符號,是如何在現代人的心靈深處迴響,甚至成為我們尋找意義的關鍵。畢竟,颱灣社會雖然在物質上進步飛快,但「心靈的空虛」感卻是越來越明顯,大傢都在尋找一個安身立命的錨點。我非常期待能從書中看到,榮格如何將那些看似遙遠的宗教儀式、神祇形象,轉化為我們可以理解和應用的心理工具,幫助我們麵對個體化過程中的那些黑暗麵與光明麵。這本書的齣現,無疑是對當代靈性焦慮的一劑強心針,它提供瞭一個既有深度又具備實踐價值的視角,讓我迫不及待想翻開第一頁,跟著榮格的思路,好好趟一趟這趟心靈的深度之旅。

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