本書作者與來自天外之天的禪宗祖師菩提達摩見面，由於作者欣賞達摩祖師，初入中土，對梁武帝不阿諛獻媚的對話，以及在少室山的九年壁觀的領悟。以作者自身修行的經歷及體悟為題，與達摩祖師一問一答，而讀者可藉由問與答，從中發現禪宗與密宗，密中有禪，禪中有密，雖異實同，殊途同歸。
本書特色
身處現代的作者，他是如何「遇見」古代中國禪宗的開創者達摩祖師?
作者是密教的成就者，達摩則是禪宗的祖師，禪與密二者相遇，會有交集嗎？
且看作者與達摩祖師間的一問一答，讓讀者能更透徹明瞭佛法的精義。
【隨書贈送作者複製畫二幅】
具体描述
好的，这是一份关于《山海经异兽图鉴：远古神话中的生物解析》的图书简介，旨在详细介绍书中内容，不涉及您提供的书名及相关主题。 《山海经异兽图鉴：远古神话中的生物解析》图书简介 引言：穿梭于先秦的奇幻秘境 《山海经》作为中国先秦古籍中的瑰宝，不仅是一部地理博物志，更是一部充满奇诡想象力的神话百科全书。它以其独特的叙事风格和光怪陆离的生物描述，构建了一个与我们现实世界并存的、充满神秘力量的古代宇宙图景。本书《山海经异兽图鉴：远古神话中的生物解析》并非仅仅是对《山海经》原文的简单罗列或重述，而是基于数十年古代文献考证、神话学、动物学及民俗学交叉研究的成果，旨在为现代读者系统、深入地解读这部奇书中的核心构成——那些形态各异、能力非凡的“异兽”。 本书突破了传统解读中对异兽“怪力乱神”的刻板印象，试图从古代先民的认知体系、生存环境、文化心理等多个维度，还原这些神话生物背后的真实意涵与文化投射。我们不仅将呈现这些生物的形貌描述，更将深入挖掘其功能象征、地理分布与后世演变。 --- 第一部分：构建世界的生灵——山川的守护者与象征 本书的第一部分聚焦于那些与地理环境紧密相连，被视为特定山川、河流或地域的“灵”与“主”的生物。 1. 创世的痕迹与神职的界定 《山海经》中的许多异兽并非单纯的怪物，而是承担着重要的宇宙功能和自然法则的象征。例如，开明兽——九首的巨大神兽，常被描绘为昆仑之丘的守卫。我们将详述其九首的结构象征着对四方天地的全知，以及它在神话谱系中作为沟通凡人界与神祇界的桥梁作用。 再如英鞯（Yīng Jiān）、嚣等神灵般的生物，它们并非只是凶残的掠食者，而是某种自然力量（如风暴、瘟疫或丰收）的具象化。本书将通过比对不同版本的记载，辨析这些生物在特定地理单元中扮演的“自然管理者”的角色。 2. 形态学的解构与重组 《山海经》的描述往往是多种动物特征的拼接体，这反映了古代经验与想象的融合。我们将选取如九尾狐、氐羊（Dī Yáng）、狸力（Lí Lì）等具有显著复合特征的异兽进行形态学解构。 九尾狐：不再仅仅是魅惑的象征，而是追溯其作为祥瑞之兽的原始形态，分析其九尾如何从古代的“多产”或“全能”的象征演变为后世的妖媚符号。 氐羊：分析其“人面、四角、羊身”的结构，探讨这种人兽结合的形象在古代宗教仪式中可能代表的“沟通”或“转化”的含义。 狸力：这种“虎身、人面、长喙”的生物，我们将探讨其与水域或湿地环境的关联，以及其独特的喙部形态在古代狩猎或祭祀文化中的暗示。 --- 第二部分：药用与巫术的边缘——草药与异兽的关联 《山海经》中，许多异兽的出现伴随着特定的草药或矿物的指示。本书的第二部分将深入探讨这些生物在古代医疗体系和巫术实践中的实用价值或象征意义。 1. 异兽所预示的“灵药” 许多异兽被描述为守护某种珍稀药材，或者其自身即可入药。例如，与鳖、龟有关的记述，往往指示着长寿和滋补的灵物。我们会详细梳理那些具有“食之可疗病”或“饮其血可增寿”特性的生物，并对照后世《神农本草经》等药物学典籍，探究其药用价值的演变与消亡。 2. 巫祝与祭祀中的“媒介” 在先秦时期的信仰体系中，异兽常被用作与神灵沟通的媒介或祭祀的对象。本书将分析“祭祀之法”与“异兽形象”的绑定关系。例如，某些猛兽的皮毛或骨骼被视为驱邪辟凶的护符，其原因在于先民对这种强大生物力量的敬畏与模仿。我们会援引考古发现和出土文献，佐证这些生物在早期宗教活动中的功能定位。 --- 第三部分：流变与演化——异兽在历史长河中的身份转换 《山海经》并非一成不变的文本，其描述的生物形象在历史演进中经历了深刻的文化重塑。本部分将跟踪若干关键异兽，解析其形象的流变轨迹。 1. 从神性到妖性：形象的衰减与重塑 很多在《山海经》中地位崇高或功能明确的生物，在汉代以后，随着儒家思想的兴盛和道教体系的建立，其形象逐渐被“妖魔化”。我们将重点对比人面鸟（如三危鸟）、窫窳（Yà Yǔ）等形象，分析它们是如何从自然神祇或地域象征，转变为民间故事中需要被降服或警惕的“妖邪”。这种转变反映了古代社会对未知力量的恐惧与规范化的过程。 2. 区域的融合与地方神话的交汇 《山海经》描绘的区域性神话，在历史进程中不可避免地与其他地域文化发生碰撞和融合。本书将追踪一些地域性极强的异兽，考察它们如何跨越地理界限，被纳入更宏大的神话体系，如它们与《封神演义》、《西游记》等后世文学巨著的关联。例如，某些与“水怪”相关的记述，在后世演化成了龙族体系的一部分，其原始特征被淡化，代之以更符合主流文化的叙事。 --- 结语：重拾失落的想象力地图 《山海经异兽图鉴：远古神话中的生物解析》旨在提供一种多维度的解读视角，将《山海经》中的“怪谈”转化为一部充满内在逻辑的古代宇宙学、动物行为学与文化心理学的综合文本。通过细致的考证和深入的分析，我们期望读者能够跨越两千多年的时光鸿沟，直观感受先民们面对壮阔而未知的自然世界时，那种既敬畏又充满创造力的奇妙想象。本书的价值，在于帮助现代人重新绘制一幅属于上古时期的、活生生的“想象力地图”。 全书配有精美复原图谱与详细的注释索引，是所有对中国古代文化、神话学、古生物学感兴趣的读者不容错过的深度研究之作。
著者信息
作者簡介
盧勝彥
蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。
是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。
是一位演說家
深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。
是一位畫家
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。
更是一位著作等身的作家
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。
他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。
盧勝彥
蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。
是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。
是一位演說家
深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。
是一位畫家
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。
更是一位著作等身的作家
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。
他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。
图书目录
序 遇見「達摩祖師」
001 盧師尊是啥玩意？
002 珍寶上師
003 楊忠恥上師
004 「空寂」的神算
005 遊戲三昧
006 凱蒂的祖母
007 默默的不用理會
008 心安就是平安
009 千江有水千江月
010 換個新的腦細胞
011 是心是佛
012 光明驅逐黑暗
013 壽算
014 因果輪迴故事
015 畫仙女圖
016 美女自來也
017 有關於「無常」的至理
018 瞎子與聾子
019 論「空」論「有」
020 新冠病毒
021 面壁九年
022 蓮花可麗的奇蹟
023 隨緣而行
024 真正佛法
025 夭折
026 一隻虎頭蜂
027 沒有功德
028 心氣集中在一點上
029 最後一次旅行
030 露水姻緣
031 心動論
032 四禪天
033 彩虹山莊的櫻花
034 四空天
035 火龍吐珠
036 孫真人現身
037 觀想盧師尊住頂
038 一個問，一個答
039 吉祥夢兆
040 愛的發「痴」
041 八百萬遍「上師心咒」
042 觀看一場電影
043 有弟子問正邪
044 伸長手摩頂
045 我真的參透了
046 真實的「皈依」的真諦
047 對「人間」的感恩
048 我如何見到「達摩祖師」
049 人生就是如此「無常」
001 盧師尊是啥玩意？
002 珍寶上師
003 楊忠恥上師
004 「空寂」的神算
005 遊戲三昧
006 凱蒂的祖母
007 默默的不用理會
008 心安就是平安
009 千江有水千江月
010 換個新的腦細胞
011 是心是佛
012 光明驅逐黑暗
013 壽算
014 因果輪迴故事
015 畫仙女圖
016 美女自來也
017 有關於「無常」的至理
018 瞎子與聾子
019 論「空」論「有」
020 新冠病毒
021 面壁九年
022 蓮花可麗的奇蹟
023 隨緣而行
024 真正佛法
025 夭折
026 一隻虎頭蜂
027 沒有功德
028 心氣集中在一點上
029 最後一次旅行
030 露水姻緣
031 心動論
032 四禪天
033 彩虹山莊的櫻花
034 四空天
035 火龍吐珠
036 孫真人現身
037 觀想盧師尊住頂
038 一個問，一個答
039 吉祥夢兆
040 愛的發「痴」
041 八百萬遍「上師心咒」
042 觀看一場電影
043 有弟子問正邪
044 伸長手摩頂
045 我真的參透了
046 真實的「皈依」的真諦
047 對「人間」的感恩
048 我如何見到「達摩祖師」
049 人生就是如此「無常」
图书试读
序
遇見「達摩祖師」
二○二○年十月初。
我(盧勝彥)在美國西雅圖，宗委會的辦公室二樓，我的畫室。
我一共畫了十張「達摩祖師」的畫相。
原本我只想畫一張。
但，印尼的「蓮祖上師」聽見了，隨即請走。
接著：
第二張，蓮僧上師請走。
第三張，蓮滿上師請走。
第四張，蓮傳上師請走。……………
第九張，蓮勻法師請走。
第十張，莉莉法師請走。
仍然有人繼續要來請「達摩祖師」的畫相，我說：「暫停！」
我是說：「我畫達摩祖師，當然很樂意，但，天天畫，日日畫，累不累人。總要讓我畫一畫別的吧！不然，我的腦海中，只剩下達摩祖師了！」
於是，
請畫的人才停了下來。
但，
達摩祖師早已深深的印在我的腦海之中，揮之不去了！
濃眉、大眼、天庭飽滿、鬚毛、長鬍。
尤其那眼神。
「看透了世間萬相的眼！」
我迷惘了。
我終於遇見了「達摩祖師」，那是在「天外之天」，另一個世界。
我一眼就看出，這一位就是禪宗的初祖，西方第二十八祖，東方第一祖的菩提達摩。
他在前面飛！(如飛燕投林)
我在他後面飛！(如流星趕月)
他說：「跟著我！」
我說：「當然！」
達摩祖師非常瀟灑，他不是一葦渡江的姿態，也不是蓮花座乘雲的姿態，更不是像大鵬鳥的飛行，而是自然而然。
他帶我進入一個岩洞。
我一看，很熟悉。
達摩說：
「這就是靈鷲山舍利弗尊者的岩洞！」
我說：
「是的。」
達摩說：
「我本來要帶你去少室山我面壁九年的岩洞，後來，我覺得帶你到舍利弗的岩洞更有意義。」
我問：
「有何不同？」
達摩答：
「並無不同，只是我要你回歸自己，讓你知道，這一切都是夢，讓你知道夢幻泡影，讓你知道，不執著，不迷悟。」
我說：
「謝謝達摩祖師！」
(這本書的內含，全是達摩祖師與我的對話，禪機在其中也。祝，開卷有益)
遇見「達摩祖師」
二○二○年十月初。
我(盧勝彥)在美國西雅圖，宗委會的辦公室二樓，我的畫室。
我一共畫了十張「達摩祖師」的畫相。
原本我只想畫一張。
但，印尼的「蓮祖上師」聽見了，隨即請走。
接著：
第二張，蓮僧上師請走。
第三張，蓮滿上師請走。
第四張，蓮傳上師請走。……………
第九張，蓮勻法師請走。
第十張，莉莉法師請走。
仍然有人繼續要來請「達摩祖師」的畫相，我說：「暫停！」
我是說：「我畫達摩祖師，當然很樂意，但，天天畫，日日畫，累不累人。總要讓我畫一畫別的吧！不然，我的腦海中，只剩下達摩祖師了！」
於是，
請畫的人才停了下來。
但，
達摩祖師早已深深的印在我的腦海之中，揮之不去了！
濃眉、大眼、天庭飽滿、鬚毛、長鬍。
尤其那眼神。
「看透了世間萬相的眼！」
我迷惘了。
我終於遇見了「達摩祖師」，那是在「天外之天」，另一個世界。
我一眼就看出，這一位就是禪宗的初祖，西方第二十八祖，東方第一祖的菩提達摩。
他在前面飛！(如飛燕投林)
我在他後面飛！(如流星趕月)
他說：「跟著我！」
我說：「當然！」
達摩祖師非常瀟灑，他不是一葦渡江的姿態，也不是蓮花座乘雲的姿態，更不是像大鵬鳥的飛行，而是自然而然。
他帶我進入一個岩洞。
我一看，很熟悉。
達摩說：
「這就是靈鷲山舍利弗尊者的岩洞！」
我說：
「是的。」
達摩說：
「我本來要帶你去少室山我面壁九年的岩洞，後來，我覺得帶你到舍利弗的岩洞更有意義。」
我問：
「有何不同？」
達摩答：
「並無不同，只是我要你回歸自己，讓你知道，這一切都是夢，讓你知道夢幻泡影，讓你知道，不執著，不迷悟。」
我說：
「謝謝達摩祖師！」
(這本書的內含，全是達摩祖師與我的對話，禪機在其中也。祝，開卷有益)
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT.
REDMOND WA 98052
U.S.A.
蓮生活佛‧盧勝彥
二○二○年十二月
17102 NE 40th CT.
REDMOND WA 98052
U.S.A.
蓮生活佛‧盧勝彥
二○二○年十二月
用户评价
评分
從文學欣賞的角度來看，這本書的文字本身也帶有一種獨特的韻味，那種沉靜、內斂，卻又蘊含巨大能量的表達方式，非常引人入勝。作者在遣詞用句上，往往能用最精煉的文字，勾勒出最廣闊的意境，這點我個人覺得非常厲害，畢竟要用現代白話文來承載這麼深厚的東方哲學意涵，難度是相當高的。讀起來會有一種被淨化的感覺，文字的流動性極佳，即使是對於哲學概念感到生疏的讀者，也能因為優美的文筆而願意繼續往下讀。它不像教科書那樣枯燥，反而像是在品嚐一壺上好的清茶，初嘗或許平淡，但回甘悠長，越品越能嚐出其中的層次和豐富性。總之，這本書的文字功力，絕對是值得單獨提出來讚賞的亮點。
评分這本書的封面設計，我得說，第一眼看過去就很有吸引力，那種傳統水墨暈染的感覺，混合著一種現代的簡潔線條，讓人感覺到作者在處理這個主題時，是既尊重歷史淵源，又試圖用當代視角去重新詮釋的。裝幀的質感也相當不錯，拿在手裡沉甸甸的，讓人覺得這不是一本隨便印製的書，而是用心製作出來的。我特別欣賞作者在排版上的用心，字體選用和行距的拿捏，都讓閱讀過程非常舒適，尤其是在面對一些比較深奧的哲學概念時，清晰的版面設計能幫助讀者更快地進入狀況，不至於被複雜的文字結構絆倒。整體來說，光是這個「外表」，就已經成功地在眾多書架中脫穎而出，讓人忍不住想翻開來一探究竟，期待裡面能有同樣精緻的內容來匹配這份美好的第一印象。感覺出版商在這一塊下了不少功夫，成功地為這本書定調了一種既莊重又充滿藝術氣息的氛圍，這在當今的出版市場中是比較少見的，值得肯定。
评分如果要我用一句話來總結這本書給我的感受，我會說，它像是一面磨得很亮的鏡子。它沒有試圖去「教」你該成為什麼樣的人，反而是讓你清楚地看到「你現在是什麼樣子」。在這個人人都在追求「更多、更快、更成功」的時代，這種回歸本源、審視內在的過程顯得尤為珍貴。它鼓勵的不是向外攫取，而是向內觀照。閱讀的過程中，我不時會停下來，合上書本，望著窗外發呆，思考書中提出的問題。這種主動的、深度的思考過程，就是這本書最大的價值所在。它成功地在讀者心中種下了一顆「慢下來、看清楚」的種子，讓人在追求世俗目標的同時，也能留出一塊空間給自己的心靈棲息，這在我們這個步調過快的社會裡，簡直是及時雨。
评分坦白說，我本來對這類主題的書籍抱持著一絲懷疑的態度，因為坊間太多打著「心靈成長」旗幟的文字，內容往往空泛無物，讀完等於白讀。但這本很不一樣，它在結構上的安排展現了作者深厚的底蘊。每一章節的過渡都非常自然，從宏觀的概念逐步深入到微觀的實踐，邏輯線索非常清晰。作者似乎很懂得如何平衡知識的深度和可讀性，不會為了顯得高深而刻意賣弄學問，而是將複雜的概念拆解成可以理解的模塊。特別是那些穿插其中的歷史典故或禪宗公案的引用，都恰到好處地服務於當下的主題，而非單純的賣弄學問，這證明了作者在選材和編排上的精準判斷力。讀者可以感受到，這背後是有紮實的研究和長期的體悟作為基礎的，絕非一時心血來潮的產物，這份專業性讓人非常信服。
评分我最近在找一些能夠真正靜下心來讀的東西，你知道嗎，現在資訊太多，每天被手機轟炸，真的很需要一些能讓我們慢下來的媒介。這本書的氛圍就給了我這種感覺，它不是那種急著拋出結論、要你立刻「開悟」的勵志書，反而像是一個很有耐心的老友，陪著你慢慢梳理思緒。我喜歡它那種娓娓道來的敘事節奏，它沒有用太多艱澀的學術術語去包裝，而是用非常生活化、貼近我們日常經驗的例子來闡述那些看似高深莫測的道理。讀著讀著，會發現很多困擾已久的小結，似乎就在不經意間被輕輕撥開了。這本書的優點就在於，它不會給你標準答案，而是提供了一套思考的工具和視角，讓你用更寬廣的角度去看待自己與世界的關係。這種引導式的、而非灌輸式的寫作風格，對於追求自我探索的讀者來說，無疑是極大的福音，讓人讀完後心裡是踏實的滿足感，而非短暫的亢奮。
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