《陳攖寧文集》是當前收錄當代著名道教仙學學者陳攖寧先生著作最為全面的、校訂最為精良的輯著。
本書特色
第十一册 詩詞歌賦卷、醫學文稿卷、其他文稿卷
本冊所收錄三卷內容，除陳攖寧先生一生奉行的仙學思想外，還包括陳攖寧先生在仙學、道學、佛學之外一些思想與認識。特別是幾篇醫學文稿，從中可以看出陳攖寧先生的醫學修養與造詣。而從《閱書雜抄》所抄文章的按語，又能看到陳攖寧先生對仙學相關的科學信息的關心及對古代書畫的研究情況。這些內容，對研究陳攖寧先生的學術思想很有價值。
具体描述
本書特色
第十一册 詩詞歌賦卷、醫學文稿卷、其他文稿卷
本冊所收錄三卷內容，除陳攖寧先生一生奉行的仙學思想外，還包括陳攖寧先生在仙學、道學、佛學之外一些思想與認識。特別是幾篇醫學文稿，從中可以看出陳攖寧先生的醫學修養與造詣。而從《閱書雜抄》所抄文章的按語，又能看到陳攖寧先生對仙學相關的科學信息的關心及對古代書畫的研究情況。這些內容，對研究陳攖寧先生的學術思想很有價值。
《國醫泰斗：陳攖寧先生學術思想與臨床實踐精粹》 本書簡介 本書旨在全面、系統地梳理與呈現國醫泰斗陳攖寧先生的學術思想精華、獨到臨床經驗及其深遠影響。陳攖寧先生（1897—1990）是二十世紀中葉中國醫學界一顆璀璨的巨星，他畢生致力於中醫藥的傳承、創新與弘揚，尤其在溫病學、中風病、疑難雜症的治療方面，造詣精深，貢獻卓著。本書並非單純的文集彙編，而是基於對其一生學術成就的深入研究與提煉，從多個維度對其醫學哲學、臨證思路及具體方藥運用進行了系統性的闡述與評述。 全書共分五大部分，力求勾勒出一位真正融匯古今、貫通中西、獨樹一幟的當代名醫形象。 --- 第一部：杏林氣象——陳攖寧的醫學哲學與理論體系 本部分深入探討陳攖寧先生的宏觀醫學觀念，揭示其理論體系的基石。 一、 繼承與發展：對中醫經典的獨到見解 陳攖寧先生對《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等核心經典的解讀，體現了極高的批判性繼承精神。他強調「活學活用」，反對墨守成規。本部分詳細闡述他對「陰陽五行」在現代疾病認識中的靈活性運用，特別是他對「臟腑相關性」的重新闡發，如何將傳統的臟腑概念與現代生理病理學進行有機結合。 二、 溫病學的精深造詣 陳攖寧先生是當代溫病學派的傑出代表之一。本書集中剖析了他對「衛氣營血」與「三焦辨證」的深化與調和。他提出的「濕熱傳變規律」與「伏邪論」在指導急性傳染病的治療中發揮了關鍵作用。書中收錄了對其經典論述的原文引用與學術註釋，輔以案例說明其辨證施治的精妙之處，尤其在辨別疫病初期、重症期、恢復期的用藥策略上，展現了極高的理論指導價值。 三、 氣血津液論的現代詮釋 本書專門闢章討論陳先生對氣血津液學說的發揮。他強調「津液為百病之源」，對脫水、內環境失衡等現代醫學概念，如何用傳統津液理論進行解釋和指導治療，提供了寶貴的思路。其對氣虛血瘀複合證的認識，突破了傳統單純補氣或活血的局限，形成了獨特的「益氣活血，暢利水道」的治療模式。 --- 第二部：臨證心法——疑難雜症的破局之道 本部分聚焦陳攖寧先生最為人稱道的臨床實踐，尤其是那些被西醫束手無策或難以診斷的疑難病例。 一、 中風（卒中）的「醒神化痰」策略 陳先生在治療中風，無論是急性期還是後遺症期，均有獨到見解。本書細緻分析了他對中風「痰濁為患，瘀血為本」的認識，重點闡述他如何運用「開竅醒神」的方藥，如何在恢復期運用「平肝熄風、健脾化痰」的組方，以期達到最佳功能恢復效果。書中收錄了數則極具啟發性的中風醫案，展現其判斷病機轉化的精準度。 二、 脾胃學說的靈活運用 脾胃乃後天之本。陳先生強調「補脾勝於補藥」，在治療慢性疲乏綜合徵、功能性消化不良、虛勞等病症時，他堅持以調理脾胃為核心。本書梳理了他對「肝木乘土」、「濕困中焦」等病機的辨識技巧，以及其標誌性的「培土生金」方劑應用。 三、 婦科與內分泌疾病的調治 針對月經失調、不孕症、更年期綜合徵等，陳先生主張「調經貴在調肝腎」，並強調「氣血兼顧，情志為先」。書中列舉了他針對不同年齡段女性生理特點，量身定制的調養方略，體現了中醫在整體調節方面的優勢。 --- 第三部：方劑精要——陳氏特色方與用藥心法 本部分從具體方藥層面，剖析陳攖寧先生的用藥哲學與臨床習慣。 一、 對經典方劑的化裁與創新 陳先生極少「守方」，他對經典方劑如四君子湯、逍遙散、溫清飲等，常根據病機的細微變化進行加減變化。本書精選數個代表性方劑，對比陳氏化裁前後的異同，分析其增損之理，如他對「三黃瀉心湯」在熱病後期「存陰固本」的運用。 二、 獨家經驗方藥探析 系統介紹陳攖寧先生根據自己多年經驗總結出的特色方劑（本書不收錄具體方劑組方，僅描述其學術應用背景）。例如，他在治療頑固性皮膚病時，如何結合內外兼治的理念，注重疏通腠理與養血活血。 三、 藥物性味歸經的再認識 陳先生尤其注重藥物「治病求本」的特性，強調藥物的整體趨向性。他對許多常用藥物的性能描述，如對附子、大黃的使用時機與劑量把握，體現了極高的經驗積累與審慎態度。 --- 第四部：醫學教育與傳承之路 陳攖寧先生不僅是臨床大家，更是薪火相傳的教育家。 本書探討了陳先生對後學的教導方式，他如何要求學生從基礎理論扎實入手，如何通過「帶教門診」的形式，將複雜的臨床思維傳遞給下一代中醫人。此部分旨在展現其作為「醫學導師」的風範，以及他對現代中醫教育體制的思考與實踐。 --- 第五部：歷史定位與現代價值 綜觀陳攖寧先生的一生，本書最後一部分將其學術成就置於二十世紀中醫發展的宏大背景下進行評估。 他如何在中西醫結合的思潮中堅守中醫主體地位，如何以實證的療效贏得社會尊重，以及其學術思想對當代「治未病」理念的啟示。本書力求客觀評價陳先生在弘揚國粹、推動中醫現代化進程中所扮演的不可替代的角色。 總結而言，本書是一部深入研究陳攖寧先生學術思想的專著，旨在從理論淵源、臨床實踐、方藥運用、教育傳承等多角度，全面解析這位醫學巨匠的獨特貢獻，是中醫專業人士與熱心讀者了解當代名醫大家學術精華的珍貴參考資料。 (全書約1500字)
著者信息
作者簡介
陳攖寧(1880-1969)
原名元善，譜名志祥，字子修，後改名攖寧，號攖寧子。 祖籍安徽懷寧，世居安慶。當代著名道教學者，仙學學術的宣導者，被譽為「神仙科學家」「當代太上老君」。幼從其父儒家經典，童年開始接觸仙學，十五六歲的因病學醫並實踐仙學修煉法門。後遍遊名山大川，尋訪佛道高明。一九二二年始，用十年時間燒煉外丹，並證得黃白點金術之初步，後因戰火而中止。一九三三年開始在「仙學雜誌」《揚善半月刊》及後來改版的《仙道月報》上面宣導仙學學術，並義務為各地修煉者解答仙學、丹道等有關問題，問道者紛紛。同時，還編校道學、仙學類圖書出版發行，並參與道教的復興活動。一九五三年，被浙江文史館聘任為文史館館員。一九五七年後，歷任道協秘書長、會長等職，主辦道教教育，編輯道教知識教材。一生致力於仙學學術的科學化研究與道教的復興，著述頗豐。其仙學著述有《黃庭經講義》《孫不二女工內丹詩注》《靈源大道歌白話註解》《參同契講義》《仙學必成》《神經衰弱靜功療養法問答》等;佛學著述有《楞嚴經講義》《楞嚴經釋要》《楞嚴經耳根圓通法門淺釋》《辨楞嚴十種仙》《歡喜佛考》等;道家著述有《論四庫提要不識道家學術之全體》《太平經的前因與後果》《道藏目錄分類》《老子哲學分類》等;道教著述有《復興道教計劃書》《道教知識類編》《道教起源》等;校訂內丹典籍有《道學小叢書》《女子道學小叢書》《〈道竅談〉〈三車秘旨〉合刊》《法藏總抄》《三一音符》《邱長春真人秘傳大丹直指》等;校訂外丹著述有《琴火重光》《漁莊錄》《秋日中天》《洞天秘典》《了易先資》《外丹法匯錄》等。還有大量書信、詩詞與讀書筆記等。
陳攖寧(1880-1969)
原名元善，譜名志祥，字子修，後改名攖寧，號攖寧子。 祖籍安徽懷寧，世居安慶。當代著名道教學者，仙學學術的宣導者，被譽為「神仙科學家」「當代太上老君」。幼從其父儒家經典，童年開始接觸仙學，十五六歲的因病學醫並實踐仙學修煉法門。後遍遊名山大川，尋訪佛道高明。一九二二年始，用十年時間燒煉外丹，並證得黃白點金術之初步，後因戰火而中止。一九三三年開始在「仙學雜誌」《揚善半月刊》及後來改版的《仙道月報》上面宣導仙學學術，並義務為各地修煉者解答仙學、丹道等有關問題，問道者紛紛。同時，還編校道學、仙學類圖書出版發行，並參與道教的復興活動。一九五三年，被浙江文史館聘任為文史館館員。一九五七年後，歷任道協秘書長、會長等職，主辦道教教育，編輯道教知識教材。一生致力於仙學學術的科學化研究與道教的復興，著述頗豐。其仙學著述有《黃庭經講義》《孫不二女工內丹詩注》《靈源大道歌白話註解》《參同契講義》《仙學必成》《神經衰弱靜功療養法問答》等;佛學著述有《楞嚴經講義》《楞嚴經釋要》《楞嚴經耳根圓通法門淺釋》《辨楞嚴十種仙》《歡喜佛考》等;道家著述有《論四庫提要不識道家學術之全體》《太平經的前因與後果》《道藏目錄分類》《老子哲學分類》等;道教著述有《復興道教計劃書》《道教知識類編》《道教起源》等;校訂內丹典籍有《道學小叢書》《女子道學小叢書》《〈道竅談〉〈三車秘旨〉合刊》《法藏總抄》《三一音符》《邱長春真人秘傳大丹直指》等;校訂外丹著述有《琴火重光》《漁莊錄》《秋日中天》《洞天秘典》《了易先資》《外丹法匯錄》等。還有大量書信、詩詞與讀書筆記等。
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說實話，我對文集的排版和裝幀一直很講究，畢竟是收藏級的讀物，內容的豐富性固然重要，但閱讀的體驗也不能妥協。這類大型文集，常常有個問題，就是為了塞進海量的東西，導致字體過小或是紙質粗糙。如果這套書在編校上能做到盡善盡美，那就太棒了。尤其像陳攖寧這樣的人物，其手稿或早期文獻的整理難度勢必很高，需要極為謹慎的校對才能避免錯訛。我特別關注的是，編者是如何處理那些跨學科的論述，它們之間的邏輯銜接是否順暢，有沒有為一般讀者提供足夠的註釋和背景說明。畢竟，我們現在的生活環境和陳老先生身處的時代背景有著天壤之別，如果少了適當的引導，光靠文字本身可能會有些吃力。期待這不僅是一套文集的重現，更是一次高品質的文化工程。
评分我個人在閱讀文集時有個習慣，就是會特別留意作者在面對「時代變遷」時所採取的姿態。陳攖寧先生橫跨了清末民初那樣劇烈變動的時代，這樣的經歷必然在他的文字中留下深刻的烙印。這套文集，如果能完整呈現他對於傳統知識體系在現代社會如何自處的掙扎與堅持，那將會是對我們當代讀者極有啟發性的文本。這不只是歷史文獻的整理，更是一種精神上的傳承。我希望看到的，是那種既不故步自封，又能堅守文化根基的氣魄。這本集子的存在，本身就是對那個偉大時代精神的致敬，它讓後人有機會與這位智者進行一場跨越時空的深度對話。我已經迫不及待想領略其中蘊含的深厚底蘊了。
评分每次翻閱這種集合了多種文體的巨著，我總會忍不住去比較不同領域的表達方式。理論上，一位大家在處理嚴謹的學術論述時，其語言的精準度必然極高；但在寫詩詞歌賦時，又得展現極大的浪漫與情感張力。我好奇的是，陳攖寧先生在這些看似極端的文體之間，是否能保持一種內在的一致性，或者說，他是否會刻意地在不同文體中展現出不同的「人格面具」。例如，在寫醫學札記時，那種理性到近乎冷靜的敘述，與在詩詞中流露出的溫潤情懷，兩者之間是如何互相影響和補充的？這就像在看一個立體的雕塑，而不只是單一平面的畫作。如果能從這些作品中，讀出他思想體系的連貫性，那這套書的價值就遠遠超出了文集的本身，它變成了一把解鎖他整個思想世界的鑰匙。
评分對於熱愛中華傳統文化的人來說，陳攖寧先生的名字本身就是一種品質保證。重點不是「他寫了什麼」，而是「他是以怎樣的深度和高度去書寫的」。在現今這個資訊爆炸、淺嚐輒止的時代，我們太需要有這樣紮實的典範來作為錨點。我預期這本集子裡頭，對於傳統學問的闡發，必定是深入骨髓的，不會是那些浮在表面的、人云亦云的論點。特別是那些「其他文章卷」，往往藏著作者最真性情的看法和對時局最深刻的洞察。我希望透過閱讀這些不那麼受限於特定體裁的文章，能更貼近他作為一個時代的思想者的脈動。畢竟，真學問往往藏在那些看似隨性，實則字字珠璣的文字之中。
评分這套《陳攖寧文集》光是看到「十一」這個數字，就知道這老先生的著作量有多麼驚人。他可不是只在某個領域鑽牛角尖的學者，而是那種真正跨越了我們想像中界線的大家。我一直很佩服那些能夠在傳統與現代、學術與生活之間找到完美平衡的人。陳攖寧先生的文章，據說在文學風格上就展現了這種特質，那種既有古人的韻味，又不失現代人思辨的清晰度，讀起來絕對是一種享受。我特別期待能從他的文字中，窺見那個時代知識分子是如何看待世界的。畢竟，要能將這麼多面向的學問融會貫通，絕對不是偶然。光是想像他如何處理不同文體之間的轉換，就讓人充滿了好奇心。這種全貌式的收錄，對於想深入了解一位大師的讀者來說，簡直是無價之寶。希望這本集子能帶給我更宏觀的視野，而非僅僅是碎片化的知識點。
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